Glosas Emilianenses - Glosas Emilianenses
Die Glosas Emilianenses (spanisch für "Glosses of [das Kloster des Heiligen] Millán / Emilianus") sind Glosses, die im 10. oder 11. Jahrhundert in einen lateinischen Kodex des 9. Jahrhunderts geschrieben wurden . Diese Marginalien sind wichtig als frühe Beispiele für das Schreiben in einer Form der Romanze ähnlich der spanischen und der baskischen . Es wird angenommen, dass der anonyme Autor ein Mönch im Kloster war, das heute als Suso ("das obere") bekannt ist, eines der Zwillingsklöster von San Millán de la Cogolla (jetzt in La Rioja , Spanien, dann im Königreich Navarra) ). Er schrieb vor ungefähr tausend Jahren in drei Sprachen:
- Eine vereinfachte Version des Lateinischen
- Die mittelalterliche Form einer hispanischen romanischen Sprache (traditionell als kastilisch oder altspanisch angesehen , heute jedoch am häufigsten als Navarro-Aragonesisch oder ein verwandter Dialekt klassifiziert );
- Mittelalterliches Baskisch
Die beiden letzteren würden die gewesen vernacular Sprachen in der Region rund um das Kloster, obwohl es eine Möglichkeit ist , dass der Autor der Glossen ein incomer in der Gegend war.
Früher galten die Glosses als erste Beispiele für frühes Spanisch. Im November 2010 erklärte die Real Academia Española jedoch , dass die ersten Erscheinungen des schriftlichen Spanisch in den Cartularies of Valpuesta zu finden sind , mittelalterlichen lateinischen Dokumenten aus der Provinz Burgos .
Lateinischer Text
Der Kodex ist eine Zusammenstellung mehrerer Kodizes, darunter Verba seniorum , Passio martyrum Cosmae und Damiani sowie Sermones beati Augustini .
Lage der Glanzbilder
Der Kodex ist als Aemilianensis 60 bekannt ( Aemilianus ist lateinisch für Emilian , " Millán " oder " Emiliano " im modernen Spanisch ) und wurde in der Klosterbibliothek in Yuso (der unteren Neugründung des Klosters) aufbewahrt. Seine Bedeutung wurde im frühen zwanzigsten Jahrhundert erkannt, als der Philologe Ramón Menéndez Pidal darauf aufmerksam gemacht wurde . Der aktuelle Standort des Manuskripts seit 1951 ist die Real Academia de la Historia in Madrid . Der ursprüngliche Ort, an dem es hergestellt wurde, ist ungewiss ( MC Díaz y Díaz schlägt die Pyrenäen vor ), aber es wird oft angenommen, dass es sich um San Millán handelt.
Romantische Glanzbilder
Einige der Marginalien sind Grammatiknoten, andere sind Ergänzungen und andere Glanzbilder. Es gibt immer noch einige Debatten darüber, ob die iberische romanische Sprache der Glosses als frühe Form des Kastilischen oder des Aragonesischen eingestuft werden sollte, obwohl einige neuere Studien zeigen, dass die meisten Merkmale tatsächlich zu letzteren gehören. Es ist nicht der einzige Text, der schwer zu klassifizieren ist: Andere Texte, von denen traditionell angenommen wird, dass sie auf Altspanisch verfasst sind, wie die Kharjas , befinden sich nachweislich in einer anderen mittelalterlichen Romanze, Mozarabic , die zufällig zusammen mit Aragonese in einem Pyrenäen klassifiziert wird. Mozarabische Gruppe. Einige Wissenschaftler haben vorgeschlagen, dass es anachronistisch ist, solche Arten der Ibero-Romantik nach dem geografischen Partikularismus vor dem 13. Jahrhundert nach dialektalen Bezeichnungen zu klassifizieren, so dass die Glosas als "in einem nicht spezialisierten informellen Register der Ibero-Romantik" zu verstehen sind.
Sollte jedoch die romanische Sprache der Glosses klassifiziert werden, war San Millán de la Cogollas früherer Ruf als "Geburtsort der spanischen Sprache" für seine Ausweisung als Weltkulturerbe ("kultureller" Typ) im Jahr 1997 wichtig .
Text und Übersetzung
Der längste Glanz erscheint auf Seite 72 der Manuskripte. Der spanische Philologe Dámaso Alonso nannte dieses kleine Gebet den "ersten Schrei der spanischen Sprache" (auf Spanisch: "el primer vagido de la lengua española" ).
Alter Text ( Teil der paleographic Abkürzungen können nicht richtig in Unicode gemacht werden)
Con o aiutorio de nuestro
dueno dueno & khgr; & rgr; ο , dueno
Salbatore, qual dueno
noch ena Honore et qual
duenno tienet ela
mandatione con o
patre con o s p u s c o
en oſ ſieculoſ de lo ſiecu
loſ. facanoſ dſ o mp eſ
tal serbitio fere ke
denante ela sua face
gaudioſo ſeyamuſ. Amen.
Übersetzung
Mit der Hilfe unseres
Herrn, Herrn Christus, Herr
Retter, Herr,
der in Ehre ist,
Herr, der
mit
dem Vater, mit dem Heiligen Geist
für immer und ewig geboten hat.
Gott, allmächtig, lass uns
einen solchen Dienst tun , dass wir
vor Seinem Gesicht
freudig sind. Amen.
Vergleichstabelle
Vergleich einiger in den Glossaren verwendeter Wörter mit ihren derzeit entsprechenden Formen in aragonesischer, spanischer und lateinischer Sprache. Englische Übersetzung zur Verfügung gestellt.
| Glosses | Aragonesisch | Spanisch | Latein | Übersetzung ins Englische |
|---|---|---|---|---|
| de loſ ( delo ) | de los , d'os | de los | < DE ILLOS | des (männlichen, pluralen Artikels) |
| ela | a, l ' | la | < ILLA | der (weibliche, singuläre Artikel) |
| ena, enoſ | en a, en os | en la, en los | < IN ILLAM, IN ILLOS | in den (weiblichen, singulären und männlichen Pluralartikeln) |
| fere | fer | hacer | < FACERE | zu machen |
| ſieculoſ | sieglos | (sieglos>) siglos | < SAECULU | Jahrhunderte |
| noch | Ihr | es | < EST | ist (3. Person, Singular, Verb "sein") |
Baskische Glosses
Aemilianensis 60 wurde als frühester bekannter Kodex mit baskischen Inschriften veröffentlicht, obwohl andere Kodizes aufgestellt sind.
Nur zwei der Glosses in Aemilianensis 60 (von insgesamt etwa tausend) sind tatsächlich im Baskischen. Diese kurzen Texte (insgesamt nur 6 Wörter) sind auf der Plakette von 1974 zu sehen. Es wurde jedoch vermutet, dass einige der romanischen Glossare den Einfluss der baskischen Sprache widerspiegeln, was impliziert, dass ihr Autor fließend baskisch sprach.