Gott der Sohn - God the Son

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Gott ruht nach der Schöpfung - Christus als Schöpfer der Welt dargestellt, byzantinisches Mosaik in Monreale , Sizilien .

Gott der Sohn ( Griechisch : Θεός ο υιός , Latein : Deus Filius ) ist die zweite Person der Dreifaltigkeit in der christlichen Theologie . Die Lehre von der Dreifaltigkeit identifiziert Jesus als Inkarnation von Gott , vereint im Wesentlichen ( consubstantial ) , aber deutlich in Person in Bezug auf Gott , der Vater und Gott , der Heilige Geist (der erste und dritte Personen der Trinität).

Quelle

Der Ausdruck "Gott der Sohn" kommt nicht in der Bibel vor, sondern in späteren christlichen Quellen. Durch Schreibfehler ist der Begriff in einem mittelalterlichen Manuskript, MS Nr. 1985, enthalten, in dem Galater 2:20 "Sohn Gottes" in "Gott der Sohn" geändert hat.

Der Begriff im Englischen folgt dem lateinischen Sprachgebrauch, wie er im Athanasianischen Glaubensbekenntnis und in anderen Texten der frühen Kirche zu finden ist: Im Griechischen ist "Gott der Sohn" ho Theos ho huios (ὁ Θεός υἱός ) im Unterschied zu ho huios nominativ tou Theou Genitiv , ὁ υἱός του Θεού, " Sohn Gottes ". Im Lateinischen ist "Gott der Sohn" Deus (Nominativ) Filius (Nominativ). Der Begriff deus filius ": in der Athanasianum gefunden .. Et tamen non tres omnipotentes, sed unus omnipotens Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus [et] Spiritus Sanctus " (Unterschied von filius Dei Genitiv "Sohn Gottes"), aber dieser Satz wird auch übersetzt "So ist der Vater Gott: der Sohn ist Gott; und der Heilige Geist ist Gott".

Verwendung

Der Begriff Deus Filius wird im Athanasianischen Glaubensbekenntnis und in Formeln wie Deus Pater, Deus Filius und Deus Spiritus Sanctus verwendet.

Der Begriff wird vom Heiligen Augustinus in seiner Über die Dreifaltigkeit verwendet , zum Beispiel in der Diskussion über den Gehorsam des Sohnes gegenüber Gott dem Vater: deo patri deus filius obediens . und in Predigt 90 über das Neue Testament "2. Um dies als feste und festgelegte Wahrheit festzuhalten, wenn Sie die Katholiken fortsetzen würden, dass Gott der Vater Gott den Sohn ohne Zeit zeugte und ihn rechtzeitig zu einer Jungfrau machte."

Das Augsburger Bekenntnis (1530) übernahm den Ausdruck als Gott der Sohn .

Jacques Forget (1910) stellt in dem Artikel "Holy Ghost" der katholischen Enzyklopädie fest, dass " Athenagoras unter den Apologeten den Heiligen Geist zusammen mit und auf derselben Ebene wie den Vater und den Sohn erwähnt." Wer würde nicht staunen? " sagt er ( Ein Plädoyer für die Christen 10), "uns Atheisten genannt zu hören, uns, die wir Gott den Vater, Gott den Sohn und den Heiligen Geist bekennen und sie eins in Kraft und in Ordnung halten." ""

Neues Testament

"Sohn Gottes" wird verwendet, um sich auf Jesus im Markusevangelium am Anfang in Vers 1: 1 und am Ende in Kapitel 15, Vers 39 zu beziehen . Max Botner schrieb: "In der Tat, wenn Markus 1: 1 die Normative darstellt." Verständnis "der Identität Jesu, dann macht es einen signifikanten Unterschied, was der Text enthält".

Der Logos oder das Wort in Johannes 1: 1 ("Am Anfang war das Wort und das Wort war bei Gott und das Wort war Gott) wird oft interpretiert, insbesondere von Trinitariern, um den bereits existierenden Jesus mit diesem Wort zu identifizieren .

Das umstrittene Komma Johanneum (1. Johannes 5: 7) enthält den Sohn in der Formel "Denn es gibt drei, die im Himmel Zeugnis ablegen: den Vater, das Wort und den Heiligen Geist; und diese drei sind eins."

Christen glauben, dass Jesus der einzige eingeborene Sohn Gottes ist (Johannes 3:16). Jesus identifizierte sich in den kanonischen Schriften des Neuen Testaments. "Jesus sagte zu ihnen: 'Mit Sicherheit sage ich dir, bevor Abraham war, BIN ICH.' "(Johannes 8:58), von dem einige Trinitarier glauben, dass es ein Hinweis auf Moses in seiner Interaktion mit dem vorinkarnierten Gott im Alten Testament ist. "Und Gott sprach zu Mose: Ich bin, wer ich bin." Und er sprach: So sollst du zu den Kindern Israel sagen: ICH BIN habe mich zu dir gesandt. “[2. Mose 3:14]

Ein Manuskript Variante in Johannes 1,18 (Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε · μονογενὴς Θεὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρὸς , ἐκεῖνος ἐξηγήσατο) auf Übersetzungen wie "Gott ist der einzig Richtige " ( unter der Leitung NIV , 1984) auf den Sohn bezieht.

Die spätere theologische Verwendung dieses Ausdrucks (vgl. Lateinisch: Deus Filius ) spiegelt die Standardinterpretation neutestamentlicher Referenzen wider, die die Göttlichkeit Jesu implizieren sollen, jedoch mit der Unterscheidung seiner Person von einer anderen Person der Dreifaltigkeit, die Vater genannt wird. Als solches ist der Titel eher mit der Entwicklung der Trinitätslehre verbunden. Trinitarier glauben, dass in Matthäus 28:19 ein klarer Hinweis auf die Dreifaltigkeit vorkommt : "Geht also und macht Jünger aller Nationen und tauft sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes."

Abweichende Ansichten

Gruppen von trinitarischen und antitrinitären Christen lehnen den Begriff "Gott der Sohn" ab, um Jesus Christus zu beschreiben (sowie "Gott der Heilige Geist", um den Heiligen Geist zu beschreiben ). Jehovas Zeugen lehnen den Begriff zusammen mit dem Wort „Dreifaltigkeit“ als außerbiblische Terminologie zusammen mit der Gottheit Christi ab . Einssein-Pfingstler , die seine Göttlichkeit bekräftigen , lehnen den Begriff jedoch als unbefugte Umkehrung der Sprache der Schrift ab, die ihn 40 Mal als "Sohn Gottes" beschreibt. Die Kirche Christi , die sowohl die Gottheit Christi als auch die Trinitätslehre akzeptiert, vermeidet den Begriff ebenfalls, weil sie betont, wie wichtig es ist, „biblische Dinge bei biblischen Namen zu nennen und auf biblische Weise über biblische Dinge zu sprechen“.

Siehe auch

Verweise

Externe Links