Gotische Christenverfolgung - Gothic persecution of Christians

Ikone des Heiligen Niketas aus Jaroslawl (16. Jahrhundert)

Es gibt Aufzeichnungen über die gotische Verfolgung von Christen im dritten Jahrhundert. Nach Angaben von Basilius von Cäsarea predigten einige Gefangene, die bei einem gotischen Überfall auf Kappadokien um 260 gefangen genommen wurden , ihren Entführern das Evangelium und wurden gemartert. Einer ihrer Namen war Eutychus. Bischof Dionysius von Cäsarea sandte Boten zu den Goten, um Gefangene freizulassen, und es gab noch eine schriftliche Aufzeichnung dieser Versuche zu Basilius Zeiten.

Zwei Haupt Ausbrüche der Verfolgung der Christen durch die 4. Jahrhundert im gotischen Behörden aufgenommen werden , in 347/8 unter Aoric (nach Auxentius von Durostorum ) und zwischen 367 und 378 unter Aoric Sohn, die iudex ( kindins ) Athanarich . Die Verfolgung von Christen unter Athanaric zeigt, dass Christen in den 370er Jahren noch eine Minderheit unter den Tervingi waren, aber zahlreich genug geworden waren, um als Bedrohung für die gotische Kultur angesehen zu werden. Es ist bemerkenswert, dass Athanaric keine Christen im Allgemeinen verfolgte, sondern speziell konvertierte Goten , während christliche Ausländer allein gelassen wurden. Athanarics Motiv war somit der Schutz der gotischen Nation und ihrer Götter und nicht die Verfolgung des Christentums als solches.

Der Herrscher von Terving, Athanaric, widersetzte sich der Verbreitung des Christentums unter den Goten und befürchtete, dass der neue Glaube die gotische Kultur zerstören würde. Nach Angaben des Historiographen Sozomenos ( Eccl. Hist. 6.37) ernannte Athanaric Winguric ( Wingureiks, Wingourichos , auch Jungeric ), um den christlichen Glauben aus den gotischen Ländern auszurotten. Auf der Krim stellte Winguric ein Idol in einen Streitwagen und führte es vor einem Zelt vor, das von Christen für ihren Gottesdienst benutzt wurde. Diejenigen, die das Idol verehrten, wurden verschont, und der Rest wurde lebendig im Zelt verbrannt. Insgesamt 308 Menschen starben bei dem Brand, von denen nur 21 namentlich bekannt sind. Dies geschah im oder nahe dem Jahr 375. Einige Jahre später, während der Regierungszeit von Valentinian und Theodosius (383–392), versammelten sich Gaatha , die Witwe eines Kollegen von Winguric, und ihre Tochter Dulcilla (oder Duclida, Duklida ) Überreste von 26 Märtyrern und mit Hilfe einiger Priester und eines Laien namens Thyellas wurden sie an Cyzicus übertragen .

Die Märtyrer, die unter der namentlich bekannten Verfolgung von Athanaric starben, sind drei Geistliche und 18 Laien (11 Männer, 7 Frauen). Hinzu kommen die vier Kinder Wereka und Batwin (zwei Söhne und zwei Töchter) sowie ein anonymer Mann, der zum Zelt kam und Christus gestand, als Winguric es verbrennen wollte und zusammen mit den anderen den Märtyrertod erlitt, um zum Zelt zu gelangen Anzahl der "26 Märtyrer", deren Überreste von Gaatha transportiert wurden. Die 21 namentlich bekannten Märtyrer sind in der Manuskripttradition mit mehreren Varianten aufgezeichnet:

  • Werekas (oder Ouerkas, Vercus), ein Papa oder Priester,
  • Batwin (oder Bathouses, Bathusius), ein Bilaif (Minister?)
  • Arpulas (Arpilus), ein Mönch,
  • Elf Laien: Abippas (Abibus), Hagias (Agnus), Ruias (Reas), Egathrax (Igathrax), Eskoes (Iscous), Silas, Sigetzas (Signicus), Swerilas (Sonerilas), Swemblas (Suimbalus), Therthas (Thermus), und Philgas (Phillus),
  • sieben Laien Anna, Alas (Alla), Baren (Beride, auch als Larissa aufgezeichnet), Moiko (Monco), Kamika (Mamika), Oneko (Virko) und Anemais (Animais, Animaida);

Die Liste enthält syrische, kappadokische und phrygische Namen, obwohl die Opfer alle Goten waren. Dies mag die christliche Praxis widerspiegeln, bei der Taufe einen neuen "christlichen Namen" anzunehmen, und dokumentiert auf jeden Fall die enge Verbindung der gotischen Kirche mit denen Kleinasiens (wo die einfallenden Goten Mitte des 3. Jahrhunderts erstmals mit dem Christentum in Kontakt kamen ).

Die "26 Gothic Märtyrer" werden in das orthodoxe Christentum am 26. März gefeiert, aber in der Gothic Kalender Fragment am 29. Oktober ( gaminþi marwtre þize bi Werekan papan jah Batwin bilaif. Aikklesjons fullaizos ana Gutþiudai gabrannidai „Erinnerung an die Märtyrer , die mit Werekas dem Priester und Batwin der Bilaif wurden in einer überfüllten Kirche unter den Goten verbrannt "). Das gleiche Fragment für den 23. Oktober verbietet die Erinnerung an "die vielen Märtyrer unter den Gotikern und an Fridaric" ( þize ana Gutþiudai managaize martwre jah Friþareikeis ), wobei Fridaric ein ansonsten unbekannter gotischer Märtyrer ist.

Spätere (mittelalterliche?) Ostorthodoxe Martyrologien zählen "Sechsundzwanzig Märtyrer-Goten" auf, in denen die 21 oben genannten Namen aufgeführt sind, wobei jedoch ein Constans als zwölfter Laie sowie Königin Gaatha zusammen mit ihrer Tochter Dulcilla und ihrem Sohn Agathon hinzugefügt werden.

Sabbas der Gote wurde 372 in der heutigen Region Walachei in Rumänien gemartert . Nicetas der Gote wurde 372 ebenfalls gemartert.

Siehe auch

Verweise

  • Cassia, Margherita (2019). "Zwischen Heidentum und Judentum: Frühes Christentum in Kappadokien". In Stephen Mitchell; Philipp Pilhofer (Hrsg.). Frühes Christentum in Kleinasien und Zypern: Vom Rande zum Mainstream . Frühes Christentum in Kleinasien, Band 109. Leiden: Brill. S. 13–48.
  • Peter Heather, John Matthews, "Märtyrer und Martyrologien" in: Goten im vierten Jahrhundert (1991), 96-123.
  • Herwig Wolfram, Thomas J. Dunlap (trans.), Geschichte der Goten (1990), 81-83.
  • Holweck, FG , Ein biographisches Wörterbuch der Heiligen . St. Louis, MO: B. Herder Book Co., 1924.

Externe Links