Glasit - Glasite
Die Glasites / ɡ l æ s aɪ t s / oder Glassites waren eine kleine christliche Kirche in in etwa 1730 gegründet Schottland durch John Glas . Glass' Glaube wurde als Teil des Ersten Großen Erwachens von seinem Schwiegersohn Robert Sandeman in England und Amerika verbreitet , wo die Mitglieder Sandemanians genannt wurden.
Glas widersprach dem Westminster-Bekenntnis nur in seinen Ansichten über die spirituelle Natur der Kirche und die Funktionen des Zivilrichters . Aber Sandeman fügte eine besondere Lehre über das Wesen des Glaubens hinzu, die so auf seinem Grabstein steht:
- Dass der bloße Tod Jesu Christi ohne Gedanken oder Taten des Menschen ausreicht, um den Häuptling der Sünder makellos vor Gott darzustellen.
In einer Reihe von Briefen an James Hervey , den Autor von Theron und Aspasio , behauptete Sandeman, dass die Rechtfertigung des Glaubens eine einfache Zustimmung zum göttlichen Zeugnis über Jesus sei und sich in seinem Charakter in keiner Weise vom Glauben an ein gewöhnliches Zeugnis unterscheide .
Glauben und Praxis
In ihrer Praxis strebten die glasitischen Kirchen eine strikte Übereinstimmung mit dem von ihnen verstandenen Urtypus des Christentums an. Jede Gemeinde hatte eine Vielzahl von Ältesten , Pastoren oder Bischöfen , die nach den Anweisungen von Paulus ausgewählt wurden , ohne Rücksicht auf vorherige Ausbildung oder gegenwärtige Beschäftigung, und die eine vollkommene Gleichheit im Amt genießen . Ein zweites Mal verheiratet zu sein, disqualifizierte einen für die Weihe oder für die weitere Amtszeit des Bischofsamtes.
Bei allem Handeln der Kirche wurde Einstimmigkeit als notwendig erachtet; wenn ein Mitglied in seiner Meinung von den anderen abwich, muss es entweder sein Urteil dem der Kirche überlassen oder von ihrer Gemeinschaft ausgeschlossen werden . Mit jemandem zusammen zu beten, der nicht der Konfession angehörte, galt als ungesetzlich, und sogar mit einem Exkommunizierten zu essen oder zu trinken galt als falsch. Das Abendmahl wurde wöchentlich gefeiert; und zwischen dem Vormittags- und Nachmittagsgottesdienst wurde jeden Sonntag ein Liebesfest abgehalten, bei dem jedes Mitglied anwesend sein musste. Dies geschah nicht in Form von symbolischen Häppchen Wein und Brot, wie in anderen Kommunionen, sondern als (relativ) reichhaltiges Mahl, ein Brauch, der den Glasiten den Spitznamen "Kail Kirk" für die schottische Brühe einbrachte, die hier serviert wurde. Dieser Brauch mag zum Teil als wohltätige Reaktion auf die Armut der meisten Mitglieder dieser Kirche entstanden sein, aber auch als pragmatische Reaktion auf die Länge der Zusammenkünfte (insbesondere der Predigten) und die Entfernungen, die einige Mitglieder der Gemeinde zurücklegen mussten um teilzunehmen.
Bei Glasite-Gottesdiensten durfte jedes Mitglied sprechen, das „die Gabe besitzt, die Brüder zu erbauen“. Die Praxis, sich gegenseitig die Füße zu waschen, wurde einmal beobachtet; und es war lange Zeit üblich, dass jeder Bruder und jede Schwester neue Mitglieder bei der Aufnahme mit einem heiligen Kuss empfangen .
Auf "Erdrosselte Dinge und Blut" wurde rigoros verzichtet. Sie missbilligten alle Lotterien und Glücksspiele. Die Anhäufung von Reichtum hielten sie für unbiblisch und unangemessen.
Kirchen
Nach seiner Suspendierung durch die Church of Scotland gründete Glas in Dundee eine Kirche , deren Gemeinde als Glasites bekannt wurde . Das erste Versammlungshaus in Perth folgte 1733. Glasitenkirchen wurden auch in Paisley , Glasgow , Edinburgh , Leith , Arbroath , Montrose , Aberdeen , Dunkeld , Cupar , Galashiels gegründet . Gebäude, die als Glasit-Kapellen gebaut wurden, überleben in Dundee , Edinburgh und Perth (zwei), Galashiels und möglicherweise anderswo.
Sandemanische Kirchen in England
Mit Sandemans Veröffentlichung von Letters on Theron and Aspasio im Jahr 1757 wurden Glass Ansichten erneut über Schottland hinaus erweitert . Die daraus resultierende Korrespondenz zwischen den führenden Kirchenältesten Glas und Sandeman und den englischen Pastoren Samuel Pike , John Barnard und William Cudworth unter anderen führte zu die Übernahme dieser primitiven Form des Christentums für ihre Londoner Gemeinden ab den frühen 1760er Jahren. John Barnards Petition an Robert Sandeman brachte letzteren im April 1761 von Schottland mit seinem Bruder William und John Handasyde, einem Ältesten aus dem Versammlungshaus von Northumberland, nach London . Dieser Besuch führte zur Gründung der ersten rechtmäßig konstituierten sandemanischen Gemeinde am 23. März 1762 in der Glover's Hall . Um größere Versammlungen unterzubringen, zog diese Gemeinde zunächst in die Bull and Mouth-Street, St. Martin's Le Grand und dann im Herbst 1778 in die Paul's Alley im Barbican. Dieses dritte Londoner Versammlungshaus war das der Jugend von Michael Faradayday . Die Sandemanians zogen 1862 nach Barnsbury Grove im Norden Londons um , wo sie sich bis fast zur Jahrhundertwende trafen. Michael Faraday war in den 1830er Jahren Diakon in Paul's Alley im Barbican, dort von 1840 bis 1844 und erneut von 1860 bis 1864 Ältester, die letzten zwei Jahre davon im Versammlungshaus von Barnsbury Grove (siehe Foto von 2008). Im Gebäude wurde eine Gedenktafel angebracht, die seinen Gebetssitz anzeigt. Das Gebäude wurde in eine Telefonzentrale umgewandelt und das Ende von Barnsbury Grove in Faraday Close umbenannt.
Jenseits von London
Als sich die Gemeinde in der Bull and Mouth-Street, St. Martins-le-Grand, London durch die Aufnahme bekannter Pastoren wie Samuel Pike im Jahr 1765 festigte , folgten andere englische Gemeinden ihrem sandemanischen Vorbild . Die erste Reaktion außerhalb Londons erfolgte in Yorkshire mit Anhängern von Benjamin Ingham . Ingham schickte 1761 zwei seiner Prediger, James Allen und William Batty, diskret nach Schottland, um die Praktiken der Glasiten zu beobachten. Von diesen drei methodistischen Predigern konvertierte nur Allen vollständig und begann, sandemanische Versammlungshäuser in Nordengland zu errichten, um seine Heimatstadt Gayle . einzubeziehen , Kirkby Stephen , Newby und Kirkby Lonsdale . Bis 1768 half Allen zusammen mit John Barnard und William Cudworth aus London, Gemeinden in York , Norfolk, Colne , Wethersfield, Liverpool , Whitehaven , Trowbridge und Nottingham zu gründen . Sandeman gründete persönlich weniger als ein Dutzend Kirchen in England, einschließlich Liverpool, bevor er 1764 nach Amerika ging. Das Versammlungshaus in Trowbridge in Wiltshire war der Ort, an den Samuel Pike zog und an dem er die letzten zwei Jahre bis zu seinem Tod predigte 1773.
Sandemanische Kirchen in Amerika
Robert Sandeman segelte am 18. Oktober 1764 von Glasgow an Bord der George and James , Kapitän Montgomery , nach Boston . Auf Einladung von Ezra Stiles hielt Sandeman am 28. November in Newport seine erste Predigt. Er verbrachte Weihnachten und den größten Teil des Januar 1765 in Danbury, Connecticut , und diskutierte mit Ebenezer White und seinen Anhängern über Theologie und Kirchenführung. In den nächsten vier Monaten reisten Sandeman und seine Gruppe nach New York , Philadelphia , New London, Connecticut , Providence, Rhode Island und schließlich Portsmouth, New Hampshire . Sandeman gründete seine erste Kirche in Portsmouth am 4. Mai 1765 in Begleitung von James Cargill, Andrew Oliphant und seinen Neffen. Innerhalb eines Monats kehrte Sandeman nach Boston zurück und gründete sein zweites Gemeindehaus im Haus von Edward Foster. Von Boston kehrte er nach Danbury zurück und gründete seine dritte Gemeinde unter Whites Anhängern, wobei Joseph Moss White und er selbst als Ältesten dienten. Sandeman bezeichnete seine Kirche als formal , um sie von Ebenezer Whites Kirche zu unterscheiden, die die traditionelle Kirchenautorität beibehielt.
Der koloniale Widerstand gegen den Sandemanismus rührte ursprünglich vom Fehlen einer ministeriellen Autorität innerhalb ihrer Gemeinden her. Dieses Fehlen einer zentralen Autorität stellte das bestehende soziale Gefüge in ganz Neuengland in Frage, das sich auf den Staat verließ , um die kirchliche Orthodoxie durchzusetzen. Als viele Kolonialherren im Jahrzehnt nach Robert Sandemans Ankunft aus Protest gegen die Strafpolitik der Krone aufstanden, blieben seine Anhänger in Pauls Fußstapfen passiv loyal und bereiteten die Bühne für eine bittere Entfremdung zwischen den Fraktionen. Erst nach Sandemans Tod im Jahr 1771 zogen die Überreste der Danbury-Kirche nach New Haven und bildeten die vierte Kirche in Amerika. Die Sandemanen insgesamt wurden wegen ihrer pazifistischen Haltung als „Loyalisten“ bezeichnet, um den Lehren des Paulus zu entsprechen, da sie nicht wie so viele ihrer Kolonialbrüder gegen die Krone waren. Zusätzlich zum Passivismus evakuierten viele der Bostoner Gemeinde mit den Briten und gingen ins Exil nach Halifax , Nova Scotia , was die Ängste ihrer kolonialen Brüder weiter eskalierte. Dieser Umzug nach Halifax führte zur Bildung der fünften Kirche. Ein Bostoner Drucker, Mr. John Howe , folgte der britischen Führung mit seiner Familie nach Kanada, nur um allein mit der britischen Armee zurückzukehren, um die sich entfaltende Kriegsgeschichte nach ihrer Rückkehr nach New York zu dokumentieren. Horace Marshall erwähnt in seinem Artikel History of Danbury zwei weitere sandemanische Gemeinden südlich von Boston in Newtown und Taunton, Massachusetts . Es ist nicht klar, welche Rolle, wenn überhaupt, Robert Sandeman bei der Gründung dieser Gemeinden spielte, obwohl die Bostoner Aufzeichnungen zeigen, dass er im Winter und Frühjahr 1767 bis 1768 mehrere Ehen in dieser Stadt geschlossen hat. Viele loyalistische Sandemanen wurden während dieser Zeit entwurzelt die Revolution und verlor den größten Teil ihres Eigentums. Die Geschichte von John Howe veranschaulicht diese Situation. In seinem Fall segelte er nach Nova Scotia und wurde Ältester in der sich bildenden Versammlung.
Ablehnen
Die letzte der sandemanischen Kirchen in Amerika hörte 1890 auf zu existieren. Das Londoner Versammlungshaus wurde 1984 endgültig geschlossen. Der letzte Älteste der Kirche starb 1999 in Edinburgh.
Ihre Ausschließlichkeit in der Praxis, die Vernachlässigung der Erziehung zum Dienst und die antinomische Tendenz ihrer Lehre trugen zu ihrer Auflösung bei. Viele Glasiten schlossen sich der allgemeinen Körperschaft der schottischen Kongregationalisten an , und die Konfession kann nun als ausgestorben betrachtet werden.
Kritiker des Sandemanismus
Ein prominenter Kritiker des sandemanischen Glaubens war der Baptist Andrew Fuller (1754–1815), der Strictures on Sandemanianism (1812) veröffentlichte, in dem er argumentierte, dass es keine Möglichkeit geben könne, echte Christen von nominellen Christen zu unterscheiden, wenn der Glaube nur den Verstand betreffe . Er argumentierte auch, dass Christus zu kennen mehr sei als die mentale Kenntnis von Tatsachen über ihn; es beinhaltet den Wunsch nach Gemeinschaft mit Ihm und Freude an Seiner Gegenwart.
John "Rabbi" Duncan sagte einmal, der Sandemanianismus sei "die Lehre, Gerechtigkeit zusammen mit der päpstlichen Glaubenslehre zu rechtfertigen ".
Sandemanische Familien und bemerkenswerte Mitglieder
Prominente sandemanische Familien sind die Nachnamen Barnard, Baynes, Baxter, Boosey, Bell, Deacon, Faraday , Leighton, Mann, Vincent , Whitelaw und Young. Es gab eine starke Verbindung zwischen den Sandemanen und Wissenschaftlern. Bemerkenswerte Mitglieder der Sandemanian Church sind William Godwin , Michael Faraday , Charles Wilson Vincent und James Baynes .
Die sandemanische Kirche und ihre Mitglieder werden mehrfach in Edward Everett Hales Kurzgeschichte „ The Brick Moon “ erwähnt. In Hales Kurzgeschichte "My Double, and How He Undid Me" ist die Hauptfigur und der Erzähler ein sandemanischer Pfarrer.
Archiv
Die Archive der Glasite Church werden von Archive Services der University of Dundee gehalten und haben Forscher aus Amerika angezogen.
Verweise
Rezitation in Bezug auf Michael Faraday erforderlich: Ira Brodsky, The History of Wireless, Telescope Books, S. 20.
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