Gottmensch (Christentum) - God-man (Christianity)

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Gottmensch ( Koinē Griechisch : θεάνθρωπος , romanisiert:  theánthropos ; lateinisch : deus homo ) bezieht sich auf die Inkarnation und die hypostatische Vereinigung Christi, die eine der am weitesten verbreiteten und verehrten christologischen Lehren des Mainstream-Christentums sind .

Ursprünge

Die erste Verwendung des Begriffs Gottmensch als theologisches Konzept findet sich in der Schrift des Kirchenvaters Origenes aus dem 3. Jahrhundert .

Diese Substanz einer Seele, die zwischen Gott und dem Fleisch liegt - es ist unmöglich für die Natur Gottes, sich mit einem Körper ohne Zwischeninstrument zu vermischen -, der Gottmensch wird geboren.

Das Konzil von Chalcedon , das 451 n. Chr. Zusammenkam, bestätigte, dass Christus zwei Naturen - menschlich und göttlich - in hypostatischer Vereinigung hatte .

Viel über den Gottmenschen schreibt auch der mittelalterliche Philosoph und Theologe Anselm von Canterbury (11. Jahrhundert) in seiner Abhandlung über das Sühnopfer Cur Deus Homo (Warum Gott Mensch wurde):

Wenn es daher notwendig ist, wie es scheint, dass das himmlische Königreich aus Menschen besteht, und dies kann nicht bewirkt werden, wenn nicht die vorgenannte Befriedigung gemacht wird, die niemand außer Gott machen kann und niemand außer dem Menschen machen sollte, ist es notwendig damit der Gottmensch es schafft.
Daher kann der Gottmensch, von dem wir verlangen, dass er sowohl menschlicher als auch göttlicher Natur ist, weder durch einen Wechsel von einem in den anderen noch durch eine unvollkommene Vermischung beider in einem dritten hervorgebracht werden; da diese Dinge nicht sein können oder, wenn sie könnten, unserem Zweck nichts nützen würden. Wenn außerdem gesagt wird, dass diese beiden vollständigen Naturen irgendwie miteinander verbunden sind, so dass eine göttlich sein kann, während die andere menschlich ist, und doch das, was Gott ist, nicht dasselbe ist wie das, was der Mensch ist, ist es für beide unmöglich die notwendige Arbeit zu erledigen. Denn Gott wird es nicht tun, weil er keine Schulden zu bezahlen hat; und der Mensch wird es nicht tun, weil er es nicht kann. Damit der Gottmensch dies tun kann, ist es daher notwendig, dass dasselbe Wesen Gott und den Menschen vollkommen macht, um dieses Sühnopfer zu vollbringen. Denn er kann und sollte es nicht tun, es sei denn, er ist sehr Gott und sehr Mensch. Da es dann notwendig ist, dass der Gottmensch die Vollständigkeit jeder Natur bewahrt, ist es nicht weniger notwendig, dass diese beiden Naturen in einer Person vollständig vereint sind, so wie ein Körper und eine vernünftige Seele in jedem Menschen zusammen existieren; denn sonst ist es unmöglich, dass dasselbe Wesen sehr Gott und sehr Mensch sein sollte.

Der Begriff wird in protestantischen Dokumenten wie dem Westminster Larger Catechism verwendet , wo er das sagt

Christus ist erhöht, wenn er zur Rechten Gottes sitzt, indem er als Gottmensch mit Gott dem Vater zur höchsten Gunst befördert wird […].

Das Wort findet sich auch in religiösen Gedichten und Aufsätzen der Romantik . Ein Beispiel findet sich in der Poesie Goethes :

Der Gottmensch schließt die traurigen Türen der Hölle,
In all seiner Majestät steigt er auf

Siehe auch

Verweise

Externe Links