Gregorio Pietro Agagianian - Gregorio Pietro Agagianian
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Seine Eminenz
Gregorio Pietro XV Agagianian
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| emeritierter Patriarch von Kilikien ; Kardinal | |
.jpg) Agagian im Jahr 1958
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| Kirche | Armenisch-katholische Kirche |
| Sehen | Kilikien |
| Ernennung | 13. Dezember 1937 |
| Laufzeit beendet | 25. August 1962 |
| Vorgänger | Avedis Bedros XIV Arpiarian |
| Nachfolger | Ignatius Bedros XVI Batanian |
| Andere Beiträge | Kardinalbischof von Albano |
| Aufträge | |
| Ordination | 23. Dezember 1917 |
| Weihe | 21. Juli 1935 von Bartolomeo Cattaneo |
| Kardinal erstellt | 18. Februar 1946 von Papst Pius XII |
| Rang | Kardinalpriester (1946–1970) Kardinalbischof (1970–1971) |
| Persönliche Daten | |
| Geburtsname | Ghazaros Aghajanian |
| Geboren |
18. September 1895 Achalziche , Russisches Reich (heute Georgien ) |
| Ist gestorben | 16. Mai 1971 (im Alter von 75) Rom , Italien |
| Staatsangehörigkeit | Armenier (Ethnie) Libanesisch (Bürger) Vatikan (Bürger) Russisches Reich (Geburtssubjekt) |
| Konfession | Armenisch-Katholisch |
| Residenz | Rom, Beirut |
| Frühere Beiträge) | |
| Motto | Iustitia et Pax ("Gerechtigkeit und Frieden") |
| Heiligkeit | |
| Titel als Heiliger | Diener Gottes |
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Stile von Gregorio Pietro Agagianian | |
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| Referenzstil | Seine Eminenz |
| Sprechstil | Eure Eminenz |
| Informeller Stil | Kardinal |
| Sehen | Kilikien |
Gregorio Pietro XV Agagianian ( Italienisch: [aɡadʒanjan] ; anglicized : Gregory Peter , West Armenisch : . Գրիգոր Պետրոս ԺԵ Աղաճանեան , Krikor Bedros Ze . Aghajanian , 18. September 1895 - 16. Mai 1971) war ein armenischer Kardinal der katholischen Kirche . Er war von 1937 bis 1962 Oberhaupt der Armenisch-Katholischen Kirche (als Patriarch von Kilikien ) und beaufsichtigte mehr als ein Jahrzehnt lang die Missionsarbeit der Katholischen Kirche , bis er 1970 in den Ruhestand ging. Zweimal galt er als papabil .
Ausgebildet in Tiflis und Rom, diente Agagianian zunächst als Leiter der armenisch-katholischen Gemeinde von Tiflis vor der bolschewistischen Übernahme des Kaukasus im Jahr 1921. Anschließend zog er nach Rom, wo er zunächst lehrte und dann bis 1937 das Päpstliche Armenische Kolleg leitete zum Führer der armenisch-katholischen Kirche gewählt, die er nach den großen Verlusten, die die Kirche während des Völkermords an den Armeniern erlitten hatte, wiederbelebte .
Agagianian wurde 1946 von Papst Pius XII . zum Kardinal erhoben . Von 1958 bis 1970 war er Präfekt der Kongregation für die Verbreitung des Glaubens ( Propaganda Fide ). Theologisch gemäßigt, Linguist und Autorität der Sowjetunion, diente er als einer der vier Moderatoren beim Zweiten Vatikanischen Konzil und wurde während der Konklaven von 1958 und 1963 zweimal als ernsthafter Papstkandidat angesehen .
Frühes Leben und Priestertum
Agagianian wurde am 18. September 1895 als Ghazaros Aghajanian in der Stadt Achalziche im Gouvernement Tiflis des Russischen Reiches in der heutigen Provinz Samzche-Dschawachetien in Georgien geboren . Damals waren etwa 60 % der 15.000 Einwohner der Stadt Armenier. Seine Familie gehörte der katholischen Minderheit der Javakhk-Armenier an , von denen die meisten Anhänger der Armenisch-Apostolischen Kirche waren . Seine Vorfahren kamen nach einem russisch-türkischen Krieg von 1828–1829 aus Erzurum . Auf der Flucht vor osmanischer Verfolgung suchten sie Zuflucht im russischen Kaukasus. Er verlor früh seinen Vater Harutiun.
Er besuchte das Russisch-Orthodoxe Seminar von Tiflis und dann 1906 die Päpstliche Urban University in Rom. Seine herausragenden Leistungen in letzterer wurden von Papst Pius X. bemerkt , der dem jungen Agagianian sagte: "Sie werden Priester, Bischof und Patriarch. " Am 23. Dezember 1917 wurde er in Rom zum Priester geweiht. Trotz der von der Russischen Revolution erkauften Umwälzungen diente er danach als Pfarrer in Tiflis und dann ab 1919 als Oberhaupt der armenisch-katholischen Gemeinde der Stadt. Er ging 1921 nach Rom als Georgien von der Roten Armee einmarschiert wurde und seine Familie erst 1962 sah, als seine Schwester Elizaveta durch die Intervention des sowjetischen Führers Nikita Chruschtschow nach Rom reiste .
1921 wurde Agagianian Fakultätsmitglied und Vize-Rektor des Päpstlichen Armenischen Kollegs ( Pontificio Collegio Armeno ) in Rom. Später war er von 1932 bis 1937 Rektor des Kollegs. Von 1922 bis 1932 war er auch Fakultätsmitglied der Päpstlichen Universität Urban.
Agagianian wurde am 11. Juli 1935 zum Titularbischof von Comana di Armenia ernannt und am 21. Juli 1935 in der Kirche San Nicola da Tolentino in Rom zum Bischof geweiht . Sein bischöfliches Motto war Iustitia et Pax ("Gerechtigkeit und Frieden").
Armenisch-katholischer Patriarch
Am 30. November 1937 Agagianian gewählt wurde Patriarch von Kilikien von der Synode der Bischöfe der armenisch - katholischen Kirche , ein Eastern bestimmte Kirche sui iuris der katholischen Kirche . Die Wahl wurde am 13. Dezember 1937 päpstlich bestätigt. Er nahm den Namen Gregory Peter ( französisch : Grégoire-Pierre ; armenisch: Krikor Bedros ) an und wurde 15. Patriarch der armenisch-katholischen Kirche, die rund 100.000 Anhänger hatte. Alle armenisch-katholischen Patriarchen haben Petrus (Petros/Bedros) in ihrem päpstlichen Namen als Ausdruck der Treue zur vom Heiligen Petrus gegründeten Kirche . Laut Rouben Paul Adalian erlangte die armenisch-katholische Kirche unter der "intelligenten Verwaltung" von Agagianian nach den beträchtlichen Verlusten beim Völkermord an den Armeniern im Osmanischen Reich ihre Bedeutung in der armenischen Diaspora zurück .
Agagianian spielte Berichten zufolge eine Schlüsselrolle dabei, das von Armeniern bewohnte Dorf Kessab in Syrien zu halten, als die Türkei 1939 den Staat Hatay annektierte, indem sie als Vertreter des Vatikans intervenierte. Agagianian weihte 1954 die armenisch-katholische Kirche in Anjar, Libanon, ein und gründete dort eine Pension für verwaiste Jungen.
Am 25. August 1962 legte er die pastorale Leitung des armenischen Patriarchats nieder, um sich auf seine Aufgaben im Vatikan zu konzentrieren.
Kardinal
Agagianan wurde am 18. Februar 1946 von Papst Pius XII . zum Kardinal ernannt . Am 22. Februar 1946 wurde er zum Kardinalpriester von San Bartolomeo all'Isola ernannt.
Agagianian wurde am 18. Juni 1958 zum Pro-Präfekten der Heiligen Kongregation für die Verbreitung des Glaubens und am 18. Juli 1960 zum Präfekten ernannt. Er beaufsichtigte die Ausbildung katholischer Missionare auf der ganzen Welt. Laut Lentz war Agagianian "weitgehend verantwortlich für die Liberalisierung der Kirchenpolitik in Entwicklungsländern". Er reiste viel in die Missionsgebiete, für die er verantwortlich war.
Am 10. Dezember 1958 leitete Agagianian die Erste Fernost-Bischofskonferenz an der Universität von Santo Tomas in Manila , Philippinen, an der 100 Prälaten, 10 päpstliche Vertreter, 16 Erzbischöfe und 79 Bischöfe aus fast allen Ländern des Fernen Ostens teilnahmen . Im Februar 1959 besuchte Agagianian Taiwan , um die Missionsarbeit auf der Insel zu beaufsichtigen. Später betraute er Erzbischof Paul Yü Pin mit der Neugründung der Katholischen Universität Fu Jen . Er kam im Mai 1959 zu einem zweiwöchigen Besuch in Japan an, der ein Treffen mit Kaiser Hirohito beinhaltete .
Sein Besuch in der Republik Irland im Juni 1961 war der Höhepunkt des Patrizierjahres . Agagianian wurde dort sehr populär aufgenommen. Der konservative Präsident von Irland Éamon de Valera wurde bekanntlich beim Küssen von Agagianians Ring abgebildet. Im September 1963 besuchte er Südvietnam und traf sich mit Madame Nhu , der katholischen First Lady. Am 18. Oktober 1964, als die ugandischen Märtyrer von Papst Paul VI. heilig gesprochen wurden, leitete Agagianian die Heilige Messe in Namugongo . Im November 1964 reiste er nach Bombay , Indien, um den 38. Eucharistischen Kongress zu eröffnen .
Papabile
Als Kardinal nahm Agagianian an den päpstlichen Konklaven von 1958 und 1963 teil, in denen er als papabil galt . Laut J. Peter Pham galt Agagianian in beiden Konklaven als "ernsthafter (wenn auch unwilliger) Kandidat" für das Papsttum. Zeitgenössische Nachrichtenquellen stellten fest, dass Agagianian der erste ernsthafte nicht-italienische Papstkandidat seit Jahrhunderten war.
Konklave 1958
Laut Greg Tobin und Robert J. Wister war Agagianian, der bekanntermaßen Papst Pius XII . nahe stand, einer der Favoriten im Konklave von 1958. Seine Kandidatur wurde in der Presse breit diskutiert.
Noch vor dem Tod von Papst Pius XII. schrieb The Milwaukee Sentinel , dass einige maßgebliche Stimmen der Vatikanangelegenheiten glauben, dass Agagianian "ohne Frage der führende Kandidat" für die Nachfolge von Papst Pius XII war. Am 9. Oktober, dem Tag, an dem Papst Pius starb, schrieb The Sentinel , dass er "von sehr verantwortungsbewussten vatikanischen Kreisen als die erste Wahl angesehen wird", um die Nachfolge von Papst Pius anzutreten. Die Chicago Tribune schrieb am 25. Oktober, dass, obwohl Agagianian bei den Gläubigen beliebt war, von den Kardinälen erwartet wurde, dass sie zuerst versuchen, sich auf einen italienischen Kardinal zu einigen. Die Wahl wurde als Kampf zwischen dem Italiener Angelo Roncalli (der schließlich gewählt wurde und Papst Johannes XXIII. wurde ) und dem Nicht-Italiener Agagianian gesehen. Agagianian belegte laut Massimo Faggioli und zeitgenössischen Presseberichten den zweiten Platz . Drei Monate nach dem Konklave enthüllte Roncalli, dass sein Name und der von Agagianian während des Konklaves "wie zwei Kichererbsen in kochendem Wasser auf und ab gingen". Der armenisch-amerikanische Journalist Tom Vartabedian hält es für möglich, dass Agagianian gewählt wurde, lehnte das Amt jedoch ab.
Konklave 1963
Laut John Whooley, einer Autorität der armenisch-katholischen Kirche, galt Agagianian vor dem Konklave 1963 als "starker, am ' papabilen ' Anwärter", und es bestand "große Erwartung", dass er gewählt werden würde. Das Konklave wählte stattdessen Giovanni Battista Montini, der Papst Paul VI . wurde. Laut der Website der armenisch-katholischen Kirche soll Agagianian bei diesem Konklave tatsächlich gewählt worden sein, lehnte dies jedoch ab. Nach Spekulationen von italienischen Journalisten Andrea Tornielli (1993) und Giovanni Bensi (2013) italienische Nachrichtendienste bei der Verhinderung Agagianian zum Papst gewählt beteiligt waren , im Jahr 1963 aus werden Sie behaupten , dass SIFAR ( Servizio informazioni forze armate ), der italienische Militärgeheimdienst, montiert eine Verleumdungskampagne gegen Agagianian vor dem Konklave durch die Verbreitung der Erzählung, dass Agagianians 70-jährige Schwester Elizaveta, die ein Jahr zuvor Rom besucht hatte, um ihn zu treffen, Verbindungen zu den sowjetischen Behörden hatte. Das Tablet schrieb 1963, dass ihr Treffen, dem teilweise vom italienischen Botschafter in Moskau geführte Verhandlungen vorausgingen, "als eines der bestgehüteten diplomatischen Geheimnisse aller Zeiten gelten muss".
Ansichten
Thomas Rausch bezeichnete ihn als "kaum strengen Traditionalisten". Laut Ralph M. Wiltgen wurde er im Zweiten Vatikanischen Konzil "von den Liberalen als der akzeptierteste der Kurienkardinäle angesehen". 1963 nannte ihn das Life- Magazin einen Liberalen , Kosmopoliten und Gemäßigten . Er wurde als "höchster Verfechter der Einheit der christlichen Kirchen unter dem Papst" der katholischen Kirche bezeichnet. 1950 veröffentlichte er einen Hirtenbrief, in dem er direkt an alle Armenier (von denen die meisten der armenisch-apostolischen Kirche angehören ) appellierte , die Autorität der katholischen Kirche anzunehmen.
Zweites Vatikanisches Konzil
Agagianian saß im Vorstand der Präsidentschaft des Zweiten Vatikanischen Konzils (Vaticanum II), das aus dem Jahr 1962 stattfand , bis 1965. Er wird von ernannt wurde Papst Paul VI als einer der vier Moderatoren , die den Verlauf der Debatten gerichtet, zusammen mit Leo Joseph Suenens , Julius Döpfner und Giacomo Lercaro . Agagianian war der einzige dieser vier aus der Kurie und repräsentierte die östlichen katholischen Kirchen . Eine besondere Rolle spielte er bei der Vorbereitung des Missionsdekrets Ad gentes und Gaudium et spes , der Konstitution über die Kirche in der modernen Welt.
Über die Sowjetunion
Zu seinen Lebzeiten galt Agagianian als führender Experte der katholischen Kirche für den Kommunismus und die Sowjetunion . Norman St. John-Stevas schrieb 1955, dass Agagianian im Kalten Krieg "ungebunden" sei . In einem diplomatischen Bericht vom Januar 1958 schrieb Marcus Cheke , britischer Botschafter beim Heiligen Stuhl, Agagianian „glaubt, dass das Beste für die Westmächte ist, durchzuhalten und Kriege zu vermeiden (und je stärker sie bewaffnet und vereint sind, desto besser weniger Gefahr besteht, dass Russland einen Krieg wagt) und auf eine Transformation innerhalb Russlands zu warten, von der er glaubt, dass sie früher oder später eintreten wird." Im Gegensatz dazu rief Agagianian bei seinem Besuch in Australien 1959 zu einem "heroisch-christlichen" Kampf gegen den Kommunismus auf.
Agagianian widersetzte sich 1946 der Rückführung armenischer Katholiken aus dem Nahen Osten nach Sowjetarmenien. Er stellte fest, dass es in der Sowjetunion ein intolerantes Umfeld gegenüber der Religion gebe und argumentierte, dass „wir [armenische Katholiken] gezwungen sind, als Emigranten zu bleiben, um unsere Kirche zu erhalten und Glaube."
- Empfang in der Sowjetunion
Agagianians Äußerungen bezüglich der Rückführung von Armeniern wurden in dem sowjetisch kontrollierten Heimatland als Diffamierung und Feindseligkeit aufgenommen. In den frühen 1950er Jahren veröffentlichte Etschmiadzin , die in der Sowjetunion ansässige offizielle Publikation der Armenischen Apostolischen Kirche, Artikel, in denen Agagianian scharf kritisiert wurde. Ein Artikel behauptete, er sei zum Kardinal ernannt worden, um "die Einheit zu beschädigen" und das armenische Volk zu "entzweien". Es argumentierte auch, dass Agagianian auch den "Schlüssel zur Unterwerfung der orientalisch-orthodoxen Kirchen des Nahen Ostens (koptische, assyrische, äthiopische usw.) unter die katholische Kirche" hielt. In einem anderen Artikel wurde Agagianian beschuldigt, "armenische Gläubige unter die Kontrolle des Vatikans zu bringen" und sie "antinational zu machen [...] ohne Ideal und Würde [...] eine kosmopolitische Menge, die der türkisch-amerikanischen Kriegsmaschinerie dienen wird."
Ruhestand und Tod
Agagianian trat effektiv in den Ruhestand, als er am 19. Oktober 1970 als Präfekt zurücktrat, und wurde am 22. Oktober zum Kardinalbischof der Vorortdiözese Albano ernannt.
Agagianian starb am 16. Mai 1971 in Rom an Krebs. Papst Paul VI. nannte ihn nach Agagianians Tod eine "edle Persönlichkeit". Vazgen I. , Oberhaupt der Armenischen Apostolischen Kirche, schickte Papst Paul VI. einen Brief, in dem er um Agagianians Tod trauerte. Seine Beerdigung fand am 21. Mai im Petersdom statt . Er wurde in der armenischen Kirche San Nicola da Tolentino in Rom beigesetzt . In der Kirche befindet sich ein Denkmal für Agagianian, flankiert von der jungfräulichen Märtyrerin Hripsime und dem Hl. Vartan .
Ruf
1966 schrieb der italienische Journalist Alberto Cavallari , Agagianian sei der „unangefochtene Führer des außereuropäischen Katholizismus. Nach seinem Tod schrieb die New York Times : „Trotz seines Scheiterns, die Wahl vom Sacred College of Cardinals zu gewinnen, hatte [Agagianian] dennoch einen großen Einfluss auf die Entwicklung der [katholischen] Kirche und ihre Rolle in den neuen Entwicklungsländern. "
Agagianian wurde als "der berühmteste armenische Katholik der Geschichte" bezeichnet. Er war der zweite armenisch-katholische Kirchenmann, der 1880 zum Kardinal ernannt wurde, nach Andon Bedros IX. Hassoun. Da Agagianian den größten Teil seines Erwachsenenlebens in Rom verbrachte, wurde er "romanisiert" und sprach angeblich mit römischem Akzent . Richard McBrien schrieb, dass Agagianian "von einigen, darunter auch von Katholiken des östlichen Ritus, als römischer angesehen wurde als die Römer". Agagianian galt als bi-Ritual, da er sowohl den armenischen als auch den lateinischen Ritus verwendete. Papst Pius XII. , der ein "großes Interesse an den Ostkirchen" hatte, rief Agagianian auf, am 12. März 1946 in der Sixtinischen Kapelle eine Pontifikalmesse nach armenischem Ritus zu feiern .
Agagianian war ein polyglott und renommierter Linguist. Er sprach fließend Armenisch (seine Muttersprache ), Russisch , Italienisch , Französisch , Englisch und Latein und lernte Deutsch , Spanisch , klassisches Griechisch , Arabisch . Er hatte "ein funktionierendes Wissen der slawischen Sprachen und [konnte] die meisten Sprachen des Nahen und Fernen Ostens sprechen". Er wurde 1953 als "Top Linguist" des Kardinalskollegiums bezeichnet . Norman St. John-Stevas beschrieb ihn 1955 als "einen Mann von herausragender Präsenz, einen hervorragenden Gelehrten".
Ehren und Auszeichnungen
- Ehrendoktor der Rechtswissenschaften des Boston College (1952)
- Ehrendoktor der Rechtswissenschaften der Universität Santo Tomas (1958)
- Ehrendoktor der Rechtswissenschaften der University of Notre Dame (1960)
- Ehrendoktor der Humanen Briefe des Boston College (1960)
- Ehrendoktor der Rechtswissenschaften der Katholischen Universität von Amerika (1960)
- Ehrendoktor der Humanen Briefe der St. John's University (1960)
- Ehrendoktor der Rechtswissenschaften der National University of Ireland (1961)
- Staatliche Orden und Auszeichnungen
- Verdienstorden der Italienischen Republik – Ritter ( Cavaliere , 1963)
Veröffentlichungen
- Agagianian, Gregorio Pietro (1970). Perché le missioni? Teologia della missione: studi e dibattiti (auf Italienisch). Bologna: Ed. Nigrisien.
- Agagianian, Gregorio Pietro (1962). L'unità della Chiesa dal punto di vista teologico (auf Italienisch). Mailand: Vita und Pensiero.
- Agagianian, Gregorio Pietro (1950). La Romanità dell' Abbate Mechitar di Sebaste (auf Italienisch). San Lazzaro degli Armeni .
Verweise
Anmerkungen
Verweise
Literaturverzeichnis
- Adalian, Rouben Paul (2010). Historisches Wörterbuch Armeniens . Lanham, Maryland: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-7450-3.
- Whooley, John (Oktober 2004). „Die armenische katholische Kirche: Eine Studie in Geschichte und Ekklesiologie“. Das Heythrop-Journal . 45 (4): 416–434. doi : 10.1111/j.1468-2265.2004.00264.x .