Grace Raymond Hebard- Grace Raymond Hebard

Grace Raymond Hebard
Grace Raymond Hebard 1921.png
Grace Raymond Hebard, 1921
Geboren ( 1861-07-02 )2. Juli 1861
Clinton, Iowa
Ist gestorben Oktober 1936 (im Alter von 75)
Laramie, Wyoming
Staatsangehörigkeit amerikanisch
Alma Mater Illinois Wesleyan University, University of Iowa
Beruf Pädagoge, Historiker, Sozialaktivist
Partner Agnes Wergeland
Die Pionierin in Wyoming, Grace Raymond Hebard, betrat als Universitätsverwalterin, Historikerin und Sozialaktivistin Neuland. Die unerschrockene Feldforscherin erforschte die meiste Zeit ihres Erwachsenenlebens die Landschaft von Wyoming, um eine schnell verschwindende Grenze zu dokumentieren.

Grace Raymond Hebard (2. Juli 1861 – Oktober 1936) erlangte Berühmtheit als Wyoming- Historikerin, Suffragistin , wegweisende Gelehrte, produktive Schriftstellerin, politische Ökonomin und bekannte Pädagogin der University of Wyoming. Hebards Ansehen als Historikerin erwuchs zum Teil aus ihren Jahren beim Trekking in den Hochebenen und Bergen von Wyoming, auf der Suche nach Berichten aus erster Hand über Wyomings frühe Pioniere. Heute werden ihre Bücher über die Geschichte von Wyoming manchmal aufgrund von Hebards Tendenz, den Alten Westen zu romantisieren, in Frage gestellt, was Fragen hinsichtlich der Genauigkeit ihrer Forschungsergebnisse aufwirft. Insbesondere ihre Schlussfolgerung nach jahrzehntelanger Feldforschung, dass Sacajawea (Teilnehmerin der Lewis-und-Clark-Expedition ) in Wyomings Wind River Indian Reservation begraben wurde, wird in Frage gestellt.

Hebard war auch die erste Frau im Kuratorium der University of Wyoming , wo sie die Autorität über die Finanzen der Universität, ihren Präsidenten und die Fakultät ausübte. Ihre Rolle an der University of Wyoming erstreckte sich auf die Gründung der ersten Bibliothek der Universität. Darüber hinaus war Hebard 28 Jahre lang Professor. Hebard war auch die erste Frau, die in die Wyoming State Bar Association aufgenommen wurde (1898); zugelassen vor dem Obersten Gerichtshof von Wyoming (1914); und von ihren Kollegen zum Vizepräsidenten der National Society of Women Lawyers ernannt.

Sie war im politischen Leben von Wyoming aktiv, hielt Reden, organisierte historische Vereinigungen, leitete Staatsbürgerschaftskurse für Einwanderer, nahm an der lokalen und nationalen Suffragistenbewegung teil, setzte sich für Kinderschutzgesetze ein, diente als Freiwillige des Roten Kreuzes und verkaufte Kriegsanleihen während der Welt Krieg .

Hintergrund

Alice Louise Reynolds, Amy Brown Lyman, Grace Raymond Hebard, Mrs. Weston Vernon, Ruth Moench Bell Susa Young Gates

Grace Hebard wurde am 2. Juli 1861 in der Mississippi-Stadt Clinton, Iowa , als Tochter von Rev. George Diah Alonzo Hebard (1831-1870) und Margaret E. Dominick Hebard (Marven) geboren. Ihre Familie zog bald nach Iowa City, wo ihr Vater, ein Missionar und späterer territorialer Gesetzgeber, eine neue presbyterianische Kirche baute. Hebard machte 1882 ihren Bachelor of Science in Bauingenieurwesen an der University of Iowa. Sie war Mitglied der Pi Beta Phi Women's Fraternity. Hebard war die erste Frau, die laut Dokumenten der Bibliothek der Universität von Iowa „den Abschluss des Bauingenieurwesens der Universität machte“. In späteren Jahren reflektierte Hebard in einem Brief von 1928 an eine Kollegin ihre einzigartige Erfahrung als Studentin der Ingenieurwissenschaften:

"Ich stieß auf viele Entmutigungen und viele Spott und viel Widerstand gegen meine Einschreibung in den wissenschaftlichen Studiengang, der damals eine reine Männerhochschule war. ... Es wurden alle möglichen entmutigenden Vorhersagen gemacht, dass ich scheitern würde, dass es unmöglich sei oder eine Frau um die Art von Arbeit zu machen, die ich übernommen habe."

Später nahm Hebard ihr Studium auf dem Korrespondenzweg wieder auf und erwarb 1885 einen MA an der University of Iowa. Schließlich erhielt sie wiederum auf dem Korrespondenzweg ihren Ph.D. in Politikwissenschaft von der Illinois Wesleyan University im Jahr 1893.

Hebard machte sich 1882 auf den Weg nach Westen nach Cheyenne , acht Jahre bevor Wyoming 1890 ein Staat wurde. Hebard erreichte die zukünftige Hauptstadt in Begleitung ihrer Mutter und ihrer Brüder; Fred, Lockwood und ihre Schwester Alice. Sie wurde Teil der sozialen Szene mit anderen jungen Leuten im neu gebauten Cheyenne Club, wo Viehbarone, oft wohlhabende Europäer, über Cheyenne herrschten. Dennoch waren allgemeine Gewalt und Rauheit immer noch an der Tagesordnung. Rowdy Cowhands mit Gewehren in den Saloons und Prostituierte, die offen ihrem Bordellhandel nachgingen, sorgten für eine manchmal raue Innenstadt. Die Bürger waren jedoch dafür bekannt, ihre eigene Form der Vergeltung auszuteilen, wenn die Dinge aus dem Ruder liefen. Zum Beispiel lynchte im Jahr 1883 eine Menschenmenge einen angeklagten Mörder und ließ ihn an einem Telefonmast der Cheyenne hängen.

Hebards College-Ausbildung unterschied sie von solchen Einheimischen. Die junge Ingenieurin fand Arbeit im Büro des Generalvermessers, wo sie nach Angaben des Archivs der University of Wyoming als einzige weibliche Zeichnerin in der Stadt tätig war . Hebard stieg zum stellvertretenden Staatsingenieur auf und berichtete zunächst an Elwood Mead . Mead machte sich einen Namen, als er die Wassergesetze des Wyoming-Territoriums ausarbeitete und später als Leiter des US Bureau of Reclamation.

Doch die Ingenieurskunst sollte nicht Hebards Berufung sein. Stattdessen verließ sie nach neun Jahren in Cheyenne ihre Familie und wagte sich 80 Kilometer westlich über eine mit Felsbrocken übersäte Bergkette in die Eisenbahnstadt Laramie . Diese kleine Stadt im Südosten von Wyoming, die Mitte der 1860er Jahre als Zeltstadt begann, beherbergte eine junge Universität, als Hebard 1891 ankam 45 Jahre (1891–1936) an die University of Wyoming .

Universitätskuratorin

Die University of Wyoming blieb 1908, etwa 17 Jahre nach Hebards Ankunft, ein isolierter Campus, der an die Prärie am östlichen Rand von Laramie angrenzte.

Im Jahr 1891 übertrug Grace Hebard die Empfehlung des republikanischen US-Senators Joseph M. Carey of Cheyenne, den sie seit ihrer Kindheit kannte , in eine Ernennung des amtierenden Gouverneurs Amos Barber als angestellter Sekretär und Mitglied des Kuratoriums der University of Wyoming. Die 30-jährige Frau begab sich auf Neuland, als sie sich in der von Männern dominierten Welt der Universitätsführung bewegte. Schon bald merkte sie, dass ihr administrativer Weg durch die Hochschulen nicht ungefährlich sein würde. Doch von Anfang an übte Hebard ihre Position als Treuhänderin mit beträchtlicher Kraft aus. Sie diente bis 1903, blieb aber bis 1908 als Sekretärin tätig. Hebard dominierte 17 Jahre lang die Universitätsverwaltung und übte "allen durchdringenden" Einfluss aus.

Sie verwaltete aus einer Position der Stärke heraus, von der Festlegung der Hochschulpolitik bis hin zur Verwaltung ihrer Finanzen. Hebard leitete die Finanzen der Universität nahezu unabhängig, mit Ausnahme einer jährlichen Überprüfung, von jeder administrativen Aufsicht über die von ihr genehmigten täglichen Ausgaben. Hebard bemerkte später: "Die Treuhänder gaben mir viel Macht, und ich habe sie genutzt."

Die Universität hatte in den Rezessionsjahren Mitte der 1890er Jahre finanzielle Probleme. Die sechs High Schools im dünn besiedelten Wyoming konnten 1894 nur acht Absolventen aufbringen, von denen die Universität neue Studenten einschreiben konnte. Die unterfinanzierte Universität stützte sich auf Bundesforschungsstipendien für ihre landwirtschaftliche Versuchsstation. Der Präsident des Kuratoriums mit Hebard als Sekretär leitete diesen wichtigen Zweig der Universität. Hebard festigte ihre Position bei der landwirtschaftlichen Versuchsstation, wie sie es bei den Treuhändern hatte, zu einer der Entscheidungsbefugnisse.

Der Einfluss, den Hebard auf die Finanzen der Universität, ihren Präsidenten und die Fakultät ausübte, war beträchtlich. Es kamen Gerüchte auf, dass der Konflikt mit Hebard und ihre Aufsicht über die Ernennung von Fakultäten Präsident AA Johnson zum Rücktritt veranlassten. Ihre "eiserne Herrschaft" des Campus drehte sich ausnahmslos um ihre Autorität über die Finanzen, einschließlich der Ausgaben für Bundeszuschüsse. Es kamen Fragen zur Verwendung und möglicherweise zum Missbrauch von Bundesmitteln auf, was zu einer verstärkten Überprüfung des Kuratoriums führte, das alle Republikaner waren.

Demokratischer Aufruhr über das "republikanische Regime" spielte sich in den lokalen Zeitungen ab, wo 1907 Anklagen wegen Transplantation und parteiischer Vergabe von Druckaufträgen an Universitäten und unangemessener Ausgabe von Bundeszuschüssen heftige Kritik an Hebards Autorität und Vorherrschaft auslösten, so die Universitätshistorikerin Deborah Hardy. Die demokratische Presse des Staates häufte sich. In einem scharf formulierten Bericht heißt es: „Es ist eine ständige Bemerkung in Laramie, dass kein Professor oder Angestellter der Institution seinen Job behalten kann, ohne von Miss Secretary Hebard als ‚OK‘ gebrandmarkt zu werden, und wann immer sie es anordnet, wird der Kopf des Präsidenten in den Korb fallen. " Doch trotz des Aufruhrs stellte eine vom Gouverneur ernannte Untersuchungskommission fest, "dass es keine Einmischung von Miss Hebard gegeben hatte". Dennoch, immer noch von der Presse und intern an der Universität angegriffen, trat Hebard als Sekretär des Kuratoriums zurück.

Das Ende von Hebards Universitätslaufbahn im Jahr 1908 markierte den Beginn einer reichen Phase in ihrer Lehr-, Schreib- und Feldforschung. 1908 ernannte die gleiche Universitätsleitung, die während der Amtszeit von Hebard als Treuhänderin im Rampenlicht der öffentlichen Kritik stand, sie zur ordentlichen Professorin. Hebard hatte das Amt bis zu ihrem Tod 28 Jahre später inne.

Autor

Grace Hebard betrat weiterhin Neuland, als sie die erste Bibliothekarin der Universität wurde. Hebard übernahm ab 1894 die Stelle einer unbezahlten Bibliothekarin. Sie baute eine Bibliothek aus einigen "Büchersäcken" auf, die sie in einem kleinen verschlossenen Raum an der Universität vorfand. Hebard wurde 1908 zur ersten offiziellen Bibliothekarin der Universität ernannt. Hebard blieb bis 1919 als Bibliothekarin tätig. Die katalogisierte Büchersammlung war bis zum Ende ihrer Amtszeit auf 42.000 Bände angewachsen. Hebard begann ihre formelle Karriere als Klassenlehrerin, als sie 1906 eine Ernennung zur Leiterin der Abteilung für politische Ökonomie der Universität erhielt.

Hebard erweiterte ihre akademische Tätigkeit um die Mitarbeit in einem Beirat der Wyoming Historical Association. Diese Zugehörigkeit trug dazu bei, sie auf ihre neue Forschungstätigkeit aufmerksam zu machen, indem sie die Wegmarkierung in Wyoming für den Oregon Trail und andere Pionierrouten anführte. Hebards Arbeit umfasste die Kartierung alter Pfade in Wyoming, insbesondere des Oregon Trail. Sie hat jedoch mehr als die Kartographie beigetragen. Hebard begann, historische Dokumente und andere Materialien zur Geschichte von Wyoming zu sammeln.

Darüber hinaus reiste sie durch den Staat, suchte Interviews mit Pionieren des alten Westens und verbrachte mehrere Sommer bei den Shoshone-Indianern von Wyoming. Vor ihrem Tod im Jahr 1936 vermachte Hebard ihre Sammlung der University of Wyoming. Zu ihren Papieren gehörten charakteristischerweise ihre eigenen Karten, Publikationen, Feldbücher und Schriften. Ihre oft romantisierte Sicht auf den Alten Westen prägte die Bücher, die sie über die Geschichte von Wyoming schrieb. Zu den veröffentlichten Werken von Hebard gehören:

  • Die Regierung von Wyoming (1904),
  • Die Pfadbrecher vom Fluss zum Ozean (1911),
  • The Bozeman Trail (1922), Co-Autor mit EA Brinninstool (Zusammenarbeit erfolgt ausschließlich über Korrespondenz)
  • Washakie (1930),
  • Sakajawea (1933)

Krankheit und schließlich ihr Tod beendeten die Arbeit an Hebards letztem Buch, einem Bericht über den Pony Express. Der berühmte Grenzgänger und Expeditionsfotograf William Henry Jackson arbeitete 1933 und 1934 als Illustrator mit Hebard zusammen. Er lieferte Aquarelle und Skizzen für ihr unveröffentlichtes Manuskript. Hebards Verbindung mit Jackson begann 1920, als ihre Recherchen zu einer Anfrage nach einer Kopie eines Fotos von Chief Washakie führten, das Jackson während des Hayden Geological Survey angefertigt hatte.

Mythenmacher

Das US Census Bureau erklärte die Westgrenze 1890 für geschlossen, acht Jahre nach der Ankunft von Grace Hebard in Cheyenne im Alter von 21 Jahren. Doch für Grace Hebard erstreckte sich der große Bogen des mythischen Westens weit offen für Interpretationen, was dazu führte, dass Hebard ihre Forschungsthemen in einen "hochromantisierten" Westen versetzte.

Kritiker wie der Autor Mike Mackey behaupten, dass "Hebards 'Geschichten' zu vielen Interpretationen vergangener Ereignisse in Wyoming geführt haben, die nie stattgefunden haben, aber jetzt von vielen im Staat als Tatsachen angesehen werden." Er fügt hinzu: "Wenn die Fakten ihre These nicht stützen, hat Hebard oft ihre eigenen 'Fakten' erfunden."

Insbesondere Hebards 30-jährige Forschung, die 1933 zur Biographie der Shoshone-Frau führte, die die Lewis-und-Clark-Expedition begleitete, wird von Kritikern in Frage gestellt. Hebard präsentiert eine beherzte Frau in einer Biografie, die "unleugbar lang auf Romantik und kurz auf harte Beweise ist, die unter einer Sentimentalisierung der indischen Kultur leidet".

Hebard zeichnet ein Bild von Sacajawea als einem rastlosen Geist, der nach Kanada, Washington State, Kalifornien, Arizona, Wyoming und darüber hinaus wanderte. Eine von Hebard gesammelte Person, die von den Weißen so verehrt wurde, dass sie kostenlos Postkutschen fuhr und die "große Dienste leistete, indem sie die Shoshones drängte, Farmen zu lernen ... und dass der Büffel und andere Wildtiere bald sein würden". gegangen."

Wenn Sacajawea in Hebards Schriften als eine große Figur erscheint, tun es auch die Nachkommen von Sacajawea. Betrachten Sie zum Beispiel die heroischen Bilder, die Hebard in "Sacajawea" verwendet, wenn sie die 90-jährige Maggie Bazil Large beschreibt, von der Hebard behauptet, sie sei die Enkelin von Sacajawea. Hebard erzählt, ohne eine Quelle zu nennen, als Large Berichten zufolge an der Beerdigung einer Person teilnahm, die laut Hebard ein weiterer Nachkomme von Sacajawea war. Hebard beschreibt Large als eine Frau, die "im Notfall große Energie zeigte", als die Seile zum Senken eines Sarges verschmutzt wurden. Hebard führt die Aktionen des tapferen Großen weiter aus:

„Eine uralte, weißhaarige Frau sprang vor, nahm die Seile in ihre eigenen Hände und ließ sich die Kiste mit einer Geschicklichkeit, die das Können der anwesenden jungen Männer herausforderte, erfolgreich auf ihren Ruheplatz absenken etwas von der Wachsamkeit, Leistungsfähigkeit und Energie ihrer Großmutter [Sacajawea].

Hebard enthüllt die Linse, durch die sie das Thema ihrer Forschung während eines Besuchs von 1915 in Sacajaweas berichtetem Grab im isolierten zentralen Wyoming betrachtete:

"Im August 1915 pilgerte der Autor zum Friedhof des Wind River Reservats, um Sacajawea demütig Tribut zu zollen. Jährlich reisen Tausende von Menschen zu dieser letzten Ruhestätte..."

Rückblickend wird Hebards Ruf als Historikerin dadurch geschmälert, dass sie sich auf unbegründete mündliche Überlieferungen verlässt, die sie von amerikanischen Ureinwohnern gesammelt hat, als sie "ihre Suche nach authentischem historischem Material fortsetzte, das es ihr ermöglichen würde, Sacajawea aus der Halbvergessenheit zu retten, in die ihr Name gefallen war". , und geben Sie ihrem legitimen Platz in der Geschichte des großen Nordwestens." Die Behauptung, Hebards Forschung, die Sacajawea im Wyoming-Indianer-Reservat platzierte, sei jedoch weitgehend eine Verwechslung.

Nichtsdestotrotz blieb Hebard in Bezug auf ihre Sacajawea-Ergebnisse standhaft. Sie hielt an ihrem Standpunkt fest, dass sie "über jeden Zweifel hinaus" die wahre Identität von Sacajawea demonstriert hatte. Hebard hatte ein letztes Beweisstück vorzulegen. Ungefähr ein Jahr vor ihrem Tod im Jahr 1936 enthüllte Hebard ihrem Schützling Agnes Wright Spring ein "Geheimnis", das sie Wright bat, es erst nach Hebards Tod zu enthüllen. Hebard teilte mit, dass die Indianer ihr einen Namen gegeben hatten, während sie im Wind River Indian Reservation forschten. Die Indianer, sagte Hebard, hätten sie Zont-Tumah-Two-Wiper-Hinze genannt, was bedeutet: die gute weiße Frau, die Frau mit einer Zunge. "Sie [die Indianer] hatten das Gefühl, dass sie die Wahrheit über ihre indischen Vorfahren sagten."

Hebard ist laut dem Historiker Phil Roberts trotz Mängeln in ihrer Forschung immer noch eine wichtige Figur. Roberts stellt fest, dass Hebard „sich der Notwendigkeit bewusst war, die Geschichte von Wyoming aufzuzeichnen, als viele der Schauspieler noch am Leben waren. Leider war sie von den gleichen Problemen betroffen, mit denen heutige Historiker konfrontiert sind. Ohne zuverlässiges Quellenmaterial kann man falsche Annahmen treffen, dass“ spiegelt möglicherweise nicht die historischen Aufzeichnungen wider."

Trailtrekker

Die Wyoming Oregon Trail Commission platzierte in enger Zusammenarbeit mit Grace Hebard und HG Nickerson zwischen 1913 und 1915 mindestens 31 Markierungen in ganz Wyoming.

Grace Hebard hatte eine Leidenschaft dafür, die schnell verschwindende Grenze zu markieren, zu bewahren und zu gedenken. Sie half bei der Gründung von Organisationen wie der Wyoming Oregon Trail Commission und nahm an der Wyoming Historical Association und dem State Chapter der Daughters of the American Revolution teil . Als Staatshistorikerin des DAR half sie bei aufwendigen Enthüllungszeremonien an Orten in ganz Wyoming, historische Markierungen zu errichten und zu widmen. Zu den Orten gehörten ikonische Wahrzeichen des Oregon Trail , wie Fort Laramie und Independence Rock ; sowie weniger bekannte Orte auf dem Bozeman Trail und der Pony Express Route.

Hebard war ein Tumbleweed der Aktivität. Summers fand sie oft auf der Suche nach Spurrillen des Oregon Trail oder auf der Suche nach einer weiteren historischen Stätte oder einem Pionier für ein Interview. Erst nachdem sich der lange Winter der Hochebene zurückgezogen hatte, wurden die Bedingungen für Hebards Expeditionen günstig. Obwohl die Aufzeichnungen zeigen, dass sie manchmal Schneeschuhe anschnallte, um ihre Erkundungen im Winter fortzusetzen. Aber auch Sommerwanderungen bereiteten Schwierigkeiten. Donnerboomer verwandelten die primitiven Pfade, die dann als Straßen dienten, leicht in unpassierbare Sumpf aus Wyoming-Schlamm.

Sommerregen, der achstiefen Schlamm produzierte, waren nur ein Teil des Problems. Sie bemerkte, als sie den Oregon Trail in Western Wyoming mit dem Bürgerkriegsveteranen und ehemaligen Bullwhacker HG Nickerson markierte, dass sie gereist ist:

"...mit einem Gespann [von Pferden] ungefähr 800 Meilen, das die warmen Monate des Sommers 1913 und 1914 mit vielen Unannehmlichkeiten und Strapazen aufgrund der häufigen Regenstürme und oft starken Winde, des tiefen Staubs und der Moskitos verzehrt , die Insekten treiben uns oft von den Bächen in den Hügeln oder Ebenen zum Campen, was das Campen im Freien sehr unangenehm macht."

Hebard würdigte insbesondere die Bemühungen von Nickerson bei der Markierung von Wanderwegen in Wyoming. Nickerson, der seit 1868 in der Gegend von South Pass lebte, wurde später Präsident der Oregon Trail Commission of Wyoming. Hebard begrüßte seine Arbeit, die während eines Zeitraums von acht Jahren alte westliche Pfade lokalisierte und markierte, und bemerkte: "Hier und da hat Captain Nickerson Steine, Felsbrocken und Platten aus einheimischem Material platziert, auf die er im Freien mit seinen Meißeln und Hammern geschnitzt hat Inschriften und Anmerkungen.

Wegmarkierungen umfassten natürlich oft abgelegene Orte. Doch Wyomings isolierte Weideland- und Gebirgspässe hinderten Trail-Booster wie Hebard und die Töchter der Amerikanischen Revolution nicht daran, formelle Enthüllungszeremonien mit einem Prunk aus Musik und "religiösen, patriotischen und historischen Übungen, Gebeten, nationalen Liedern und Ansprachen" zu veranstalten. Steinmarkierungen von Nickerson, Ezra Meeker , Hebard und anderen (einige mit einem Gewicht von mehreren Tonnen) sind immer noch in ganz Wyoming zu finden und sind Denkmäler für die frühen Bemühungen des Staates zur Erhaltung der Geschichte.

Amerikanisierung

Von allen Errungenschaften von Grace Hebard schätzte sie Berichten zufolge ihre Amerikanisierungsarbeit als "vielleicht am wertvollsten". Der Gelehrte Frank Van Nuys stellt fest, dass ein Wyoming News- Testimonial im Jahr 1935 zum Ausdruck brachte, dass Dr. Hebards "Bescheinigungen über die Vorbereitung auf die Einbürgerung vom US-Bezirksgericht anstelle von Staatsbürgerschaftsprüfungen akzeptiert wurden ".

Van Nuys fährt fort: „Diese Art von Schlagkraft legt nahe, dass Grace Hebards Amerikanisierungsunternehmen, das 1916 begann, genauer untersucht werden sollte. Obwohl die Beweise für ihre Arbeit fragmentarisch sind, stellt sie Hebard dennoch in eine im Wesentlichen fortschrittliche Tradition des qualifizierten Optimismus über die Fähigkeiten von Einwanderern.“ angloamerikanischen Kulturnormen zu assimilieren.

Hebards Indoktrination neuer Amerikaner folgte der größten Einwanderungswelle, die alle in das Land einreist. Millionen neuer Einwanderer aus Ost- und Südeuropa kamen von 1880 bis 1915 hauptsächlich über Ellis Island in die Vereinigten Staaten . Neue Amerikaner mit ihren neuen Sprachen, Speisen und Bräuchen waren nicht immer willkommen. Eines der ersten Ziele, bei dem die Chinesen durch das chinesische Seclusion Act von der Einwanderung in die USA ausgeschlossen waren. Dieses 1882 verabschiedete Bundesgesetz fiel mit Hebards Ankunft in Cheyenne zusammen.

Hebards fortschrittliche Arbeit mit Einwanderern in Laramie hätte in krassem Gegensatz zu den nationalen Spannungen zwischen Einwohnern und Einwanderern gestanden. Diese Spannungen trieben den National Origins Act von 1924 an, der nordeuropäische Einwanderer begünstigte, aber osteuropäische Juden einschränkte.

Hebards Ansicht über die Einwanderung aus den High Plains von Wyoming wäre von Nachrichten geprägt gewesen, die sie während ihres Aufenthalts in Cheyenne erreichten. Am 2. September 1885 töteten Randalierer mindestens 28 chinesische Bergleute und verwundeten 15 in einem heftigen Arbeitskampf, der seitdem als „ Rock Springs Massacre “ bezeichnet wird. In Rock Springs (etwa 255 Meilen westlich von Cheyenne) billigte die Lokalzeitung das Ergebnis des Aufstands, während andere Zeitungen in Wyoming ihre Unterstützung auf die Sympathien für die Anliegen der weißen Bergleute beschränkten.

Hebards Aktivismus stellte sie gegen die vorherrschenden sozialen und politischen Winde, die durch Wyoming und die Nation fegten. Die Art und Weise, wie Hebard ihr feministisches Leben führte, einschließlich ihrer tiefen Beziehung zu Professorin Agnes M. Wergeland , sprach Bände über ihre Weltanschauung. Wergeland war, wie Hebard eine Feministin, selbst eine Wegbereiterin. Die norwegische Immigrantin war die erste Frau aus ihrem Land, die einen Doktortitel erlangte. Wergeland, der 1902 US-Bürger wurde, fand in Hebard einen idealen Lehrer für die Amerikanisierung. Hebard bemerkte: "Dr. Wergeland hatte nie eine realistische Vorstellung davon, was das absolute Wahlrecht für Frauen bedeutet, bis sie nach Wyoming kam, wo Frauen in ihrem Wahlrecht in keiner Weise eingeschränkt sind."

Suffragistin

Nationale Suffragisten kündigten Wyoming an, als der Territorialgouverneur John A. Campbell am 10. Dezember 1869 das Gesetz über das Wahlrecht unterzeichnete. Suffragisten waren zwei Jahre später nicht so feierlich, als der Gesetzgeber, der das Wahlrecht der Frauen aufheben wollte, mit einer einzigen Stimme scheiterte, so der Historiker Phil Roberts. Roberts zitiert die Forschung des verstorbenen TA Larson, die ergab, dass die Kritiker des Wahlrechts befürchteten, dass die Wählerinnen die Schließung der Saloons am Sonntag anstreben würden. Doch Hebard in einem Interview mit der New York Tribune im Jahr 1920 versäumte es, den Widerstand gegen das Frauenwahlrecht in Wyoming zu erklären, und bemerkte:

„Ich habe noch nie einen Anti-Wahlrechtsvertreter gesehen. Wissen Sie, draußen in Wyoming haben wir seit fünfzig Jahren das Frauenwahlrecht, und in unserem Bundesstaat gibt es keinen Mann, der das Wahlrecht ablehnt – geschweige denn eine Frau.“

Doch wegen solcher Anti-Suffragisten schrieb Esther Hobart Morris 1870 in Wyoming Geschichte für Frauen, als sie zur ersten Friedensrichterin des Landes ernannt wurde. Morris 'historischer Posten in South Pass City, einer Bergbaustadt im Zentrum von Wyoming, folgte dem Rücktritt der früheren Justiz aus Protest gegen das Wahlrecht von Wyoming. Hebard verbrachte viele Jahre damit, eine Behauptung vorzubringen, die auf ihren Wegbegleiter HG Nickerson zurückzuführen ist, dass Morris ein Anstifter und Mitverfasser dieser Gesetzgebung war. Diese Behauptung wird von einigen neueren Forschern als falsch angesehen.

Hebard und Nickerson errichteten 1920 in der Nähe von Morris' Hütte in South Pass City ein Steinhaufen-Denkmal als grobes Denkmal. Ein Granitmarker ersetzte den Steinhaufen durch eine Inschrift, die Morris als Mitautor des Stimmrechtsgesetzes von Wyoming identifizierte. Die Wyoming Division of State Park's and Historic Sites hat versucht, die Aufzeichnungen zu korrigieren, indem sie feststellte, dass "neueste Studien darauf hindeuten, dass [William H.] Bright der einzige Autor des Wahlrechtsgesetzes war." Die Autorin Virginia Scharff liest in Hebards Aussagen über Morris mehr als nur unvollkommene Geschichte. Scharff sieht Hebards Darstellung von Morris als Suffragistin als "in ihrem [Hebards] eigenen Bild" wiedergegeben.

Als erster der westlichen Territorien oder Staaten, die das Frauenwahlrecht einführten, rückte Wyoming ins nationale Rampenlicht. Nationale Suffragisten fanden in den folgenden Jahren in Wyoming ein starkes Symbol, das Frauen das Wahlrecht gewährte, als die Bundesstaaten über den Neunzehnten Zusatzartikel zur US-Verfassung abstimmten, der Frauen das Wahlrecht gewährt. Carrie Chapman Catt, die Präsidentin der National American Woman Suffrage Association, behauptete fälschlicherweise, Wyoming habe „der Gemeinschaft so viele positive Beweise gegeben, die sich aus den Stimmen der Frauen ergeben, dass sie die direkte Ursache für die Einführung des Frauenwahlrechts in allen wurde“. der umliegenden Staaten." Larson stellte eine solche allgemeine Verallgemeinerung in Frage und stellte fest, dass es "keine kurze, einfache, allumfassende Erklärung für die Priorität des Westens beim Frauenwahlrecht gibt".

Wenn die Unterstützung für soziale Gerechtigkeit, wie die nationalen Suffragisten behaupteten, Wyomings führende Rolle beim Wahlrecht nicht vollständig erklärte, was geschah dann? Ein Faktor war laut Larson die Aussicht auf kostenlose Werbung, die der Gesetzgeber nach der Verabschiedung des Gesetzentwurfs zum Gebietswahlrecht erwartete. Die Argumentation lautete, dass die nationale Aufmerksamkeit Siedler, insbesondere Frauen, anziehen würde. Die Aufzeichnungen sind unklar, ob die territoriale Einführung des Wahlrechts in Wyoming Hebards Entscheidung beeinflusste, 1882 nach Wyoming auszuwandern.

So wie die Suffragistin in Wyoming ein ideales Symbol für ihre Kampagne fand, so lobten auch Catt und andere die feministische Rolle von Hebard. Laut der ehemaligen Historikerin des Staates Wyoming, Agnes Wright Spring, wollten Suffragisten "sie als Beispiel für die beste Art amerikanischer Weiblichkeit hochhalten". Dass Hebard als Wegbereiterin für Frauen zufällig in Laramie lebte, stärkte ihre Referenz als Vorbild. Denn Laramie war die Heimat der ersten Stimme der Nation, die von einer Frau abgegeben wurde und wo Frauen zuerst in einer Jury saßen. Beide historischen Ereignisse fanden 1870 statt, bevor Hebard ihr Studium in Iowa beendet hatte.

Hebard etablierte sich jedoch als Suffragistin, als sie den Verfassungskonvent von Wyoming beantragte, vor dem Beitritt Wyomings in die Union am 10. Juli 1890 eine Wahlrechtsklausel anzunehmen als Mitglied der Notbrigade für das Wahlrecht. Letztere Gruppe setzte sich beim Gouverneur von Connecticut dafür ein, dass die Legislative des Staates der 36. Staat wird, der den 19. Zusatzartikel ratifiziert. Anschließend gehörte Hebard zu den wenigen Auserwählten, die bei der Suffragistenfeier 1920 in Chicago nach der Verabschiedung des Neunzehnten Verfassungszusatzes sprachen.

Hebards Vereinigung mit dem nationalen Suffragistenführer Catt ermöglichte Hebard 1921 einen "akademischen Staatsstreich". Hebard tat sich mit Professor June Downey zusammen, um Fakultätsmitglieder zu überzeugen, Carrie Chapman Catt die erste Ehrendoktorwürde der University of Wyoming zu verleihen. Catt kam nach Laramie, um die Universitätsehre entgegenzunehmen und die Abiturrede zu überreichen. Die Bildsprache von Catt, die in Laramie auftaucht, wo Wählerinnen und Juristinnen Geschichte schrieben, wäre den Suffragisten nicht entgangen. Darüber hinaus stand Catt später in diesem Sommer in New York City an vorderster Front einer einjährigen Jubiläumsfeier des 19. Verfassungszusatzes. Catt richtete ihren Fokus nach dem Wahlsieg auf die neu gegründete League of Women Voters. Hebard telegrafierte Catt am Sitz der National American Woman Suffrage Association:

"Herzlichen Glückwunsch an Sie zu diesem ersten Jahrestag der Geburt des nationalen Wahlrechts. Ich danke Ihnen für die Landung in Tennessee, die zum Sieg geführt hat."

Letzte Tage

Das Gasthaus der Ärzte

Grace Hebard zog sich 1931 aus der Lehrtätigkeit zurück. Dennoch forschte und sammelte sie weiterhin historisches Material in ihrem Haus in Laramie, das Studenten und Kollegen als "The Doctors Inn" bekannt war. Hebard lebte in diesem Haus, das sie mit ihrer 1914 verstorbenen Freundin Agnes Wergeland gebaut hatte. Graces Schwester Alice Marvin Hebard lebte dort bis zu ihrem Tod 1928.

Hebard starb im Oktober 1936 im Alter von 75 Jahren. "Bis zum Zeitpunkt ihres Todes war sie eine dominante – und vielleicht dominante – Figur auf dem Campus." Die University of Wyoming veranstaltete ihr zu Ehren noch im selben Monat ein Gedenkprogramm. Der Einfluss und die Auswirkungen von Hebards Leben können teilweise an den Anwesenden ihrer Beerdigung und an den Mitwirkenden des 50-seitigen Programms "In Memoriam" gemessen werden, das von ihrer Kollegin veröffentlicht wurde.

Der Gedenkgottesdienst hatte die Insignien eines Staatsbegräbnisses mit Zeugnissen von:

Die schriftlichen Ehrungen und Lobreden nach Hebards Tod, die Kollegen, Studenten und Freunde überbrachten, wurden Hebards persönlichen Papieren hinzugefügt. Diese Papiere sind Teil einer umfangreichen Sammlung von Dokumenten, die noch heute den Namen Hebards tragen. Die Sammlung enthält eine fast knappe Hommage von Carrie Chapman Catt, die Hebards Beiträge zum nationalen Suffragismus für Frauen übersieht:

„Ich werde Dr. Hebard mehr vermissen, als Worte sagen können. Mein Mitgefühl gilt der Universität und allen Freunden in Wyoming.

Andere Mitwirkende des Gedenkprogramms präsentierten Hebard charakteristisch als facettenreiche, aktionsorientierte Feministin mit einer Vorliebe für Geschichte und Wegmarkierungen. Darüber hinaus erhielt Hebard Anerkennung als erste Frau, die in die Wyoming State Bar Association aufgenommen wurde (1898), gefolgt von ihrer Zulassung vor dem Obersten Gerichtshof von Wyoming (1914). Hebards Kollegen erkannten auch ihre Beteiligung an einer Vielzahl von bürgerlichen und öffentlichen Angelegenheiten, wie der Unterstützung amerikanischer Truppen im Ersten Weltkrieg durch den Verkauf von Kriegsanleihen und die Anpflanzung von Victory Gardens. Darüber hinaus leitete sie erfolgreich die Verabschiedung eines Gesetzes über Kinderarbeit von 1923 in Wyoming.

Jugendliche, insbesondere Studenten der University of Wyoming, spielten eine besondere Rolle in Hebards Karriere, wie aus Erfahrungsberichten von Kommilitonen, Dozenten und Bürgern hervorgeht. Zum Gedenkprogramm gehörte ein Statement von Universitätspräsident Crane: "Sie war vor allem eine Freundin von Generationen von Studenten." In ähnlicher Weise heißt es in einem Leitartikel der Studentenzeitung Branding Iron vom 12. Oktober 1936: "Mit dem Tod von Dr. Grace Raymond Hebard haben die Studenten der Universität einen Freund verloren."

Hebard förderte ihr Vermächtnis mit Studenten, indem sie eine Reihe von Stipendien finanzierte, darunter:

  • Das Agnes Mathilde Wergeland Memorial History Stipendium
  • Der Alice Marven Hebard Memorial Fund
  • Hebard Map-Stipendienfonds
Grundstück von Hebard und Wergeland auf dem Greenhill Cemetery

Die unerschrockene Hebard ist gegenüber dem Campus auf dem Greenhill Cemetery in Laramie auf einem Grundstück in der Nähe ihrer Schwester und Lehrerin Alice und Wergeland begraben. Eine Gedenktafel, die an Hebard erinnert, ist auf dem berühmten Oregon Trail-Symbol, dem Independence Rock, angebracht. befindet sich im kargen Zentrum von Wyoming, etwa 80 km südwestlich von Casper.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Hartmann, Edward George. Die Bewegung zur Amerikanisierung der Einwanderer. New York: Columbia University Press, 1948.
  • Hebard, Grace R. Die Wegbrecher vom Fluss zum Ozean: Die Geschichte des Großen Westens von der Zeit von Coronado bis zur Gegenwart.
  • Hebard, Grace R. Washakie: Häuptling der Shoshones.
  • University of Wyoming, American Heritage Center, Grace Raymond Hebard Collection.
  • Van Nuys, Frank. Mein einziges Hobby: Grace Raymond Hebard und die Amerikanisierung in Wyoming.

Externe Links