Germanien (Buch) - Germania (book)

Germania
Imperium Romanum Germania.png
Karte des Römischen Reiches und Germania Magna im frühen 2. Jahrhundert mit den möglichen Standorten einiger Völker, die von Tacitus als germanisch beschrieben wurden
Autor Publius Cornelius Tacitus
Land Römisches Reich
Sprache Latein
Veröffentlicht 98 n. Chr ( 98 n. Chr. )

Die Germania , verfasst von dem römischen Historiker Publius Cornelius Tacitus um 98 n. Chr. und ursprünglich mit dem Titel Über Herkunft und Situation der Deutschen ( lateinisch : De origine et situ Germanorum ), ist ein historisches und ethnographisches Werk über die germanischen Völker außerhalb des Römischen Reiches .

Inhalt

Die Germania beginnt mit einer Beschreibung der Ländereien, Gesetze und Bräuche des germanischen Volkes (Kapitel 1–27); es beschreibt dann einzelne Völker, beginnend mit denen, die den römischen Ländern am nächsten sind, und endend an den äußersten Küsten der Ostsee, zwischen den bernsteinsammelnden Aesti , den Fenni und den unbekannten Völkern dahinter.

Tacitus sagt (Kapitel 2), dass die germanischen Völker physisch eine eigenständige Nation zu sein scheinen, keine Mischung ihrer Nachbarn, da niemand in ein so schreckliches Klima wie Germanien auswandern möchte. Sie sind in drei große Zweige unterteilt, die Ingaevones , die Irminones und die Istaevones , die ihre Vorfahren von drei Söhnen von Mannus , Sohn von Tuisto , ihrem gemeinsamen Vorfahren , ableiten .

In Kapitel 4 erwähnt er, dass sie alle gemeinsame körperliche Merkmale haben, blaue Augen ( truces et caerulei oculi = " himmelfarben , azurblau, dunkelblau, dunkelgrün"), rötliche Haare ( rutilae comae = "rot, goldrot, rötlich-gelb") und große Körper, anfangs kräftig, aber nicht ermüdend, tolerant gegen Hunger und Kälte, aber nicht gegen Hitze oder Durst.

In Kapitel 7 beschreibt Tacitus ihre Regierung und Führung als etwas leistungsbasiert und egalitär, mit Führung durch Vorbild statt durch Autorität, und die Bestrafungen werden von den Priestern vollzogen. Er erwähnt (Kapitel 8), dass die Meinungen von Frauen respektiert werden. In Kapitel 11 beschreibt Tacitus eine Form der Volksversammlung, die den in späteren germanischen Quellen aufgezeichneten öffentlichen Dingen sehr ähnlich ist : Bei diesen öffentlichen Beratungen liegt die endgültige Entscheidung bei den Männern der Gruppe als Ganzes.

Tacitus erörtert die Rolle der Frauen in den Kapiteln 7 und 8 weiter und erwähnt, dass sie die Männer oft in den Kampf begleiten und ermutigen. Er sagt, dass die Männer oft motiviert sind, für die Frauen zu kämpfen, aus extremer Angst, sie in Gefangenschaft zu verlieren. Tacitus sagt (Kapitel 18), dass die germanischen Völker mit Ausnahme weniger politischer Ehen hauptsächlich mit einer Frau zufrieden sind, und vergleicht diese Praxis ausdrücklich und ausdrücklich positiv mit anderen Kulturen. Er berichtet auch (Kapitel 19), dass Ehebruch sehr selten ist und dass eine ehebrecherische Frau später von der Gemeinde ungeachtet ihrer Schönheit gemieden wird. In Kapitel 45 erwähnt Tacitus, dass die Menschen im Norden der germanischen Völker, die Sitones , "in jeder Hinsicht [den Sueben Skandinaviern] ähneln, nur eine Frau ist das herrschende Geschlecht." "Dies", kommentiert Tacitus, "ist das Maß ihres Niedergangs, ich will nicht sagen, unterhalb der Freiheit, sondern sogar unterhalb der anständigen Sklaverei."

Zweck und Quellen

Die Ethnographie hatte ein langes und bedeutendes Erbe in der klassischen Literatur , und die Germania passt genau in die Tradition, die von Autoren von Herodot bis Julius Cäsar begründet wurde . Tacitus selbst hatte bereits in seiner Agricola (Kapitel 10-13) einen ähnlichen – wenn auch kürzeren – Aufsatz über die Länder und Völker Britanniens verfasst .

Tacitus selbst war nie in Germanien gereist ; alle seine Informationen sind bestenfalls aus zweiter Hand. Ronald Syme vermutete, dass Tacitus die verschollene Bella Germaniae von Plinius dem Älteren genau kopierte , da die Germania an manchen Stellen veraltet ist: In seiner Beschreibung der Donaugruppen sagt Syme, "sie sind treue Kunden des Imperiums ... Was eigenartig ist. Der Abfall dieser Völker im Jahre 89 während Domitians Krieg gegen die Daker veränderte die gesamte Grenzpolitik des Reiches." Während Plinius die Hauptquelle gewesen sein mag, haben Gelehrte andere identifiziert; unter ihnen sind Caesar ‚s Kriege gallischen , Strabo , Diodor , Posidonius , Aufidius Bassus und zahlreiche nichtliterarischen Quellen, vermutlich basierend auf Interviews mit Händlern und Soldaten , die über die gewagt hatten , Rhein und Donau Grenzen und germanischen Söldner in Rom.

Germaniae veteris typus (Altdeutschland), herausgegeben von Willem und Joan Blaeu ), 1645, basierend auf Informationen von Tacitus und Plinius

Rezeption

Germania, eines der kleineren Werke von Tacitus, wurde vor der Renaissance nicht häufig zitiert oder verwendet . In der Antike scheint Lucian einen Satz daraus nachzuahmen. Im Mittelalter geriet es weitgehend in Vergessenheit . Im Westen wurde es im 6. Jahrhundert von Cassiodorus zitiert und im 9. Jahrhundert von Rudolf von Fulda ausführlicher verwendet . Im Osten wurde es im frühen 6. Jahrhundert vom anonymen Verfasser der Fränkischen Völkertafel und möglicherweise später in diesem Jahrhundert von Kaiser Moritz in seinem Strategikon verwendet . Im neunten Jahrhundert wurde die fränkische Tafel in die Historia Brittonum aufgenommen , was eine weite Verbreitung zumindest einiger Informationen des Germaniens sicherstellte . Guibert von Nogent , der um 1115 seine Autobiographie schrieb, zitierte Germania .

Germania ist in einer einzigen Handschrift überliefert, die 1425 im Kloster Hersfeld ( Codex Hersfeldensis ) gefunden wurde. Diese wurde nach Italien gebracht, wo Enea Silvio Piccolomini, später Papst Pius II. , das Buch zuerst untersuchte und analysierte. Dies weckte das Interesse deutscher Humanisten , darunter Conrad Celtes , Johannes Aventinus und Ulrich von Hutten und darüber hinaus.

Die Völker des mittelalterlichen Deutschlands (das Königreich Deutschland im Heiligen Römischen Reich ) waren heterogen, in verschiedene Königreiche wie die Bayern , Franken und Schwaben getrennt , Unterschiede, die in der deutschen Sprache und Kultur nach der Vereinigung Deutschlands in 1871 (außer Österreich) und die Gründung des modernen Österreich und Deutschland . Im Mittelalter wurde die Selbstbezeichnung "Germani" praktisch nie verwendet; der Name wurde erst 1471 wiederbelebt, inspiriert durch den wiederentdeckten Text von Germania , um die kriegerischen Qualitäten der alten Deutschen in einem Kreuzzug gegen die Türken zu beschwören . Die Behandlung des Textes zur Kultur der frühen germanischen Völker im alten Deutschland ist seit seiner Entdeckung stark, insbesondere in der deutschen Geschichte, Philologie und Völkerkunde , in geringerem Maße auch in skandinavischen Ländern. Beginnend im deutschen Humanismus des 16. Jahrhunderts blieb das deutsche Interesse an der germanischen Antike während der gesamten Zeit der Romantik und des Nationalismus akut . Ein wissenschaftlicher Blickwinkel wurde mit der Entwicklung der germanischen Philologie durch Jacob Grimm eingeführt . Wegen ihres Einflusses auf die Ideologien Pangermanismus und Nordicism , jüdisch-italienische Historiker Arnaldo Momigliano 1956 beschrieben Germania und die Ilias als „zu den gefährlichsten Bücher , die je geschrieben“. Christopher Krebs , Professor an der Stanford University, behauptet in einer Studie aus dem Jahr 2012, dass Germanien eine wichtige Rolle bei der Bildung der Kernkonzepte der NS-Ideologie gespielt habe. Die deutsche Mainstream-Rezeption ist weit weniger sensationslüstern und sieht Tacitus' Beschreibung eher als herablassend denn als lobend, einen Vorläufer des klassischen edlen Wilden- Konzepts, das im 17. und 18. Jahrhundert in der westeuropäischen Literatur begann.

Codex Aesinas

Es wird angenommen, dass der Codex Aesinas Teile des Codex Hersfeldensis ist – der verlorenen Germania-Handschrift, die aus dem Kloster Hersfeld nach Rom gebracht wurde. Es wurde 1902 vom Priester-Philologen Cesare Annibaldi im Besitz des Grafen Aurelio Balleani von Iesi wiederentdeckt .

Vorübergehend nach Florenz für die Kontrollen an das Staatliche Amt der bildenden Künste überführt, wurde das Manuskript während der Flut von 1966 schwer beschädigt . Später wurde es restauriert und nach Iesi zurückgebracht, und 1994 wurde der Codex Aesinas der Nationalbibliothek in Rom übergeben, katalogisiert als Cod. Vitt. Em. 1631 .

Editionen und Übersetzungen

  • Greenvvey, R. (übers.) Die Annalen des Cornelius Tacitus. Die Beschreibung von Germanie. London: John Bill 1622
  • Church, Alfred John und Brodribb, William Jackson (Übers.), 1877.
  • Furneaux, Henry (Hrsg.), 1900.
  • Gordon, Thomas. (Übers.), 1910.
  • Anderson, JGC (Hrsg.) (1938). Germanien . Oxford: Clarendon Press.CS1-Pflege: Zusatztext: Autorenliste ( Link )
  • Mattingly, H. (übers.) Die Agricola und die Germania . Harmondsworth: Pinguin, 1948
  • Syme, Ronald. (Hrsg.), Tacitus , Bd. 1 Oxford: Clarendon Press, 1958
  • Önnerfors, Alf. (Hrsg.) De origine et situ Germanorum liber . Teubner, Stuttgart: 1983, ISBN  3-519-01838-1 (P. Cornelii Taciti libri qui supersunt, T. 2,2)
  • Rives, JB (übers.) Tacitus: Germania . Oxford: 1999

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

  • Dorey, TA, 'Agricola' und 'Germania', in Tacitus (London, Routledge und Kegan Paul, 1969) (Reihe Studien in lateinischer Literatur)
  • Gudeman, Alfred, The Sources of the Germania of Tacitus , in Transactions and Proceedings of the American Philological Association , Bd. 31. (1900), S. 93–111
  • Christopher B. Krebs , Negotiatio Germaniae. Tacitus' Germania und Enea Silvio Piccolomini, Giannantonio Campano, Conrad Celtis und Heinrich Bebel (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2005). ISBN  3-525-25257-9 .
  • Christopher B. Krebs , A Most Dangerous Book: Tacitus's Germania from the Roman Empire to the Third Reich (New York: WW Norton, 2012). ISBN  978-0-393-06265-6 .
  • Schama, Simon , 1995. Landschaft und Erinnerung 2.i "Die Jagd nach Germanien"

Weiterlesen

  • Robinson, Rodney Potter (1935). The Germania of Tacitus (Middletown, Connecticut; American Philological Association) (Text- und Manuskriptanalyse)
  • Schellhase, Kenneth C. (1976). Tacitus im politischen Denken der Renaissance (Chicago)

Externe Links