Giuseppe Maria Tomasi - Giuseppe Maria Tomasi

Seine Eminenz Heilige Giuseppe Maria Tomasi CR
Kardinal-Priester von Santi Silvestro und Martino ai Monti
Einheimischer Name	Giuseppe Maria Tomasi di Lampedusa
Ernennung	11. Juli 1712
Eingerichtet	11. Juli 1712
Laufzeit beendet	1. Januar 1713
Vorgänger	Marcello d'Aste
Nachfolger	Niccolò Caracciolo
Aufträge
Ordination	23. Dezember 1673 von  Giacomo de Angelis
Erstellt Kardinal	18. Mai 1712 von Papst Clemens XI
Rang	Kardinal-Priester
Persönliche Daten
Geburtsname	Giuseppe Maria Tomasi
Geboren	( 1649-09-12 ) 12. September 1649 Licata , Königreich Sizilien , Krone von Aragon
Ist gestorben	1. Januar 1713 (1713-01-01) (63 Jahre) Rom , Latium , Kirchenstaat
Begraben	Basilika von Sant'Andrea della Valle , Rom, Italien Staaten Kirchenstaat
Konfession	römisch katholisch
Eltern	Giulio Tomasi di Lampedusa und Rosalia Traina
Heiligkeit
Gedenktag
Verehrt in	römisch-katholische Kirche
Selig gesprochen	29. September 1803 von  Papst Pius VII
Kanonisiert	12. Oktober 1986 von  Papst Johannes Paul II
Attribute	Kardinals Kleidung
Schirmherrschaft	Katholische Liturgie
Schreine	Basilika von Sant'Andrea della Valle , Rom , Italien

Joseph Mary Tomasi CR ( italienisch : Giuseppe Maria Tomasi di Lampedusa ) (12. September 1649 - 1. Januar 1713) war ein italienischer theatinisch- katholischer Priester , Gelehrter, Reformer und Kardinal . Sein Stipendium war eine wichtige Quelle für die Reformen in der Liturgie der römisch-katholischen Kirche im 20. Jahrhundert. Er wurde selig gesprochen von Papst Pius VII im Jahr 1803 und wurde heilig gesprochen von Papst Johannes Paul II im Jahr 1986.

Leben

Frühen Lebensjahren

Tomasi wurde in Licata im Königreich Sizilien , Teil der Krone von Aragon , als Sohn von Giulio Tomasi, dem ersten Prinzen von Lampedusa, und seiner Frau Rosalia Traina geboren. Sein Leben war von Anfang an auf Gott ausgerichtet. Er wurde im Haus der Familie gegründet und erzogen, wo es ihnen weder an Reichtum noch an moralischer Ausbildung mangelte, und gab Beweise für einen Geist, der sehr offen für Studien und Frömmigkeit war. Seine Eltern kümmerten sich sehr darum und um seine eigene christliche Ausbildung und seinen Unterricht in den klassischen und modernen Sprachen, vor allem in der spanischen Sprache , weil er von der Familie für den königlichen Hof von Madrid bestimmt war, von dem er erben musste sein eigener Vater als Adelstitel der des Grandee von Spanien .

Aber Tomasis eigener Geist strebte schon in jungen Jahren danach, im Reich Gottes klein zu sein und nicht den Königen der Erde, sondern dem König des Himmels zu dienen. Er kultivierte sein frommes Verlangen in seinem Herzen, bis er die Zustimmung seines Vaters erhielt, seiner Berufung zum Ordensleben zu folgen.

Theatine

Nachdem Tomasi mittels eines notariell beglaubigten Dokuments auf das ihm von Geburt an gehörende Fürstentum zugunsten seines jüngeren Bruders sowie auf sein sehr großes Erbe verzichtet hatte, wurde er in die Theatiner aufgenommen , einen von St. Cajetan gegründeten Orden von Tiene im Jahr 1524 als Reformbewegung in der katholischen Kirche und bekannt für die Einfachheit des Lebens, gefolgt von ihren Mitgliedern. Er trat dem Orden am 24. März 1665 bei und machte schließlich am 25. März 1666 seinen religiösen Beruf im Theatinerhaus St. Joseph in Palermo .

Tomasi studierte dann Philosophie zuerst in Messina und später wegen schlechter Gesundheit in Ferrara und Modena . und Theologie in Rom und Palermo. Am Weihnachtstag 1673 wurde er zum Priester geweiht . Nach umfassenden Griechischkenntnissen vereinte er das Studium von Äthiopisch, Arabisch , Syrisch , Aramäisch und Hebräisch und konvertierte seinen Lehrer, einen jüdischen Rabbiner , zum Christentum. Von den Psaltern in diesen verschiedenen Sprachen sammelte er die Titel der Psalmen. Er widmete sich dem Studium der Schrift und der Väter. Er durchsuchte die Hauptbibliotheken, Archive und Denkmäler und verfolgte die alte kirchliche Disziplin und Liturgie .

Aufgrund seiner besonderen Liebe zu den alten Dokumenten der Kirche und zu soliden kirchlichen Traditionen war Tomasi der Ansicht, dass ein großer Teil seines eigenen religiösen Wachstums darin bestand, sich mit dem Geist des Glaubens der Veröffentlichung seltener liturgischer Bücher und Bücher zu widmen die alten liturgischen Texte, wodurch viele alte Texte ans Licht kamen, die bis dahin in den Bibliotheken versteckt waren.

Reformer

Tomasis Reformbemühungen richteten sich nicht auf die Einführung des Neuen, sondern auf die Wiederherstellung und Erhaltung des Alten. Er wurde nicht immer bestätigt und manchmal für seinen Eifer zurechtgewiesen. Papst Innozenz XII. Machte ihn zum Prüfer der Bischöfe oder der Geistlichen. Papst Clemens XI. , Für den er als Beichtvater fungierte, ernannte ihn zum Berater des Theatinischen Ordens, zum Theologen der Heiligen Kongregation für Konsultationen über Stammgäste und andere Ämter des Heiligen Stuhls , zum Berater der Heiligen Kongregation der Riten und zum Qualifikator des Heiligen Amtes . Derselbe Papst schuf ihn zum Kardinalpriester mit dem Titel der Kirche Santi Silvestro und Martino ai Monti und befahl ihm, die Ehre anzunehmen.

Tomasi lehrte die Kinder der Armen in seiner Titelkirche Katechismus und führte seine Gemeindemitglieder in den Gebrauch des Gregorianischen Gesangs ein . Er starb 1713, getrauert von allen, insbesondere von Papst Clemens, der seine Heiligkeit so bewunderte, dass er ihn konsultiert hatte, bevor er das Papsttum akzeptierte. Er wurde in seiner Titelkirche begraben. Die Reliquien seines Körpers, 1971 aus der Basilika seines Titels Ss übertragen. Silvestro e Martini ai Monti werden derzeit in der Basilika San Andrea della Valle der Theatinischen Väter in Rom für die Verehrung der Gläubigen ausgestellt.

Funktioniert

Tomasis zahlreiche Veröffentlichungen zu liturgischen Themen, in denen Frömmigkeit mit Wissenschaft verbunden war, motivierten die Titel, die ihm einige seiner Zeitgenossen verliehen, die des " Prinzen der römischen Liturgiker " und der " Liturgiker " und des " liturgischen Doktors ".

In Wahrheit wurden nicht wenige der Normen, die von der Autorität der Päpste und den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils festgelegt wurden und heute in der Kirche verwendet werden, bereits von Tomasi vorgeschlagen und inbrünstig gewünscht, unter denen dies ausreicht erinnern:

• die heutige Form der Stundenliturgie
• die Unterscheidung und Verwendung des Messbuchs und des Lektionars bei der Feier der Eucharistie
• verschiedene Normen, die im römischen Päpstlichen und im römischen Ritual enthalten sind
• die Verwendung der Umgangssprache anstelle des Lateinischen außerhalb der heiligen Liturgie, die er selbst für private Andachten und für die von den Gläubigen gemeinsam geleisteten Gebete empfahl.

All dies sollte eine intimere und persönlichere Teilnahme des Volkes an der Feier der Liturgie fördern.

Tomasis Werke ( Codici Tommasiani ), die hauptsächlich aus alten Kodizes in den Bibliotheken des Vatikans und des Vallicellian sowie in der Bibliothek von Christina von Schweden veröffentlicht wurden, wurden von den Akademien Europas gelobt. Zu seinen wichtigsten Veröffentlichungen zählen die Codices sacramentorum nongentis annis antiquiores (Rom, 1680), die teilweise von Mabillon in seiner Liturgia Gallicana transkribiert wurden . In der Reihenfolge der Zeit folgten: Psalterium (Rouse, 1683), gemäß der römischen und gallikanischen Ausgabe, veröffentlicht unter dem Namen Giuseppe Maria Caro. In dieser Arbeit führte Tomasi Origenes Symbole ( Obeli und Sternchen ) ein, die seit neun Jahrhunderten veraltet sind.

Unter dem gleichen Pseudonym schrieb Tomasi Responsalia et Antiphonaria Rom. Eccl. usw. (Rom, 1686); Sacrorum Bibliorum Tituli, sive capitula (Rom, 1688); Antiqui libri Missarum Rom. Eccl. oder das Antiphonar von Papst Gregor I. mit dem Titel "Kommt", geschrieben von Alcuin auf Befehl Karls des Großen (Rom, 1691); Officium Domicinae Passionis , von der griechisch-orthodoxen Kirche am Karfreitag verwendet , ins Lateinische übersetzt (Rom, 1695).

Unter seinem eigenen Namen veröffentlichte Tomasi Speculum (Rom, 1679); Exercitium Fidei, Spei et Caritatis (Rom, 1683); Breviarium psalterii (Rom, 1683); Vera norma di glorificar Dio (Rom, 1687); Fermentum (Rom, 1688); Psalterium cum canticis (Rom, 1697); Indiculus institutionum theologicarum veterurn Patrum (3 Bde., Rom, 1709, 1710; 1712), eine Darstellung theologischer Theorie und Praxis, abgeleitet aus ursprünglichen patristischen Quellen.

Tomasi schrieb auch zahlreiche Opuscula , die letzten vier wurden von G. Mercati (Rom, 1905) veröffentlicht. 1753 veröffentlichte Antonio Francesco Vezzosi seine Werke in 11 Quartobänden .

Anmerkungen

Verweise

•   Herbermann, Charles, hrsg. (1913). "Bl. Giuseppe Maria Tommasi" . Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.
• Biografie bei den Kardinälen der Heiligen Römischen Kirche