Evangelium (Liturgie) - Gospel (liturgy)
Das Evangelium in der christlichen Liturgie bezieht sich auf eine Lesung aus den Evangelien, die während verschiedener Gottesdienste verwendet wurden, einschließlich der Messe oder der göttlichen Liturgie ( Eucharistie ). In vielen christlichen Kirchen stehen alle Anwesenden, wenn eine Passage aus einem der Evangelien öffentlich gelesen wird, und sitzen, wenn eine Passage aus einem anderen Teil der Bibel gelesen wird. Das Lesen der Evangelien, das oft in einer liturgischen Ausgabe enthalten ist, die nur die vier Evangelien enthält (siehe Lektionar ), wird traditionell von einem Pfarrer , Priester oder Diakon und in vielen Traditionen von den Evangelien durchgeführt Das Evangelium wird in die Mitte der Gemeinde gebracht, um gelesen zu werden.
Verwendung in den Ostkirchen
Byzantinischer Ritus
Das Evangeliumbuch , das normalerweise mit einer kunstvollen Metallabdeckung verziert ist, wird normalerweise an einem zentralen Ort auf dem Heiligen Tisch (Altar) aufbewahrt, der als Hoher Platz bezeichnet wird . Die einzigen anderen Gegenstände, die diesen Platz auf dem Altar einnehmen dürfen , sind Antimension , Kelch und Discos (Patene) zur Feier der Eucharistie oder bei bestimmten Festen ein Kreuz oder die Epitaphios . Das Evangelium gilt als Ikone Christi und wird durch Küssen auf die gleiche Weise wie eine Ikone verehrt .
Die Lesung des Evangeliums ist in der Regel durch das Singen eines voran prokimenon oder halleluja . Die Evangeliumsstunde wird nicht einfach gelesen, sondern von einem der höheren Geistlichen ( Diakon , Priester oder Bischof ) gesungen . Während der Lektüre des Evangeliums stehen alle und am Ende des Evangeliums kann mit dem Evangeliumsbuch ein Segen gemacht werden.
Göttliche Liturgie
Während des kleinen Eingangs zur göttlichen Liturgie (und manchmal zur Vesper ) wird das Evangelium in Prozession vom Heiligen Tisch durch das Kirchenschiff und durch die königlichen Türen zurück ins Heiligtum getragen .
Das Evangelium wird nach dem Alleluia gelesen, das dem Prokeimenon und dem Brief folgt . Während der Alleluia wird der Diakon (oder Priester) eine kurze Zensur durchführen , und der Priester spricht das stille Gebet vor dem Evangelium:
Scheine in unseren Herzen das unbestechliche Licht Deines Wissens, oh Meister, Liebhaber der Menschheit, und öffne die Augen unseres Geistes für das Verständnis der Verkündigung Deines Evangeliums. Vermittle uns auch die Furcht vor deinen gesegneten Geboten, damit wir, wenn wir alle Begierden des Fleisches niedertrampeln, eine spirituelle Lebensweise verfolgen, uns dessen bewusst sind und alles tun, was dir gut gefällt. Denn du bist die Erleuchtung unserer Seelen und Körper, o Christus, unser Gott, und zu dir senden wir Ehre zusammen mit deinem ungeborenen Vater und deinem heiligsten und guten und lebensschaffenden Geist, jetzt und immer und zu das Alter der Zeitalter. Amen.
Der Diakon wird den feiernden Priester oder Bischof um einen Segen bitten :
Segne, Meister, den Bringer der guten Botschaft des heiligen Apostels und Evangelisten _______ (hier nennt er den Autor des Evangeliums, das er lesen wird) .
Der Priester (oder Bischof) segnet ihn und sagt:
Möge Gott durch die Fürsprache des heiligen, herrlichen, allgelobten Apostels und Evangelisten _______ mit großer Kraft zu Ihnen sprechen, die gute Botschaft bringen, um das Evangelium seines geliebten Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, zu erfüllen.
Der Priester gibt ihm das Evangeliumsbuch, bringt es zum Ambo (vor den Heiligen Türen ) und stellt es auf eine Analogie , aus der er das Evangelium vor dem Heiligen Tisch lesen wird. Wenn ein Priester das Evangelium liest, wird er sich den Menschen stellen, während er liest. Während des Lesens stehen Altar-Server zu beiden Seiten und halten brennende Prozessionskerzen. In einigen Praktiken halten Server auch Hexapteryga (zeremonielle Fans). In der griechischen Praxis kann der Diakon das Evangelium vom Bischofsthron lesen .
Vor dem Lesen findet folgender Austausch statt:
Diakon: Weisheit! Entstehen! Hören wir auf das Heilige Evangelium!
Priester: Friede sei mit allen.
Chor: Und zu deinem Geist.
Diakon: Die Lesung aus dem Heiligen Evangelium nach _______.
Chor: Ehre sei dir, o Herr, Ehre sei dir!
Priester: Lass uns teilnehmen!
Der Diakon liest dann die Auswahl aus dem Evangelium vor, wonach der Priester ihn segnet:
Priester: Friede sei mit dir, der dir gute Botschaft bringt.!
Chor: Ehre sei dir, o Herr, Ehre sei dir!
Nach der Lesung gibt der Diakon das Evangelium an den Priester zurück, der es an seinen Platz auf dem Heiligen Tisch legt.
Sonstige Dienstleistungen
Während des Sonntagsgottesdienstes wird das Evangelium immer vom Zelebranten (dem Priester oder, falls er anwesend ist, dem Bischof) und nicht vom Diakon gelesen . Sonntags liest er aus einem der elf Matins-Evangelien , von denen jedes einen Bericht über die Auferstehung Christi enthält. Während der Lesung bleibt das Evangelium auf dem Heiligen Tisch und die Heiligen Türen werden geöffnet (der Heilige Tisch repräsentiert das Grab Christi und die offenen Heiligen Türen repräsentieren den Stein, der vom Eingang weggerollt wurde). Auf diese Weise sind sowohl der Priester als auch die Gemeinde während des Lesens nach Osten ausgerichtet (Osten ist die Richtung, in die die Sonne aufgeht und die Auferstehung symbolisiert). Danach bringen der Priester und der Diakon das Evangelium in die Mitte des Tempels , und die Gläubigen verehren das Evangeliumsbuch und erhalten einen Segen vom Zelebranten.
Wenn es an Wochentagen ein höherrangiges Fest gibt, gibt es bei Matins ein Evangelium (an normalen Wochentagen hat Matins keine Evangeliumslesung). Wenn ja, wird das Evangelium immer noch vom Priester gelesen, aber von der Mitte des Tempels nach Osten, wonach er das Evangeliumsbuch an den Heiligen Tisch zurückgibt. Anstatt das Evangeliumsbuch zu verehren, verehren die Gläubigen die Ikone des Festes und empfangen den Segen des Zelebranten.
Es wird auch Lesungen des Evangeliums bei anderen gelegentlichen Gottesdiensten aus der Euchologion geben . Diese werden normalerweise vom Priester gelesen und folgen normalerweise dem Muster der Matins.
Wenn ein Bischof oder Priester stirbt und sein Körper für die Beerdigung vorbereitet ist, wird mit ihm ein Evangeliumbuch in den Sarg gelegt. Nach der Vorbereitung des Körpers und bevor die Beerdigung selbst beginnt, ist es Tradition, dass die Evangelien kontinuierlich über ihn gelesen werden. Die Lesung kann von einem Bischof, Priester oder Diakon durchgeführt werden. Während des Trauerzuges wird das Evangelium vor den Sarg getragen, und während des Begräbnisses gibt es mehrere Lesungen des Evangeliums.
Zyklus der Ablesungen
Gospel pericopes (Passagen) für jeden Sonntag, Wochentag zugeordnet (außer während der Fastenzeit ) und Festtag des liturgischen Jahres . Es gibt immer mindestens ein Evangelium, wenn die göttliche Liturgie gefeiert wird. Es können bis zu drei Evangeliumslesungen gleichzeitig stattfinden.
Die Ablesung richtet sich nach dem jährlichen liturgischen Kalender . (Wenn ein Fest auf einen Sonntag fällt, wird die Lesung für dieses Fest oft nach oder anstelle der Sonntagslesung aufgenommen.) Der Lesezyklus beginnt mit Pascha (Ostern) und dem Pfingsten (der Zeit von Pascha bis Pfingsten ). Fortsetzung der Sonntage nach Pfingsten und Abschluss der Fastenzeit und der Karwoche . Die Anzahl der Sonntage von einem Pascha zum nächsten variiert von Jahr zu Jahr; In einigen Jahren werden nicht alle Passagen für Sonntage nach Pfingsten gelesen, während in anderen Jahren einige Wochen wiederholt werden müssen.
Die Gesamtheit der vier Evangelien wird im Laufe des liturgischen Jahres gelesen, beginnend mit Johannes 1: 1–17 bei der Osterwache . Die Lesungen von Johannes enden am Pfingstsonntag, gefolgt von Matthäus am Montag des Heiligen Geistes (am Tag nach Pfingsten) ab Kapitel 4 (die vorherigen Kapitel über die Genealogie Christi durch die Geburt Christi werden während der Weihnachtsgottesdienste gelesen ). Vom 12. Montag bis zum 17. Freitag nach Pfingsten stammen die Lesungen aus dem Markusevangelium mit Lesungen von Matt. CH. 25 am Samstag und Sonntag der 17. Woche. Am 18. Montag nach Pfingsten beginnen die Lesungen von Lukas und enden am 29. Sonntag. In den verbleibenden Wochen 30 bis 32 stammen die Lesungen an Wochentagen von Mark, das Wochenende von Luke. Die Fastenzeit (das orthodoxe Gottesdienstbuch mit Texten für die Fastenzeit und die Karwoche ) weist Evangeliumslesungen für Samstage und Sonntage zu, jedoch nicht für Wochentage. Die göttliche Liturgie wird an Wochentagen der Fastenzeit nicht gefeiert, da diese Tage bußfertig sind.
Sobald die große Fastenzeit beginnt (während des Gottesdienstes der Vesper am Sonntag der Vergebung ), gibt es an Wochentagen keine Lesungen des Evangeliums mehr. Stattdessen werden drei alttestamentliche Lesungen ernannt, jeweils eine aus Genesis, Jesaja und Sprichwörtern (Anmerkung: Die Fastenzeit hat eine andere Struktur, um diese Anordnung von Lesungen ohne das Evangelium zu ermöglichen; siehe Liturgie der vorheiligen Gaben ). Samstags und sonntags wird ein Evangelium mit einer Botschaft gelesen, die sich auf das Thema dieses Sonntags bezieht (z. B. die heilige Maria von Ägypten , das Kreuz , die Wiederherstellung der Ikonen ).
Es gibt Evangelium Lehren für ernannt Vesper , Matutin und Presanctified Liturgie am Montag , Dienstag und Mittwoch von dem Karwoche . Auch an diesen Tagen werden die vier Evangelien zu den kleinen Stunden vollständig gelesen und enden bei Johannes 13:32 .
Am großen Donnerstag findet eine vesperale göttliche Liturgie statt , bei der die Evangeliumsstunde eine Verkettung aus allen vier Evangelien ist. Der Rest des Johannesevangeliums ( 13:33 ff.) Wird zusammen mit Lesungen aus den anderen Evangelien, die mit der Passion zu tun haben, bei den Matins des Karfreitags in einem Gottesdienst namens Zwölf Passionsevangelien gelesen . Es wird auch Evangeliumsunterricht zu jeder der königlichen Stunden am Karfreitag und bei der Vesperal Liturgie am Karsamstag geben .
In der griechischen Praxis wird das Auferstehungsevangelium um Mitternacht während der Prozession der Osterwache gelesen. In der slawischen Tradition gibt es bei der Prozession keine Lesung des Evangeliums, aber beide Traditionen haben ein Evangelium bei der Osterliturgie, das die Mahnwache abschließt.
Verwendung in den westlichen Kirchen
In der römisch-katholischen Kirche und in der anglikanischen Gemeinschaft befindet sich eine Passage aus einem der Evangelien zwischen Alleluia oder Tract und dem Credo in der Messe . In einer Hochmesse wird es in einem besonderen Ton ( Tonus Evangelii ) gesungen .
Viele westliche Kirchen folgen einem Lektionar Zyklus von Lesungen, wie die Perikopenordnung , die einen Drei-Jahres - Zyklus von Lesungen verwendet.
In Anglican Kirchen ist es üblich , für das Deacon oder Pfarrer das Evangelium entweder aus der lesen Kanzel oder Prozess des Ganges entlang zu teilweise und das Evangelium aus einer Bibel oder lectionary zu lesen , die von einem festgehalten wird Altardiener .
Im lutherischen Gottesdienst liest der Pastor eine Passage aus einem der Evangelien vor der Predigt .
Externe Links
- WELS Fragen & Antworten: Für die Evangeliumsstunde stehen (eine konfessionell-lutherische Perspektive)
- Evangelium in der Liturgie - Eintrag in der katholischen Enzyklopädie
- Auszüge aus dem Evangeliumskommentar - Eine Erklärung der Evangeliumslesung jedes Sonntags in der orthodoxen Kirche, die Johannes Chrysostomus zugeschrieben wird.
- DailyGospel.org - tägliche Lektüre aus den Evangelien (römisch-katholisch)