Gott der Vater - God the Father

Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Raphael ‚s berühmte 1518 Darstellung des Prophet Hesekiel ‘ s Vision von Gott den Vater in Herrlichkeit

Gott der Vater ist ein Titel, der Gott in verschiedenen Religionen verliehen wird, vor allem im Christentum . Im trinitarischen Mainstream- Christentum wird Gott der Vater als die erste Person der Dreifaltigkeit angesehen , gefolgt von der zweiten Person, Gott dem Sohn (Jesus Christus), und der dritten Person, Gott dem Heiligen Geist . Zu den christlichen Glaubensbekenntnissen gehörte seit dem zweiten Jahrhundert die Bestätigung des Glaubens an "Gott den Vater ( Allmächtigen )", vor allem als seine Fähigkeit als "Vater und Schöpfer des Universums".

Im Christentum geht das Konzept von Gott als Vater Jesu Christi jedoch metaphysisch weiter als das Konzept von Gott als Schöpfer und Vater aller Menschen, wie im Apostolischen Glaubensbekenntnis angegeben, wo der Ausdruck des Glaubens an den "allmächtigen Vater, Schöpfer" von Himmel und Erde "wird sofort, aber getrennt gefolgt von" Jesus Christus, sein einziger Sohn, unser Herr ", wodurch beide Sinne der Vaterschaft zum Ausdruck gebracht werden.

Christentum

Eine figurative Zeichnung Gottes in den alten deutschen Waldburg-Gebetbüchern um 1486

Überblick

Ein Bild von Gott dem Vater von Julius Schnorr , 1860

In weiten Teilen des modernen Christentums wird Gott als Vater angesprochen, teilweise aufgrund seines aktiven Interesses an menschlichen Angelegenheiten, so wie ein Vater sich für seine von ihm abhängigen Kinder interessiert, und als Vater wird er antworten für die Menschheit, seine Kinder, die in ihrem besten Interesse handeln. Viele glauben, dass sie mit Gott kommunizieren und ihm durch Gebet näher kommen können - ein Schlüsselelement, um die Gemeinschaft mit Gott zu erreichen.

Im Allgemeinen bedeutet der Titel Vater (großgeschrieben) Gottes Rolle als Lebensspender, Autorität und mächtiger Beschützer, der oft als immens, allmächtig , allwissend , allgegenwärtig mit unendlicher Kraft und Nächstenliebe angesehen wird , die über das menschliche Verständnis hinausgeht. Zum Beispiel kam der katholische Thomas von Aquin nach Abschluss seiner monumentalen Arbeit Summa Theologica zu dem Schluss, dass er „Gott der Vater“ noch nicht verstanden hatte. Obwohl der Begriff "Vater" männliche Merkmale impliziert , wird Gott gewöhnlich so definiert, dass er die Form eines Geistes ohne menschliches biologisches Geschlecht hat, z. B. besagt der Katechismus der katholischen Kirche Nr. 239 ausdrücklich, dass " Gott weder Mann noch Frau ist: er ist es Gott ". Obwohl Gott niemals direkt als "Mutter" angesprochen wird, können manchmal mütterliche Eigenschaften in alttestamentlichen Referenzen wie Jes 42:14 , Jes 49: 14–15 oder Jes 66: 12–13 interpretiert werden .

Im Neuen Testament kann das christliche Konzept von Gott dem Vater als Fortsetzung des jüdischen Konzepts angesehen werden, jedoch mit spezifischen Ergänzungen und Änderungen, die das christliche Konzept im Laufe der Zeit zu Beginn des Mittelalters noch deutlicher machten . Die Übereinstimmung mit den alttestamentlichen Konzepten wird in Matthäus 4:10 und Lukas 4: 8 gezeigt, wo Jesus als Antwort auf die Versuchung Deuteronomium 6:13 zitiert und sagt: "Es steht geschrieben, du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten, und nur er wird es tun du dienst." 1 Korinther 8: 6 zeigt die unterschiedliche christliche Lehre über die Wirkungsweise Christi, indem zuerst gesagt wird: "Es gibt einen Gott, den Vater, von dem alle Dinge sind, und wir zu ihm" und sofort weiter "und einen Herrn, Jesus Christus , durch wen sind alle Dinge, und wir durch ihn. " Diese Passage erkennt eindeutig die jüdischen Lehren über die Einzigartigkeit Gottes an, gibt aber auch die Rolle Jesu als Agent in der Schöpfung an. Im Laufe der Zeit begann die christliche Lehre durch die Lehren der Kirchenväter im zweiten Jahrhundert vollständig vom Judentum abzuweichen, und im vierten Jahrhundert wurde der Glaube an die Dreifaltigkeit formalisiert. Nach Mary Rose D'Angelo und James Barr war der aramäische Begriff Abba in den frühen Zeiten des Neuen Testaments weder ein Begriff der Zärtlichkeit noch ein formelles Wort. aber das Wort, das normalerweise von Söhnen und Töchtern während ihres gesamten Lebens im familiären Kontext verwendet wird.

Altes Testament

Laut Marianne Thompson wird Gott im Alten Testament "Vater" mit einem einzigartigen Gefühl der Vertrautheit genannt. Zusätzlich zu dem Sinn, in dem Gott für alle Menschen "Vater" ist, weil er die Welt erschaffen hat (und in diesem Sinne die Welt "gezeugt" hat), ist derselbe Gott auch der Gesetzgeber für sein auserwähltes Volk . Er unterhält eine besondere, bündnisvolle Vater-Kind-Beziehung zu den Menschen und gibt ihnen den Schabbat , die Verwaltung seiner Prophezeiungen und ein einzigartiges Erbe in den Dingen Gottes. Er nennt Israel "meinen Sohn", weil er die Nachkommen Jakobs aus der Sklaverei befreit hat in Ägypten nach seinen Bündnissen und Eiden an ihre Väter Abraham , Isaak und Jakob . In der hebräischen Bibel heißt es in Jesaja 63:16 (JP): "Denn du bist unser Vater, denn Abraham kannte uns nicht und Israel erkannte uns auch nicht; du, JHWH, bist unser Vater, unser Erlöser von alt ist dein Name. " Gott wird nach dem Judentum die väterliche Rolle des Beschützers zugeschrieben. Er wird der Vater der Armen, der Waise und der Witwe, ihres Garanten der Gerechtigkeit, genannt. Er wird auch der Vater des Königs als Lehrer und Helfer über den Richter Israels genannt.

Nach Alon Goshen-Gottstein ist "Vater" im Alten Testament im Allgemeinen eine Metapher ; Es ist kein Eigenname für Gott , sondern einer von vielen Titeln, unter denen Juden von und zu Gott sprechen. Im Christentum wird Vaterschaft in einem wörtlicheren und inhaltlicheren Sinne verstanden und es wird ausdrücklich darauf hingewiesen, dass der Sohn ein Mittel ist, um Zugang zum Vater zu erhalten, was eher zu einer metaphysischen als zu einer metaphorischen Interpretation führt.

Neues Testament

Es gibt einen tiefen Sinn, in dem Christen glauben, dass sie durch Jesus Christus zu Teilnehmern an der ewigen Beziehung von Vater und Sohn gemacht werden. Christen nennen sich adoptierte Kinder Gottes:

Aber als die Fülle der Zeit gekommen war, sandte Gott seinen Sohn aus, der von einer Frau geboren wurde, die nach dem Gesetz geboren wurde, um diejenigen zu erlösen, die unter dem Gesetz standen, damit wir als Söhne adoptiert werden konnten. Und weil du Söhne bist, hat Gott den Geist seines Sohnes in unsere Herzen gesandt und gerufen: "Abba! Vater!" Du bist also nicht länger ein Sklave, sondern ein Sohn, und wenn ein Sohn, dann ein Erbe durch Gott.

Gott der Vater, Cima da Conegliano , c.  1510–1517

Im Christentum unterscheidet sich das Konzept von Gott als Vater Jesu von dem Konzept von Gott als Schöpfer und Vater aller Menschen, wie es im Apostolischen Glaubensbekenntnis angegeben ist . Der Beruf im Glaubensbekenntnis beginnt mit dem Ausdruck des Glaubens an den "allmächtigen Vater, Schöpfer von Himmel und Erde" und dann sofort, aber getrennt, an "Jesus Christus, seinen einzigen Sohn, unseren Herrn", wodurch beide Sinne der Vaterschaft innerhalb des Glaubensbekenntnisses zum Ausdruck gebracht werden .

Geschichte

Seit dem zweiten Jahrhundert gehören zu den Glaubensbekenntnissen in der westlichen Kirche die Bestätigung des Glaubens an "Gott den Vater (Allmächtigen)", wobei der Hauptbezug auf "Gott in seiner Eigenschaft als Vater und Schöpfer des Universums" liegt. Dies schloss weder die Tatsache aus, dass der "ewige Vater des Universums auch der Vater von Jesus Christus war", noch dass er sogar "garantiert hatte, [den Gläubigen] aus Gnade als seinen Sohn zu adoptieren".

Glaubensbekenntnisse in der Ostkirche (von denen bekannt ist, dass sie aus einem späteren Zeitpunkt stammen) begannen mit einer Bestätigung des Glaubens an "einen Gott" und erweiterten dies fast immer, indem sie "den allmächtigen Vater, den Schöpfer aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge" oder Worte hinzufügten bewirken.

Bis zum Ende des ersten Jahrhunderts, Clemens von Rom hatte wiederholt zum Vater bezeichnet, Sohn und Heiligen Geist, und den Vater der Schöpfung verbunden, 1 Clement 19.2 besagt: „Lassen Sie uns unentwegt schauen auf den Vater und Schöpfer des Universums“. Um 213 n. Chr. In Adversus Praxeas ( Kapitel 3 ) soll Tertullian eine formale Darstellung des Konzepts der Dreifaltigkeit geliefert haben , dh, dass Gott als eine "Substanz", aber drei "Personen" existiert: Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist und mit Gott dem Vater als Haupt. Tertullian diskutierte auch, wie der Heilige Geist vom Vater und vom Sohn ausgeht. Während der Ausdruck "vom Vater durch den Sohn" auch unter ihnen gefunden wird.

Das Nicene-Glaubensbekenntnis aus dem Jahr 325 besagt, dass der Sohn (Jesus Christus) "vor allen Zeiten vom Vater geboren" wurde, was darauf hinweist, dass ihre göttliche Vater-Sohn-Beziehung nicht an ein Ereignis innerhalb der Zeit oder der menschlichen Geschichte gebunden ist.

Trinitarismus

Eine Darstellung der Dreifaltigkeit, bestehend aus Gott dem Vater zusammen mit Gott dem Sohn ( Jesus ) und Gott dem Heiligen Geist

Für trinitarische Christen (zu denen Katholiken , Ostorthodoxe , Orientalisch-Orthodoxe , Anglikaner und die meisten, aber nicht alle protestantischen Konfessionen gehören ) ist Gott der Vater kein getrennter Gott von Gott dem Sohn (dessen Inkarnation Jesus ist ) und dem Heiligen Geist , die anderen Hypostasen der christlichen Gottheit . In der ostorthodoxen Theologie ist Gott der Vater die Arche oder das Principium ("Anfang"), die "Quelle" oder der "Ursprung" sowohl des Sohnes als auch des Heiligen Geistes und wird als ewige Quelle der Gottheit angesehen. Der Vater ist derjenige, der den Sohn ewig zeugt, und der Vater atmet durch den Sohn ewig den Heiligen Geist.

Als Mitglied der Dreifaltigkeit ist Gott der Vater eins mit dem Sohn und dem Heiligen Geist, gleich, gleich ewig und konstitutiv , wobei jede Person der einzige ewige Gott ist und in keiner Weise getrennt: Alle gleich sind ungeschaffen und allmächtig. Aus diesem Grund ist die Dreifaltigkeit jenseits der Vernunft und kann nur durch Offenbarung erkannt werden.

Das trinitarische Konzept von Gott dem Vater ist nicht pantheistisch , da er nicht als identisch mit dem Universum oder als eine vage Vorstellung angesehen wird, die darin fortbesteht, sondern vollständig außerhalb der Schöpfung als deren Schöpfer existiert. Er wird als liebender und fürsorglicher Gott angesehen, als himmlischer Vater, der sowohl in der Welt als auch im Leben der Menschen aktiv ist. Er schuf alle sichtbaren und unsichtbaren Dinge in Liebe und Weisheit und schuf den Menschen um seiner selbst willen.

Die Entstehung der trinitarischen Theologie Gottes des Vaters im frühen Christentum basierte auf zwei Schlüsselideen: erstens der gemeinsamen Identität des Herrn des Alten Testaments und des Gottes Jesu im Neuen Testament und dann der Selbstunterscheidung und doch der Einheit zwischen Jesus und seinem Vater. Ein Beispiel für die Einheit von Sohn und Vater ist Matthäus 11:27 : "Niemand kennt den Sohn außer dem Vater und niemand kennt den Vater außer dem Sohn", wobei die gegenseitige Kenntnis von Vater und Sohn behauptet wird.

Das Konzept der Vaterschaft Gottes erscheint im Alten Testament, ist aber kein Hauptthema. Während die Ansicht von Gott als Vater im Alten Testament verwendet wird, wurde sie im Neuen Testament nur zu einem Schwerpunkt, wie Jesus sie häufig erwähnte. Dies manifestiert sich im Vaterunser , das die irdischen Bedürfnisse des täglichen Brotes mit dem wechselseitigen Konzept der Vergebung verbindet. Und die Betonung Jesu auf seine besondere Beziehung zum Vater unterstreicht die Bedeutung der unterschiedlichen, aber einheitlichen Naturen von Jesus und dem Vater, die zur Einheit von Vater und Sohn in der Dreifaltigkeit beitragen.

Die väterliche Auffassung von Gott als Vater erstreckt sich über Jesus hinaus auf seine Jünger und die gesamte Kirche, was sich in den Bitten widerspiegelt, die Jesus dem Vater am Ende des Abschiedsdiskurses in der Nacht vor seiner Kreuzigung für seine Nachfolger vorlegte . Beispiele dafür im Abschiedsdiskurs sind Johannes 14, 20, wie Jesus die Jünger anspricht: "Ich bin in meinem Vater und du in mir und ich in dir" und in Johannes 17, 22, als er zum Vater betet: "Ich habe ihnen die Herrlichkeit gegeben, die du mir gegeben hast, damit sie eins sind, wie wir eins sind. "

Nichttrinitarismus

Die Darstellung von Gott Christus dem Vater und dem Sohn
Jesus durch die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

Eine Reihe christlicher Gruppen lehnen die Trinitätslehre ab, unterscheiden sich jedoch in ihren Ansichten über Gott den Vater.

In den Überzeugungen und Praktiken der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (HLT-Kirche) ist die bekannteste Vorstellung von "der Gottheit" ein göttlicher Rat aus drei verschiedenen Wesen: Elohim (der Vater), Jehova (der Sohn) oder Jesus) und der Heilige Geist . Es wird angenommen, dass der Vater und der Sohn vollkommene physische Körper haben, während der Heilige Geist einen Geistkörper hat. Die Mitglieder der HLT-Kirche glauben, dass Gott der Vater sowohl über den Sohn als auch über den Heiligen Geist herrscht, wo Gott der Vater größer ist als beide, aber sie sind eins in dem Sinne, dass sie eine Einheit des Zwecks haben.

In der Theologie der Zeugen Jehovas ist nur Gott der Vater ( Jehova ) der einzig wahre allmächtige Gott, selbst über seinen Sohn Jesus Christus. Sie lehren, dass der vorbestehende Christus Gottes erstgeborener Sohn ist und dass der Heilige Geist Gottes aktive Kraft (projizierte Energie) ist. Sie glauben, dass diese drei in ihrer Absicht vereint sind, aber kein einziges Wesen sind und keine gleiche Macht haben. Während die Zeugen die Präexistenz, Vollkommenheit und einzigartige "Sohnschaft" Christi von Gott dem Vater anerkennen und glauben, dass Christus eine wesentliche Rolle bei der Schöpfung und Erlösung gespielt hat und der Messias ist, glauben sie, dass nur der Vater ohne Anfang ist. Sie sagen, dass der Sohn vor allen Zeiten die einzige direkte Schöpfung des Vaters war. Gott der Vater wird in den Versammlungen und Diensten der Zeugen Jehovas mehr betont als Christus der Sohn, da sie lehren, dass der Vater größer ist als der Sohn.

Einssein Die Pfingstgemeinde lehrt, dass Gott ein einzigartiger Geist ist, der eine Person ist, nicht drei göttliche Personen, Individuen oder Geister. Gott der Vater ist der Titel des höchsten Schöpfers. Die Titel des Sohnes und des Heiligen Geistes sind lediglich Titel, die die verschiedenen persönlichen Manifestationen des einen wahren Gottes, des Vaters, im Universum widerspiegeln.

Andere Religionen

Obwohl Ähnlichkeiten zwischen den Religionen bestehen, sind die gemeinsame Sprache und die gemeinsamen Konzepte über Gott und seinen Titel Vater unter den abrahamitischen Religionen ziemlich begrenzt, und jede Religion hat sehr spezifische Glaubensstrukturen und religiöse Nomenklaturen in Bezug auf das Thema. Während ein Religionslehrer in einem Glauben in der Lage sein mag, die Konzepte seinem eigenen Publikum mit Leichtigkeit zu erklären, bleiben erhebliche Hindernisse bei der Kommunikation dieser Konzepte über religiöse Grenzen hinweg bestehen.

Bài Shàngdì ​​Huì

Eine synkretistische Sekte, die von Hong Xiuquan , dem Gründer des himmlischen Königreichs Taiping , gegründet wurde und Protestantismus und chinesische Volksreligion vermischte. Ziel dieser Sekte war es, die Mandschurei zu stürzen und die Macht der Han wiederherzustellen . Gott bestand aus einer Triade bestehend aus Shangdi (dem Obersten Kaiser im alten chinesischen Gottesdienst), Christus als ältestem Sohn und Hong als jüngstem Sohn.

Hinduismus

Im Hinduismus erklärte Bhagavan Krishna in der Bhagavad Gita , Kapitel 9, Vers 17: "Ich bin der Vater dieser Welt, die Mutter, der Spender und der Großvater", ein Kommentator fügte hinzu: "Gott ist die Quelle des Universums und die Wesen darin, Er wird als der Vater, die Mutter und der Großvater gehalten ". Ein geschlechtsloser Brahman gilt auch als Schöpfer und Lebensspender, und die Shakta- Göttin wird als göttliche Mutter und Lebensträgerin angesehen.

Islam

Anders als im Judentum wird der Begriff "Vater" von Muslimen nicht offiziell auf Gott angewendet, und der christliche Begriff der Dreifaltigkeit wird im Islam abgelehnt. Obwohl die traditionelle islamische Lehre die Verwendung des Begriffs "Vater" in Bezug auf Gott formal nicht verbietet, verbreitet oder ermutigt sie ihn nicht. Es gibt einige Erzählungen des islamischen Propheten Muhammad, in denen er die Barmherzigkeit Gottes gegenüber seinen Anbetern mit der einer Mutter gegenüber ihrem Kleinkind vergleicht.

Die islamische Lehre lehnt die christliche Vater-Sohn-Beziehung zwischen Gott und Jesus ab und besagt, dass Jesus ein Prophet Gottes ist, nicht der Sohn Gottes. Die islamische Theologie wiederholt strikt die absolute Einheit Gottes und trennt ihn vollständig von anderen Wesen (ob Menschen, Engel oder irgendeine andere heilige Figur) und lehnt jede Form von Dualismus oder Trinitarismus ab. Kapitel 112 des Korans besagt:

Sprich: Er ist Gott, der Einzige; Gott, der Ewige, Absolute; Er zeugt nicht und ist auch nicht gezeugt. Und es gibt niemanden wie Ihn. (Sure 112: 1–4 , Yusuf Ali )

Judentum

Im Judentum ist die Verwendung des Titels "Vater" im Allgemeinen eine Metapher , die sich auf die Rolle als Lebensspender und Gesetzgeber bezieht, und einer von vielen Titeln, mit denen Juden von und zu Gott sprechen. Das jüdische Konzept von Gott ist, dass Gott nicht körperlich, transzendent und immanent ist, die ultimative Quelle der Liebe und ein metaphorischer "Vater".

Der aramäische Begriff für Vater ( hebräisch : אבא , abba ) erscheint in der traditionellen jüdischen Liturgie und in jüdischen Gebeten zu Gott (z. B. im Kaddisch ).

Laut Ariela Pelaia zeigt sich in einem Gebet von Rosh Hashanah , Areshet Sfateinu, eine ambivalente Haltung gegenüber Gott aufgrund seiner Rolle als Vater und als König. Die freie Übersetzung des entsprechenden Satzes könnte lauten: "Heute wird jede Kreatur entweder als Sohn oder als Sklave beurteilt. Wenn sie als Söhne vergeben, wie ein Vater seinem Sohn vergibt. Wenn wir als Sklaven auf das Gute warten, bis zum Urteil , deine heilige Majestät. " Ein weiteres berühmtes Gebet, das diese Zweiteilung betont, heißt Avinu Malkeinu und bedeutet auf Hebräisch "Vater unser, unser König". Normalerweise singt die gesamte Gemeinde gemeinsam den letzten Vers dieses Gebets, in dem es heißt: "Unser Vater, unser König, antwortet uns, als hätten wir keine Tat, um unsere Sache zu vertreten, rette uns mit Barmherzigkeit und liebevoller Güte."

Sikhismus

Der Guru Granth bezeichnet den Schöpfer konsequent als "Er" und "Vater". Dies liegt daran, dass der Granth in nordindischen indo-arischen Sprachen (Mischung aus Punjabi und Dialekten des Hindi) geschrieben ist, die kein neutrales Geschlecht haben. Da der Granth sagt, dass der Gott unbeschreiblich ist, hat Gott nach dem Sikhismus kein Geschlecht.

Gott in den Sikh-Schriften wurde mit mehreren Namen bezeichnet, die aus indischen und semitischen Traditionen stammen. Er wird in Bezug auf die menschlichen Beziehungen als Vater, Mutter, Bruder, Verwandter, Freund, Liebhaber, Geliebter, Ehemann bezeichnet. Andere Namen, die seine Vorherrschaft ausdrücken, sind Thakur , Prabhu , Svami , Sah , Patsah , Sahib , Heiliger (Herr, Meister).

In der westlichen Kunst

Darstellung Gottes des Vaters (Detail), Pieter de Grebber , 1654

Etwa tausend Jahre lang wurde kein Versuch unternommen, Gott den Vater in menschlicher Form darzustellen, weil die frühen Christen glaubten, dass die Worte von Exodus 33:20 "Du kannst mein Gesicht nicht sehen; denn niemand wird mich sehen und leben" und des Johannesevangeliums 1:18: "Niemand hat Gott jemals gesehen" sollte nicht nur für den Vater gelten, sondern für alle Versuche, den Vater darzustellen. Typischerweise wird nur ein kleiner Teil des Körpers des Vaters dargestellt, normalerweise die Hand oder manchmal das Gesicht, aber selten die ganze Person, und in vielen Bildern ersetzt die Figur des Sohnes den Vater, also ein kleinerer Teil der Person des Vaters ist abgebildet.

Zentralitalienische Schule 16. Jahrhundert Kopf Gottes des Vaters

Im frühen Mittelalter wurde Gott oft von Christus als Logos dargestellt , was auch nach dem Erscheinen der einzelnen Gestalt Gottes, des Vaters, weiterhin sehr verbreitet war. Die westliche Kunst erforderte schließlich eine Möglichkeit, die Gegenwart des Vaters zu veranschaulichen, so dass durch aufeinanderfolgende Darstellungen eine Reihe von künstlerischen Stilen für die Darstellung des Vaters in menschlicher Form um das zehnte Jahrhundert n . Chr . Allmählich entstanden .

Im zwölften Jahrhundert tauchten in französischen Manuskripten und in Kirchenfenstern aus Buntglas in England Darstellungen einer Figur Gottes des Vaters auf, die im Wesentlichen auf dem Altertum der Tage im Buch Daniel beruhten . Im 14. Jahrhundert wurde in der illustrierten Bibel von Neapel Gott der Vater im brennenden Busch dargestellt . Bis zum 15. Jahrhundert enthielt das Stundenbuch von Rohan Darstellungen von Gott dem Vater in menschlicher Form oder anthropomorphe Bilder. Die Darstellung bleibt in der ostorthodoxen Kunst selten und oft umstritten , und zur Zeit der Renaissance wurden künstlerische Darstellungen von Gott dem Vater in der westlichen Kirche frei verwendet.

Siehe auch

Verweise