Goa-Inquisition - Goa Inquisition

Heiliges Offizium der portugiesischen Inquisition in Goa Inquisição de Goa Goa-Inquisition
Siegel der portugiesischen Inquisition in Goa.
Typ
Typ	Teil der portugiesischen Inquisition
Geschichte
Gegründet	1561
Aufgelöst	1812
Treffpunkt
Portugiesisch-Indien

Die Goa-Inquisition ( portugiesisch : Inquisição de Goa ) war eine Erweiterung der portugiesischen Inquisition im portugiesischen Indien der Kolonialzeit . Die Inquisition wurde von der Inquisition während der Kolonialzeit im portugiesischen Indien gegründet , um die katholische Orthodoxie in den indischen Kolonien des portugiesischen Reiches durchzusetzen und den Neuen Christen , die des "Krypto-Hinduismus" beschuldigt wurden, und den Alten Christen ( Nasranis ) entgegenzutreten. die der „ Judenbildung “ beschuldigt wurden . Es wurde 1560 gegründet, von 1774 bis 1778 kurzzeitig aufgehoben, danach bis zur endgültigen Abschaffung im Jahr 1812 fortgesetzt. Die Inquisition bestrafte diejenigen, die zum Katholizismus konvertiert waren , aber von jesuitischen Geistlichen verdächtigt wurden, ihre vorherige Religion heimlich auszuüben. Überwiegend wurde den Zielpersonen Krypto-Hinduismus vorgeworfen . Viele kriminell angeklagte Eingeborene wurden inhaftiert, öffentlich ausgepeitscht und, abhängig von der strafrechtlichen Anklage, zum Tode verurteilt. Die Inquisitoren beschlagnahmten und verbrannten auch alle Bücher, die in Sanskrit, Niederländisch, Englisch oder Konkani geschrieben waren , weil sie vermuteten, dass sie abweichendes oder protestantisches Material enthielten .

Während einige Quellen behaupten , die Goa Inquisition durch Jesuitenmissionar angefordert wurde Franz Xaver (von seinem Hauptquartier Malacca in einem Schreiben vom 16. Mai 1546 an König Johann III von Portugal ), dem einzigen Brief, der für einen König Minister gebeten, mit besonderen Kräften des schützen Neubekehrte Christen von den portugiesischen Kommandanten, wurde mit dem 20. Januar 1545 datiert. Zwischen dem Beginn der Inquisition 1561 und ihrer vorübergehenden Aufhebung im Jahr 1774 wurden vor der Inquisition rund 16.000 Personen angeklagt. Fast alle Aufzeichnungen der Goa-Inquisition wurden von den Portugiesen verbrannt, als die Inquisition 1812 abgeschafft wurde. Es ist unmöglich, die genaue Zahl der Angeklagten und die ihnen verhängten Strafen zu kennen. Die wenigen erhaltenen Aufzeichnungen deuten darauf hin, dass mindestens 57 wegen ihres religiösen Verbrechens hingerichtet wurden und weitere 64 als Bildnis verbrannt wurden, weil sie bereits vor der Verurteilung im Gefängnis gestorben waren.

In Goa verfolgte die Inquisition auch Verstöße gegen das Verbot der Einhaltung hinduistischer oder muslimischer Riten oder Feste oder behinderte portugiesische Versuche , Nichtchristen zum Katholizismus zu konvertieren . Die Inquisitionsgesetze machten die Rückkehr zum Hinduismus , Islam und Judentum und die Verwendung der indigenen Konkani- und Sanskrit-Sprache zu einer Straftat. Die Inquisition war auch eine Methode zur Beschlagnahme von Eigentum und zur Bereicherung der Inquisitoren. Obwohl die Goa-Inquisition 1812 endete, setzte sich die religiöse Diskriminierung von Juden, Hindus und Muslimen unter der portugiesischen christlichen Herrschaft in anderen Formen wie der Xenddi- Steuer, die der Jizya- Steuer ähnelt, fort . Die religiöse Unterdrückung endete mit der Einführung des Säkularismus und des portugiesischen Zivilgesetzbuches von Goa und Damaon im 19. Jahrhundert, durch das allen Bürgern gleiche Rechte zugesprochen wurden.

Hintergrund

Hauptquartier der Goa Inquisition.

Eine Version des historischen portugiesischen Inquisitionsbanners in Goa. Die Hundeskizze variiert.

Die Inquisition in Portugal

Ferdinand und Isabella heirateten 1469 und vereinigten damit die iberischen Königreiche Aragon und Kastilien zu Spanien . 1492 vertrieben sie die Juden, von denen viele dann nach Portugal zogen. Innerhalb von fünf Jahren wurden die Antijudaismus- und Inquisitionsideen in Portugal übernommen. Anstelle einer erneuten Vertreibung ordnete der König von Portugal 1497 die Zwangsbekehrung der Juden an, und diese wurden Neuchristen oder Krypto-Juden genannt. Er legte fest, dass die Gültigkeit ihrer Umrechnungen zwei Jahrzehnte lang nicht untersucht würde. 1506 kam es in Lissabon zu einem Massaker an mehreren hundert „Conversos“ oder „Marranos“, wie neubekehrte Juden oder Neuchristen genannt wurden, angezettelt durch die Predigten zweier spanischer Dominikaner. Einige verfolgte Juden flohen aus Portugal in die Neue Welt in Amerika. Andere gingen als Händler nach Asien und ließen sich in Indien nieder.

Diese Ideen und die Praxis der Inquisition im Auftrag des Heiligen Offiziums der Katholischen Kirche wurden von den Jesuiten und Kolonialverwaltern Portugals in portugiesischen Kolonien wie dem Estado da India verbreitet . Einer der bemerkenswertesten Neuchristen war Professor Garcia de Orta , der 1534 nach Goa emigrierte. Er wurde posthum des Judentums für schuldig befunden . Die von den portugiesischen Christen durchgesetzte Institution der Goa-Inquisition war nicht ungewöhnlich, da ähnliche Institutionen in denselben Jahrhunderten in südamerikanischen Kolonien tätig waren, wie die Lima-Inquisition und die Brasilien-Inquisition unter dem Lissabon-Tribunal. Wie die Goa-Inquisition beschuldigten und verhafteten diese parallelen Tribunale Verdächtige, setzten Folter ein, erzwangen Geständnisse, verurteilten und verhängten Strafen für die heimliche Ausübung religiöser Überzeugungen, die sich vom Christentum unterscheiden.

Ankunft und Eroberung der Portugiesen

Goa wurde von alten hinduistischen Königreichen gegründet und gebaut und diente als Hauptstadt der Kadamba-Dynastie . Im späten 13. Jahrhundert führte eine muslimische Invasion zur Plünderung von Goa durch Malik Kafur im Auftrag von Alauddin Khilji und einer islamischen Besatzung. Im 14. Jahrhundert eroberten und besetzten Hindu-Herrscher von Vijayanagara es. Es wurde ein Teil von Bahmani Sultanat im 15. Jahrhundert, danach wurde unter der Herrschaft von Sultan Adil Shah von Bijapur , als Vasco da Gama erreichte Kozhekode (Calicut), Indien im Jahr 1498.

Nach da Gamas Rückkehr schickte Portugal eine bewaffnete Flotte, um Indien zu erobern und eine Kolonie zu gründen. Im Jahr 1510 startete der portugiesische Admiral Afonso de Albuquerque (ca. 1453-1515) eine Reihe von Feldzügen, um Goa einzunehmen, wobei die Portugiesen letztendlich die Oberhand gewannen. Die christlichen Portugiesen wurden von Timmayya, dem regionalen Agenten des hinduistischen Vijayanagara-Reiches , bei ihrem Versuch unterstützt, Goa vom muslimischen Herrscher Adil Shah zu erobern. Timmayas Ideen beeindruckten die frühen Portugiesen so sehr, dass sie ihn den „Boten des Heiligen Geistes“ und nicht einen Gentio nannten . Goa wurde zum Zentrum portugiesischer Kolonialbesitzungen in Indien und Aktivitäten in anderen Teilen Asiens . Es diente auch als das wichtigste und lukrative Handelszentrum zwischen dem portugiesischen und dem hinduistischen Vijayanagara-Reich und dem muslimischen Bijapur-Sultanat im Osten. Die Kriege zwischen dem Sultanat Bijapur und den portugiesischen Streitkräften dauerten Jahrzehnte an.

Einführung der Inquisition in Indien

Nachdem da Gama von seiner Jungfernfahrt nach Indien nach Portugal zurückgekehrt war, gab Papst Nikolaus V. die päpstliche Bulle Romanus Pontifex heraus . Dies gewährte ein Padroado des Heiligen Stuhls , das Portugal die Verantwortung, das Monopolrecht und die Schirmherrschaft für die Verbreitung des katholischen christlichen Glaubens in neu entdeckten Gebieten sowie das ausschließliche Recht zum Handel in Asien im Namen des römisch-katholischen Reiches zuerkannte. Ab 1515 diente Goa als Zentrum missionarischer Bemühungen unter der königlichen Schirmherrschaft Portugals (Padroado), um das katholische Christentum in Asien zu verbreiten. Ähnliche Padroados wurden im 16. Jahrhundert auch vom Vatikan zugunsten Spaniens und Portugals in Südamerika herausgegeben . Die padroado beauftragt , den Bau von Kirchen und Unterstützung für die katholischen Missionen und Missionierung Aktivitäten in den neuen Ländern und brachten diese unter der religiösen Gerichtsbarkeit des Vatikans. Die Jesuiten waren die aktivsten religiösen Orden in Europa, die im 16. und 17. Jahrhundert am Padroado- Mandat teilnahmen.

Die Ansiedlung der Portugiesen an der Westküste Indiens war von besonderem Interesse für die neuchristliche Bevölkerung in Portugal, die unter der portugiesischen Inquisition schwer litt . Die jüdisch-neuchristlichen Ziele der Inquisition in Portugal begannen, nach Goa zu strömen, und ihre Gemeinschaft erreichte beträchtliche Ausmaße. Indien war attraktiv für Juden, die in Portugal aus verschiedenen Gründen zwangsgetauft worden waren. Ein Grund war, dass Indien die Heimat alter, gut etablierter jüdischer Gemeinden war. Zwangskonvertierte Juden konnten sich diesen Gemeinden nähern und auf Wunsch ihrem alten Glauben wieder beitreten, ohne um ihr Leben fürchten zu müssen, da diese Gebiete nicht in den Zuständigkeitsbereich der Inquisition fielen. Ein weiterer Grund war die Möglichkeit des Handels ( Gewürze , Diamanten usw.), von dem die Neuchristen in Portugal zu Beginn der portugiesischen Inquisition eingeschränkt waren. In seinem Buch The Marrano Factory beschreibt Professor Antonio Saraiva von der Universität Lissabon die Stärke der Neuen Christen an der wirtschaftlichen Front, indem er ein Dokument aus dem Jahr 1613 zitiert, das von Rechtsanwalt Martin de Zellorigo verfasst wurde. Zellorigo schreibt über "die Männer der Nation" (ein Begriff, der für jüdische Neuchristen verwendet wird): "Denn in ganz Portugal gibt es keinen einzigen Kaufmann ( hombre de negocios ), der nicht dieser Nation angehört. Diese Leute haben ihre Korrespondenten in alle Ländereien und Domänen des Königs, unseres Herrn. Die von Lissabon schicken Verwandte nach Ostindien , um Handelsposten zu errichten, wo sie die Exporte aus Portugal erhalten, die sie gegen die in der Heimat nachgefragte Ware eintauschen. Sie haben Außenposten in den indischen Hafenstädten von Goa und Cochin und im Landesinneren. In Lissabon und in Indien kann niemand mit Ausnahme von Personen dieser Nation den Handel mit Waren abwickeln. Ohne sie wird Seine Majestät seinen indischen Besitz nicht mehr loswerden können und wird die 600.000 Dukaten im Jahr an Aufgaben, die das ganze Unternehmen finanzieren – von der Ausrüstung der Schiffe bis zur Bezahlung der Seeleute und Soldaten." Die portugiesische Reaktion auf die Neuchristen in Indien kam in Form von bitteren Beschwerdebriefen und Polemiken e geschrieben und von weltlichen und kirchlichen Behörden nach Portugal geschickt; diese Beschwerden betrafen Handelspraktiken und die Aufgabe des Katholizismus. Insbesondere der erste Erzbischof von Goa Dom Gaspar de Leao Pereira und später Francis Xavier standen der neuchristlichen Präsenz äußerst kritisch gegenüber und hatten großen Einfluss auf die Petition für die Einrichtung der Inquisition in Goa.

Auch Portugal schickte Missionare nach Goa, und seine Kolonialregierung unterstützte die christliche Mission mit Anreizen, Hindus und Muslime zu Christen zu taufen . 1534 wurde in Goa eine Diözese gegründet. 1542 wurde Martin Alfonso zum neuen Verwalter der asiatischen Kolonien Portugals ernannt. Er kam mit Francis Xavier , einer einflussreichen Figur in der Geschichte der Goa Inquisition, in Goa an. Er war Mitbegründer des Jesuitenordens , der Hauptquelle der Missionare, die die Inquisition durchführten. In einem Brief vom 16. Mai 1546 an König Johann III. von Portugal flehte er den König außerdem an, eine Inquisition in Goa einzuleiten. Seine Empfehlung für eine Inquisition stand im Gegensatz zu seinen früheren Schriften aus dem Jahr 1543, in denen er Goa hoch lobte. Bis 1548 hatten die portugiesischen Kolonisten vierzehn Kirchen in der Kolonie gegründet.

Die überlieferten Aufzeichnungen von Missionaren aus dem 16. bis 17. Jahrhundert, so Délio de Mendonça , stereotypisieren und kritisieren die Nichtjuden, ein Begriff, der sich im Allgemeinen auf Juden, Hindus und Muslime bezog. Die Portugiesen setzten regelmäßig ihre Militärmacht ein und führten Krieg sowohl in Goa als auch in Cochin . Die Gewalt löste Feindseligkeiten bei den herrschenden Klassen, Händlern und Bauern aus. Für portugiesische Missionare waren die Heiden Indiens, die nicht gerade feindselig waren, abergläubisch, schwach und habgierig. Ihre Aufzeichnungen besagen, dass Inder zum Christentum konvertierten, um von den Missionaren wirtschaftliche Vorteile wie Jobs oder Kleidungsgeschenke zu erhalten. Nach der Taufe praktizierten diese Neubekehrten ihre alte Religion im Geheimen weiter, ähnlich wie Krypto-Juden, die zuvor in Portugal gewaltsam zum Christentum bekehrt worden waren. Jesuitenmissionare betrachteten dies als Bedrohung der Reinheit des katholischen christlichen Glaubens und drängten auf die Inquisition, um die Krypto-Hindus, Krypto-Muslime und Krypto-Juden zu bestrafen und damit die Ketzerei zu beenden . Der Brief von Francis Xavier, der den König aufforderte, die Goan-Inquisition zu beginnen, erhielt 1560, acht Jahre nach Xaviers Tod, eine positive Antwort.

Die Goa-Inquisition passte die zwischen 1545 und 1563 vom Rat von Trient erlassenen Richtlinien an Goa und andere indische Kolonien Portugals an. Dazu gehörten Angriffe auf lokale Bräuche, aktive Missionierung zur Erhöhung der Zahl christlicher Konvertiten, der Kampf gegen Feinde katholischer Christen, die Entwurzelung von Verhaltensweisen, die als Häresien galten, und die Aufrechterhaltung der Reinheit des katholischen Glaubens. Die Portugiesen akzeptierten das Kastensystem und zogen damit die Eliten der lokalen Gesellschaft an, sagt Mendonça, weil die Europäer des 16. Es waren die Feste, synkretistischen religiösen Praktiken und andere traditionelle Bräuche, die als Häresie, Rückfälle und Mängel der Eingeborenen identifiziert wurden, die eine vorbeugende und strafende Inquisition benötigten.

Start der Inquisition in Indien

Die Praxis, Menschen für religiöse Verbrechen in Goa vor Gericht zu stellen und zu bestrafen und das Judentum ins Visier zu nehmen , bevor die Inquisition ins Leben gerufen wurde. Vom 30.

Vor 1560 der Inquisition Büros in Goa Ermächtigung, König John III von Portugal erteilte einen Auftrag, am 8. März 1546 zu verbieten , Hinduismus , zerstört Hindu - Tempel, die öffentliche Feier der hinduistischen Fest, expel Hindu Priester verbieten und schwer diejenigen zu bestrafen , die erstellte keine hinduistischen Bilder in portugiesischen Besitzungen in Indien. Auf muslimische Moscheen auf portugiesischem Territorium wurde vor 1550 eine besondere religiöse Steuer erhoben . Aufzeichnungen deuten darauf hin, dass ein Neuchrist 1539 von den Portugiesen wegen des religiösen Verbrechens „ketzerischer Äußerungen“ hingerichtet wurde. Ein jüdischer Converso oder christlicher Konvertit namens Jeronimo Dias wurde von den Portugiesen wegen des "Verbrechens" des Judaisierens bereits 1543 wegen Ketzerei erdrosselt und auf dem Scheiterhaufen in Goa verbrannt, bevor das Goa Inquisitionstribunal gebildet wurde.

Der Beginn der Inquisition

Kardinal Henrique von Portugal schickte Aleixo Díaz Falcão als ersten Inquisitor. Er gründete das erste Tribunal, das laut Henry Lea die erbarmungsloseste Verfolgungsmacht im portugiesischen Kolonialreich wurde. Das Inquisitionsbüro von Goa war im ehemaligen Palast von Sultan Adil Shah untergebracht .

Die erste Handlung des Inquisitors bestand darin, unter Androhung des Todes jede offene Ausübung des hinduistischen Glaubens zu verbieten. Andere von der Goa-Inquisition auferlegte Beschränkungen waren:

• Hindus war es verboten, ein öffentliches Amt zu bekleiden, und nur ein Christ konnte ein solches Amt bekleiden;
• Hindus war es verboten, christliche Andachtsgegenstände oder Symbole herzustellen;
• Hindu-Kinder, deren Vater gestorben war, mussten den Jesuiten zur Bekehrung zum Christentum übergeben werden; Dies begann unter einem königlichen Orden von 1559 aus Portugal, woraufhin Hindu-Kinder, die angeblich Waise waren, von den Jesuiten ergriffen und zum Christentum konvertiert wurden. Dieses Gesetz wurde auf Kinder angewendet, selbst wenn die Mutter noch lebte, in einigen Fällen sogar, wenn der Vater noch lebte. Das elterliche Eigentum wurde auch beschlagnahmt, als das Hindu-Kind beschlagnahmt wurde. In einigen Fällen, so Lauren Benton, hätten die portugiesischen Behörden Geld für die "Rückführung der Waisenkinder" erpresst.
• Hindu-Frauen, die zum Christentum konvertierten, konnten den gesamten Besitz ihrer Eltern erben;
• Hindu-Beamte in allen Dorfräten wurden durch Christen ersetzt;
• Christliche Ganvkars konnten Dorfentscheidungen treffen, ohne dass irgendwelche Hindu- Ganvkars anwesend waren, jedoch konnten Hindu- Ganvkars keine Dorfentscheidungen treffen, wenn nicht alle christliche Leinwand anwesend war; in goanischen Dörfern mit christlicher Mehrheit war es Hindus verboten, Dorfversammlungen zu besuchen.
• Christliche Mitglieder sollten bei jedem Verfahren zuerst unterschreiben, Hindus später;
• In Gerichtsverfahren waren Hindus als Zeugen inakzeptabel, nur Aussagen von christlichen Zeugen waren zulässig.
• Hindu-Tempel wurden im portugiesischen Goa abgerissen, und Hindus war es verboten, neue Tempel zu bauen oder alte zu reparieren. Ein Tempelabrisskommando von Jesuiten wurde gebildet, das aktiv Tempel aus der Zeit vor dem 16. Jahrhundert zerstörte .
• Hindu-Priestern war es verboten, das portugiesische Goa zu betreten, um hinduistische Hochzeiten zu amtieren.

In Goa lebende sephardische Juden , von denen viele vor den Exzessen der spanischen Inquisition von der Iberischen Halbinsel geflohen waren , wurden ebenfalls verfolgt, falls sie oder ihre Vorfahren betrügerisch zum Christentum konvertiert waren. Die Erzählung von Da Fonseca beschreibt die Gewalt und Brutalität der Inquisition. Die Akten sprechen von der Forderung nach Hunderten von Gefängniszellen, um die Angeklagten unterzubringen.

Von 1560 bis 1774 wurden insgesamt 16.172 Personen von den Gerichten der Inquisition angeklagt. Obwohl es auch Personen verschiedener Nationalitäten umfasste, waren die überwältigende Mehrheit, fast drei Viertel, Eingeborene, die fast gleichermaßen von Katholiken und Nichtchristen vertreten waren. Viele von ihnen wurden hochgeschleppt, um die Grenze zu überqueren und dort Land zu bestellen.

Laut Benton brachte die Goa-Inquisition zwischen 1561 und 1623 3.800 Fälle. Dies war eine große Zahl, wenn man bedenkt, dass die Gesamtbevölkerung von Goa in den 1580er Jahren etwa 60.000 betrug, wobei eine geschätzte Hindu-Bevölkerung damals etwa ein Drittel oder 20.000 betrug.

Einundsiebzig autos de fé ("Akt des Glaubens") wurden aufgezeichnet, das große Spektakel der öffentlichen Buße, oft gefolgt von Verurteilten, die auf verschiedene Weise bis hin zur Verbrennung auf dem Scheiterhaufen bestraft wurden . Allein in den ersten Jahren wurden über 4000 Menschen festgenommen. Nach einem Bericht aus dem 20. Jahrhundert verbrannte die Inquisition in den ersten hundert Jahren 57 Menschen auf dem Scheiterhaufen und 64 in Bildnissen, davon 105 Männer und 16 Frauen. (Das Urteil "im Bildnis verbrennen" wurde auf diejenigen angewendet, die in Abwesenheit verurteilt wurden oder im Gefängnis gestorben waren; im letzteren Fall wurden ihre sterblichen Überreste gleichzeitig mit dem Bildnis in einem Sarg verbrannt, das zur öffentlichen Ausstellung aufgehängt wurde .) Insgesamt wurden 4.046 zu verschiedenen Strafen verurteilt, davon 3.034 Männer und 1.012 Frauen. Laut Chronista de Tissuary (Chroniken von Tiswadi ) fand das letzte Auto de fé am 7. Februar 1773 in Goa statt.

Umsetzung und Konsequenzen

Die Auto-da-fé- Prozession der Inquisition in Goa. Eine jährliche Veranstaltung zur öffentlichen Demütigung und Bestrafung der Ketzer, sie zeigt den Oberinquisitor, Dominikanermönche, portugiesische Soldaten sowie religiöse Verbrecher, die dazu verurteilt sind, bei der Prozession verbrannt zu werden.

Generalvikar Miguel Vaz schickte einen Aufruf zur Einleitung der Inquisition in den indischen Kolonien Portugals . Laut dem indo-portugiesischen Historiker Teotonio R. de Souza zielten die ursprünglichen Anfragen auf die "Mauren" (Muslime), Neuchristen und Hindus ab und machten Goa zu einem von den Portugiesen betriebenen Verfolgungszentrum.

Die Kolonialverwaltung erließ auf Verlangen des Jesuiten- und Kirchenprovinzrats von Goa im Jahr 1567 anti-hinduistische Gesetze, um das, was die Katholiken als häretisches Verhalten betrachteten, zu beenden und Konversionen zum Christentum zu fördern. Es wurden Gesetze erlassen, die es Christen untersagten, Hindus in ihrem Dienst zu halten, und die öffentliche Verehrung von Hindus wurde als ungesetzlich erachtet. Hindus waren gezwungen, sich regelmäßig in Kirchen zu versammeln, um die christliche Lehre oder die Kritik an ihrer Religion anzuhören. Hindubücher in Sanskrit und Marathi wurden von der goanischen Inquisition verbrannt. Es verbot auch hinduistischen Priestern, Goa zu betreten, um hinduistische Hochzeiten zu amtieren. Verstöße führten zu verschiedenen Formen der Bestrafung von Nichtkatholiken wie Geldstrafen, öffentliche Auspeitschung, Verbannung nach Mosambik , Inhaftierung, Hinrichtung, Verbrennung auf dem Scheiterhaufen oder Verbrennen als Bildnis auf Anordnung der christlich-portugiesischen Staatsanwälte beim Auto-Da-Fé . Die Festnahmen waren willkürlich, Zeugen wurden anonymisiert, das Eigentum der Angeklagten wurde sofort beschlagnahmt, Folter wurde eingesetzt, um Geständnisse zu erzwingen, der Widerruf von Geständnissen galt als Beweis für unehrenhaftes Verhalten, und von den Freigelassenen wurde während des Prozesses Schweigen verlangt mit Strafen oder erneuter Festnahme, wenn sie mit jemandem über ihre Erfahrungen sprachen.

Die Inquisition zwang Hindus in großer Zahl aus Goa zu fliehen und später die Migration seiner Christen und Muslime von Goa in die umliegenden Regionen, die nicht unter der Kontrolle der Jesuiten und des portugiesischen Indiens standen. Die Hindus reagierten auf die Zerstörung ihrer Tempel, indem sie die Bilder aus den Ruinen ihrer älteren Tempel bergen und sie zum Bau neuer Tempel direkt außerhalb der Grenzen der von Portugal kontrollierten Gebiete verwendeten. In einigen Fällen, in denen die Portugiesen Kirchen an der Stelle bauten, an der sich die zerstörten Tempel befanden, begannen die Hindus nach dem Ende der portugiesischen Kolonialzeit jährliche Prozessionen, die ihre Götter und Göttinnen trugen und ihre neueren Tempel mit dem Ort verbanden, an dem die Kirchen standen.

Verfolgung von Hindus

Hindus waren das Hauptziel der Verfolgung und Bestrafung ihres Glaubens durch die katholischen Staatsanwälte der Goan Inquisition. Ungefähr 74% der Verurteilten wurden des Krypto-Hinduismus angeklagt, während andere Zielpersonen Nicht-Hindus waren, wie zum Beispiel 1,5% wegen Krypto-Muslimen und 1,5% wegen Behinderung der Operationen des Heiligen Offiziums der Inquisition. Die meisten Aufzeichnungen über die fast 250 Jahre währenden Inquisitionsverfahren wurden von den Portugiesen verbrannt, nachdem die Inquisition verboten wurde. Diejenigen, die überlebt haben, wie die zwischen 1782 und 1800, geben an, dass Menschen weiterhin vor Gericht gestellt und bestraft wurden, und die Opfer waren überwiegend Hindus. Ein größerer Anteil der während der Goa-Inquisition festgenommenen, vor Gericht gestellten und verurteilten Personen stammte laut António José Saraiva aus den untersten sozialen Schichten. Die Gerichtsakten legen nahe, dass es sich bei den Opfern nicht ausschließlich um Hindus handelte , sondern auch um Angehörige anderer in Indien vorkommender Religionen sowie einige Europäer.

NS. Diogo da Borba und sein Berater Generalvikar Miguel Vaz verfolgten die Missionsziele, die Hindus zu bekehren. In Zusammenarbeit mit den Jesuiten und Franziskanermissionaren wurden die portugiesische Verwaltung in Goa und das Militär eingesetzt, um die kulturellen und institutionellen Wurzeln der Hindus und anderer indischer Religionen zu zerstören. Beispielsweise zerstörten Vizekönig und Hauptmann General António de Noronha und später Hauptmann General Constantino de Sa de Noronha systematisch hinduistische und buddhistische Tempel in portugiesischem Besitz und bei neuen Eroberungsversuchen auf dem indischen Subkontinent .

Genaue Daten über die Art und Anzahl der von den christlichen Missionaren und der portugiesischen Regierung zerstörten Hindu-Tempel liegen nicht vor. Auf der Insel Goa wurden bis 1566 etwa 160 Tempel dem Erdboden gleichgemacht. Zwischen 1566 und 1567 zerstörte eine Kampagne von Franziskanermissionaren weitere 300 hinduistische Tempel in Bardez (Nord-Goa). In Salcete (Süd-Goa) wurden etwa 300 weitere hinduistische Tempel von den christlichen Beamten der Inquisition zerstört. Zahlreiche hinduistische Tempel wurden anderswo in Assolna und Cuncolim von portugiesischen Behörden zerstört. Ein königlicher Brief aus dem Jahr 1569 in portugiesischen Archiven berichtet, dass alle Hindu-Tempel in seinen Kolonien in Indien niedergebrannt und dem Erdboden gleichgemacht wurden.

Laut Ulrich Lehner war Goa im 16. Jahrhundert ein toleranter Ort, aber die goanische Inquisition hatte es zu einem feindlichen Ort für Hindus und Angehörige anderer asiatischer Religionen gemacht. Tempel waren dem Erdboden gleichgemacht, öffentliche hinduistische Rituale verboten und Bekehrungen zu Hinduismus hart bestraft. Die Goa-Inquisition hat alle Fälle öffentlicher Hindu-Anbetung hart verfolgt; über drei Viertel ihrer Fälle betrafen diese und nur zwei Prozent auf Apostasie oder Häresie .

Neue Gesetze, die zwischen 1566 und 1576 erlassen wurden, verbot Hindus, beschädigte Tempel zu reparieren oder neue zu bauen. Zeremonien einschließlich öffentlicher hinduistischer Hochzeiten wurden verboten. Jeder, der ein Bild eines hinduistischen Gottes oder einer hinduistischen Göttin besaß, wurde als Verbrecher eingestuft. Nicht-Hindus in Goa wurden ermutigt, jeden, der Bilder von Gott oder Göttin besitzt, zu identifizieren und den Inquisitionsbehörden zu melden. Die Angeklagten wurden durchsucht und wenn irgendwelche Beweise gefunden wurden, wurden solche Hindus, die "Idole besitzen", festgenommen und verloren ihr Eigentum. Die Hälfte des beschlagnahmten Eigentums ging als Belohnung an die Ankläger, die andere Hälfte an die Kirche.

„Die Kirchenväter verboten den Hindus unter schrecklichen Strafen den Gebrauch ihrer eigenen heiligen Bücher und hinderten sie daran, ihre Religion auszuüben Sie weigerten sich, länger an einem Ort zu bleiben, an dem sie keine Freiheit hatten, und drohten Gefängnis, Folter und Tod, wenn sie nach ihrer eigenen Art die Götter ihrer Väter verehrten . schrieb Filippo Sassetti , der von 1578 bis 1588 in Indien war.

Im Jahr 1620 wurde ein Befehl erlassen, um Hindus die Durchführung ihrer Hochzeitsrituale zu verbieten. Im Juni 1684 wurde ein Befehl erlassen, die Konkani-Sprache zu unterdrücken und die portugiesische Sprache zur Pflicht zu machen . Das Gesetz sah einen harten Umgang mit jedem vor, der die Landessprachen benutzte. Nach diesem Gesetz sollten alle nicht-katholischen kulturellen Symbole und Bücher in lokalen Sprachen vernichtet werden. Der französische Arzt Charles Dellon erlebte die Grausamkeit der Agenten der Inquisition hautnah und beklagte die Ziele, Willkür, Folter und Rassendiskriminierung der Menschen indischer Herkunft, insbesondere der Hindus. Er wurde festgenommen, verbüßte eine Gefängnisstrafe, wo er Zeuge der Folter und Hungersnöte von Hindus wurde, und wurde auf Druck der französischen Regierung freigelassen. Er kehrte nach Frankreich zurück und veröffentlichte 1687 ein Buch, das seine Erfahrungen in Goa als Relation de l'Inquisition de Goa (Die Inquisition von Goa) beschreibt.

Verfolgung von Buddhisten

Die Goa-Inquisition führte die Zerstörung buddhistischer heiliger Gegenstände an, die bei portugiesischen Angriffen in Südasien beschlagnahmt wurden . 1560 griff beispielsweise eine Armada unter der Führung von Vizekönig Constantino de Bragança Tamilen im Nordosten Sri Lankas an . Sie beschlagnahmten ein Reliquiar mit Buddhas Zahn, der als heilig bewahrt und von den lokalen Tamilen seit dem 4. Jahrhundert Dalada genannt wurde. Diogo do Couto - das Ende des 16. Jahrhunderts portugiesischen Chronisten in Goa, auf die Reliquie bezeichnet als „der Zahn des Affen“ ( dente do Bugio ) sowie „Buddhas Zahn“, der „Affe“ Begriff eine gemeinsame Rassen Beleidigung für das Wesen kollektive Identität der Südasiaten. In den meisten europäischen Berichten dieser Ära nennen christliche Autoren es "Affen- oder Affenzahn", während einige es "Zahn des Dämons" oder "Zahn des heiligen Mannes" nennen. In einigen Berichten, wie dem des portugiesischen Chronisten Faria e Sousa, wird der Zahn als "eine echte satanische Quelle des Bösen, die zerstört werden musste" bezeichnet. Die Eroberung des Zahns durch die Portugiesen verbreitete sich schnell in Südasien, und der König von Pegu bot den Portugiesen im Austausch dafür ein Vermögen an. Die religiösen Autoritäten der Goa Inquisition verhinderten jedoch die Annahme des Lösegelds und hielten eine extravagante Zeremonie ab, um den Zahn als Mittel der Demütigung und religiösen Reinigung öffentlich zu zerstören.

Laut Hannah Wojciehowski wurde das Wort "Affe" in dem Verfahren zu einer rassistischen Beleidigung, aber es könnte ursprünglich ein Produkt der Verschmelzung von Hinduismus und Buddhismus gewesen sein, da die Buddha-Zahnreliquie von den tamilischen Hindus in Jaffna . aufbewahrt und als heilig angesehen wurde und diese Hindus verehrten auch Hanuman . Auf die portugiesischen Inquisitionsbeamten und ihre europäischen Unterstützer projizierte der Begriff ihre Stereotypen für die Länder und Menschen, die sie gewaltsam erobert hatten, sowie ihre Vorurteile gegenüber indischen Religionen.

Judenverfolgung

Goa war ein Heiligtum für Juden, die auf der iberischen Halbinsel gewaltsam zum Christentum konvertiert waren. Diese zwangsgetauften Bekehrten waren als Neuchristen bekannt. Sie lebten in der damaligen Judenstraße. Die Bevölkerung New Christian war so erheblich , dass, wie Savaira offenbart ", in einem Schreiben vom Almeirim, den 18. Februar 1519 König Manuel I. förderte Gesetzgebung von nun an die Benennung von Neuchristen Verbot auf die Position des Richters, Stadtrat oder Gemeinde Registrar in Goa, Dies zeigt, dass Goa selbst während der ersten neun Jahre der portugiesischen Herrschaft einen beträchtlichen Zustrom kürzlich getaufter spanischer und portugiesischer Juden hatte." Nach Beginn der Goa-Inquisition erließ Vizekönig Dom Antao de Noronha jedoch im Dezember 1565 einen Befehl, der es Juden untersagte, in die portugiesischen Gebiete in Indien einzureisen Gefängnis. Die Portugiesen bauten zwischen 1564 und 1568 Stadtbefestigungsmauern. Sie verlief neben der Judenstraße, platzierte sie jedoch außerhalb der Festung.

Die Inquisition zielte ursprünglich auf Neuchristen ab, d. h. Juden, die zwangsweise zum Christentum bekehrt worden waren und zwischen 1505 und 1560 von Portugal nach Indien eingewandert waren. Später fügte sie Mauren hinzu, ein Begriff, der Muslime bezeichnete, die zuvor von Marokko aus auf die iberische Halbinsel eingedrungen waren . In Goa umfasste die Inquisition Juden, Muslime und später überwiegend Hindus.

Ein dokumentierter Fall der Verfolgung der Juden (Neuchristen), der einige Jahre vor der Amtseinführung der Goa-Inquisition begann, war der einer goanischen Frau namens Caldeira. Ihr Prozess trug zur formellen Eröffnung des Goa Inquisition Office bei.

Caldeira und 19 andere Neuchristen wurden von den Portugiesen festgenommen und 1557 vor das Tribunal gestellt. Sie wurden angeklagt, Juden zu sein , Synagogen zu besuchen und ungesäuertes Brot zu essen. Sie wurde auch beschuldigt, das Purim- Fest zusammen mit dem Hindu-Fest von Holi gefeiert zu haben, bei dem sie angeblich Puppen verbrannt haben soll, die symbolisch für "filho de hamam" (Sohn von Haman) stehen. Schließlich wurden sie alle von Goa nach Lissabon geschickt , um von der portugiesischen Inquisition vor Gericht gestellt zu werden. Dort wurde sie zum Tode verurteilt.

Die Judenverfolgung erstreckte sich auf portugiesische Territorialansprüche in Cochin. Ihre Synagoge (die Pardesi-Synagoge ) wurde von den Portugiesen zerstört. Die Juden von Kerala bauten 1568 die Paradesi-Synagoge wieder auf.

Verfolgung der goanischen Katholiken

Die Inquisition betrachtete diejenigen, die zum Katholizismus konvertiert waren und ihre früheren hinduistischen Bräuche und kulturellen Praktiken fortsetzten, als Ketzer. Die katholischen Missionare zielten darauf ab, indigene Sprachen wie Konkani und kulturelle Praktiken wie Zeremonien, Fasten, Anbau der Tulsi-Pflanze vor dem Haus, die Verwendung von Blumen und Blättern für Zeremonien oder Ornamente auszurotten .

Während der Besetzung durch die Portugiesen gab es noch andere weitreichende Veränderungen, darunter das Verbot traditioneller Musikinstrumente und das Singen von feierlichen Versen, die durch westliche Musik ersetzt wurden.

Menschen wurden umbenannt, als sie konvertierten und durften ihre ursprünglichen Hindu-Namen nicht verwenden. Alkohol wurde eingeführt und die Ernährungsgewohnheiten änderten sich dramatisch, so dass Lebensmittel, die einst tabu waren, wie Schweinefleisch, das von Muslimen gemieden wurde, und Rindfleisch, das von einigen Teilen der Hindus gemieden wurde, Teil der goanischen Ernährung wurden.

Trotzdem führten viele goanische Katholiken einige ihrer alten kulturellen Praktiken und hinduistischen Bräuche fort. Einige der des Krypto-Hinduismus Angeklagten wurden zum Tode verurteilt. Solche Umstände zwangen viele dazu, Goa zu verlassen und sich in den benachbarten Königreichen niederzulassen, von denen eine Minderheit in den Deccan und die überwiegende Mehrheit nach Canara gingen .

Die Historikerin Severine Silva erklärt, dass diejenigen, die vor der Inquisition flohen, es vorzogen, sowohl hinduistische Bräuche als auch katholische Praktiken zu befolgen.

Als die Verfolgung zunahm, beklagten sich Missionare, dass die Brahmanen weiterhin die hinduistischen religiösen Riten vollzogen und die Hindus trotzig ihre öffentlichen religiösen Zeremonien erhöhten. Dies, so behaupteten die Missionare, motivierte die kürzlich konvertierten goanischen Katholiken, an hinduistischen Zeremonien teilzunehmen, und es war ein Grund für den angeblichen Rückfall. Darüber hinaus, so Délio de Mendonça, gab es einen heuchlerischen Unterschied zwischen der Predigt und den Praktiken der in Goa lebenden Portugiesen. Die portugiesischen Christen und viele Geistliche spielten, gaben extravagant aus, praktizierten öffentliche Konkubinat , erpressten Geld von den Indianern, verübten Sodomie und Ehebruch . Die "schlechten Beispiele" der portugiesischen Katholiken waren nicht universell und es gab auch "gute Beispiele", bei denen einige portugiesische Katholiken den kranken goanischen Katholiken medizinische Versorgung anboten. Allerdings waren die "guten Beispiele" im Vergleich zu den "schlechten Beispielen" nicht stark genug, und die Portugiesen verrieten ihren Glauben an ihre kulturelle Überlegenheit und ihre Annahmen, dass "Hindus, Muslime, Barbaren und Heiden keine Tugenden und Güte besaßen", sagt Mendonça. Rassenbezeichnungen wie Negros und Cachorros (Hunde) für die Eingeborenen wurden von den Portugiesen häufig verwendet.

In den späteren Jahrzehnten der 250-jährigen Inquisition von Goa diskriminierte der portugiesische katholische Klerus den indischen katholischen Klerus, der von zuvor konvertierten katholischen Eltern abstammte. Die goanischen Katholiken wurden als "schwarze Priester" bezeichnet und als "von Natur aus schlechtmütig und schlecht erzogen, lasziv, betrunken usw. und daher am unwürdigsten, die Verantwortung der Kirchen zu erhalten" in Goa. Diejenigen, die als einheimische Katholiken aufwuchsen, wurden von Brüdern aus Angst um ihre Karrieren und Beförderungen behauptet, sie hätten Hass auf "weißhäutige" Menschen, die an "teuflischem Laster des Stolzes" litten als die Europäer. Diese rassistischen Anschuldigungen waren ein Grund, die Pfarreien und die Klerikerinstitution von Goa unter dem Monopol der portugiesischen Katholiken zu halten, anstatt einheimischen Goa-Katholiken zu erlauben, ihre kirchliche Karriere aufgrund ihrer Verdienste aufzusteigen.

Unterdrückung von Konkani

Im krassen Gegensatz zu den früheren intensiven Studien der portugiesischen Priester mit der Konkani-Sprache und ihrer Kultivierung als Kommunikationsmedium bei ihrer Suche nach Konvertiten im vorigen Jahrhundert wurden unter der Inquisition fremdenfeindliche Maßnahmen ergriffen, um Neubekehrte von der nichtkatholischen Bevölkerung zu isolieren . Die Verwendung von Konkani wurde unterdrückt, während die Kolonie im späten 17. und frühen 18. Jahrhundert wiederholt von Maratha versucht wurde, in Goa einzudringen. Diese stellten eine ernsthafte Bedrohung für die portugiesische Kontrolle über Goa und die Aufrechterhaltung des Handels mit Indien dar. Aufgrund der Bedrohung durch Maratha beschlossen die portugiesischen Behörden, ein positives Programm zur Unterdrückung von Konkani in Goa zu initiieren. Der Gebrauch des Portugiesischen wurde erzwungen und Konkani wurde zu einer Sprache von Randvölkern.

Auf Drängen der Franziskaner verbot der portugiesische Vizekönig am 27. Juni 1684 den Gebrauch von Konkani und verfügte, dass die Einheimischen innerhalb von drei Jahren im Allgemeinen die portugiesische Sprache sprechen würden . Sie sollten verpflichtet werden, es in allen ihren Kontakten und Verträgen zu verwenden, die in portugiesischen Gebieten geschlossen wurden. Die Strafen für Verstöße wären Freiheitsstrafen. Das Dekret wurde am 17. März 1687 vom König bestätigt. Laut dem Brief des Inquisitors António Amaral Coutinho an den portugiesischen Monarchen João V von 1731 hatten diese drakonischen Maßnahmen keinen Erfolg. Mit dem Fall der Provinz des Nordens (die Bassein , Chaul und Salsette umfasste ) an die Marathas im Jahr 1739 erneuerten die Portugiesen ihren Angriff auf Konkani. Am 21. November 1745 verfügte Erzbischof Lourenço de Santa Maria, dass Bewerber um das Priesteramt Portugiesischkenntnisse und die Fähigkeit haben müssen, Portugiesisch zu sprechen; dies galt nicht nur für die Prätendenten, sondern auch für ihre nahen Verwandten, wie strenge Prüfungen durch ehrwürdige Personen bestätigten. Darüber hinaus mussten die Bamonns und Chardos innerhalb von sechs Monaten Portugiesisch lernen, andernfalls wurde ihnen das Recht auf Eheschließung verweigert. 1812 verfügte der Erzbischof, dass Kindern das Sprechen von Konkani in Schulen verboten werden sollte, und 1847 wurde dies auf Seminare ausgedehnt. 1869 wurde Konkani in Schulen komplett verboten.

Infolgedessen entwickelten Goans keine Literatur in Konkani, noch konnte die Sprache die Bevölkerung vereinen, da mehrere Schriften (einschließlich Roman, Devanagari und Kannada) verwendet wurden, um sie zu schreiben. Konkani wurde zur lingua de criados (Sprache der Diener), während die hinduistische und katholische Elite sich Marathi bzw. Portugiesisch zuwandte. Seit Indien 1961 Goa annektiert hat, ist Konkani der Zement, der alle Goaner über Kaste, Religion und Klasse hinweg verbindet; es wird liebevoll Konkani Mai (Mutter Konkani) genannt. Die Sprache wurde 1987 vollständig anerkannt, als die indische Regierung Konkani als offizielle Sprache von Goa anerkannte.

Verfolgung anderer Christen

Eine französische Skizze aus dem 18. Jahrhundert, die einen Mann zeigt, der von der Goa-Inquisition dazu verurteilt wurde, lebendig verbrannt zu werden. Der Pfahl ist hinten links, die Strafe auf dem Hemd skizziert. Es wurde von Charles Dellons Verfolgung inspiriert.

Im Jahr 1599 unter Aleixo de Menezes , die Synode von Diamper umgewandelt gewaltsam die East Syrisch St. Thomas Christen von (auch als syrischen Christen oder Nasranis bekannt) Kerala an die römisch - katholischen Kirche . Er hatte gesagt, dass sie am Nestorianismus festhielten , einer christologischen Position, die vom Konzil von Ephesus für häretisch erklärt wurde . Die Synode erzwang strenge Einschränkungen ihres Glaubens und der Praxis, Syrisch/Aramäisch zu verwenden. Sie wurden politisch entrechtet und ihr Status als Metropolit wurde aufgehoben, indem Bischöfe aus dem Osten blockiert wurden. Die Verfolgung dauerte weitgehend bis zum Coonan-Kreuz- Eid und der Nasrani-Rebellion im Jahr 1653, der schließlichen Einnahme von Fort Kochi durch die Holländer im Jahr 1663 und der daraus resultierenden Vertreibung der Portugiesen aus Malabar.

Die Goa-Inquisition verfolgte nicht-portugiesische christliche Missionare und Ärzte, beispielsweise aus Frankreich. Im 16. Jahrhundert wurde der portugiesische Klerus eifersüchtig auf einen französischen Priester, der in Madras (heute Chennai ) tätig war; sie lockten ihn nach Goa, ließen ihn dann festnehmen und zur Inquisition schicken. Der französische Priester wurde gerettet, als der Hindu-König eines Königreichs von Karnataka für ihn intervenierte, indem er St. Thome bis zur Freilassung des Priesters belagerte. Charles Dellon , der französische Arzt aus dem 18. Dellon wurde von der Goa-Inquisition fünf Jahre lang inhaftiert, bevor er auf Verlangen Frankreichs freigelassen wurde. Dellon beschrieb, so Klaus Klostermaier, die Schrecken über Leben und Tod im katholischen Palast der Inquisition, der das Gefängnis verwaltete und auf Empfehlung der Kirchengerichte eine reiche Auswahl an Folterinstrumenten einsetzte.

Es gab Attentate gegen Erzdiakon Georg, um die gesamte Kirche unter Rom zu unterwerfen. Das gemeinsame Gebetbuch wurde nicht verschont. Bücher wurden verbrannt und jeder Priester, der sich zur Unabhängigkeit bekannte, wurde eingesperrt. Einige Altäre wurden abgerissen, um Altären nach katholischen Kriterien Platz zu machen.

Ein paar Zitate zur Inquisition

• Voltaire schreibt über die Goa-Inquisition.

Goa est malheureusement célèbre par son inquisition, également contraire à l'humanité et au commerce. Les moines portugais firent accroire que le peuple adorait le diable, etc. sont eux qui l'ont servi. (Goa ist leider berühmt für seine Inquisition, die gleichermaßen der Menschheit und dem Handel widerspricht. Die portugiesischen Mönche ließen uns glauben, dass die Menschen den Teufel verehrten und sie ihm gedient haben.)

• Der Historiker Alfredo de Mello beschreibt die Darsteller der goanischen Inquisition als:

ruchlose, teuflische, lüsterne, korrupte religiöse Orden, die sich auf Goa stürzten, um das Heidentum (dh den Hinduismus) zu zerstören und die wahre Religion Christi einzuführen.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

• Richard Zimler. Wächter der Morgenröte (Delta Publishing, 2005).
• Benton, Lauren. Recht und Kolonialkulturen: Rechtsordnungen in der Weltgeschichte, 1400-1900 (Cambridge, 2002).
• D'Costa Anthony, SJ Die Christianisierung der Goa-Inseln, 1510-1567 (Bombay, 1965).
• Hunter, William W. The Imperial Gazetteer of India (Trubner & Co, 1886).
• Priolkar, AK Die Goa-Inquisition (Bombay, 1961).
• Sakshena, RN Goa: In den Mainstream (Abhinav Publications, 2003).
• Saraiva, Antonio José. Die Marrano-Fabrik. Die portugiesische Inquisition und ihre neuen Christen, 1536–1765 (Brill, 2001).
• Shirodhkar, PP Soziokulturelles Leben in Goa im 16. Jahrhundert .

Weiterlesen

• App, Urs. Die Geburt des Orientalismus . Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2010 (Hardcover, ISBN  978-0-8122-4261-4 ); enthält ein 60-seitiges Kapitel (S. 15–76) über Voltaire als Pionier der Indomania und seine Verwendung gefälschter indischer Texte in der antichristlichen Propaganda.
• Zimler, Richard. Guardian of the Dawn Constable & Robinson, ( ISBN  1-84529-091-7 ) Ein preisgekrönter historischer Roman, der in Goa spielt und die verheerenden Auswirkungen der Inquisition auf eine Familie geheimer Juden untersucht.

Externe Links

• Relation de l'inquisition de Goa , Gabriel Delon (1688, auf Französisch)
• Die Geschichte der Inquisition, wie sie in Goa ausgeübt wird, wurde in französischer Sprache von dem genialen Monsieur Dellon geschrieben, der fünf Jahre lang unter dieser Härte gearbeitet hat; mit einem Konto seiner Befreiung; ins Englische übersetzt , Henry Wharton (1689) (Große Datei, University of Michigan Archives)
• Ein Bericht über die Inquisition in Goa in Indien von Gabriel Dellon (Rückübersetzung 1819)
• Flucht der Gottheiten: Hindu-Widerstand in portugiesischen Goa Modern Asian Studies , Vol. 2, No. 30, Nr. 2. (Mai 1996), S. 387–421
• Unterdrückung des Buddhismus in Sri Lanka durch die Portugiesen (1505 – 1658)