Geryon - Geryon
In der griechischen Mythologie , Geryon ( / dʒ ɪər i ə n / oder / ɡ ɛ r i Ə n / , auch Geryone ; Griechisch : Γηρυών , Genitiv : Γηρυόνος), Sohn von Chrysaor und Callirrhoe , Enkel von Medusa und dem Neffen von Pegasus , war ein furchterregender Riese, der auf der Insel Erytheia der mythischen Hesperiden im äußersten Westen des Mittelmeers lebte . Eine buchstäblichere spätere Generation von Griechen verband die Region mit Tartessos im Süden der Iberischen Halbinsel . Geryon wurde oft als Monster mit entweder drei Körpern und drei Köpfen oder drei Köpfen und einem Körper oder drei Körpern und einem Kopf beschrieben. Er wird allgemein als überwiegend humanoid angesehen, mit einigen Unterscheidungsmerkmalen (wie Flügeln oder mehreren Körpern usw.) und in der Mythologie für sein Vieh berühmt.
Aussehen
Laut Hesiod hatte Geryon einen Körper und drei Köpfe, während die Tradition von Aischylos ihm drei Körper gab. Eine verlorene Beschreibung von Stesichoros besagt, dass er sechs Hände und sechs Füße hat und geflügelt ist; Es gibt einige Chalkidische Vasen aus der Mitte des 6. Jahrhunderts v. Chr., die Geryon als geflügelt darstellen. Einige Berichte geben an, dass er auch sechs Beine hatte, während andere behaupten, dass die drei Körper zu einem Beinpaar verbunden waren. Abgesehen von diesen bizarren Zügen war sein Aussehen das eines Kriegers. Er besaß einen zweiköpfigen Hund namens Orthrus , der der Bruder von Cerberus war , und eine Herde prächtiger roter Rinder, die von Orthrus bewacht wurden, und einen Hirten Eurytion , Sohn von Erytheia .
Mythologie
Die zehnte Arbeit des Herakles
In der vollständigsten Darstellung in der Bibliotheke des Pseudo-Apollodorus musste Herakles nach Erytheia reisen , um das Vieh von Geryon (Γηρυόνου βόες) als seine zehnte Arbeit zu erhalten . Auf dem Weg dorthin durchquerte er die libysche Wüste und war von der Hitze so frustriert, dass er einen Pfeil auf Helios , die Sonne , schoss . Helios "in Bewunderung seines Mutes" gab Herakles den goldenen Kelch, mit dem er jede Nacht von Westen nach Osten über das Meer segelte. Herakles benutzte es, um Erytheia zu erreichen, ein beliebtes Motiv der Vasenmaler . Solch eine magische Beförderung untergräbt jede wörtliche Geographie für Erytheia, die "rote Insel" des Sonnenuntergangs.
Als Herakles Erytheia erreichte, war er kaum gelandet, als er mit dem zweiköpfigen Hund Orthrus konfrontiert wurde . Mit einem heftigen Schlag seines Olivenholzkeulens tötete Heracles den Wachhund. Eurytion , der Hirte, kam, um Orthrus zu helfen, aber Herakles behandelte ihn genauso.
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Als Geryon den Tumult hörte, sprang er in Aktion, trug drei Schilde, drei Speere und trug drei Helme. Er verfolgte Herakles am Fluss Anthemus, fiel aber einem Pfeil zum Opfer, der in das giftige Blut der lernäischen Hydra getaucht worden war und von Herakles so heftig geschossen wurde, dass er Geryons Stirn durchbohrte Mohn, der seine zarten Formen verdirbt und seine Blütenblätter auf einmal abwirft".
Herakles musste dann das Vieh zurück nach Eurystheus treiben . In der römischen Versionen der Erzählung, auf dem Aventin in Italien , Cacus stahl einige der Rinder als Heracles schlief, so dass das Vieh zu Fuß nach hinten , so dass sie keine Spur, eine Wiederholung des Tricks des jungen links Hermes . Nach einigen Versionen trieb Heracles sein verbliebenes Vieh an einer Höhle vorbei, in der Cacus die gestohlenen Tiere versteckt hatte, und sie begannen, sich gegenseitig zu rufen. In anderen erzählte Caca , Cacus' Schwester, Heracles, wo er war. Herakles tötete dann Cacus und gründete nach Angaben der Römer einen Altar, auf dem später das Forum Boarium , der Viehmarkt, stattfand.
Um Herakles zu ärgern, schickte Hera eine Bremse , um das Vieh zu beißen, zu ärgern und zu zerstreuen. Der Held war innerhalb eines Jahres in der Lage, sie zu bergen. Hera schickte dann eine Flut, die den Pegel eines Flusses so stark anhob, dass Herakles nicht mit dem Vieh überqueren konnte. Er schüttete Steine in den Fluss, um das Wasser seichter zu machen. Als er endlich den Hof des Eurystheus erreichte, wurde das Vieh Hera geopfert.
Im Aeneid , Vergil hat die dreifache Beseelten Figur basierend Erulus , König von Präneste , auf Geryon und Hercules' erobert Geryon wird erwähnt in Band VIII. Der Herkulesarkophag von Genzano zeigt eine dreiköpfige Darstellung von Geryon.
Stesichorus' Konto
Der Dichter Stesichorus schrieb im 6. Jahrhundert v. Chr. ein Gedicht „ Geryoneis “ (Γηρυονηΐς), das anscheinend die Quelle dieses Abschnitts in Bibliotheke war ; es enthält den ersten Hinweis auf Tartessus . Aus den fragmentarischen Papyri, die bei Oxyrhyncus gefunden wurden , ist es möglich (obwohl es keine Beweise gibt), dass Stesichorus eine Figur, Menoites, eingefügt hat, die Geryon den Diebstahl des Viehs meldete. Geryon hatte dann ein Interview mit seiner Mutter Callirrhoe, die ihn bat, Heracles nicht zu konfrontieren. Sie scheinen Zweifel geäußert zu haben, ob Geryon sich als unsterblich erweisen würde. Die Götter trafen sich im Rat, wo Athena Poseidon warnte, dass sie Herakles gegen Poseidons Enkel Geryon beschützen würde. Denys Page stellt fest, dass die Darstellung der Geryon-Episode in Vasenbildern ab der Mitte des 6.
Die Fragmente sind ausreichend , um zu zeigen , dass das Gedicht in sechsundzwanzig Linie Triaden zusammengesetzt war, von strophe , Strophe und epode , in Spalten entlang der ursprünglichen wiederholt blättern , Fakten , die Seite Aided viele der Fragmente bei der Platzierung, manchmal von nicht mehr als ein Wort, in dem, was er für die richtigen Positionen hielt.
Pausanias' Konto
In seiner Arbeit Beschreibung von Griechenland , Pausanias erwähnt , dass Geryon hatte eine Tochter, Erytheia, die einen Sohn mit hatte Hermes , Norax , der Gründer der Stadt Nora in Sardinien .
Das Inferno
Das Epos Inferno von Geryon von Dante aus dem 14. Jahrhundert weist keine Ähnlichkeit mit früheren Schriften auf. Hier ist Geryon zum Monster des Betrugs geworden, ein Tier mit riesigen drachenähnlichen Flügeln mit Löwenpfoten, dem Körper eines Wyvern und dem giftigen Stachel eines Skorpions an der Schwanzspitze, aber mit dem Gesicht eines " ehrlicher Mann" (ähnlich einem Mantikor ). Er wohnt irgendwo in den schattigen Tiefen unterhalb der Klippe zwischen dem siebten und achten Kreis der Hölle (den Kreisen der Gewalt bzw. des einfachen Betrugs); Geryon erhebt sich auf Virgils Ruf hin aus der Grube und zu Dantes Entsetzen bittet Virgil um einen Ritt auf dem Rücken der Kreatur. Dann besteigen sie ihn, und Geryon gleitet langsam in absteigenden Kreisen um den Wasserfall des Flusses Phlegethon hinunter in die großen Tiefen zum Kreis des Betrugs.
Klassische Literaturquellen
Chronologische Auflistung klassischer Literaturquellen für Geryon:
- Hesiod, Theogony 287 ff ( Hesiod the Homeric Hymns and Homerica trans. Evelyn-White 1920) (griechische Epen C8th oder C7th BC)
- Hesiod, Theogonie 979 ff
- Pindar, Isthmische Ode 1. 13 ff (übers. Sandys) (griechische Lyrik 5. Jh. v. Chr.)
- Scholiast on Pindar, Isthmian Ode 1. 13(15) ( The Odes of Pindar trans. Sandys 1915 S. 439)
- Pindar, Fragment 169 (übersetzt Sandys)
- Herodot, Histories 4. 8. 1 ff (übers. Godley) (griechische Geschichte 5. Jh. v. Chr.)
- Aischylos, Agamemnon 869 ff (übers. Buckley) (griechische Tragödie 5. Jh. v. Chr.)
- Aischylos, Hrakleidai Fragment 37 Scholiast auf Aristeides (codex Marcianus 423) ( Aeschylu s trans. Weir Smtyh 1926 Vol. II)
- Aischylos, Prometheus Ungebundenes Fragment 112 (trans. Weir Smyth)
- Scholiast über Aischylos, Prometheus Ungebundenes Fragment 112 ( Aischylos trans. Weir Smyth 1926 Bd. II S. 447)
- Euripides, Der Wahnsinn des Herkules 421 ff (übers. Weg) (griechische Tragödie 5. Jh. v. Chr.)
- Euripides, Der Wahnsinn des Herkules 1271 ff
- Platon, Gorgias 484b ff (übers. Lamm) (griechische Philosophie 4. Jh. v. Chr.)
- Platon, Euthydemus 299c ff (übers. Lamm)
- Platon, Gesetze 7. 795c ff (übers. Bury)
- Scholiast on Plato, Timaeus 24E ( Platon Samtliche Dialoge , Bd. 6 trans. Apelt Hildebrandt Ritter Schneider 1922 S. 148)
- Aristoteles, Meteorologica 2. 3 359a 26 ff. (Hrsg. Ross trans. Webster) (griechische Philosophie 4. Jh. v. Chr.)
- Aristophanes. Acharnians 1080 ff (übers. Anonym) (griechische Komödie 4. Jh. v. Chr.)
- Isokrates, Archidamus 6. 19 ff (übers. Norlin) (griechische Philosophie 4. Jh. v. Chr.)
- Isokrates, Helena 24 ff (übers. Norlin) (griechische Philosophie 4. Jh. v. Chr.)
- Pseudo-Aristoteles, De Mirabilibus Auscultationibus , 843b 133 (Hrsg. Ross trans. Dowdall) (griechische Rhetorik 4. bis 3. v. Chr.)
- Pseudo-Aristoteles, De Mirabilibus Auscultationibus , 844a
- Lycophron, Alexandra 648 ff. ( Kallimachus und Lycophron Aratus trans. Mair 1921 S. 548 mit dem Scholiasten) (griechische Poesie C3rd BC)
- Lycophron, Alexandra 1345 ff ( Callimachos und Lycophron Aratus trans. Mair 1921 S. 606 mit dem Scholiasten)
- Plautus, Aulularia oder Der verborgene Schatz , 3. 10 (übers. Riley) (Römische Komödie 3. bis 2. Jh. v. Chr.)
- Diodorus Siculus, Geschichtsbibliothek 4. 8. 4 ff (übers. Altvater) (Griechische Geschichte 1. Jh. v. Chr.)
- Diodorus Siculus, Geschichtsbibliothek 4. 17. 1 ff
- Diodorus Siculus, Geschichtsbibliothek 4.18. 2 ff
- Diodorus Siculus, Geschichtsbibliothek 4. 24. 2 ff
- Diodorus Siculus, Geschichtsbibliothek 5. 4. 2 ff
- Diodorus Siculus, Geschichtsbibliothek 5. 17. 4 ff
- Diodorus Siculus, Geschichtsbibliothek 5. 24. 3 ff
- Lucretius, Von der Natur der Dinge 5 Proem 1 (übers. Leonard) (Römische Philosophie 1. Jh. v. Chr.)
- Parthenius, Liebesromane 30 (übers. Gaselee) (griechische Poesie 1. Jh. v. Chr.)
- Virgil, The Aeneis 6. 285 ff (übers. Hamilton Bryce) (Röm. Epos 1. Jh. v. Chr.)
- Vergil, Die Aeneis 7. 662 ff
- Vergil, Die Aeneis 8. 201 ff
- Horace, The Odes 2. 14 ff (übers. Conington) (römische Lyrik 1. Jh. v. Chr.)
- Propertius, Elegien 3. 22. 7 ff (übers. Butler) (Lateinische Poesie 1. Jh. v. Chr.)
- Strabo, Geographie 3. 2. 11 (übers. Jones) (Griechische Geographie C1st BC bis C1st AD)
- Strabo, Geographie 3. 5. 4
- Strabo, Geographie 3. 2. 13
- Ovid, Metamorphosen 9. 185 ff (übers. Miller) (Römische Poesie 1. Jh. v. Chr. bis 1. n. Chr.)
- Ovid, The Heroide s 9. 92 ff (trans. Showerman) (Römische Poesie 1. Jh. v. Chr. bis 1. J. n. Chr.)
- Ovid, Fasti 1. 543-586 (trans. Frazer) (römische Epen 1. v. Chr. bis 1. n. Chr.)
- Ovid, Fasti 5. 645 ff. (übertrag. Frazer)
- Ovid, The Tristia 4. 7. 16 (übers. Riley) (römisches Epigramm 1. Jh. v. Chr. bis 1. n. Chr.)
- Scholiast über Ovid, The Tristia 4. 7. 16 ( Ovid The Fasti, Tristia, Pontic Epistles, Ibis und Halieuticon trans. Riley 1851 S. 335)
- Livius, Die Geschichte Roms 1. 7 ff (übersetzt Spillan) (Römische Geschichte 1. Jh. v. Chr. bis 1. n. Chr.)
- Livius, Die Geschichte Roms 60 (übers. M'Devitte)
- Fragment, Homerica, The War of The Titans 7 ( Hesiod the Homeric Hymns and Homerica, trans. Evelyn-White 1920) (griechischer Kommentar 1. Jh. v. Chr. bis 1. J. n. Chr.)
- Fragment, Alcman, 815 Geryoneis ( griechische Lyrik trans. Campbell 1991 Bd. 3) (griechischer Kommentar 1. Jh. v. Chr. bis 1. J. n. Chr.)
- Fragment, Stesichorus, The Tale of Geryon, 5 ( Lyra Graeca , trans. Edmond 1920 Bd. II) (griechischer Kommentar 1. Jh. v. Chr. bis 1. J. n. Chr.)
- Fragment, Stesichorus, The Tale of Geryon 6
- Fragment, Stesichorus, The Tale of Geryon 8
- Fragment, Stesichorus, The Tale of Geryon 10
- Fragment, Stesichorus, Geryoneis S. 10 (S. Oxy. 2617) (trans. Theoi.com) (Griechischer Kommentar 1. v. Chr. bis 1. n. Chr.)
- Fragment, Stesichorus, Geryoneis S. 11 (S. Oxy. 2617 frr. 13 (a) + 14 +15) ( Under the Seams Runs the Pain trans. Carmel 2013) (griechischer Kommentar 1. Jh. v. Chr. bis 1. J. n. Chr.)
- Fragment, Stesichorus, Geryoneis S. 12 (S. Oxy. 2617 fr. 19 Sp. ii) (übers. Theoi.com)
- Fragment, Stesichorus, Geryoneis S. 13 (S. Oxy. 2617 fr. 11) (übers. Carmel 2013)
- Fragment, Stesichorus, Geryoneis S. 14 (S. Oxy. 2617 fr. 3) (übers. Theoi.com)
- Fragment, Stesichorus, Geryoneis S. 15 (S. Oxy. 2617 fr. 4) (Griechischer Kommentar 1. Jh. v. Chr. bis 1. J. n. Chr.)
- Fragment, Stesichorus, Geryoneis S. 17 (S. Oxy. 2617)
- Fragment, Ibycus, 282A ( griechische Lyrik trans. Campbell Vol 3) (Griechischer Kommentar 1. Jh. v. Chr. bis 1. J. n. Chr.)
- Philippus von Thessaloniki, The Twelve Labours of Hercules ( The Greek Classics ed. Miller Vol 3 1909 S. 397) (griechische Epigramme C1st AD)
- Plinius der Ältere, Naturgeschichte 4. 120 (übers. Rackham) (römische Geschichte 1. Jh. n. Chr.)
- Seneca, Hercules Furens 231 ff. ( Senecas Tragödien, übers. Miller Bd. 1 1917 S. 21 mit dem Scholiasten) (römische Tragödie 1. Jh. n. Chr.)
- Seneca, Hercules Furens 486 ff. (übers. Miller)
- Seneca, Hercules Furens 1170 ff
- Seneca, Agamemnon 837 ff. (übers. Miller)
- Seneca, Hercules Oetaeus 23 ff. (übers. Miller)
- Seneca, Hercules Oetäus 1203 ff
- Seneca, Hercules Oetaeus 1900 ff
- Plutarch, Moralia , The Roman Questions, 267E-F (übers. Babbitt) (griechische Philosophie C1st AD bis C2nd AD)
- Plutarch, Moralia , Parallele Geschichten, 315C ff
- Plutarch, Moralia , Regeln der Staatskunst, 819D ff (übers. Fowler)
- Ptolemaios Hephaistion, New History Bk2 (trans. Pearse) (Zusammenfassung von Photius, Myriobiblon 190) (griechische Mythographie C1st bis C2nd AD)
- Pseudo-Apollodorus, The Library 2. 5. 10 ff (trans. Frazer) (griechische Mythographie C2nd AD)
- Pausanias, Beschreibung Griechenlands 1. 35. 7-8 (trans. Jones) (griechischer Reisebericht C2nd AD)
- Pausanias, Beschreibung von Griechenland 3. 18. 13
- Pausanias, Beschreibung von Griechenland 4. 36. 3
- Pausanias, Beschreibung Griechenlands 5. 10. 2. 9 ff
- Pausanias, Beschreibung von Griechenland 5. 19. 1
- Pausanias, Beschreibung von Griechenland 10. 17. 5
- Aelian, On Animal s 12. 11 (trans. Scholfield) (Griechische Naturgeschichte C2nd AD)
- Sueton, Tiberius 14 (übers. Thomson) (Römische Geschichte 2. Jh. n. Chr.)
- Lucian, Hercules 2 ff (übers. Harmon) (Assyrische Satire C2nd AD)
- Lucian, der unwissende Büchersammler 14 ff
- Lucian, Die Ausreißer 31 ff
- Lucian, Toxaris oder Freundschaft 62 ff
- Lucian, Der Tanz 56 ff
- Pseudo-Hyginus, Fabulae 0 (übers. Grant) (römische Mythographie C2nd AD)
- Pseudo-Hyginus, Fabulae 30
- Pseudo-Hyginus, Fabulae 151
- Pseudo-Hyginus, Hygini Astronomica , Liber Secundus, VI Engonasin 10 ff. (trans. Bunte)
- Oppian, Cynegetica 2. 109 ff (übers. Mair) (griechischer Dichter C2nd AD)
- Athenaeus, The Banquet of the Learned 8. 38 ff (übers. Yonge) (griechische Rhetorik 2. bis 3. n. Chr.)
- Athenaeus, Das Bankett der Gelehrten 8. 68 ff
- Athenaeus, Das Bankett der Gelehrten 9. 10 ff
- Athenaeus, Das Bankett der Gelehrten 11. 16 ff
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- Philostratus, Leben des Apollonius von Tyana 5. 4 (übers. Conyreare) (griechische Sophistik C3rd n. Chr.)
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- Ammianus Marcellinus, Ammianus Marcellinus 15. 9. 5 ff (übers. Rolfe) (Römische Geschichte 4. Jh. n. Chr.)
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- Servius, In Vergilii Carmina Commentarii 8. 299 ff (übers. Thilo) (griechischer Kommentar 4. bis 5. n. Chr.)
- Eunapius, Lives of the Philosopher s, 487 ff (übers. Wright) (griechische Sophistik 4. bis 5. n. Chr.)
- Nonnus, Dionysiaca 25. 236 ff. (übers. Rouse) (griechische Epos C5. n. Chr.)
- Nonnos, Dionysiaca 25. 242 ff (übers. Rouse) (griechische Epos C5. n. Chr.)
- Nonnos, Dionysiaca 25.543 ff
- Suidas sv Boulei diamachesthai Geruoni tetraptiloi (übers. Suda online) (Greco-Byzantine Lexicon C10th AD)
- Suidas sv Geryones
- Suidas sv Trikephalos
- 1. Vatikanischer Mythograph Scriptores rerum mythicarum 68 Geryon et Hercules (Hrsg. Bode) (griechisch-römische Mythographie 9. bis 11. n. Chr.)
- Zweiter Vatikan Mythograph Scriptores rerum mythicarum 132 Geryon (Hrsg. Bode) (griechisch-römische Mythographie 11. Jh. n. Chr.)
- Zweiter Vatikan Mythograph Scriptores rerum mythicarum 153 Evander 6 ff
- Tzetzes, Chiliades or Book of Histories , Concerning Heracles 2.4 (Story 36) 320-340 (trans. Untila et. al.) (griechisch-byzantinische Geschichte C12 n. Chr.)
- Tzetzes, Chiliades or Book of Historie s, Über Herakles 2.4 (Geschichte 36) 500
- Tzetzes, Chiliades or Book of Historie s, Über die Bäume von Geryon 4.18 (Story 136) 350 ff
- Tzetzes, Chiliades oder Book of Histories , Ein Brief an Sir John Lachanas, 686 ff
- Tzetzes, Chiliades or Book of Historie s, Concerning Cacus 5.5 (Story 21) 99 ff
- 3. Vatikanischer Mythograph, Scriptores rerum mythicarum 13. 6 ff (Hrsg. Bode) (griechisch-römische Mythographie 11. bis 13. n. Chr.)
In der mittelalterlichen iberischen Kultur
Der Mythos von Geryon ist mit dem Aufbau der Nationen Spaniens und Portugals verbunden , da er als Bewohner der iberischen Halbinsel galt.
Mittelalterliche Autoren wie der Bischof von Girona Joan Margarit i Pau (1422-1484) oder der Bischof von Toledo Rodrigo Ximénez de Rada versuchten, den Widerstand Geryons gegen die griechischen Invasoren zu legitimieren.
Die Estoria de España von Alfons X. von Kastilien erzählt, wie Herkules den Riesen Geryon tötete, ihm den Kopf abschlug und einen Turm bauen ließ, der seinen Sieg markierte. Der Herkulesturm in Coruña, Spanien, ist eigentlich ein funktionierender Leuchtturm, der auf einem römischen Leuchtturm umgebaut wurde.
Der portugiesische Mönch Bernardo de Brito hält das Monster für einen historischen Eindringling, der despotisch über die Nachkommen von Tubal herrscht .
Siehe auch
- Das Cádiz Memorial ist ein Londoner Denkmal, das einen erbeuteten napoleonischen Mörser zeigt, der auf einem von Geryon inspirierten Drachen montiert ist.
- "Herkules und der Jilt-Trip"
Anmerkungen
Verweise
Weiterlesen
- MM Davies, „Stesichoros' Geryoneis und seine volkstümlichen Ursprünge“. Klassische Vierteljahresschrift NS 38, 1988, 277–290.
- Anne Carson , Autobiographie von Rot . New York: Vintage Books, 1998. Eine moderne Nacherzählung von Stesichoros' Fragmenten.
- P. Curtis: Geryoneis von Steschoros , Brill, 2011.