Gott der Lücken - God of the gaps

Gott der Lücken “ ist eine theologische Perspektive, in der Lücken im wissenschaftlichen Wissen als Beweis oder Beweis für die Existenz Gottes angesehen werden . Der Begriff "Lücken" wurde ursprünglich von christlichen Theologen nicht verwendet, um den Theismus zu diskreditieren , sondern um auf den Trugschluss hinzuweisen, sich auf teleologische Argumente für die Existenz Gottes zu verlassen.

Ursprünge des Begriffs

Von den 1880er Jahren, Friedrich Nietzsche ‚s Also sprach Zarathustra , Teil zwei,‚On Priester‘, sagte : ‚... in jede Lücke sie ihren Wahn gestellt, ihre Notlösung, die sie Gott nannten.‘. Das Konzept, wenn auch nicht der genauen Wortlaut, geht zurück Henry Drummond , einer aus dem 19. Jahrhundert Evangelist Dozenten, aus seinem 1893 Lowell Lectures on The Ascent of Man . Er tadelt diejenigen Christen , die auf Dinge hinweisen, die die Wissenschaft noch nicht erklären kann – „Lücken, die sie mit Gott füllen werden“ – und fordert sie auf, die ganze Natur als Gottes zu betrachten, als das Werk „eines immanenten Gottes, der der Gott der Die Evolution ist unendlich großartiger als der gelegentliche Wundertäter, der der Gott einer alten Theologie ist."

1933 verwendete Ernest Barnes , der Bischof von Birmingham, den Satz in einer Diskussion über die Implikationen eines Urknalls durch die allgemeine Relativitätstheorie:

Müssen wir dann ein göttliches Eingreifen postulieren? Sollen wir Gott hereinbringen, um den ersten Strom des Laplace-Nebels zu erschaffen oder das kosmische Feuerwerk von Lemaîtres Vorstellungskraft entzünden? Ich bekenne, dass ich nicht bereit bin, Gott auf diese Weise auf die Bühne zu bringen. Die Umstände, die seine Anwesenheit erfordern, scheinen also zu abgelegen und zu dunkel, um mir wirkliche Genugtuung zu verschaffen. Die Menschen haben gedacht, Gott bei der besonderen Schöpfung ihrer eigenen Spezies zu finden oder aktiv zu sein, als Geist oder Leben zum ersten Mal auf der Erde erschienen. Sie haben ihn zum Gott der Lücken im menschlichen Wissen gemacht. Für mich ist der Gott des Auslösers genauso wenig befriedigend wie der Gott der Lücken. Weil ich im gesamten physischen Universum Gedanken, Pläne und Kraft finde, sehe ich dahinter Gott als den Schöpfer.

Während des Zweiten Weltkriegs drückte der deutsche Theologe und Märtyrer Dietrich Bonhoeffer das Konzept in ähnlicher Weise in Briefen aus, die er in einem Nazi-Gefängnis schrieb. Bonhoeffer schrieb zum Beispiel:

wie falsch es ist, Gott als Lückenbüßer für die Unvollständigkeit unseres Wissens zu benutzen. Wenn tatsächlich die Grenzen des Wissens immer weiter nach hinten verschoben werden (und das muss so sein), dann wird Gott mit ihnen zurückgedrängt und befindet sich daher ständig im Rückzug. Wir sollen Gott in dem finden, was wir wissen, nicht in dem, was wir nicht wissen.

In seinem 1955 erschienenen Buch Science and Christian Belief schrieb Charles Alfred Coulson (1910-1974):

An den strategischen Stellen, an denen die Wissenschaft versagt, gibt es keinen „Gott der Lücken“; und der Grund dafür ist, dass Lücken dieser Art die unvermeidliche Angewohnheit haben, sich zu verkleinern.

und

Entweder ist Gott in der ganzen Natur, ohne Lücken, oder er ist überhaupt nicht da.

Coulson war Mathematikprofessor an der Oxford University sowie methodistischer Kirchenführer und trat häufig in den religiösen Programmen der British Broadcasting Corporation auf . Sein Buch erregte landesweite Aufmerksamkeit, wurde als Taschenbuch neu aufgelegt und mehrmals nachgedruckt, zuletzt 1971. Es wird behauptet, dass der eigentliche Ausdruck „Gott der Lücken“ von Coulson erfunden wurde.

Der Begriff wurde dann in einem Buch von 1971 und einem Artikel von 1978 von Richard Bube verwendet . Er hat das Konzept in Man come of Age: Bonhoeffers Response to the God-of-the-Gaps (1978) ausführlicher formuliert . Bube führte moderne Glaubenskrisen teilweise auf das unaufhaltsame Schrumpfen des Gottes der Lücken im Zuge der fortschreitenden wissenschaftlichen Erkenntnisse zurück. Da die Menschen ihr Verständnis der Natur nach und nach erweiterten, schien das bisherige "Reich" Gottes für viele Personen und Religionen im Vergleich immer kleiner zu werden. Bube behauptet , dass Darwin ‚s Ursprung der Arten der war "Todesstoß" des Gott-of-the-Lücken. Bube behauptete auch, dass der Gott der Lücken nicht derselbe sei wie der Gott der Bibel (das heißt, er argumentierte nicht gegen Gott an sich, sondern behauptete vielmehr, dass es ein grundlegendes Problem mit der Wahrnehmung Gottes gebe als in den Lücken des heutigen Wissens vorhanden).

Allgemeine Verwendung

Der Begriff "Gott der Lücken" wird manchmal verwendet, um den schrittweisen Rückzug religiöser Erklärungen physikalischer Phänomene angesichts immer umfassenderer wissenschaftlicher Erklärungen für diese Phänomene zu beschreiben. Dorothy Dinnerstein enthält psychologische Erklärungen für Entwicklungsstörungen, die dazu führen, dass eine Person an eine Gottheit glaubt, insbesondere an eine männliche Gottheit.

R. Laird Harris schreibt über den physikalisch-wissenschaftlichen Aspekt davon:

Der Ausdruck "Gott der Lücken" enthält eine echte Wahrheit. Es ist falsch, wenn gemeint ist, dass Gott dem Naturrecht nicht immanent ist, sondern nur in gesetzlich ungeklärten Mysterien zu beobachten ist. Keine bedeutende christliche Gruppe hat dieser Ansicht geglaubt. Es ist jedoch wahr, wenn man betont, dass Gott nicht nur dem Naturrecht immanent ist, sondern auch in den zahlreichen Phänomenen des Übernatürlichen und Geistigen aktiv ist. Es gibt Lücken in einer physikalisch-chemischen Erklärung dieser Welt, und die wird es immer geben. Da die Wissenschaft viele wunderbare Geheimnisse der Natur kennengelernt hat, kann nicht geschlossen werden, dass sie alle Phänomene erklären kann. Sinn, Seele, Geist und Leben sind nicht physikalisch-chemische Erklärungs- oder Gestaltungsgegenstände.

Verwendung in Bezug auf eine Art von Argument

Der Begriff God-of-the-Gaps-Trugschluss kann sich auf eine Position beziehen, die eine Handlung Gottes als Erklärung für ein unbekanntes Phänomen annimmt, die eine Variante eines Arguments aus dem Ignoranz- Trugschluss ist. Ein solches Argument wird manchmal auf die folgende Form reduziert:

  • Es gibt eine Lücke im Verständnis einiger Aspekte der natürlichen Welt.
  • Daher muss die Ursache übernatürlich sein.

Ein Beispiel für ein solches Argument, das Gott als Erklärung für eine der aktuellen Lücken in der biologischen Wissenschaft verwendet, ist wie folgt: "Weil die aktuelle Wissenschaft nicht genau herausfinden kann, wie das Leben begann, muss es Gott sein, der das Leben verursacht hat ." Kritiker des Kreationismus des intelligenten Designs haben den Befürwortern beispielsweise vorgeworfen, diese grundlegende Argumentation zu verwenden.

Einige Theologen, die behaupten, dass solche Argumente dazu neigen, Gott auf die Überbleibsel der Wissenschaft zu verbannen, wurden von einigen Theologen entmutigt.

Kritik

Der Begriff wurde als Kritik an Menschen erfunden, die erkennen, dass Gott nur in den Lücken handelt, und die Gottes Wirken auf solche „Lücken“ beschränken. Es wurde auch argumentiert, dass die Sicht des Gottes der Lücken auf der Annahme beruht, dass jedes Ereignis, das durch die Wissenschaft erklärt werden kann, automatisch Gott ausschließt; dass, wenn Gott etwas nicht durch direktes Handeln tat, er überhaupt keine Rolle dabei spielte.

Das Argument "Gott der Lücken", wie es traditionell von gelehrten Christen vorgebracht wird, war als Kritik an schwachem oder schwachem Glauben gedacht, nicht als Aussage gegen Theismus oder Glauben an Gott.

Laut John Habgood im Westminster Dictionary of Christian Theology ist der Ausdruck im Allgemeinen abwertend und ist von Natur aus eine direkte Kritik an einer Tendenz, Handlungen Gottes zu postulieren, um Phänomene zu erklären, für die die Wissenschaft noch eine befriedigende Erklärung abgeben muss. Habgood sagt auch:

Es ist theologisch zufriedenstellender, nach Beweisen für Gottes Handeln innerhalb von natürlichen Prozessen zu suchen, als unabhängig von ihnen, in ähnlicher Weise, wie die Bedeutung eines Buches das Papier und die Tinte, aus denen es besteht, transzendiert, aber nicht davon unabhängig ist.

Sowohl viele Theologen als auch Wissenschaftler glauben, dass es ein logischer Trugschluss ist, den Glauben an Gott auf Lücken im wissenschaftlichen Wissen zu stützen. In diesem Sinne widmet Richard Dawkins , ein Atheist, ein Kapitel seines Buches The God Delusion der Kritik am Gott-der-Lücken-Trugschluss. Andere Wissenschaftler mit religiösen Überzeugungen wie Francis Collins lehnen einen Gott der Lücken ab, während sie die Idee eines Gottes annehmen, der das Universum genau so abgestimmt hat , dass menschliches Leben existieren könnte.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Dietrich Bonhoeffer , Letters and Papers from Prison , New York: Simon & Schuster, 1997 ( ISBN  978-0-684-83827-4 ) "Brief an Eberhard Bethge", 29. Mai 1944, Seiten 310–312.
  • Richard H. Bube, "Man Come of Age: Bonhoeffer's Response to the God-of-The-Gaps", Journal of the Evangelical Theological Society , Band 14, Herbst (1971), Seiten 203–220.
  • CA Coulson , Science and Christian Belief (The John Calvin McNair Lectures, 1954) , London: Oxford University Press, 1955. Seite 20, siehe auch Seite 28.
  • Henry Drummond , The Lowell Lectures on the Ascent of Man , Glasgow: Hodder and Stoughton , 1904 ( Kapitel 10, mit dem entsprechenden Text ).

Externe Links