Goa Inquisition - Goa Inquisition

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Heiliges Amt der portugiesischen Inquisition in Goa

Inquisição de Goa

Goa Inquisition
Wappen oder Logo
Siegel der portugiesischen Inquisition in Goa.
Art
Art
Geschichte
Etabliert 1560
Aufgelöst 1812
Treffpunkt
Portugiesisches Indien

Die Goa-Inquisition ( portugiesisch : Inquisição de Goa ) war eine Erweiterung der portugiesischen Inquisition im portugiesischen Indien der Kolonialzeit . Die Inquisition wurde durch die Inquisition der Kolonialzeit im portugiesischen Indien ins Leben gerufen, um die katholische Orthodoxie in den indischen Kolonien des portugiesischen Reiches durchzusetzen und den neuen Christen , denen der "Krypto-Hinduismus" vorgeworfen wurde, und den alten christlichen Nasranis , denen vorgeworfen wird, entgegenzutreten " Judaisieren ". Es wurde 1560 gegründet, von 1774 bis 1778 kurzzeitig unterdrückt und danach fortgesetzt, bis es 1812 endgültig abgeschafft wurde. Die Inquisition bestrafte diejenigen, die zum Katholizismus konvertiert waren , aber von den Geistlichen der Jesuiten verdächtigt wurden, ihre frühere Religion im Geheimen auszuüben. Vorwiegend wurden die Betroffenen des Krypto-Hinduismus beschuldigt . Viele kriminell angeklagte Eingeborene wurden inhaftiert, öffentlich ausgepeitscht und, abhängig von der strafrechtlichen Anklage, zum Tode verurteilt. Die Inquisitoren beschlagnahmten und verbrannten auch alle Bücher, die in Sanskrit, Niederländisch, Englisch oder Konkani geschrieben waren , mit dem Verdacht, dass sie abweichendes oder protestantisches Material enthalten.

Während einige Quellen behaupten, die Goa-Inquisition sei vom Jesuitenmissionar Francis Xavier (von seinem Hauptquartier in Malakka in einem Brief vom 16. Mai 1546 an König John III von Portugal ) angefordert worden , war dies der einzige Brief, in dem ein Minister des Königs mit besonderen Befugnissen zum Schutz des Königs gefragt wurde Neu konvertierte Christen der portugiesischen Kommandanten waren die vom 20. Januar 1545. Zwischen dem Beginn der Inquisition im Jahr 1561 und ihrer vorübergehenden Abschaffung im Jahr 1774 wurden vor der Inquisition rund 16.000 Personen angeklagt. Fast alle Aufzeichnungen der Goa-Inquisition wurden von den Portugiesen verbrannt, als die Inquisition 1812 abgeschafft wurde. Es ist unmöglich, die genaue Anzahl der vor Gericht gestellten Personen und die ihnen verordneten Strafen zu kennen. Die wenigen erhaltenen Aufzeichnungen deuten darauf hin, dass mindestens 57 wegen ihres religiösen Verbrechens hingerichtet wurden und weitere 64 als Bildnis verbrannt wurden, weil sie bereits vor der Verurteilung im Gefängnis gestorben waren.

In Goa verfolgte die Inquisition auch Verstöße gegen Verbote gegen die Einhaltung hinduistischer oder muslimischer Riten oder Feste oder störte portugiesische Versuche , Nichtchristen zum Katholizismus zu konvertieren . Die Inquisition war das Justizsystem über indische Katholiken, Hindus und portugiesische Siedler aus Europa (hauptsächlich neue Christen und Juden). Die Inquisitionsgesetze machten die Umstellung auf Hinduismus , Islam und Judentum sowie die Verwendung der indigenen Marathi- und Sanskrit-Sprache zu einer Straftat. Die Inquisition war auch eine Methode, um Eigentum zu beschlagnahmen und die Inquisitoren zu bereichern. Obwohl die Goa-Inquisition 1812 endete, wurde die religiöse Diskriminierung und Verfolgung von indischen Hindus und Muslimen durch die portugiesische christliche Regierung in anderen Formen wie der Xenddi- Steuer fortgesetzt , die der Jaziya- Steuer ähnlich war .

Hintergrund

Hauptsitz der Goa Inquisition.
Eine Version des historischen portugiesischen Inquisitionsbanners in Goa. Die Hundeskizze variiert.

Die Inquisition in Portugal

Ferdinand und Isabella heirateten 1469 und vereinigten so die iberischen Königreiche Aragon und Kastilien mit Spanien . 1492 vertrieben sie die Juden, von denen viele nach Portugal zogen. Innerhalb von fünf Jahren wurden die Antijudaismus- und Inquisitionsideen in Portugal übernommen. Anstelle einer weiteren Vertreibung befahl der König von Portugal 1497 die erzwungene Bekehrung der Juden, die als neue Christen oder Krypto-Juden bezeichnet wurden. Er legte fest, dass die Gültigkeit ihrer Umwandlungen zwei Jahrzehnte lang nicht untersucht werden würde. Im Jahr 1506 gab es in Lissabon ein Massaker an mehreren hundert "Conversos" oder "Marranos", wie neu konvertierte Juden oder neue Christen genannt wurden, ausgelöst durch die Predigt zweier spanischer Dominikaner. Einige verfolgte Juden flohen aus Portugal in die Neue Welt in Amerika. Andere gingen als Händler nach Asien und ließen sich in Indien nieder.

Diese Ideen und die Praxis der Inquisition im Namen des Heiligen Amtes der katholischen Kirche wurden von den Jesuiten und Kolonialverwaltern Portugals auf portugiesische Kolonien wie Estado da India übertragen . Einer der bemerkenswertesten neuen Christen war Professor Garcia de Orta , der 1534 nach Goa auswanderte. Er wurde posthum wegen Judentums verurteilt . Die von den portugiesischen Christen erzwungene Institution der Goa-Inquisition war nicht ungewöhnlich, da ähnliche Institutionen in südamerikanischen Kolonien im selben Jahrhundert betrieben wurden, wie die Lima-Inquisition und die Brasilien-Inquisition unter dem Tribunal von Lissabon. Wie die goanische Inquisition beschuldigten und verhafteten diese parallelen Tribunale Verdächtige, setzten Folter ein, zogen erzwungene Geständnisse heraus, verurteilten und bestraften sie, weil sie heimlich andere religiöse Überzeugungen als das Christentum praktizierten.

Portugiesische Ankunft und Eroberung

Goa wurde von alten hinduistischen Königreichen gegründet und gebaut und hatte als Hauptstadt der Kadamba-Dynastie gedient . Ende des 13. Jahrhunderts führte eine muslimische Invasion zur Plünderung von Goa durch Malik Kafur im Auftrag von Alauddin Khilji und einer islamischen Besatzung. Im 14. Jahrhundert eroberten und besetzten Vijayanagara- Hindu-Herrscher es. Es wurde ein Teil von Bahmani Sultanat im 15. Jahrhundert, danach wurde unter der Herrschaft von Sultan Adil Shah von Bijapur , als Vasco da Gama erreichte Kozhekode (Calicut), Indien im Jahr 1498.

Nach der Rückkehr von da Gama sandte Portugal eine bewaffnete Flotte, um eine Kolonie in Indien zu erobern und zu gründen. 1510 startete der portugiesische Admiral Afonso de Albuquerque (ca. 1453-1515) eine Reihe von Kampagnen, um Goa einzunehmen, wobei sich die Portugiesen letztendlich durchsetzten. Die christlichen Portugiesen wurden von Timmayya, dem Regionalagenten des Hindu- Vijayanagara-Reiches , bei ihrem Versuch unterstützt, Goa vom muslimischen Herrscher Adil Shah zu erobern. Timmayas Ideen beeindruckten die frühen Portugiesen so sehr, dass sie ihn als "Botschafter des Heiligen Geistes" und nicht als Gentio bezeichneten . Goa wurde zum Zentrum portugiesischer Kolonialbesitzungen in Indien und Aktivitäten in anderen Teilen Asiens . Es diente auch als zentrales und lukratives Handelszentrum zwischen dem portugiesischen und dem hinduistischen Vijayanagara-Reich und dem muslimischen Bijapur-Sultanat im Osten. Die Kriege zwischen dem Sultanat Bijapur und den portugiesischen Streitkräften dauerten jahrzehntelang an.

Einführung der Inquisition in Indien

Nachdem da Gama von seiner Jungfernfahrt nach Indien nach Portugal zurückgekehrt war, gab Papst Nikolaus V. den päpstlichen Bullen Romanus Pontifex heraus . Dies gewährte dem Heiligen Stuhl ein Padroado , das Portugal die Verantwortung, das Monopolrecht und die Schirmherrschaft für die Verbreitung des katholischen christlichen Glaubens in neu entdeckten Gebieten sowie das ausschließliche Recht zum Handel in Asien im Namen des römisch-katholischen Reiches einräumte . Ab 1515 war Goa das Zentrum der Missionsbemühungen unter der königlichen Schirmherrschaft Portugals (Padroado), um das katholische Christentum in Asien auszubauen. Ähnliche Padroados wurden im 16. Jahrhundert auch vom Vatikan zugunsten Spaniens und Portugals in Südamerika herausgegeben . Das Padroado beauftragte den Bau von Kirchen und die Unterstützung katholischer Missionen und Proselytisierungsaktivitäten in den neuen Ländern und unterstellte diese der religiösen Gerichtsbarkeit des Vatikans. Die Jesuiten waren die aktivsten Orden in Europa, die im 16. und 17. Jahrhundert unter dem Padroado- Mandat teilnahmen.

Die Gründung der Portugiesen an der Westküste Indiens war von besonderem Interesse für die Bevölkerung der neuen Christen in Portugal, die unter der portugiesischen Inquisition stark zu leiden hatten . Die jüdischen neuchristlichen Ziele der Inquisition in Portugal strömten nach Goa, und ihre Gemeinde erreichte beträchtliche Ausmaße. Indien war attraktiv für Juden, die aus verschiedenen Gründen in Portugal gewaltsam getauft worden waren. Ein Grund war, dass Indien die Heimat alter, gut etablierter jüdischer Gemeinden war. Juden, die gewaltsam konvertiert worden waren, konnten sich diesen Gemeinschaften nähern und sich ihrem früheren Glauben wieder anschließen, wenn sie dies wollten, ohne um ihr Leben fürchten zu müssen, da diese Gebiete den Rahmen der Inquisition sprengten. Ein weiterer Grund war die Möglichkeit, Handel zu treiben ( Gewürze , Diamanten usw.), von dem die neuen Christen in Portugal zu Beginn der portugiesischen Inquisition ausgeschlossen worden waren. In seinem Buch The Marrano Factory beschreibt Professor Antonio Saraiva von der Universität Lissabon die Stärke der neuen Christen in wirtschaftlicher Hinsicht, indem er ein Dokument von Rechtsanwalt Martin de Zellorigo aus dem Jahr 1613 zitiert. Zellorigo schreibt über "die Männer der Nation" (ein Begriff, der für jüdische neue Christen verwendet wird): "Denn in ganz Portugal gibt es keinen einzigen Kaufmann ( hombre de negocios ), der nicht zu dieser Nation gehört. Diese Leute haben ihre Korrespondenten in Alle Länder und Gebiete des Königs, unseres Herrn. Diejenigen von Lissabon schicken Verwandte nach Ostindien , um Handelsposten einzurichten, wo sie die Exporte aus Portugal erhalten, die sie gegen nachgefragte Waren in ihrer Heimat eintauschen. Sie haben Außenposten in den indischen Hafenstädten von Goa und Cochin und im Landesinneren. In Lissabon und in Indien kann niemand den Handel mit Waren abwickeln, außer Personen dieser Nation. Ohne sie wird Seine Majestät nicht mehr in der Lage sein, seine indischen Besitztümer loszuwerden, und wird die verlieren 600.000 Dukaten pro Jahr in Zöllen, die das gesamte Unternehmen finanzieren - von der Ausrüstung der Schiffe bis zur Bezahlung der Seeleute und Soldaten. "Die portugiesische Reaktion auf die neuen Christen in Indien erfolgte in Form bitterer Beschwerdebriefe und Polemiken e geschrieben und von säkularen und kirchlichen Autoritäten nach Portugal geschickt; Diese Beschwerden betrafen Handelspraktiken und die Aufgabe des Katholizismus. Insbesondere der erste Erzbischof von Goa Dom Gaspar de Leao Pereira und später Francis Xavier standen der neuchristlichen Präsenz äußerst kritisch gegenüber und hatten großen Einfluss auf die Petition zur Errichtung der Inquisition in Goa.

Portugal sandte auch Missionare nach Goa, und seine Kolonialregierung unterstützte die christliche Mission mit Anreizen, Hindus und Muslime zu Christen zu taufen . 1534 wurde in Goa eine Diözese gegründet. 1542 wurde Martin Alfonso zum neuen Verwalter der asiatischen Kolonien Portugals ernannt. Er kam mit Francis Xavier , einer einflussreichen Persönlichkeit in der Geschichte der Goa Inquisition, nach Goa. Er war Mitbegründer des Jesuitenordens , der Hauptquelle der Missionare, die die Inquisition umsetzten. In einem Brief vom 16. Mai 1546 an König Johannes III. Von Portugal bat er den König, die Inquisition in Goa zu beginnen. Seine Empfehlung für eine Inquisition stand im Gegensatz zu seinen früheren Schriften von 1543, in denen er Goa hoch lobte. Bis 1548 hatten die portugiesischen Kolonisten vierzehn Kirchen in der Kolonie gegründet.

Die überlieferten Aufzeichnungen von Missionaren vom 16. bis 17. Jahrhundert, so Délio de Mendonça , stereotypisieren und kritisieren die Nichtjuden weitgehend, ein Begriff, der sich allgemein auf Juden, Hindus und Muslime bezog. Die Portugiesen setzten regelmäßig ihre militärische Macht ein und führten sowohl in Goa als auch in Cochin Krieg . Die Gewalt löste Feindseligkeiten bei den herrschenden Klassen, Händlern und Bauern aus. Für portugiesische Missionare waren die nicht geradezu feindlichen Heiden Indiens abergläubisch, schwach und gierig. Ihren Aufzeichnungen zufolge konvertierten Inder zum Christentum, um wirtschaftliche Vorteile zu erzielen, die von den Missionaren angeboten wurden, wie zum Beispiel Jobs oder Geschenke für Kleidung. Nach der Taufe praktizierten diese Neubekehrten ihre alte Religion im Geheimen weiter, ähnlich wie Krypto-Juden, die zuvor in Portugal gewaltsam zum Christentum konvertiert worden waren. Jesuitenmissionare betrachteten dies als Bedrohung für die Reinheit des katholischen christlichen Glaubens und drängten auf Inquisition, um die Krypto-Hindus, Krypto-Muslime und Krypto-Juden zu bestrafen und damit die Häresie zu beenden . Der Brief von Francis Xavier, in dem er den König aufforderte, die goanische Inquisition zu starten, erhielt 1560, acht Jahre nach Xaviers Tod, eine positive Antwort.

Die Goa-Inquisition passte die vom Konzil von Trient zwischen 1545 und 1563 erlassenen Richtlinien an Goa und andere indische Kolonien Portugals an. Dies beinhaltete den Angriff auf lokale Bräuche, die aktive Proselytisierung, um die Zahl der christlichen Konvertiten zu erhöhen, den Kampf gegen Feinde katholischer Christen, die Entwurzelung von Verhaltensweisen, die als Häresien angesehen wurden, und die Wahrung der Reinheit des katholischen Glaubens. Die Portugiesen akzeptierten das Kastensystem und zogen damit die Eliten der lokalen Gesellschaft an, erklärt Mendonça, weil die Europäer des 16. Jahrhunderts ihr Nachlasssystem hatten und der Ansicht waren, dass soziale Spaltungen und erbliche Könige göttlich begründet waren. Es waren die Feste, synkretistischen religiösen Praktiken und andere traditionelle Bräuche, die als Häresie, Rückfälle und Mängel der Eingeborenen identifiziert wurden, die eine vorbeugende und strafende Inquisition brauchten.

Start der Inquisition in Indien

Die Praxis, Menschen für religiöse Verbrechen in Goa zu versuchen und zu bestrafen und gegen Judaisierung vorzugehen , bevor die Inquisition gestartet wurde. Ein portugiesischer Befehl zur Zerstörung hinduistischer Tempel zusammen mit der Beschlagnahme hinduistischer Tempelanlagen und ihrer Übergabe an die katholischen Missionare ist vom 30. Juni 1541 datiert.

Vor der Genehmigung des Inquisitionsbüros in Goa im Jahr 1560 erließ König Johannes III. Von Portugal am 8. März 1546 den Befehl, den Hinduismus zu verbieten , hinduistische Tempel zu zerstören, die öffentliche Feier hinduistischer Feste zu verbieten , hinduistische Priester zu vertreiben und diese streng zu bestrafen die alle hinduistischen Bilder in portugiesischen Besitzungen in Indien erstellt haben. Vor 1550 wurde eine besondere religiöse Steuer auf muslimische Moscheen auf portugiesischem Gebiet erhoben. Aufzeichnungen deuten darauf hin, dass ein neuer Christ 1539 von den Portugiesen wegen des religiösen Verbrechens "ketzerischer Äußerungen" hingerichtet wurde. Ein jüdischer Konverso oder christlicher Konvertit namens Jeronimo Dias wurde von den Portugiesen wegen des "Verbrechens" der Judaisierung bereits 1543 wegen Häresie vor der Bildung des Inquisitionsgerichts von Goa auf dem Scheiterhaufen in Goa beschlagnahmt und verbrannt.

Der Beginn der Inquisition

Kardinal Henrique von Portugal schickte Aleixo Díaz Falcão als ersten Inquisitor. Er richtete das erste Tribunal ein, das laut Henry Lea die erbarmungsloseste Verfolgungskraft im portugiesischen Kolonialreich wurde. Das Inquisitionsbüro von Goa befand sich im ehemaligen Palast von Sultan Adil Shah .

Die erste Handlung des Inquisitors bestand darin, jede offene Praxis des hinduistischen Glaubens in Bezug auf Todesschmerzen zu verbieten. Weitere durch die Goa-Inquisition auferlegte Einschränkungen waren:

  • Hindus war es verboten, ein öffentliches Amt zu besetzen, und nur ein Christ konnte ein solches Amt ausüben.
  • Den Hindus war es verboten, christliche Andachtsgegenstände oder Symbole herzustellen.
  • Hinduistische Kinder, deren Vater gestorben war, mussten den Jesuiten zur Bekehrung zum Christentum übergeben werden; Dies begann unter einem königlichen Befehl von 1559 aus Portugal, wonach hinduistische Kinder, die angeblich verwaist waren, von den Jesuiten beschlagnahmt und zum Christentum konvertiert wurden. Dieses Gesetz wurde für Kinder durchgesetzt, selbst wenn die Mutter noch lebte, in einigen Fällen sogar, wenn der Vater noch lebte. Das elterliche Eigentum wurde auch beschlagnahmt, als das hinduistische Kind beschlagnahmt wurde. In einigen Fällen, so Lauren Benton, erpressten die portugiesischen Behörden Geld für die "Rückkehr der Waisenkinder".
  • Hinduistische Frauen, die zum Christentum konvertierten, konnten das gesamte Eigentum ihrer Eltern erben.
  • Hinduistische Angestellte in allen Dorfräten wurden durch Christen ersetzt;
  • Christliche Ganvkars konnten dörfliche Entscheidungen treffen, ohne dass hinduistische Ganvkars anwesend waren. Hinduistische Ganvkars konnten jedoch keine dörflichen Entscheidungen treffen, wenn nicht alle christlichen Leinwände vorhanden waren. In goanischen Dörfern mit christlicher Mehrheit war es Hindus verboten, an Dorfversammlungen teilzunehmen.
  • Christliche Mitglieder sollten zuerst ein Verfahren unterzeichnen, Hindus später;
  • In Gerichtsverfahren waren Hindus als Zeugen inakzeptabel, nur Aussagen christlicher Zeugen waren zulässig.
  • Hinduistische Tempel wurden im portugiesischen Goa abgerissen, und Hindus wurde verboten, neue Tempel zu bauen oder alte zu reparieren. Ein Tempelabbruchkommando von Jesuiten wurde gebildet, das Tempel aus der Zeit vor dem 16. Jahrhundert aktiv zerstörte. In einem königlichen Brief von 1569 wurde vermerkt, dass alle hinduistischen Tempel in portugiesischen Kolonien in Indien abgerissen und niedergebrannt wurden ( desfeitos e queimados ).
  • Hindu-Priestern war es verboten, in das portugiesische Goa einzureisen, um hinduistische Hochzeiten zu feiern.

In Goa lebende sephardische Juden , von denen viele von der Iberischen Halbinsel geflohen waren , um den Exzessen der spanischen Inquisition zu entkommen , wurden ebenfalls verfolgt, falls sie oder ihre Vorfahren betrügerisch zum Christentum konvertiert waren. Die Erzählung von Da Fonseca beschreibt die Gewalt und Brutalität der Inquisition. Die Aufzeichnungen sprechen von der Forderung nach Hunderten von Gefängniszellen, um die Angeklagten aufzunehmen.

Von 1560 bis 1774 wurden insgesamt 16.172 Personen von den Tribunalen der Inquisition vor Gericht gestellt. Während es auch Personen verschiedener Nationalitäten umfasste, war die überwiegende Mehrheit, fast drei Viertel, Eingeborene, die fast gleichermaßen von Katholiken und Nichtchristen vertreten wurden. Viele von ihnen wurden herangezogen, um die Grenze zu überqueren und dort Land zu bewirtschaften.

Laut Benton brachte die Goa-Inquisition zwischen 1561 und 1623 3.800 Fälle. Dies war eine große Zahl, da die Gesamtbevölkerung von Goa in den 1580er Jahren etwa 60.000 betrug, wobei die geschätzte hinduistische Bevölkerung damals etwa ein Drittel oder 20.000 betrug.

Einundsiebzig Autos de Fé ("Akt des Glaubens") wurden aufgezeichnet, wobei das große Spektakel der öffentlichen Buße häufig von verurteilten Personen gefolgt wurde, die bis zum Brand auf dem Scheiterhaufen unterschiedlich bestraft wurden . Allein in den ersten Jahren wurden über 4000 Menschen festgenommen. Laut einem Bericht aus dem 20. Jahrhundert verbrannte die Inquisition in den ersten hundert Jahren 57 Menschen auf dem Scheiterhaufen und 64 im Bildnis, von denen 105 Männer und 16 Frauen waren. (Das Urteil "Brennen im Bildnis" wurde auf diejenigen angewendet, die in Abwesenheit verurteilt wurden oder im Gefängnis gestorben waren. Im letzteren Fall wurden ihre sterblichen Überreste gleichzeitig mit dem Bildnis, das zur öffentlichen Ausstellung aufgehängt wurde, in einem Sarg verbrannt .) Andere, die zu verschiedenen Strafen verurteilt wurden, beliefen sich auf insgesamt 4.046, von denen 3.034 Männer und 1.012 Frauen waren. Laut der Chronista de Tissuary (Chroniken von Tiswadi ) fand am 7. Februar 1773 das letzte Auto de Fé in Goa statt.

Umsetzung und Konsequenzen

Die Auto-da-fé- Prozession der Inquisition in Goa. Eine jährliche Veranstaltung, um die Ketzer öffentlich zu demütigen und zu bestrafen. Sie zeigt den Oberinquisitor, Dominikaner, portugiesische Soldaten sowie religiöse Kriminelle, die dazu verurteilt sind, in der Prozession verbrannt zu werden.

Ein Aufruf zur Inquisition in den indischen Kolonien Portugals wurde von Generalvikar Miguel Vaz eingereicht . Laut dem indo-portugiesischen Historiker Teotonio R. de Souza richteten sich die ursprünglichen Anfragen an die "Mauren" (Muslime), den Neuen Christen und die Hindus und machten Goa zu einem von den Portugiesen betriebenen Verfolgungszentrum.

Die Kolonialverwaltung erließ 1567 auf Forderung des Jesuiten- und Kirchenprovinzialrates von Goa anti-hinduistische Gesetze, um das zu beenden, was die Katholiken als ketzerisches Verhalten betrachteten, und um Konversionen zum Christentum zu fördern. Es wurden Gesetze verabschiedet, die Christen verbieten, Hindus an ihrem Arbeitsplatz zu halten, und die öffentliche Verehrung von Hindus wurde als rechtswidrig angesehen. Hindus waren gezwungen, sich regelmäßig in Kirchen zu versammeln, um auf die christliche Lehre oder die Kritik an ihrer Religion zu hören. Hinduistische Bücher in Sanskrit und Marathi wurden von der goanischen Inquisition verbrannt. Es verbot auch hinduistischen Priestern, nach Goa einzureisen, um hinduistische Hochzeiten zu feiern. Verstöße führten zu verschiedenen Formen der Bestrafung von Nichtkatholiken wie Geldstrafen, öffentliche Auspeitschung, Verbannung nach Mosambik , Inhaftierung, Hinrichtung, Verbrennung auf Pfählen oder Verbrennung in Bildnissen auf Anordnung der christlich-portugiesischen Staatsanwälte beim Auto-da-Fé . Die Festnahmen waren willkürlich, Zeugen wurden anonymisiert, das Eigentum des Angeklagten wurde sofort beschlagnahmt, Folter wurde eingesetzt, um Geständnisse zu erzwingen, der Widerruf des Geständnisses wurde als Beweis für unehrlichen Charakter angesehen, und von den Freigelassenen wurde ein Schweigeid des Gerichtsverfahrens verlangt mit Strafen für die erneute Verhaftung, wenn sie mit jemandem über ihre Erfahrungen sprachen.

Die Inquisition zwang Hindus, in großer Zahl aus Goa zu fliehen, und später die Migration seiner Christen und Muslime von Goa in die umliegenden Regionen, die nicht unter der Kontrolle der Jesuiten und des portugiesischen Indiens standen. Die Hindus reagierten auf die Zerstörung ihrer Tempel, indem sie die Bilder aus den Ruinen ihrer älteren Tempel wiederherstellten und damit neue Tempel außerhalb der Grenzen der von Portugal kontrollierten Gebiete bauten. In einigen Fällen, in denen die Portugiesen an der Stelle, an der sich die zerstörten Tempel befanden, Kirchen bauten, begannen Hindus nach dem Ende der portugiesischen Kolonialzeit jährliche Prozessionen, bei denen ihre Götter und Göttinnen ihre neueren Tempel mit dem Ort verbinden, an dem die Kirchen stehen.

Verfolgung von Hindus

Hindus waren das Hauptziel der Verfolgung und Bestrafung ihres Glaubens durch die katholischen Staatsanwälte der Goan Inquisition. Ungefähr 74% der Verurteilten wurden wegen Krypto-Hinduismus angeklagt, während andere Zielgruppen Nicht-Hindus waren, wie 1,5%, die als Krypto-Muslime verurteilt wurden, 1,5%, weil sie den Betrieb des Heiligen Amtes der Inquisition behindert hatten. Die meisten Aufzeichnungen der fast 250-jährigen Inquisitionsprozesse wurden von den Portugiesen nach dem Verbot der Inquisition verbrannt. Diejenigen, die überlebt haben, wie die zwischen 1782 und 1800, geben an, dass die Menschen weiterhin vor Gericht gestellt und bestraft wurden und die Opfer überwiegend Hindus waren. Laut António José Saraiva stammte ein größerer Teil der während der Goa-Inquisition festgenommenen, verurteilten und verurteilten Personen aus den niedrigsten sozialen Schichten. Aus den Gerichtsakten geht hervor, dass die Opfer nicht ausschließlich Hindus waren , sondern auch Angehörige anderer in Indien lebender Religionen sowie einige Europäer.

Opfer der Goa-Inquisition
(1782-1800 Gerichtsverfahren)
Soziale Gruppe Prozent
Shudras 18,5%
Curumbins
(Tribal- Unberührbare )
17,5%
Chardos
( Kshatriya )
7%
Brahmanen 5%

Fr. Diogo da Borba und sein Berater, Generalvikar Miguel Vaz, verfolgten die Missionsziele, die Hindus zu bekehren. In Zusammenarbeit mit den Missionaren der Jesuiten und Franziskaner wurden die portugiesische Regierung in Goa und das Militär eingesetzt, um die kulturellen und institutionellen Wurzeln der Hindus und anderer indischer Religionen zu zerstören. Zum Beispiel zerstörten der Vizekönig und Generalkapitän António de Noronha und später der Generalkapitän Constantino de Sa de Noronha systematisch hinduistische und buddhistische Tempel in portugiesischen Besitztümern und versuchten neue Eroberungen auf dem indischen Subkontinent .

Genaue Daten zu Art und Anzahl der von christlichen Missionaren und der portugiesischen Regierung zerstörten Hindu-Tempel liegen nicht vor. Bis 1566 wurden auf der Insel Goa 160 Tempel dem Erdboden gleichgemacht. Zwischen 1566 und 1567 zerstörte ein Feldzug franziskanischer Missionare weitere 300 Hindu-Tempel in Bardez (Nord-Goa). In Salcete (Süd-Goa) wurden ungefähr 300 weitere Hindu-Tempel von den christlichen Beamten der Inquisition zerstört. Zahlreiche hinduistische Tempel wurden an anderer Stelle in Assolna und Cuncolim von portugiesischen Behörden zerstört. Ein königlicher Brief von 1569 in portugiesischen Archiven berichtet, dass alle hinduistischen Tempel in seinen Kolonien in Indien verbrannt und dem Erdboden gleichgemacht wurden.

Laut Ulrich Lehner , „Goa war ein toleranter Ort im sechzehnten Jahrhundert, aber die Goan Inquisition hatte es sich in einer feindlichen Ort für Hindus und Angehörige anderer Religionen Asiens geworden. Tempel dem Erdboden gleichgemacht worden war, öffentlich Hindu verboten Rituale und Conversions Der Hinduismus wurde schwer bestraft. Die Goa-Inquisition verfolgte alle Fälle öffentlicher hinduistischer Verehrung hart. Über drei Viertel ihrer Fälle betrafen dies und nur zwei Prozent den Abfall vom Glauben oder die Häresie . "

Neue Gesetze, die zwischen 1566 und 1576 erlassen wurden, untersagten Hindus, beschädigte Tempel zu reparieren oder neue zu bauen. Zeremonien einschließlich öffentlicher hinduistischer Hochzeiten wurden verboten. Jeder, der ein Bild eines hinduistischen Gottes oder einer Göttin besaß, wurde als Verbrecher angesehen. Nicht-Hindus in Goa wurden ermutigt, jeden zu identifizieren und den Inquisitionsbehörden zu melden, der Bilder von Gott oder einer Göttin besaß. Die Angeklagten wurden durchsucht und wenn Beweise gefunden wurden, wurden solche "Idol besitzenden" Hindus verhaftet und sie verloren ihr Eigentum. Die Hälfte des beschlagnahmten Eigentums ging als Belohnung an die Ankläger, die andere Hälfte an die Kirche.

"Die Kirchenväter untersagten den Hindus unter schrecklichen Strafen die Verwendung ihrer eigenen heiligen Bücher und hinderten sie an jeglicher Ausübung ihrer Religion. Sie zerstörten ihre Tempel und belästigten und störten die Menschen so sehr, dass sie die Stadt im Großen und Ganzen verließen Zahlen, die sich weigerten, länger an einem Ort zu bleiben, an dem sie keine Freiheit hatten, und der Gefangenschaft, Folter und dem Tod ausgesetzt waren, wenn sie die Götter ihrer Väter auf ihre eigene Weise verehrten . " schrieb Filippo Sassetti , der von 1578 bis 1588 in Indien war.

1620 wurde der Befehl erlassen, Hindus die Durchführung ihrer Heiratsrituale zu verbieten. Im Juni 1684 wurde der Befehl erlassen, die Konkani-Sprache zu unterdrücken und das Sprechen von Portugiesisch zu verpflichten . Das Gesetz sah einen harten Umgang mit Personen vor, die die Landessprachen verwenden. Nach diesem Gesetz sollten alle nicht-katholischen Kultursymbole und Bücher, die in Landessprachen verfasst waren, zerstört werden. Der französische Arzt Charles Dellon erlebte die Grausamkeit der Agenten der Inquisition aus erster Hand und beklagte sich über die Ziele, Willkür, Folter und Rassendiskriminierung der Menschen indischer Herkunft, insbesondere der Hindus. Er wurde verhaftet, zu einer Gefängnisstrafe verurteilt, in der er Zeuge der Folter und des Hungers wurde, die Hindus erlitten hatten, und unter dem Druck der französischen Regierung freigelassen. Er kehrte nach Frankreich zurück und veröffentlichte 1687 ein Buch, in dem er seine Erfahrungen in Goa als Relation de l'Inquisition de Goa (Die Inquisition von Goa) beschrieb.

Verfolgung von Buddhisten

Die Goa-Inquisition führte zur Zerstörung buddhistischer heiliger Gegenstände, die bei portugiesischen Angriffen in Südasien beschlagnahmt wurden . Beispielsweise griff 1560 eine von Vizekönig Constantino de Bragança angeführte Armada Tamilen im Nordosten Sri Lankas an . Sie beschlagnahmten ein Reliquiar mit Buddhas Zahn, der seit dem 4. Jahrhundert von den einheimischen Tamilen als heilig und als Dalada bezeichnet wurde. Diogo do Couto - der portugiesische Chronist des späten 16. Jahrhunderts in Goa - bezeichnet das Relikt als "Affenzahn" ( dente do Bugio ) sowie als "Buddhas Zahn", wobei der Begriff "Affe" eine häufige rassistische Beleidigung für die kollektive Identität der Südasiaten. In den meisten europäischen Berichten dieser Zeit nennen christliche Autoren es "Affen- oder Affenzahn", während einige es "Zahn des Dämons" oder "Zahn des Heiligen Mannes" nennen. In einigen Berichten, wie dem des portugiesischen Chronisten Faria e Sousa, wird der Zahn "eine echte satanische Quelle des Bösen genannt, die zerstört werden musste". Die Gefangennahme des Zahnes durch die Portugiesen breitete sich in Südasien schnell aus, und der König von Pegu bot den Portugiesen im Gegenzug ein Vermögen an. Die religiösen Autoritäten der Goa-Inquisition verhinderten jedoch die Annahme von Lösegeld und veranstalteten eine extravagante Zeremonie, um den Zahn als Mittel der Demütigung und religiösen Säuberung öffentlich zu zerstören.

Laut Hannah Wojciehowski wurde das Wort "Affe" zu einer rassistischen Beleidigung im Verfahren, aber es war möglicherweise zunächst ein Produkt der Verschmelzung von Hinduismus und Buddhismus, da das Buddha-Zahnrelikt von tamilischen Hindus in Jaffna erhalten und als heilig angesehen wurde und diese Hindus verehrten auch Hanuman . Für die portugiesischen Inquisitionsbeamten und ihre europäischen Anhänger projizierte der Begriff ihre Stereotypen für die Länder und Menschen, die sie gewaltsam erobert hatten, sowie ihre Vorurteile gegen indische Religionen.

Judenverfolgung

Goa war ein Zufluchtsort für Juden, die auf der iberischen Halbinsel gewaltsam zum Christentum konvertiert waren. Diese gewaltsam getauften Konvertiten wurden als neue Christen bezeichnet. Sie lebten in der damaligen Judenstraße. Die neuchristliche Bevölkerung war so groß, dass, wie Savaira verrät, "in einem Brief vom 18. Februar 1519, Almeirim, König Manuel I. die Gesetzgebung förderte, die die Benennung neuer Christen von nun an zum Richter, Stadtrat oder Gemeindekanzler in Goa verbietet Dies zeigt jedoch, dass Goa bereits in den ersten neun Jahren der portugiesischen Herrschaft einen beträchtlichen Zustrom kürzlich getaufter spanischer und portugiesischer Juden hatte. " Nach dem Beginn der Goa-Inquisition erließ der Vizekönig Dom Antao de Noronha im Dezember 1565 einen Befehl, der Juden die Einreise in die portugiesischen Gebiete in Indien untersagte Gefängnis. Die Portugiesen errichteten zwischen 1564 und 1568 Stadtbefestigungsmauern. Sie verliefen neben der Judenstraße, platzierten sie jedoch außerhalb der Festung.

Die Inquisition richtete sich ursprünglich an neue Christen, dh an Juden, die zwangskonvertiert zum Christentum konvertiert waren und zwischen 1505 und 1560 von Portugal nach Indien einwanderten. Später fügte sie in Mauren hinzu, ein Begriff, der Muslime bedeutete, die zuvor von Marokko aus auf die iberische Halbinsel eingedrungen waren . In Goa umfasste die Inquisition Juden, Muslime und später überwiegend Hindus.

Ein dokumentierter Fall der Verfolgung der Juden (neue Christen), der einige Jahre vor der Einweihung der Goa-Inquisition begann, war der einer goanischen Frau namens Caldeira. Ihr Prozess trug zum offiziellen Start des Inquisitionsbüros in Goa bei.

Caldeira und 19 andere neue Christen wurden von den Portugiesen verhaftet und 1557 vor das Tribunal gebracht. Sie wurden beschuldigt , Judaisiert zu haben , Synagogen besucht und ungesäuertes Brot gegessen zu haben. Sie wurde auch beschuldigt, das Purim- Festival zusammen mit dem Hindu-Festival von Holi gefeiert zu haben, bei dem sie angeblich Puppen verbrannt haben soll, die symbolisch für "filho de hamam" (Sohn von Haman) stehen. Letztendlich wurden alle von Goa nach Lissabon geschickt , um von der portugiesischen Inquisition vor Gericht gestellt zu werden. Dort wurde sie zum Tode verurteilt.

Die Judenverfolgung erstreckte sich auf portugiesische Gebietsansprüche in Cochin. Ihre Synagoge (die Pardesi-Synagoge ) wurde von den Portugiesen zerstört. Die Kerala-Juden bauten 1568 die Paradesi-Synagoge wieder auf.

Verfolgung goanischer Katholiken

Die Inquisition betrachtete diejenigen, die zum Katholizismus konvertiert waren und ihre früheren hinduistischen Bräuche und kulturellen Praktiken fortsetzten, als Ketzer. Die katholischen Missionare zielten darauf ab, indigene Sprachen wie Konkani und kulturelle Praktiken wie Zeremonien, Fasten, das Wachsen der Tulsi-Pflanze vor dem Haus, die Verwendung von Blumen und Blättern für Zeremonien oder Ornamente auszurotten .

Es gab andere weitreichende Veränderungen, die während der Besetzung durch die Portugiesen stattfanden, darunter das Verbot traditioneller Musikinstrumente und das Singen feierlicher Verse, die durch westliche Musik ersetzt wurden.

Die Menschen wurden bei ihrer Bekehrung umbenannt und durften ihre ursprünglichen hinduistischen Namen nicht verwenden. Alkohol wurde eingeführt und Ernährungsgewohnheiten dramatisch geändert, so dass Lebensmittel, die einst tabu waren, wie Schweinefleisch, das von Muslimen gemieden wurde, und Rindfleisch, das von einigen Teilen der Hindus gemieden wurde, Teil der goanischen Diät wurden.

Trotzdem setzten viele goanische Katholiken einige ihrer alten kulturellen Praktiken und hinduistischen Bräuche fort. Einige derjenigen, die des Krypto-Hinduismus beschuldigt wurden, wurden zum Tode verurteilt. Solche Umstände zwangen viele, Goa zu verlassen und sich in den benachbarten Königreichen niederzulassen, von denen eine Minderheit nach Deccan und die überwiegende Mehrheit nach Canara ging .

Der Historiker Severine Silva erklärt, dass diejenigen, die vor der Inquisition geflohen sind, es vorzogen, sowohl hinduistische Bräuche als auch katholische Praktiken zu beachten.

Als die Verfolgung zunahm, beschwerten sich Missionare darüber, dass die Brahmanen weiterhin die religiösen Riten der Hindus durchführten und die Hindus ihre öffentlichen religiösen Zeremonien trotzig verstärkten. Dies, so behaupteten die Missionare, motivierte die kürzlich konvertierten Katholiken aus Goa, an hinduistischen Zeremonien teilzunehmen, und es war ein Grund für den angeblichen Rückfall. Darüber hinaus gab es laut Délio de Mendonça einen scheinheiligen Unterschied zwischen den Predigten und Praktiken der in Goa lebenden Portugiesen. Die portugiesischen Christen und viele Geistliche spielten, gaben extravagant aus, praktizierten öffentliche Konkubinat , erpressten Geld von den Indianern, verübten Sodomie und Ehebruch . Die "schlechten Beispiele" portugiesischer Katholiken waren nicht universell und es gab auch "gute Beispiele", bei denen einige portugiesische Katholiken medizinische Versorgung für die kranken Katholiken in Goa anboten. Die "guten Beispiele" waren jedoch im Vergleich zu den "schlechten Beispielen" nicht stark genug, und die Portugiesen verrieten ihren Glauben an ihre kulturelle Überlegenheit und ihre Annahme, dass "Hindus, Muslime, Barbaren und Heiden keine Tugenden und Güte besaßen". sagt Mendonça. Rassenbegriffe wie Negros und Cachorros (Hunde) für die Eingeborenen wurden häufig von den Portugiesen verwendet.

In den späteren Jahrzehnten des 250-jährigen Zeitraums der Goa-Inquisition stammte der portugiesische katholische Klerus, der den indischen katholischen Klerus diskriminierte, von zuvor konvertierten katholischen Eltern ab. Die goanischen Katholiken wurden in Goa als "schwarze Priester" bezeichnet und als "von Natur aus schlechtmütig und schlecht benommen, lasziv, betrunken usw." eingestuft. Diejenigen, die als einheimische Katholiken aufwuchsen, wurden von Brüdern beschuldigt, die Angst vor ihrer Karriere und Beförderung hatten, Hass auf "weißhäutige" Menschen zu haben, die unter einem "teuflischen Laster des Stolzes" leiden als die europäischen. Diese rassistischen Anschuldigungen waren Gründe, die Pfarreien und Geistlichen von Goa unter dem Monopol der portugiesischen Katholiken zu halten, anstatt den einheimischen Goa-Katholiken zu erlauben, ihre kirchliche Karriere aufgrund ihrer Verdienste zu verbessern.

Unterdrückung von Konkani

Im krassen Gegensatz zu den früheren intensiven Studien der portugiesischen Priester über die Konkani-Sprache und ihre Kultivierung als Kommunikationsmedium bei ihrer Suche nach Konvertiten im vergangenen Jahrhundert wurden im Rahmen der Inquisition fremdenfeindliche Maßnahmen ergriffen, um neue Konvertiten von der nichtkatholischen Bevölkerung zu isolieren . Der Gebrauch von Konkani wurde unterdrückt, während die Kolonie im späten 17. und frühen 18. Jahrhundert wiederholt Maratha- Versuche erlitt , in Goa einzudringen. Diese stellten eine ernsthafte Bedrohung für die portugiesische Kontrolle über Goa und die Aufrechterhaltung des Handels in Indien dar. Aufgrund der Maratha-Bedrohung beschlossen die portugiesischen Behörden, ein positives Programm zur Unterdrückung von Konkani in Goa einzuleiten. Der Gebrauch von Portugiesisch wurde durchgesetzt und Konkani wurde eine Sprache der Randvölker.

Auf Drängen der Franziskaner verbot der portugiesische Vizekönig am 27. Juni 1684 die Verwendung von Konkani und verfügte, dass die Bevölkerung im Allgemeinen innerhalb von drei Jahren die portugiesische Sprache sprechen würde . Sie sollten verpflichtet sein, es in all ihren Kontakten und Verträgen zu verwenden, die in portugiesischen Gebieten geschlossen wurden. Die Strafen für Verstöße wären Haftstrafen. Das Dekret wurde vom König am 17. März 1687 bestätigt. Laut dem Brief des Inquisitors António Amaral Coutinho an den portugiesischen Monarchen João V von 1731 waren diese drakonischen Maßnahmen nicht erfolgreich. Mit dem Fall der Provinz des Nordens (zu der Bassein , Chaul und Salsette gehörten ) an die Marathas im Jahr 1739 erneuerten die Portugiesen ihren Angriff auf Konkani. Am 21. November 1745 verfügte Erzbischof Lourenço de Santa Maria, dass Antragsteller für das Priestertum Kenntnisse und die Fähigkeit haben müssen, Portugiesisch zu sprechen. Dies galt nicht nur für die Pretendenten, sondern auch für ihre engen Beziehungen, was durch strenge Prüfungen durch ehrwürdige Personen bestätigt wurde. Darüber hinaus mussten die Bamonns und Chardos innerhalb von sechs Monaten Portugiesisch lernen, andernfalls wurde ihnen das Recht auf Eheschließung verweigert. 1812 verfügte der Erzbischof, dass Kindern das Sprechen von Konkani in Schulen untersagt werden sollte, und 1847 wurde dies auf Seminare ausgedehnt. Im Jahr 1869 wurde Konkani in Schulen vollständig verboten.

Infolgedessen entwickelten Goans weder eine Literatur in Konkani, noch konnte die Sprache die Bevölkerung vereinen, da mehrere Schriften (einschließlich Roman, Devanagari und Kannada) verwendet wurden, um sie zu schreiben. Konkani wurde zur Lingua de Criados (Sprache der Diener), während sich die hinduistische und die katholische Elite Marathi bzw. Portugiesisch zuwandten. Seit Indien Goa 1961 annektiert hat, ist Konkani der Zement geworden, der alle Goaner über Kaste, Religion und Klasse hinweg verbindet. es wird liebevoll Konkani Mai (Mutter Konkani) genannt. Die Sprache wurde 1987 vollständig anerkannt, als die indische Regierung Konkani als Amtssprache von Goa anerkannte.

Verfolgung anderer Christen

Eine französische Skizze aus dem 18. Jahrhundert, die einen Mann zeigt, der dazu verurteilt ist, von der Goa-Inquisition lebendig verbrannt zu werden. Der Pfahl befindet sich zu seiner Linken, die Bestrafung auf dem Hemd. Es wurde von Charles Dellons Verfolgung inspiriert.

Im Jahr 1599 unter Aleixo de Menezes , die Synode von Diamper umgewandelt gewaltsam die East Syrisch St. Thomas Christen von (auch als syrischen Christen oder Nasranis bekannt) Kerala an die römisch - katholischen Kirche . Er hatte gesagt, dass sie am Nestorianismus festhielten , einer christologischen Position, die vom Rat von Ephesus als ketzerisch erklärt wurde . Die Synode erzwang strenge Einschränkungen ihres Glaubens und der Praxis, Syrisch / Aramäisch zu verwenden. Sie wurden politisch entrechtet und ihr Status als Metropolit wurde durch die Blockierung von Bischöfen aus dem Osten aufgehoben. Die Verfolgung dauerte weitgehend bis zum Eid des Coonan Cross und dem Aufstand der Nasrani im Jahr 1653, der eventuellen Eroberung von Fort Kochi durch die Holländer im Jahr 1663 und der daraus resultierenden Vertreibung der Portugiesen aus Malabar.

Die Goa-Inquisition verfolgte nicht-portugiesische christliche Missionare und Ärzte, beispielsweise aus Frankreich. Im 16. Jahrhundert wurde der portugiesische Klerus eifersüchtig auf einen französischen Priester, der in Madras (heute Chennai ) tätig war. Sie lockten ihn nach Goa, ließen ihn dann verhaften und zur Inquisition schicken. Der französische Priester wurde gerettet, als der hinduistische König eines Karnataka- Königreichs in seinem Namen für die Belagerung des heiligen Thome bis zur Freilassung des Priesters eintrat. Charles Dellon , der französische Arzt aus dem 18. Jahrhundert, war ein weiteres Beispiel für einen Christen, der von der Goa-Inquisition verhaftet und gefoltert wurde, weil er portugiesische Missionspraktiken in Indien in Frage gestellt hatte. Dellon wurde von der Goa-Inquisition fünf Jahre lang inhaftiert, bevor er unter den Forderungen Frankreichs freigelassen wurde. Dellon beschrieb, so Klaus Klostermaier, die Schrecken von Leben und Tod im katholischen Palast der Inquisition, der das Gefängnis verwaltete und gemäß den Empfehlungen der Kirchengerichte eine reiche Auswahl an Folterinstrumenten einsetzte.

Es gab Attentate gegen den Erzdiakon Georg, um die gesamte Kirche unter Rom zu unterwerfen. Das gemeinsame Gebetbuch wurde nicht verschont. Bücher wurden verbrannt und jeder Priester, der sich zur Unabhängigkeit bekannte, wurde eingesperrt. Einige Altäre wurden abgerissen, um Altären Platz zu machen, die den katholischen Kriterien entsprachen.

Ein paar Zitate zur Inquisition

Goa est malheureusement célèbre par son inquisition, également contraire à l'humanité et au trade. Les moines portugais firent accroire que le peuple adorait le diable, et ce sont eux qui l'ont servi. (Goa ist traurig berühmt für seine Inquisition, die der Menschlichkeit und dem Handel gleichermaßen widerspricht. Die portugiesischen Mönche ließen uns glauben, dass die Menschen den Teufel verehrten, und sie haben ihm gedient.)

  • Der Historiker Alfredo de Mello beschreibt die Darsteller der goanischen Inquisition als:

schändliche, teuflische, lustvolle, korrupte Orden, die sich auf Goa stürzten, um das Heidentum (dh den Hinduismus) zu zerstören und die wahre Religion Christi einzuführen.

Siehe auch

Anmerkungen

a ^ Der päpstliche Bulle Licet von Anfang an proklamierte am 21. Juli 1542 eine apostolische Verfassung .
b ^ In seinem 1731 Brief an König João V heißt es in dem Inquisitor António Amaral Coutinho:

Die erste und Hauptursache für solch einen beklagenswerten Untergang (Verderben der Seelen) ist die Missachtung des Gesetzes Seiner Majestät, Dom Sebastiãos des ruhmreichen Gedächtnisses und der Goanischen Räte, die den Eingeborenen verbieten, sich in ihrer eigenen Umgangssprache zu unterhalten und die Pflicht zu machen Gebrauch der portugiesischen Sprache: Diese Missachtung bei der Einhaltung des Gesetzes führte zu so vielen und so großen Übeln, dass sie sowohl den Seelen als auch den königlichen Einnahmen irreparablen Schaden zufügten. Seit ich unwürdig bin, der Inquisitor dieses Staates, hat sich in den Dörfern Nadorá (sic), Revorá , Pirná , Assonorá und Aldoná in der Provinz Bardez die Ruine gelegt . in den Dörfern Cuncolim , Assolná , Dicarpalli , Consuá und Aquem in Salcette ; und auf der Insel Goa , in Bambolim , Curcá und Siridão und gegenwärtig im Dorf Bastorá in Bardez. An diesen Orten wurden einige Mitglieder von Dorfgemeinschaften sowie Frauen und Kinder verhaftet und andere wegen Fehlverhaltens angeklagt. denn da sie keine andere Sprache als ihre eigene Umgangssprache sprechen können, werden sie heimlich von Botos , Dienern und Hohepriestern der Pagoden besucht , die ihnen die Grundsätze ihrer Sekten beibringen und sie weiter überreden, den Pagoden Almosen anzubieten und andere notwendige Notwendigkeiten zu liefern für die Verzierung derselben Tempel, die sie an das Glück erinnerten, das ihre Vorfahren von solchen Beobachtungen und dem Ruin, dem sie ausgesetzt waren, genossen hatten, weil sie diese Bräuche nicht beachtet hatten; Unter dieser Überzeugung werden sie dazu bewegt, Geschenke und Opfer darzubringen und andere teuflische Zeremonien durchzuführen, wobei sie das Gesetz Jesu Christi vergessen, das sie im Sakrament der Heiligen Taufe bekundet hatten . Dies wäre nicht geschehen, wenn sie nur die portugiesische Sprache gekannt hätten; Da sie die Muttersprache nicht kannten , hätten die Botos , Grous (Gurus) und ihre Begleiter keine Kommunikation mit ihnen haben können, aus dem einfachen Grund, dass letztere sich nur in der Umgangssprache des Ortes unterhalten konnten. Damit wäre der große Verlust unter einheimischen Christen, deren Glaube nicht gut begründet ist und die sich leicht der Lehre der hinduistischen Priester ergeben, beendet worden.

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Richard Zimler. Wächter der Morgenröte (Delta Publishing, 2005).
  • Benton, Lauren. Recht und Kolonialkulturen: Rechtsordnungen in der Weltgeschichte, 1400–1900 (Cambridge, 2002).
  • D'Costa Anthony, SJ Die Christianisierung der Goa-Inseln, 1510-1567 (Bombay, 1965).
  • Hunter, William W. Der Imperial Gazetteer von Indien (Trubner & Co, 1886).
  • Priolkar, AK Die Goa-Inquisition (Bombay, 1961).
  • Sakshena, RN Goa: In den Mainstream (Abhinav Publications, 2003).
  • Saraiva, Antonio Jose. Die Marrano-Fabrik. Die portugiesische Inquisition und ihre neuen Christen, 1536–1765 (Brill, 2001).
  • Shirodhkar, PP Soziokulturelles Leben in Goa im 16. Jahrhundert .

Weiterführende Literatur

  • App, Urs. Die Geburt des Orientalismus . Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2010 (gebundene Ausgabe, ISBN   978-0-8122-4261-4 ); enthält ein 60-seitiges Kapitel (S. 15–76) über Voltaire als Pionier Indomaniens und seine Verwendung gefälschter indischer Texte in der antichristlichen Propaganda.
  • Zimler, Richard. Guardian of the Dawn Constable & Robinson ( ISBN   1-84529-091-7 ) Ein preisgekrönter historischer Roman in Goa, der die verheerenden Auswirkungen der Inquisition auf eine Familie geheimer Juden untersucht.

Externe Links