Gilbert Burnett - Gilbert Burnet

Der richtige Pfarrer Gilbert Burnet
Bischof von Salisbury
Porträt von Gilbert Burnet nach John Riley , ca. 1689–1691
Kirche	Scottish Episcopal Church / Church of England
Vorgänger	Seth Ward
Nachfolger	William Talbot
Persönliche Daten
Geboren	19. September 1643 Edinburgh , Schottland
Ist gestorben	17. März 1715 (1715-03-17)(im Alter von 71) St. John's Court, Clerkenwell , London, England
Ausbildung	Universität Aberdeen

Gilbert Burnet (18. September 1643 - 17. März 1715) war ein schottischer Philosoph und Historiker und Bischof von Salisbury . Er sprach fließend Niederländisch , Französisch , Latein , Griechisch und Hebräisch . Burnet war als Kleriker, Prediger, Akademiker, Schriftsteller und Historiker hoch angesehen. Er war immer eng mit der Whig- Partei verbunden und war einer der wenigen engen Freunde, denen sich König Wilhelm III. anvertraute.

Frühes Leben: 1643-1674

Burnet wurde 1643 in Edinburgh , Schottland , als Sohn von Robert Burnet, Lord Crimond , einem Royalisten und episkopalischen Anwalt, der Richter des Court of Session wurde , und seiner zweiten Frau Rachel Johnston, Tochter von James Johnston, geboren Schwester von Archibald Johnston of Warristoun , einem Anführer der Covenanters . Sein Vater war sein erster Tutor, bis er sein Studium an der University of Aberdeen begann , wo er im Alter von 13 Jahren einen Master of Arts in Philosophie erwarb . Er studierte kurz Jura, bevor er zur Theologie wechselte. Er trat damals nicht in den Dienst ein, sondern reiste mehrere Jahre. Er besuchte Oxford , Cambridge , London, die Vereinigten Provinzen und Frankreich. Er studierte Hebräisch bei einem Rabbiner in Amsterdam. 1665 kehrte er nach Schottland zurück und wurde vom Bischof von Edinburgh in der Church of Scotland (damals bischöflich) geweiht . 1664 wurde er zum Fellow der Royal Society gewählt .

Er begann seinen Dienst in der ländlichen Gemeinde in East Saltoun , East Lothian, und diente dieser Gemeinschaft vier Jahre lang in Hingabe. 1669 wurde er unaufgefordert auf den vakanten Lehrstuhl für Göttlichkeit an der Universität Glasgow berufen . Zunächst lehnte er ab, da seine Gemeinde ihn einstimmig bat, in East Saltoun zu bleiben; aber als der Bischof von Edinburgh , Leighton, ihn drängte, nahm er den Posten an. Später wurde ihm ein schottisches Bistum angeboten, aber abgelehnt.

1672 oder 1673 heiratete er privat Lady Margaret Kennedy, die um viele Jahre ältere Tochter des Earl of Cassilis. Die großen Unterschiede zwischen den Eheleuten in Alter, Rang und Vermögen veranlassten sie, die Ehe für längere Zeit geheim zu halten. Burnets Motive für die Ehe waren sicherlich keine Söldner, denn er schloss eine so genannte Frühform des „ Ehevertrags “ ab, mit der er auf jeden Anspruch auf das Geld seiner Frau verzichtete. Burnet selbst erinnerte sich daran, dass sie seit mehreren Jahren gute Freunde waren, aber dass seiner Meinung nach eine so enge Freundschaft zwischen einem alleinstehenden Mann und einer alleinstehenden Frau nicht auf unbestimmte Zeit bestehen konnte, es sei denn, sie heirateten. Die Ehe scheint trotz fehlender Kinder glücklich gewesen zu sein, was Burnet bedauerte. Aus späteren Ehen sollte er zahlreiche Kinder haben.

London: 1674–1685

Angesichts der unruhigen politischen Zeiten verließ er 1674 die Universität und zog nach London. In London veranlassten ihn seine politischen und religiösen Gefühle, die Whigs zu unterstützen . Sein energischer und geschäftiger Charakter führte ihn dazu, sich aktiv an den Kontroversen der Zeit zu beteiligen, und er bemühte sich um eine Aussöhnung zwischen Episkopat und Presbyterium .

Am Hof, wo sein Bruder Thomas königlicher Arzt war, gewann er die Gunst von Karl II. , von dem er verschiedene Vorzüge erhielt. Er beschrieb Charles klugerweise als einen Mann, der trotz seiner umgänglichen Art und berühmten Höflichkeit im Herzen der archetypische Zyniker war : "Er hat eine sehr schlechte Meinung von Männern und Frauen und ist daher unendlich misstrauisch ... er denkt, die Welt sei regiert." ganz aus (Eigen-)Interesse". Burnet bemerkte fairerweise, dass diese Haltung angesichts der Erfahrungen des Königs im englischen Bürgerkrieg und im Interregnum , die ihm schon in jungen Jahren die "Niederlassung der menschlichen Natur" gezeigt hatten, durchaus verständlich war . Wie viele andere Beobachter bemerkte er Charles' bemerkenswerte Selbstbeherrschung: "Er hat eine seltsame Selbstbeherrschung: Er kann von Geschäft zu Vergnügen und von Vergnügen zu Geschäft so leicht übergehen, dass ihm alle Dinge gleich erscheinen." Er nahm auch einige der denkwürdigsten Sprüche des Königs auf, wie zum Beispiel „Der Appetit ist frei, und der Allmächtige Gott wird niemals einen Mann dafür verdammen, dass er sich ein wenig Vergnügen gönnt“.

Die Päpstliche Verschwörung

Während der päpstlichen Verschwörung , als Königin Catherine des Verrats angeklagt wurde (es wurde behauptet, dass sie sich verschworen hatte, ihren Ehemann zu ermorden), vertraute der König Burnet seine Schuldgefühle wegen seiner Misshandlung der Königin an, „die nicht in der Lage ist, etwas Böses zu tun", seine Entschlossenheit, sie nicht im Stich zu lassen ("es wäre eine schreckliche Sache, wenn man bedenkt, dass ich ihr gegenüber Fehler gemacht habe") und sein Wunsch, in Zukunft ein moralischeres Leben zu führen. Burnet seinerseits sagte dem König offen, dass er zu Unrecht glaubte, dass der Earl of Shaftesbury irgendeine Beteiligung an den Anklagen des Verrats gegen die Königin hatte: Shaftesbury, der sich der großen Popularität der Königin bei der englischen herrschenden Klasse sehr wohl bewusst war , war einfach ein zu kluger Staatsmann, um eine so gravierende politische Fehleinschätzung vorzunehmen.

Was die Realität der Verschwörung selbst betrifft, während der König schnell zu einem totalen Skeptiker wurde, fängt Burnet wahrscheinlich Charles' erste Reaktion auf die Anschuldigungen ordentlich ein: "Unter so vielen Einzelheiten weiß ich nicht, aber es kann etwas Wahres sein." Burnet selbst war weder ein Skeptiker noch ein überzeugter Gläubiger der Verschwörung. Wie die meisten vernünftigen Protestanten glaubte er, dass es wahrscheinlich irgendeine katholische Verschwörung gegeben hatte, aber er hatte ernsthafte Zweifel an der Wahrhaftigkeit der Informanten, insbesondere Titus Oates , während er Israel Tonge , den Co-Autor der Verschwörung, für verrückt hielt . Er erkannte die Gefahr, dass unschuldige Menschen fälschlicherweise beschuldigt werden könnten, und es ist bemerkenswert, dass er den katholischen Märtyrer Oliver Plunkett , Erzbischof von Armagh , der heute wahrscheinlich das bekannteste Opfer der Verschwörung ist, als guten und unschuldigen Mann lobte, der durch die Bosheit seiner persönlichen Feinde zerstört. Er argumentierte auch nachdrücklich, dass das erste Opfer der Verschwörung, der junge katholische Bankier William Staley , unschuldig war, obwohl seine Erzählung von Staleys Prozess zweifellos von seiner Abneigung gegen William Carstares, den Hauptzeugen der Krone bei Staleys Prozess, geprägt war. Ob der 1680 wegen Hochverrats hingerichtete katholische Adlige William Howard, 1. Viscount Stafford , unschuldig oder schuldig war, betrachtete er als ein Rätsel, dessen Lösung "die große Offenbarung aller Geheimnisse" erwarten müsse.

Geschichte der Reformation

Mitte der 1670er Jahre erschien eine französische Übersetzung von Nicholas Sanders ' De origine et progressu schismatis Anglicani libri tres (1585). Sanders griff die englische Reformation als politischen Akt eines korrupten Königs an. Mehrere Freunde von Burnet wollten, dass er eine Widerlegung des Werkes veröffentlichte, und so wurde 1679 sein erster Band The History of the Reformation of the Church of England veröffentlicht. Dies deckte die Regierungszeit von Heinrich VIII. ab ; der zweite Band (1681) behandelte die Regierungszeit von Elisabeth und die elisabethanische religiöse Siedlung ; der dritte Band (1715) bestand aus Korrekturen und zusätzlichem Material. Sein literarisches Ansehen wurde durch diese Veröffentlichung erheblich gesteigert. Das englische Parlament bedankte sich für Burnet nach der Veröffentlichung des ersten Bandes, und 1680 verlieh die Universität Oxford Burnet auf Anraten von William Sancroft , Erzbischof von Canterbury, den Grad eines Doctor of Divinity . Über ein Jahrhundert lang war dies das Standard-Nachschlagewerk auf diesem Gebiet, obwohl Katholiken einige seiner Inhalte bestritten.

Erstveröffentlichung der drei Bände der Reformationsgeschichte

Diese frühen Ausgaben von Gilbert Burnets The History of the Reformation of the Church of England wurden alle in London veröffentlicht:

• 1679 : Erstausgabe von Band 1, dh Der Erste Teil, der Fortschritte, die während der Regierungszeit von K. Heinrich dem VIII . darin gemacht wurden. London: Richard Chiswell.
• 1681 : Zweite Ausgabe von Band 1. London: Richard Chiswell.
• 1681: Erstausgabe von Band 2, d. h. Der Zweite Teil, der darin gemachten Fortschritte bis zur Begleichung zu Beginn von Q. Elizabeths Reign . London: Richard Chiswell.
• 1683: Zweite Ausgabe von Band 2. London: Richard Chiswell.
• 1714: Eine Einführung in den dritten Band der Geschichte der Reformation der Kirche von England . London: John Churchill. 72 Seiten. Der Text dieser Einführung wurde im folgenden Jahr in Band 3 nachgedruckt.
• 1715 : Erstausgabe von Band 3, dh Der Dritte Teil. Als Ergänzung zu den beiden früher veröffentlichten Bänden . London: John Churchill.
• 1715: vierte Ausgabe von Band 1. London: Daniel Midwinter; und Benjamin Cowse.
• 1715: vierte Ausgabe von Band 2. London: Daniel Midwinter; und Benjamin Cowse.

Obwohl eine "vierte" Ausgabe 1715 von Midwinter und von Cowse veröffentlicht wurde, wurde eine dritte Ausgabe dieser Bände von Burnet weder vorbereitet noch veröffentlicht.

Verbannung: 1685–1688

Nach der Nachfolge des römisch-katholischen Königs James II. im Jahr 1685 beantragte Burnet die Erlaubnis, ins Ausland zu gehen, was James herzlich zustimmte. Er reiste am 11. Mai ab und erreichte Paris Ende des Monats. Er reiste durch die Schweiz nach Italien, wo ihm Papst Innozenz XI. eine Audienz anbot, die Burnet wegen seiner geringen Italienischkenntnisse ablehnte. Wir können nicht wissen, ob ein persönliches Treffen mit dem Papst Burnets niedrige Meinung über ihn geändert hätte (in seiner Geschichte beschreibt er Innozenz als "eifersüchtig, ängstlich und äußerst ignorant", eine Ansicht, die von den meisten späteren Historikern nicht geteilt wird). Nach mehrmonatigen Reisen durch Frankreich, die Schweiz und Deutschland kam er im Mai 1686 in Utrecht , Niederlande an. Er erhielt Briefe vom Hof ​​von Wilhelm, Prinz von Oranien und seiner Frau Prinzessin Mary, die ihn einluden, in Den Haag zu wohnen . Dieses Werben um Burnet machte James wütend und unter seinem Druck wurde er offiziell vom Gericht entlassen, hielt aber immer noch Kontakt mit William und Mary. Es war Burnet, der darauf hinwies, dass Williams Heirat mit Mary ihn nicht dazu berechtige, gemeinsam mit ihr zu regieren, wenn sie Königin wird, und dass weitere Schritte erforderlich seien, um sein Recht auf den Thron zu sichern.

Im Jahr 1687 schrieb Burnet im Lichte von James' Politik, William und Marys Unterstützung für die Aufhebung des Test Act zu erhalten , eine Broschüre gegen die Aufhebung. William und Mary lehnten es ab, die Aufhebung zu unterstützen, anscheinend auf Burnets Rat. Burnet verärgerte James auch, indem er sich mit der wohlhabenden Erbin Mary (Maria) Scott verlobte (seine erste Frau, Lady Margaret, war 1685 gestorben). James verklagte Burnet wegen Hochverrats in Schottland und beschuldigte ihn, mit Archibald Campbell, dem 9 . Um Burnet zu schützen, ließen ihn die Generalstaaten der Niederlande ohne Widerstand einbürgern, und James' Antrag auf Auslieferung von Burnet wurde abgelehnt. Burnet und Mary Scott waren verheiratet und die Ehe erwies sich als glücklich. Burnet, der sich seit langem mit der Kinderlosigkeit abgefunden hatte (da seine erste Frau Lady Margaret Kennedy fast zwanzig Jahre älter war als er), wurde schnell zum Vater einer wachsenden Familie.

Burnet war in Williams Entscheidungsprozess nicht eingeweiht, da er anscheinend kein Geheimnis bewahren konnte (er wurde erst im Juli 1688 über Williams geplante Invasion in England informiert). Seine Hilfe wurde jedoch benötigt, um Williams Erklärung zu übersetzen, die nach seiner Landung in England verteilt werden sollte. Als Williams Flotte im Oktober 1688 nach England segelte, wurde Burnet Williams Kaplan.

Glorreiche Revolution

William landete am 5. November in Torbay . Als Burnet an Land kam, eilte er zu William und erkundigte sich eifrig bei ihm, was William nun vorhabe. William betrachtete die Einmischung von nichtmilitärischem Personal in militärische Angelegenheiten mit Abscheu, aber er war in diesem Moment gut gelaunt und antwortete mit einem zarten Tadel: "Nun, Doktor, was halten Sie jetzt von Prädestination?"

Burnet wurde am 11. April 1689 ernannt, um die Krönungspredigt zu halten.

Er wurde 1698 zum Erzieher des einzigen überlebenden Kindes der zukünftigen Königin Anne ernannt, Prinz William, Herzog von Gloucester King war hartnäckig, trotz Burnets Bitte, er trauere immer noch um seine zweite Frau Mary Scott, die kürzlich bei einem Besuch in Rotterdam an Pocken gestorben war . Die Ernennung war für die meisten von Annes Haushalt sowie für die Prinzessin selbst unwillkommen, aber wie Burnet sich fröhlich erinnerte, "Ich habe gut genug mit ihnen gelebt". Er war dafür bekannt, dass er keine Gefühle hatte, verletzt zu werden. Nach Marys Tod heiratete Burnet 1700 als seine dritte Frau Elizabeth Berkeley (geb. Blake): Seine Wahl fand allgemeine Zustimmung, da Elizabeth Marys beste Freundin gewesen war und Mary selbst ihrem Mann gesagt hatte, dass er sie überleben, würde sie wünschen, dass er Elizabeth heiratet.

Bischof von Salisbury

An Ostern 1689 wurde Burnet zum Bischof von Salisbury geweiht und drei Tage später als Kanzler des Hosenbandordens vereidigt . Seine Amtszeit als Bischof ist für seine liberalen Ansichten und seine eifrige Pflichterfüllung bekannt.

Seine Zuständigkeit erstreckte sich über Wiltshire und Berkshire. Diese Grafschaften teilte er in Bezirke ein, die er eifrig besuchte. Ungefähr zwei Monate jedes Sommers verbrachte er mit Predigten, Katechesen und Konfirmationen täglich von Kirche zu Kirche. Als er starb, gab es in seiner Diözese keine Ecke, in der das Volk nicht sieben oder acht Gelegenheiten gehabt hatte, seine Weisungen zu empfangen und seinen Rat einzuholen. Das schlechteste Wetter, die schlechtesten Straßen hinderten ihn nicht daran, diese Aufgaben zu erfüllen. Einmal, als die Überschwemmungen vorbei waren, setzte er sein Leben einer unmittelbaren Gefahr aus, anstatt eine ländliche Gemeinde zu enttäuschen, die auf eine Ansprache des Bischofs wartete. Die Armut der niederen Geistlichen war ein ständiger Grund für Unbehagen in seinem gütigen und großzügigen Herzen. Er war unermüdlich und erfolgreich in seinen Versuchen, für sie von der Krone jene Zuwendung zu erhalten, die unter dem Namen Königin Annes Bounty bekannt ist . Wenn er durch seine Diözese reiste, achtete er besonders darauf, ihnen keine Last aufzuerlegen. Anstatt von ihnen zu verlangen, ihn zu unterhalten, unterhielt er sie. Er richtete sein Hauptquartier immer in einer Marktstadt ein, hielt dort einen Tisch und versuchte durch seine anständige Gastfreundschaft und großzügige Wohltätigkeit diejenigen zu versöhnen, die gegen seine Lehren voreingenommen waren. Wenn er eine arme Pfründe gewährte und viele solcher zu gewähren hatte, bestand seine Praxis darin, aus seinem eigenen Geldbeutel jährlich zwanzig Pfund zum Einkommen hinzuzufügen. Zehn vielversprechende junge Männer, von denen er jedem dreißig Pfund im Jahr gewährte, studierten in der Nähe von Salisbury die Göttlichkeit unter seinen eigenen Augen.

Unter Königin Anne

Er war am Sterbebett von König William anwesend, und mit diesem Talent, absurd zu erscheinen, das manchmal seine echten Gaben beeinträchtigte, beeilte er sich, der neuen Königin als erster die Nachricht zu überbringen, und ging vor ihr auf die Knie. nur um sich "allgemein ausgelacht" zu finden. Während der Regierungszeit von Königin Anne war er nicht in der königlichen Gunst : Abgesehen von Annes reflexartiger Feindseligkeit gegenüber jedem, den König William bevorzugt hatte, hielt sie Burnet anscheinend für einen Possenreißer, obwohl er manchmal ein unterhaltsamer sein konnte. Trotzdem vertraute sie ihm, wie ihre vier königlichen Vorgänger, gelegentlich an. 1713 warnte er sie vor einer bevorstehenden Invasion der Jakobiten: Die Königin bemerkte unbeeindruckt trocken, dass Burnet sich zwar anscheinend für allwissend hielt, sich aber daran erinnern konnte, dass er im Vorjahr eine ähnliche Prophezeiung gemacht hatte, die sich als bewiesen hatte völlig grundlos sein.

Er wurde von John Tillotson , Erzbischof von Canterbury, nominiert, um Antworten auf die Werke zu schreiben, die von Tillotsons Freund, dem sozinischen Geschäftsmann und Philanthropen Thomas Firmin , gesponsert wurden , der den Druck sozinischer Traktate von Stephen Nye finanzierte . Doch weder Burnet noch Tillotson standen dem Nonkonformismus völlig ablehnend gegenüber. Über das Athanasische Glaubensbekenntnis schrieb der neue Erzbischof von Canterbury an den neuen Bischof von Salisbury: "Ich wünschte, wir wären es gut losgeworden".

Letzte Jahre und Tod

Im Jahr 1714, als sich Königin Anne dem Tod näherte, wurde Burnet kurzzeitig und nach Meinung seiner Kritiker etwas hysterisch besorgt über die schlimmen Folgen für die Protestanten, wenn ihr katholischer Halbbruder, der Old Pretender , den Thron bestieg. Seine Untergangsvorhersagen wurden mit allgemeiner Skepsis aufgenommen: "Sei sanft mein Herr, und störe nicht den Frieden deines Alters mit eitlen Vorstellungen von einer zweiten Revolution und einer Flucht nach Holland... Ich bin sicher, dass du dafür nicht als Märtyrer sterben musst deinen Glauben", schrieb ein Korrespondent ätzend. Für den Fall, dass der Thron im August 1714, sieben Monate vor Burnets eigenem Tod, friedlich an das protestantische Haus Hannover überging .

Burnet starb am 17. März 1715 an Fieber, nachdem er nur drei Tage krank gewesen war. Seine Stimmung in seinen letzten Tagen wurde als ruhig, heiter und absolut zu Tode resigniert beschrieben. Sein Testament wird als eine der seltenen Vermögensverfügungen bezeichnet, die allen gefallen: Ein Drittel seines Vermögens wurde seinem ältesten Sohn vererbt, der Rest wurde unter den anderen vier Kindern aufgeteilt. Was mit dem Anteil seiner Tochter Elizabeth geschah, ist ein Rätsel, da sie bekanntlich ihre letzten Jahre in Armut verbracht hat.

Geschichte seiner eigenen Zeit

Burnet begann 1683 mit Bishop Burnets History of His Own Time und behandelte den Englischen Bürgerkrieg und das Commonwealth of England bis zum Vertrag von Utrecht von 1713. Der erste Band wurde 1724 veröffentlicht und endete vor der Glorious Revolution. 1734 wurde der zweite Band veröffentlicht, der die Geschichte zum Vertrag von Utrecht enthält. Eine kritische Ausgabe in sechs Bänden mit zahlreichen Fußnoten wurde von Martin Routh herausgegeben und 1823 von Oxford University Press veröffentlicht (aktualisiert 1833). Das Werk gibt eine Skizze der Geschichte der Bürgerkriege und des Commonwealth und eine detaillierte Darstellung der unmittelbar darauf folgenden Zeit bis 1713. Obwohl es nicht frei von Egoismus und einem gewissen Parteigefühl ist, ist es mit dem aufrichtigen Wunsch nach Genauigkeit und Fairness geschrieben. und es hat weitgehend die Autorität eines Augenzeugen. Der Stil, wenn auch etwas an Würde vermisst, ist lebendig und malerisch.

Eine ergänzende Biographie von Burnet mit dem Titel A Supplement to Burnet's History of my Own Time, herausgegeben von HC Foxcroft und TES Clarke, wurde 1902 veröffentlicht.

Theologie

Nach 1664 entwickelte Burnet Beziehungen zu den niederländischen Arminianern, darunter Jean Le Clerc und Philipp van Limborch . Dann lehnte er seine calvinistische Soteriologie für eine arminianische ab . Außerdem zählt Gilbert zu den latitudinarianischen Geistlichen mit ausgeprägten theologischen Denkmerkmalen. Insbesondere wurde er wegen seines Spielraums bei der Auslegung der Neununddreißig Artikel angegriffen, der eine arminianische Lesart umfassen könnte.

Familie

Er heiratete dreimal, zunächst um 1672 mit Lady Margaret Kennedy , der Tochter von John Kennedy, 6. Earl of Cassilis und seiner Frau Lady Jean Hamilton. Margaret war eine Dame, die für ihre Schönheit und Charakterstärke berühmt war und viele Jahre älter war als ihr Mann. Die Ehe wurde einige Zeit geheim gehalten und Gilbert verzichtete auf jeden Anspruch auf das Vermögen seiner Frau. Sie soll einige Zeit vor ihrem Tod im Jahr 1685 ihr Gedächtnis vollständig verloren haben.

Zum anderen heiratete er 1687 Mary Scott (Maria Schotte) (1660–1698), eine niederländische Erbin schottischer Abstammung: Sie war eine Enkelin des prominenten Staatsmannes und Juristen Apollonius Schotte . Obwohl Mary ihm ein Vermögen einbrachte, galt es allgemein als Liebesbeziehung auf beiden Seiten: Mary, deren Reichtum ihr für eine Frau ihrer Zeit ein ungewöhnliches Maß an Freiheit gab, hatte immer behauptet, dass sie nur einen Mann heiraten würde, der ihr wirklich wichtig war zum. Sie starb 1698 bei einem geschäftlichen Besuch in Rotterdam an Pocken.

Er heiratete drittens 1700 Elizabeth Berkeley (geb. Blake), Witwe von Robert Berkeley und Tochter von Sir Richard Blake of Clerkenwell ; sie war eine angesehene religiöse Schriftstellerin. Sie starb 1709. Diese Ehe war größtenteils das Werk von Burnets zweiter Frau Mary, die aus Angst, bei ihrem letzten Besuch in Rotterdam, wo die Pocken wüteten, zu sterben, Burnet im Falle ihres Todes riet, Elizabeth zu heiraten war eine enge Freundin von ihr.

Alle seine überlebenden Kinder waren von Mary Scott; Elizabeth gebar zwei Töchter, die jung starben.

Durch Maria hatte er fünf Söhne, von denen zwei jung starben. Die drei überlebenden Söhne waren:

• William Burnet , der königliche Gouverneur von New Jersey (1720–1728) und später von Massachusetts und New Hampshire ;
• Gilbert Burnet , der Pamphletist;
• Thomas Burnet , Richter des Court of Common Pleas

Er und Mary hatten auch Zwillingstöchter:

• Mary, die David Mitchell heiratete, Neffe und Erbe von Admiral Sir David Mitchell .
• Elizabeth, die Richard West heiratete , einen angesehenen Anwalt, der Lordkanzler von Irland wurde , von dem sie die Mutter von Richard West dem Jüngeren war, dem Dichter und Freund von Thomas Gray .

Burnet war ein hingebungsvoller Elternteil und alle seine Kinder waren ihm sehr verbunden. Sogar Thomas, dessen jugendlicher Ruf für Ausschweifungen seinem Vater viel Kummer bereitete, trauerte aufrichtig um "die besten Väter".

Einflussreiche nahe Verwandte sind Archibald Johnston, der Bruder von Burnets Mutter, und sein Sohn James Johnston .

Persönlichkeit

Thomas Babington Macaulay beschreibt Burnet in Bezug auf den König, dem er diente, Wilhelm von Oranien:

Wenn der Arzt sich Freiheiten nahm, was nicht selten der Fall war, wurde sein Gönner mehr als gewöhnlich kalt und mürrisch und äußerte manchmal einen kurzen trockenen Sarkasmus, der jeden Menschen mit normaler Sicherheit stumm gemacht hätte. Trotz solcher Vorkommnisse blieb jedoch die Freundschaft zwischen diesem einzigartigen Paar mit einigen vorübergehenden Unterbrechungen bestehen, bis sie durch den Tod aufgelöst wurde. Tatsächlich war es nicht leicht, Burnets Gefühle zu verletzen. Seine Selbstgefälligkeit, sein tierischer Geist und sein Mangel an Taktgefühl waren so groß, dass er es zwar oft beleidigte, aber nie nahm. — Geschichte Englands , Bd. 2, Ch7.

Nach Ansicht von JP Kenyon erhielten Burnets große Gaben nie die Anerkennung, die sie verdienten, vielleicht weil er immer "etwas von einem Hanswurst" an sich hatte.

Hinweise und Referenzen

Zitate

Quellen

• Griffin, Martin Ignatius Joseph (1992). Latitudinarianism in der Kirche des siebzehnten Jahrhunderts von England . Leiden: EJ Brill.
• Clarke, TES (1907). Ein Leben von Gilbert Burnet, Bischof von Salisbury . Cambridge: Cambridge Universitätspresse.
• Hampton, Stephen (2008). Anti-Arminians: Die anglikanische reformierte Tradition von Charles II George I . Oxford: Oxford University Press.

Weiterlesen

• Osmund Airy , "Gilbert Burnet", in The Dictionary of National Biography , Hrsg. Leslie Stephen & Sidney Lee, 2. Aufl. (London: Smith, Elder & Co. 1908), vol. 3, S. 394–404.
• Thomas Babington Macaulay, The History of England from the Access of James the Second. Beliebte Ausgabe in zwei Bänden. (London: Longmans, 1889).

Externe Links

• Werke von oder über Gilbert Burnet im Internet Archive
• Werke von Gilbert Burnet bei LibriVox (öffentliche Hörbücher)
• "Archivmaterial zu Gilbert Burnet" . Britisches Nationalarchiv .

Individuelle Online-Bücher

• Zusammenhang mit dem blutigen und barbarischen Massaker an ungefähr einhunderttausend Protestanten, das in Paris begonnen und von den Papisten im Jahr 1572 in ganz Frankreich fortgesetzt wurde von Gilbert Burnet (1678)
• Einige Briefe mit einem Bericht über das, was in der Schweiz, Italien, am bemerkenswertesten schien von Gilbert Burnet (1686)
• Dr. Burnets Reisen: oder Briefe mit einem Bericht über das, was in der Schweiz, Italien, Deutschland und Frankreich usw. am bemerkenswertesten schien. von Gilbert Burnet (1687)
• Ein Diskurs über die Seelsorge von Gilbert Burnet (1713)
• Historische und kritische Bemerkungen zu Bischof Burnets Geschichte seiner eigenen Zeit von B. Higgons (1727)
• Einige Berichte über Leben und Tod von John Wilmot, Earl of Rochester von Gilbert Burnet (Munroe und Francis, 1812)
• Das Leben von Sir Matthew Hale, Knt., Lord Chief Justice of His Majesty's Court of King's-Bench von Gilbert Burnet (C. & J. Rivington, 1823)
• Die Geschichte der Reformation der Church of England von Gilbert Burnet (Oxford University Press, 1829): Band I , Band I, Teil II , Band II , Band II, Teil II , Band III, Band III, Teil II
• Bischof Burnets Geschichte seiner eigenen Zeit , hrsg. MJ Routh (1823): Band I , Band II , Band III , Band IV , Band V , Band VI
• Leben, Charaktere und eine Adresse an die Nachwelt von Gilbert Burnet, hrsg. John Jebb (1833)
• Eine Exposition der 39 Artikel der Church of England von Gilbert Burnet (GS Appleton, 1850)
• Die Gerichtspredigt: 1674 von Gilbert Burnet (R. Clarke, 1868)
• Eine Ergänzung zu Burnets Geschichte meiner eigenen Zeit (Clarendon Press, 1902)
• Gilbert Burnet als Pädagoge, seine Gedanken zur Bildung, mit Anmerkungen und Leben des Autors von John Clarke (1914)

Titel der Church of England
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