Germanus von Auxerre - Germanus of Auxerre
Heiliger Germanus von Auxerre | |
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| Bischof | |
| Geboren | C. 378 Auxerre , Weströmisches Reich |
| Ist gestorben | C. 442–448 Rom , Weströmisches Reich |
| Verehrt in | Römisch-katholische Kirche , Östliche Orthodoxe Kirche , Anglikanische Gemeinschaft |
| Seliggesprochen | 448, Rom |
| Fest | 31. Juli (universal) 3. August (Wales) |
Germanus von Auxerre ( Walisisch : Garmon Sant ; Französisch: Saint Germain l'Auxerrois ); C. 378 – c. 442–448 n. Chr.) war ein weströmischer Geistlicher, der im spätantiken Gallien Bischof von Auxerre war . Er gab seine Karriere als hochrangiger Regierungsbeamter auf, um in gefährlichen Zeiten seine gewaltige Energie der Förderung der Kirche und dem Schutz seiner „Herde“ zu widmen: persönlich konfrontierte er zum Beispiel den Barbarenkönig „ Goar “. In Großbritannien ist er am besten für seine Reise zur Bekämpfung des Pelagianismus um 429 n. Chr. in Erinnerung geblieben , und die Aufzeichnungen dieses Besuchs liefern wertvolle Informationen über den Zustand der nachrömischen britischen Gesellschaft . Er spielte auch eine wichtige Rolle bei der Gründung und Förderung des Kults des Heiligen Alban . Der Heilige soll Germanus in einem Traum oder einer heiligen Vision die Geschichte seines Martyriums offenbart haben, und Germanus befahl, dies zur öffentlichen Anzeige niederzuschreiben. Germanus wird sowohl in der römisch-katholischen als auch in der orthodoxen Kirche als Heiliger verehrt , die ihm am 31. Juli gedenken.
Die wichtigste Quelle für die Ereignisse seines Lebens ist die Vita Germani , eine Hagiographie des Constantius von Lyon um 480, und eine kurze Passage am Ende der Passio Albani , die möglicherweise von Germanus geschrieben oder in Auftrag gegeben wurde. Constantius war ein Freund des Bischofs Lupus von Troyes , der Germanus nach Großbritannien begleitete, was ihm eine Verbindung zu Germanus verschaffte.
Frühen Lebensjahren
Germanus war der Sohn von Rusticus und Germanilla, und seine Familie war im letzten Teil des vierten Jahrhunderts eine der edelsten in Gallien. Er erhielt die allerbeste Ausbildung an den angesehenen Schulen von Arles und Lyon und ging dann nach Rom, wo er Beredsamkeit und Zivilrecht studierte. Dort praktizierte er einige Jahre mit großem Erfolg vor dem Tribunal des Präfekten. Seine hohe Geburt und seine brillanten Talente brachten ihn in Kontakt mit dem Hof, und er heiratete Eustachia, eine in kaiserlichen Kreisen hoch angesehene Dame. Der Kaiser schickte ihn nach Gallien zurück und ernannte ihn zu einem der sechs Herzöge, die mit der Regierung der gallischen Provinzen betraut waren. Er wohnte in Auxerre.
Schließlich erregte er den Unmut des Bischofs Sankt Amator, indem er Jagdtrophäen an einen bestimmten Baum aufhängte, der in früheren Zeiten Schauplatz heidnischer Anbetung gewesen war. Amator protestierte vergeblich bei ihm. Als der Herzog eines Tages abwesend war, ließ der Bischof den Baum fällen und die Trophäen verbrennen. Aus Angst vor der Wut des Herzogs, der ihn töten wollte, floh er und bat den Präfekten Julius um Erlaubnis, Germain die Tonsur zu verleihen. Nachdem dies gewährt wurde, kehrte Amator zurück, der das Gefühl hatte, dass sein eigenes Leben zu Ende ging. Als der Herzog in die Kirche kam, ließ Amator die Türen verriegeln und gab ihm gegen seinen Willen die Tonsur, sagte ihm, er solle so leben, wie er sein Nachfolger werden sollte, und machte ihn sofort zum Diakon.
Als Amator in kurzer Zeit starb, wurde Germain einstimmig gewählt, um den vakanten Stuhl zu besetzen, und wurde am 7. Juli 418 geweiht. Seine Ausbildung diente ihm nun in der Diözese, die er mit großem Scharfsinn verwaltete. Er verteilte seine Güter unter den Armen, übte große Sparmaßnahmen und baute am Ufer der Yonne ein großes Kloster, das den Heiligen Cosmas und Damian geweiht war , wohin er sich in seinen freien Momenten zurückzog.
Besuch in Großbritannien
Um 429, kurz nachdem sich die Römer aus Großbritannien zurückgezogen hatten, wählte eine gallische Bischofsversammlung Germanus und Lupus, Bischof von Troyes , um die Insel zu besuchen. Es wurde behauptet, dass der Pelagianismus unter dem britischen Klerus weit verbreitet war, angeführt von einem britischen Bischofssohn namens Agricola. Germanus ging, um die Bedrohung zu bekämpfen und den Papst zu überzeugen, dass die britische Kirche sich nicht von den Augustinerlehren der göttlichen Gnade lösen würde . Auf dem Weg nach England kamen sie durch Nanterre, wo Germanus in der Menge, die ihnen begegnete, ein junges Mädchen bemerkte, das er als Verlobte Christi leben ließ und die später die heilige Geneviève von Paris wurde. Germanus und Lupus konfrontierten den britischen Klerus bei einer öffentlichen Versammlung vor einer riesigen Menschenmenge in Großbritannien. Die Pelagianer wurden als „auffällig durch Reichtum, glänzend in Kleidung und umgeben von einer schmeichelnden Menge“ beschrieben. Die Bischöfe debattierten und Germanus konnte die Pelagianer, obwohl er keine Unterstützung in der Bevölkerung hatte, mit seinen überlegenen rhetorischen Fähigkeiten besiegen.
Constantius erzählt auch von der wundersamen Heilung der blinden Tochter eines „Mannes mit tribunizischer Macht“. Diese Verwendung des Wortes Tribüne kann die Existenz einer Form eines nachrömischen Regierungssystems implizieren. Zu Constantius' Lebzeiten hatte Tribüne jedoch eine lockerere Definition erhalten und wurde oft verwendet, um jeden Militäroffizier zu bezeichnen, sei es Teil der kaiserlichen Armee oder Teil einer Stadtmiliz.
Germanus führte die gebürtigen Briten zu einem Sieg gegen piktische und sächsische Plünderer an einem bergigen Ort in der Nähe eines Flusses, dessen traditioneller Standort Mold in Nordwales ist. Als sich der Feind näherte, stellte sich der ehemalige General an die Spitze der Christen. Er führte sie in ein Tal zwischen zwei hohen Bergen und befahl seinen Truppen zu rufen, wenn er ihnen ein Zeichen gab. Als die sächsischen Seeräuber sich ihnen näherten, schrie er dreimal Halleluja, worauf die ganze Armee der Briten folgte. Das Geräusch hallte von den Hügeln mit einem so lauten Geräusch wider, dass die Barbaren, dem Ruf nach zu urteilen, dass sie einer mächtigen Armee gegenüberstanden, ihre Arme niederwarfen und davonliefen, wobei sie ihr Gepäck und ihre Beute zurückließen.
Welche Auswirkungen der Besuch von Germanus auf den Pelagianismus in Großbritannien wirklich hatte, lässt sich nicht abschätzen, obwohl verschiedene Thesen aufgestellt wurden. Es wurde zum Beispiel argumentiert (Morris), dass er durch die Bekämpfung des Selbsthilfeaspekts des Pelagianismus die Entschlossenheit der britischen Städte, die von den Legionen in ihrem endgültigen Kampf verlassen wurden, hätte verringern können. Die Verbindung zu St. Patrick , der traditionell als sein Schüler dargestellt wird, wird auch in neueren Stipendien bestritten.
Germanus und der Kult des Heiligen Alban
Unmittelbar nach der Debatte mit den Pelagianern dankte Germanus für seinen Sieg am Grab des Heiligen Alban , das sich wahrscheinlich in einer Art Grab oder Basilika befand. Einige Übersetzer verwenden das Wort "Schrein"; Dieses Wort, das nicht das ursprüngliche Latein ist, hätte nahegelegt, dass der Kult des Heiligen Alban vor dem Besuch von Germanus in Großbritannien gegründet wurde. In dieser Nacht behauptete Germanus, der heilige Alban sei in einem Traum zu ihm gekommen und habe die Details seines Martyriums enthüllt. Einige Gelehrte haben die relevante Passage in einem Nachtrag zum Passio Albani sogar so interpretiert, dass der Name des Heiligen unbekannt war, bevor er Germanus offenbart wurde, aber andere Gelehrte haben dies bestritten. Als Germanus erwachte, ließ er den Bericht in tituli aufschreiben , möglicherweise um ihn an den Wänden eingravieren oder auf Plakaten an einem Kirchenstandort, entweder in Großbritannien oder in Auxerre, zu illustrieren. Es wurde vermutet, dass dieser Bericht die Grundlage der Passio Albani bildete , dem grundlegenden Text aller Informationen über den Heiligen Alban: Obwohl dies im Grunde nicht beweisbar ist, gibt es starke Beweise dafür, dass die Passio aus dem Kreis von Germanus in Auxerre stammt. Germanus deponierte dann einige der Gebeine kontinentaler Heiliger in der Basilika und nahm eine Probe der Erde am Ort von Albans Märtyrertum, die noch immer die Spuren des Blutes des Märtyrers trug. Einige haben Argumente für die Antike des Kults des Heiligen Alban vorgebracht (z. B. Martin Biddle ), während andere vermuten, dass es sich um eine eher künstliche Schöpfung aus den letzten Jahren des römischen Britanniens oder kurz danach handelte. Einige sind tatsächlich zu dem Schluss gekommen, dass Germanus selbst sowohl für die Schaffung als auch für die Förderung des Kults verantwortlich war. obwohl dies von anderen bestritten wurde
Späteres Leben
Germanus hat möglicherweise Mitte der 430er oder Mitte der 440er Jahre einen zweiten Besuch in Großbritannien gemacht, obwohl dies von einigen Gelehrten bestritten wird, die vermuten, dass es sich um ein "Dublet" oder eine Variante des Besuchs handelt, die fälschlicherweise als Beschreibung eines anderen Besuchs und irrtümlich angesehen wurde als solche von Constantius aufgenommen, nach dem sich Germanus von Severus, Bischof von Trier, gesellte und Elafius traf, "einen der führenden Männer des Landes". Germanus soll den geschwächten Sohn des Elafius durch ein Wunder geheilt haben, das dazu diente, die Bevölkerung davon zu überzeugen, dass der gallische Katholizismus und nicht der Pelagianismus der wahre Glaube sei.
Nach einer Legende, die in der Historia Brittonum von ca. 829 aufgezeichnet ist, soll Germanus bei diesem zweiten Besuch um 447 Guorthigern, identifiziert mit den ' Vortigern ' der walisischen Tradition, für Inzest und andere Verbrechen verurteilt haben . Vortigern befahl seiner Tochter, ihr Kind zu Germanus zu bringen und den Bischof zum Vater zu ernennen. Nachdem der Plan gescheitert war, wurde Vortigern von Germanus und dem Rat der Briten verflucht und floh nach Wales, gefolgt von Germanus und dem Klerus. Sie verfolgten ihn bis zu einer Burg am Fluss Teifi, wo sie drei Tage und drei Nächte fasteten und beteten. Schließlich fiel Feuer vom Himmel und verzehrte das Schloss, den schuldigen König und seine Gesellschaft. Obwohl die Geschichte keine historische Grundlage zu haben scheint, zeigt sie doch, welche Ehrfurcht Germanus in der Kirche in diesem Teil des Landes entgegenbrachte.
Er starb in Ravenna, als er die römische Regierung um Nachsicht für die Bürger von Armorica bat , gegen die Aëtius die Alanen auf eine Strafexpedition geschickt hatte . Germanus hatte Goar, den König der Alanen, bekanntermaßen konfrontiert, so erzählt Constantius' Leben.
Aufgrund der spärlichen Beweise haben einige Gelehrte argumentiert, dass sein Tod auf 442 oder 448 datiert werden sollte, und andere, dass er auf c. 437.
Kult
Das Grab des Heiligen Germanus wird weiterhin in der Kirche der Abtei Saint-Germain d'Auxerre verehrt , die, obwohl sie heute Teil des städtischen Museums ist, zu bestimmten Zeiten für den Gottesdienst geöffnet ist. Es gibt eine Tradition der Lobrede an dem Sonntag, der seinem Fest im Juli am nächsten oder davor liegt.
Der Kult des Heiligen Germanus von Auxerre verbreitete sich in Nordfrankreich , daher die Kirche Saint-Germain l'Auxerrois gegenüber dem Louvre in Paris . Sein Kult unterscheidet sich deutlich von dem des gleichnamigen Heiligen Germanus von Paris . Er ist mit der Kirche von Charonne im Osten von Paris und dem Kult der Heiligen Genevieve (Genoveva) in Nanterre im Westen der Stadt verbunden, die beide am spätrömischen Straßennetz liegen . Seine Reise nach Großbritannien wird in seinen Widmungen in Siouville und in Saint-Germain-les-Vaux im Cotentin (Manche) gewürdigt.
In der 2004er Ausgabe des Roman Martyrology wird Germanus unter dem 31. Juli aufgeführt. Er wird beschrieben als „bei Ravenna vorbeikommend, ein Bischof, der Großbritannien gegen die pelagische Häresie verteidigte und reiste, um Frieden für Armorica zu schließen“.
In Großbritannien
Die ehemalige Klosterkirche in St Germans in Cornwall trägt seinen Namen und war Ende sächsischen Zeiten der Sitz eines Bischofs . Einige andere Kirchen in England sind dem Heiligen geweiht, darunter die St. Germanus-Kirche in Faulkbourne in Essex und die St. Germanus-Kirche in Rame in Cornwall sowie die Kirche bei Germansweek in Devon . Der Name der Zivilgemeinde Wiggenhall St Germans in Norfolk spiegelt eine kirchliche Widmung wider.
In Wales wird Germanus als früher Einfluss auf die keltische Kirche in Erinnerung gerufen. Im aktuellen römisch-katholischen liturgischen Kalender für Wales wird an ihn am 3. August und 31. Juli gedacht, da er für Ignatius von Loyola bestimmt ist . In Adamsdown , Cardiff , ist die St. German's Church eine Church in Wales (anglikanische) Pfarrkirche von Bodley , die 1884 eröffnet wurde.
Germanus wird traditionell die Gründung der Diözese Sodor und Man auf der Isle of Man zugeschrieben , obwohl dies möglicherweise ein anderer Mann mit ähnlichem Namen war. In der mittelalterlichen Tradition Germanus wurde mit dem häufig verschmelzt Welsh St. Garmon, die in mehreren gedacht ist North Wales Ortsnamen und Kirche Widmungen, einschließlich Capel Garmon , Llanarmon , Llanarmon Dyffryn Ceiriog , Llanarmon Mynydd Mawr , Llanarmon-yn-Ial , Llanfechain und Schloss Caereinion . Baring-Gould und Fisher argumentieren jedoch, dass Saint Garmon ein anderer Saint Germanus ist, der in Armorica (Nordfrankreich) c geboren wurde. 410 besuchte St. Patrick in Irland um 440, besuchte Großbritannien um 462, kehrte dann nach Irland zurück und wurde 466 zum Bischof von Man ernannt und starb auf der Isle of Man c. 474 .
Fiktive Darstellungen von Germanus
- Hilaire Belloc bezieht sich in seinem humorvollen Gedicht The Pelagian Drinking Song from The four men / a farrago (1912) auf Germanus :
Und dann mit seinem dicken bischöflichen Stab
So gründlich verprügelt und gebumst
Die Ketzer alle, klein und groß,
Sie waren eher gehängt worden.
- Germanus' Besuch in Großbritannien ist Thema des walisischen Hörspiels Buchedd Garmon (1936) von Saunders Lewis .
- Germanus erscheint viele Male in der Jack Whyte- Romanreihe " A Dream of Eagles " (1992–2005) und der Reihe "The Golden Eagle" (2005).
- Germanus erscheint in dem Fernsehfilm St. Patrick: The Irish Legend (2000), in dem er Patrick hilft, seine Mission zu erfüllen, die Iren zu bekehren.
- In Valerio Massimo Manfredis Roman Die letzte Legion aus dem Jahr 2002 und in dem darauf basierenden Film von 2007 stirbt Germanus in Großbritannien nach seiner Ankunft auf der Insel, um die Römer und Briten gegen die barbarischen Pikten zu führen . In dem Film rezitiert der Bischof vor seinem Tod seine letzten Worte als Prophezeiung und gründet die letzte Legion Großbritanniens, indem er ihnen ihre Standarte anvertraut: einen silbernen Drachen mit einem lila Schwanz.
- Germanus erscheint in dem Film King Arthur von 2004 , obwohl seine zweite und letzte Mission nach Großbritannien zwanzig Jahre vor dem Jahr, in dem der Film spielt, stattfand. Er wird vom italienischen Schauspieler Ivano Marescotti dargestellt .
Verweise
Weiterlesen
- Hoare, FR (1965) Die westlichen Väter . New York: Harper Torchbooks (Eine Übersetzung des "Life of St. Germanus" erscheint auf S. 283–320)
- Bowen, EG (1954) Die Siedlungen der keltischen Heiligen in Wales . Cardiff: University of Wales Press
- Thompson, EA (1984) Heiliger Germanus von Auxerre und das Ende des römischen Britanniens . Woodbridge: Boydell
- Wood, IN (1984) "The End of Roman Britain: Continental Evidence and Parallels", in M. Lapidge & D. Dumville (Hrsg.) Gildas: New Approaches . Woodbridge, Suffolk: Boydell; S. 1 – 25.
Externe Links
- MacErlean, Andrew Alphonsus (1913). . Katholische Enzyklopädie .
- . Die amerikanische Cyclopädie . 1879.