Ghezo- Ghezo
| Ghezo | |
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| König von Dahomey | |
.jpg) King Ghezo-Darstellung in der Veröffentlichung von 1851
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| Regieren | 1818–1858 |
| Vorgänger | Adandozan |
| Nachfolger | Glele |
| Ist gestorben | 1858 |
| Haus | Aladaxonou |
| Vater | Agonglo |
Ghezo oder Gezo war von 1818 bis 1858 König von Dahomey (heutige Republik Benin ). Ghezo löste seinen Bruder Adandozan (der von 1797 bis 1818 regierte) als König durch einen Putsch mit Hilfe des brasilianischen Sklavenhändlers Francisco Félix de Sousa . ab . Er regierte das Königreich während einer turbulenten Zeit, die von der britischen Blockade der Häfen von Dahomey unterbrochen wurde , um den atlantischen Sklavenhandel zu stoppen . Ghezo beendete schließlich Dahomeys tributpflichtigen Status an das Oyo-Imperium , befasste sich jedoch auch mit erheblichen internen Meinungsverschiedenheiten und dem Druck der Briten, den Sklavenhandel zu beenden. Er versprach, den Sklavenhandel 1852 zu beenden, nahm jedoch 1857 und 1858 die Sklavenbemühungen wieder auf. Ghezo starb 1858, möglicherweise ermordet, und sein Sohn Glele wurde der neue König.
Aufstieg zur Macht
Ghezo wurde mit dem Namen Gakpe von König Agonglo geboren und war ein jüngerer Bruder von Adandozan . Als Agonglo starb, gab es einen Nachfolgekampf zwischen seinen Söhnen, bevor Adandozan inthronisiert wurde. Eine mündliche Überlieferung, die sich während der Herrschaft von Ghezo entwickelte, um Adandozan weitgehend aus der offiziellen Geschichte zu löschen, besagt, dass Adandozan lediglich zum Regenten ernannt wurde und dass er sich weigerte, für Ghezo zurückzutreten, als dieser alt genug war, was jedoch von Historikern allgemein bezweifelt wird.
Informationen über die letzten Jahre der Regierung von Adandozan sind sehr begrenzt und geben nur ein teilweises Verständnis der Situation, die zu Ghezos Herrschaft führte. Bekannt ist, dass Adandozan um 1818 Francisco Félix de Sousa , einen mächtigen afro-brasilianischen Sklavenhändler , inhaftiert hat , als dieser die Rückzahlung des an Adandozan geliehenen Geldes verlangte. Mit Hilfe von Nicola d'Olveira, dem Sohn der afro-niederländischen Frau von Agonglo, entkam de Sousa angeblich aus der Haft und zog nach Grand-Popo . Im Exil schickte de Sousa Ghezo Geschenke und Geld, die Ghezo nutzte, um Unterstützung für eine Herausforderung des Throns zu schaffen. Beim jährlichen Zoll von 1818 heißt es, dass Ghezo mit der Kriegstrommel im Palast erschien und als sie dies sahen, entfernten Migan und Mehu (Premierminister) die königlichen Sandalen aus Adandozan und nannten Ghezo den König. Es ist sehr wahrscheinlich, dass der anfängliche Kampf heftiger war, als diese Geschichte erzählt. Nach einigen Versionen wurde Ghezo zu diesem Zeitpunkt nicht zum Herrscher ernannt, sondern zum Regenten, der regierte, bis Adandozans Sohn Dakpo alt genug war, um zu regieren. Die Geschichte besagt, dass dies bis 1838 dauerte, als Ghezo stattdessen seinen Sohn, den zukünftigen König Glele , zum Kronprinzen ernannte und zu diesem Zeitpunkt Dakpo und Adandozan einen kurzen Kampf innerhalb der Paläste führten. Der Kampf führte zu einem Feuer, das einen Teil eines Palastes verbrannte und Dakpo tötete, was Ghezo zum klaren König von Dahomey machte.
Regel
Ghezos Herrschaft wurde durch einige wichtige militärische Siege, innerstaatliche Meinungsverschiedenheiten und die Transformation der Sklavenhandelswirtschaft definiert. Die Herrschaft von Ghezo wird oft als eine der bedeutendsten in Bezug auf Reformen und Veränderungen der politischen Ordnung des Königreichs in Erinnerung gerufen (obwohl einige davon Reformen zuschreiben, die unter Adandozan Ghezo als Teil der Auslöschung der Herrschaft von Adandozan stattfanden). Zusätzlich zu den militärischen Siegen, inländischen Dissens und dem Sklavenhandel wird Ghezo auch zugeschrieben, dass er die Künste erheblich erweitert und vielen Handwerkern den königlichen Status verliehen hat, um in die Hauptstadt Abomey zu ziehen.
Militärische Expansion
Sein bedeutendster militärischer Sieg war 1823 über das erschöpfte Oyo-Reich . Seit 1730 hatte Dahomey dem Oyo-Reich jährlich Tribut gezollt und ein Teil seiner Wirtschafts- und Militärpolitik wurde von Oyo-Interessen kontrolliert. Das Oyo-Reich war jedoch in den letzten 30 Jahren erheblich geschwächt und mit dem Aufstieg des islamischen Dschihad im Norden im Sokoto-Kalifat war das Reich nicht in der Lage, seinen Tribut von Dahomey zu sichern. In den frühen 1820er Jahren weigerte sich Ghezo, Oyo den jährlichen Tribut zu zahlen. Oyo und Dahomey führten Anfang der 1820er Jahre einen kleinen Krieg, aber die Gewalt eskalierte 1823, als Oyo einen Botschafter schickte, um Tribut zu fordern und Ghezo ihn tötete. Die Oyo reagierten, indem sie eine Truppe aus Mahi und anderen regionalen Streitkräften organisierten, um Dahomey anzugreifen. Ghezo besiegte diese Truppen in einer Schlacht in der Nähe von Paouingnan . Oyo schickte dann eine größere Streitmacht, die 4.000 Mann stark war, einschließlich Kavallerie, und lagerte in der Nähe des Dorfes Kpaloko. Ghezo besiegte diese Truppe, indem er einen Nachtangriff organisierte, der zum Tod des Oyo-Anführers Ajanaku führte und die Oyo-Truppen zum Rückzug veranlasste.
Obwohl die Siege über die Oyo wichtig waren, waren andere militärische Engagements in den frühen Jahren von Ghezos Herrschaft weniger effektiv. Er erlitt Verluste für das Mahi-Volk im Norden von Dahomey und war nicht in der Lage, genügend Personen zu finden, um die Forderungen der Sklaven zu erfüllen, was ihn dazu veranlasste, Bürger von Dahomey zu verkaufen, eine ziemlich unpopuläre Entscheidung.
Mit der weiteren Reduzierung der Oyo-Macht in der Region war Ghezo nach Mitte der 1820er Jahre eher in der Lage, sich militärisch gegen die Mahi und das Gbe- Volk im Südwesten von Dahomey auszudehnen . Nach Siegen in diesen Gebieten konzentrierte Ghezo die militärische Macht auf eine Region, die zwischen dem Oyo-Reich und Dahomey lag und das Ziel bedeutender Sklavenüberfälle war. Nach einigen bedeutenden Siegen in diesem Gebiet von Dahomey wurde die Stadt Abeokuta als sicherer Hafen für die Menschen gegründet, um an einem leicht zu verteidigenden Ort frei von Sklavenüberfällen zu sein. In den 1840er Jahren war Abeokuta zu einer Großmacht in der Region geworden und Kriege zwischen Abeokuta und Dahomey wurden regelmäßig.
In den Jahren 1849-50 unternahm der britische Marineoffizier Frederick E. Forbes unter der Leitung des britischen Gouverneurs William Winniett zwei Missionen an den Hof von König Ghezo "in einem erfolglosen Versuch, ihn davon zu überzeugen, seine Beteiligung am Sklavenhandel zu beenden."
1851 organisierte Ghezo einen direkten Angriff auf die Stadt Abeokuta, der jedoch nicht erfolgreich war. Ghezo stellte groß angelegte Militäroperationen ein, als er den Sklavenhandel beendete (1852). 1858 jedoch drängte eine konservative Fraktion Ghezo, wieder groß angelegte Militäroperationen zu beginnen, gefolgt von einem Angriff auf Abeokuta. Es ist möglich, dass dieser erneute Krieg zwischen den beiden Staaten zum Tod von Ghezo führte, wobei einige Berichte behaupten, dass Abeokuta für eine Ermordung von Ghezo bezahlt habe (andere Berichte stimmen nicht zu).
Ghezo wird die Bildung der Mino als eigentliche Kampftruppe zugeschrieben. Obwohl die Leibwächterin des Königs für viele Könige existierte, wird Ghezo oft als der König bezeichnet, der sie in eine Streitmacht verwandelte. Die Historikerin Edna Bay behauptet, dass dies möglicherweise das Ergebnis der Notwendigkeit war, die Unterstützung der weiblichen Palastwache zu gewinnen, nachdem sie sich Ghezos Putsch gegen Adandozan widersetzt hatten. Ghezo tat dies, indem er den Status der weiblichen Wachen anhob, ihnen Uniformen gab, ihnen zusätzliche Waffen gab und sie zu einem entscheidenden Teil der Kriegspolitik machte.
Inländischer Dissens
Inländische Meinungsverschiedenheiten waren während der gesamten Regierungszeit von Ghezo ein bedeutendes Problem, da verschiedene Kräfte seine Herrschaft bestritten. Nach dem Putsch gegen Adandozan musste sich Ghezo zunächst die Unterstützung verschiedener Personen sichern, die ihm halfen, an die Macht zu kommen. Obwohl er sich anfangs als in der Lage präsentiert hatte, Dahomey militaristische Praktiken wiederherzustellen, wozu Adandozan seiner Ansicht nach nicht in der Lage war, machten ihn die frühen Verluste in seiner Herrschaft gegenüber den Mahi sehr unbeliebt. Es wird sogar berichtet, dass er 1825 anbot, Adandozan an die Macht zurückzugeben, aber Adandozan lehnte ab, in der Hoffnung auf einen Volksaufstand gegen Ghezo.
Um die Unterstützung verschiedener Mächtiger zu sichern, stellte Ghezo vielen von ihnen wichtige Positionen zur Verfügung. Um die Unterstützung anderer Fürsten zu sichern, ernannte er zwei seiner Brüder zu den Migan und Mehu und verwandelte diese in erbliche Positionen, die sie an ihre Söhne weitergeben konnten. Da de Sousa für Ghezos Machtergreifung von entscheidender Bedeutung war, ernannte er de Sousa zum Chacha in Whydah, eine Position, die der wichtigste Handelsbeamte in diesem Hafen sein sollte (und auch an de Sousas Sohn weitergegeben wurde). Als symbolischen Schlag gegen Adandozans Vermächtnis ernannte Ghezo Agontime zu seinem Kpojito (oder Königin-Mutter, einem wichtigen Posten im Königreich Dahomey). Agontime war eine Frau von Agonglo, manchmal behauptete sie, die Mutter von Ghezo zu sein, die in die Sklaverei verkauft wurde, als Adandozan an die Macht kam, weil sie einen Rivalen um den Thron unterstützte. In São Luís , im Bundesstaat Maranhão , sollte sie die Casa das Minas (Haus der Minas) gegründet haben, einen wichtigen Tempel, der den Tambor de Mina , eine afro-brasilianische Religion , hervorgebracht hat und den Kult der Vorfahren der königlichen Familie begründete (Wodun). Nach einigen Versionen konnte Ghezo ihre Freilassung aus Brasilien erwirken und sie ins Königreich zurückbringen, obwohl die Beweise dafür nicht klar sind.
Als die Beendigung des Sklavenhandels in den 1840er und 1850er Jahren zum entscheidenden Thema wurde, entwickelten sich zwei unterschiedliche Fraktionen, die der Historiker John C. Yoder die Elephant and the Fly Partys nannte. Ghezo war das Oberhaupt der Elephant-Fraktion, die die Opposition gegen die britischen Forderungen nach Beendigung des Sklavenhandels unterstützte und von wichtigen Beamten und den Vertretern von de Sousa unterstützt wurde. Im Gegensatz dazu unterstützte die Fly-Fraktion die Beendigung des Sklavenhandels und die Erfüllung britischer Forderungen. Die Fly-Fraktion wurde mit der britischen Seeblockade von 1852 mächtiger und Ghezo stimmte schließlich zu, den Sklavenhandel zu beenden; jedoch blieben die Elefantenfraktion und die Interessen von de Souzas Familie für den Rest seiner Regierungszeit wichtig. Der Historiker Robin Law glaubt weitgehend, dass sich der Elitenfraktionalismus um Ghezo im Jahr 1856 entwickelte, als er den Sklavenhandel reduziert hatte. In diesem Jahr bildete sich eine Fraktion für die Wiederaufnahme des Sklavenhandels, angeführt von Migan und Yovogan (Gouverneur von Whydah), die Ghezo 1857 zur Wiederaufnahme des Sklavenhandels drängten.
Eine weitere Möglichkeit, wie Ghezo die interne Unterstützung aufrechterhielt, bestand darin, den Zeremonienzyklus in den 1850er Jahren durch Ergänzungen der jährlichen Bräuche zu verlängern, darunter eine Zeremonie für den Palmölhandel, eine zur Feier des Endes der Hommage an das Oyo-Imperium und eine, die Ghezo selbst gewidmet war (aber zu der Zeit, als er Prinz war).
Sklavenhandel
Als Teil der britischen Kampagne zur Abschaffung der Sklaverei begann die britische Regierung in den 1840er Jahren erheblichen Druck auf Ghezo auszuüben, den Sklavenhandel in Dahomey zu beenden. Ghezo reagierte auf diese Aufforderungen, indem er betonte, dass er den Sklavenhandel aufgrund des innenpolitischen Drucks nicht beenden könne und schlug stattdessen eine Ausweitung des Palmölhandels vor. Mit dem Niedergang der Macht von Francisco Felix de Sousa und seinem Tod im Jahr 1849 hatte sich auch seine innenpolitische Unterstützung verschoben. Der Versuch eines Kompromisses mit dem Palmölhandel konnte nach der Niederlage von Dahomey gegen Abeokuta und der Gründung einer britischen Seeblockade über die Häfen von Dahomey im Jahr 1851. Im Januar 1852 unterzeichnete Ghezo (zusammen mit der Migan und der Mehu ) ein Abkommen mit den Briten. Die Vereinbarung sah vor, dass Ghezo den Sklavenhandel von Dahomey beenden sollte. Die Briten glaubten, dass Ghezo die Bestimmungen dieses Vertrags nie umsetzte, obwohl er glaubte, er habe den Sklavenhandel durch die Häfen von Dahomey gestoppt, obwohl er erlaubte, dass Sklaven von Dahomey zu anderen Häfen gehandelt und dann in den Sklavenhandel verkauft wurden.
Martin Meredith zitiert Ghezo, der den Briten sagte: "Der Sklavenhandel war das herrschende Prinzip meines Volkes. Es ist die Quelle ihres Ruhms und Reichtums. Ihre Lieder feiern ihre Siege und die Mutter wiegt das Kind mit triumphierenden Tönen in den Schlaf Feind zur Sklaverei reduziert."
Der Rückgang des Sklavenhandels führte in den letzten Jahren der Herrschaft Ghezos zu weiteren Reformen. Er reduzierte die Kriege und Sklavenraubzüge des Königreichs erheblich und sagte den Briten 1853, dass er die Praxis des Menschenopfers beim jährlichen Zoll reduzierte (möglicherweise das Opfern von Kriegsgefangenen vollständig beenden und nur verurteilte Kriminelle opfern würde). Diese Positionen wurden jedoch 1857 und 1858 dramatisch umgekehrt, als Ghezo den Briten feindlich gegenüberstand; er belebte den Sklavenhandel durch den Hafen von Whydah wieder und griff 1858 Abeokuta an. Der Angriff auf Abeokuta wurde anscheinend von Ghezo widerstanden, aber es gab einen so großen inneren Druck für den Angriff, dass er es zuließ.
Tod und Nachfolge
Die Details von Ghezos Tod sind je nach historischer Quelle unterschiedlich. Es wird behauptet, dass es in den frühen 1850er Jahren eine Prophezeiung gab, dass Ghezo sterben würde , wenn er die Stadt Ekpo unter der Kontrolle von Abeokuta angreifen würde. Dies könnte seinen Widerstand gegen den Krieg gegen sie im Jahr 1858 erklären. Unabhängig davon starb er sehr bald nach dem Feldzug im Jahr 1858. Es wurden verschiedene Todesursachen vorgeschlagen, darunter eine Vergiftung durch Dahomey-Priester, die sich über das Ende des Menschenopfers aufregten, Pocken, Tod in Schlacht und Ermordung durch einen Scharfschützen, der von Abeokuta angeheuert wurde.
In den letzten Jahren seines Lebens wurde sein Erbe Glele der Führer der konservativen Fraktion, die die Wiederaufnahme des Sklavenhandels wollte. Glele war der offizielle Erbe, aber er war nicht der älteste Sohn; er wurde in seinem Versuch zu regieren herausgefordert, wurde aber von der konservativen Fraktion unterstützt. Viele der von Ghezo versuchten Reformen wurden teilweise von Glele untergraben, der in gewissem Maße mit Sklavenhandel, Krieg und Menschenopfern begann.
Die Nachricht von seinem Tod wurde in amerikanischen Zeitungen verbreitet, mit Berichten, denen zufolge 400 Gefangene ihm zu Ehren ermordet wurden.
In der Populärkultur
Ghezo wird in dem Roman Flash for Freedom vorgestellt! von George MacDonald Fraser . Er wird auch in dem historischen Roman Segu von Maryse Condé erwähnt , der die Prophezeiung erwähnt, dass er an Pocken sterben würde. In dem Film Band of Angels von 1957 erzählt der Schauspieler Clark Gable Geschichten über Ghezos Heldentaten und bezieht sich auf die Ursprünge des Sklavenhandels in Dahomey.
Heute wird ein wichtiger Stützpunkt der beninischen Streitkräfte in Cotonou nach dem ehemaligen König „Camp Ghezo“ genannt.
Siehe auch
Verweise
Externe Links
- Dahomey and the Dahomans: Being the Journals of Two Missions to the King of Dahomey, and Residence at His Capital, in den Jahren 1849 und 1850 enthält Berichte über Gespräche mit Ghezo