Mirza Shirazi - Mirza Shirazi
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Muhammad-Hassan al-Shirazi
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الميرزا محمد حسن الحسيني الشيرازي | |
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| Titel |
Grand Ayatollah Mujaddid |
| Andere Namen | al-Mirza al-Kabir, Arabisch : الميرزا الكبير al-Mujadid al-Shirazi, Arabisch : المجدد الشيرازي |
| persönlich | |
| Geboren | 25. April 1815 |
| Ist gestorben | 20. Februar 1895 (79 Jahre) |
| Ruheplatz | Imam Ali Schrein |
| Religion | Islam |
| Kinder |
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| Jurisprudenz | Zwölf Schiiten |
| Andere Namen | al-Mirza al-Kabir, Arabisch : الميرزا الكبير al-Mujadid al-Shirazi, Arabisch : المجدد الشيرازي |
| Verwandtschaft |
Mirza Mahdi al-Shirazi (Großneffe & Schwiegersohn) Razi Shirazi (Urenkel) Abd al-Hadi al-Shirazi (erster Cousin, einmal entfernt) |
| Institut |
Nadschaf-Seminar Samarra-Seminar |
| Muslimischer Führer | |
| Mit Sitz in |
Nadschaf, Irak Samarra, Irak |
| Amtszeit | 1864–1895 |
| Vorgänger | Murtadha al-Ansari |
| Nachfolger | Akhund Khorasani |
| Post | Grand Ayatollah |
Groß - Ayatollah Mujaddid Mirza Abu Muhammad Mu'iz al-Din Muhammad-Hassan al-Husseini al-Shirazi ( persisch : أبو محمد معز الدين محمد حسن حسينى شيرازى ; Arabisch : أبو محمد معز الدين محمد حسن الحسيني الشيرازي ; 25. April 1815 - 20. Februar 1895), besser bekannt als einfach Mirza Shirazi , war ein irakischer - iranische Schiiten marja‘ .
Nach dem Tod von Murtadha al-Ansari war er als der oberste schiitische Führer seiner Zeit bekannt und wurde berühmt für sein berühmtes Urteil von 1891 gegen den Tabakkonsum im sogenannten Tabakprotest in der Qajar- Ära.
Er wird als Mujaddid (Erneuerer der Religion) des 13. Jahrhunderts der islamischen Ära bezeichnet.
Frühes Leben und Ausbildung
Geboren in Shiraz , in der bekannten Familie al-Shirazi . Sein Vater war Mirza Mahmud Shirazi und seine Mutter war Khanum Musawi. Sein Vater starb, als er jung war, und sein Onkel mütterlicherseits, Sayyid Husayn Musawi - Majd al-Ashraf - wurde sein Vormund.
Bildung
Er begann seine religiöse Ausbildung im Alter von vier Jahren und beendete sein Einführungsstudium mit acht Jahren. Er begann seine fortgeschrittenen Kurse in Rechtswissenschaft und Methodik im Seminar von Shiraz. Er studierte ab 1832 am religiösen Seminar in Isfahan und erhielt 1835 den Ijtihad .
Anschließend zog er 1845 nach Nadschaf und studierte bei vielen hochrangigen Gelehrten, darunter Scheich Muhammad-Ibrahim al-Karbassi, Sayyid Sadr al-Din al-Ameli, Sayyid Hassan al-Mudarris und Scheich Muhammad-Hassan Najafi . Er studierte kurze Zeit bei Sayyid Ibrahim al-Qazwini , Autor von al-Dhawabit .
Najafi stattete Shirazi mit einem weiteren Zertifikat des Ijtihad und einem Empfehlungsschreiben an den iranischen Gouverneur Hossein Khan Sardar aus .
Nach dem Tod von al-Ansari im Jahr 1864 wurde Shirazi zum bestqualifizierten Gelehrten ernannt, der seine Nachfolge antreten sollte.
Tabakprotest
Shirazi galt als die führende Marja der schiitischen Welt, insbesondere in Persien. Dies bedeutete, dass er einen großen Einfluss auf die schiitische Gemeinschaft hatte. Zwei Gelehrte waren daran beteiligt, Shirazi auf das Geschehen im Iran aufmerksam zu machen. Einer von ihnen sandte einen Brief, während der andere einen seiner Schüler nach Samarra schickte, um Shirazi die Dinge persönlich zu erklären.
Der Protest begann damit, dass Shirazi am 26. Juli 1891 ein Telegramm an Naser al-Din Shah sandte, um gegen die Gewährung des Tabakmonopols zu protestieren. Shirazi blieb keine Antwort, doch der Schah sandte seinen Botschafter im Irak nach Shirazi, um ihn zu überreden, sein Motiv aufzugeben, und dass der Deal der Nation zugute kam. Nach einem weiteren Versuch von Shirazi, der ebenfalls keine Antwort erhielt, begann in Teheran eine Fatwa herumzulaufen, die erklärte, der Tabakkonsum sei gleichbedeutend mit einem Krieg gegen den verborgenen Imam Muhammad al-Mahdi .
Es gab einige Zweifel, ob die Fatwa echt war, dies wurde jedoch schnell abgewiesen, da es keine Anzeichen für einen Verzicht von Shirazi auf die Verbreitung der Fatwa gab.
Der Fall endete am 26. Januar 1892, als Naser al-Din dem öffentlichen Druck nachgab und die Konzession annullierte.
Ökumenische Politik in Samarra
Shirazis Protest ließ den Schiismus in Samarra populärer werden. Die Sunniten nahmen mit ihren schiitischen Nachbarn an den Trauerzeremonien von Muharram teil . Shirazis Verhalten inspirierte sie auch zu religiösen Karrieren. Shirazi versuchte diesen Vorteil zu nutzen, um die Beziehungen zwischen den Schiiten und den Sunniten zu stärken. Sein Urenkel Radhi al-Shirazi erzählt, als die Sunniten beschlossen, ein Seminar für sich selbst zu bauen. Nachdem sie ein bestimmtes Stadium erreicht hatten, hatten sie keine Mittel mehr, um den Bau abzuschließen. Sie wandten sich dann an Shirazi, um finanzielle Unterstützung zu erhalten, zu der Shirazi ihnen gerne eine großzügige Summe zur Verfügung stellte, die zur Fertigstellung ihres Seminars beitrug.
Leider kam dieser Einfluss, den ein schiitischer Marja erlangte, bei Sultan Abdul Hamid II nicht gut an , der beschloss, mehr sunnitische Madrasas in Samarra zu errichten, um "die Sunniten vor den Tricks der Ketzer [Schiiten] zu schützen".
Als sich 1893 aufgrund sektiererischer Spannungen das Chaos in Samarra ausbreitete, starben Shirazis Sohn Muhammad und einer seiner Neffen. Der Druck auf die Schiiten stieg, viele Schiiten aus dem Süden waren fest entschlossen, nach Samarra zu gehen und den Konflikt gewaltsam zu beenden, wurden aber von Shirazi ständig abgelehnt. Schließlich wurde eine Beschwerde beim Sultan eingereicht, der angeblich hart daran gearbeitet hatte, den Konflikt auszulöschen. Sowohl die Briten als auch die Russen versuchten jedoch, die Situation auszunutzen und sich einzumischen, indem sie ihre Kräfte auf eine Seite des Konflikts setzten und sich für Shirazi entschieden. Aber zu ihrer Enttäuschung würde Shirazi sie zurückweisen und behaupten, "es war ein einfacher Streit unter Brüdern" und ohne Rücksicht auf ausländische Mächte.
Persönliches Leben
Shirazi war mit seiner Cousine verheiratet, der Tochter von Mirza Radhi al-Din Shirazi. Von ihr hatte er vier Kinder, zwei Söhne und zwei Töchter.
Sein ältester Sohn Muhammad wurde in Samarra getötet. Berichte deuten darauf hin, dass sein Tod auf die damaligen sektiererischen Spannungen zurückzuführen war, und andere Berichte, wie der seines Urenkel Muhammad al-Shirazi , behaupten, er sei von den Briten getötet worden. Sein zweiter Sohn Ali wurde ein hochrangiger Gelehrter, und ohne seinen Tod im Jahr 1936 wäre er der Marja seiner Zeit gewesen.
Seine Urenkel-Tochter ist mit dem derzeitigen Grand Ayatollah Sayyid Ali al-Sistani verheiratet .
Tod
Nach einer anstrengenden Zeit nach dem Tabakprotest starb Shirazi am Mittwoch, dem 20. Februar 1895, in Samarra. Anschließend wurde er nach Nadschaf gebracht, um im Imam-Ali-Schrein begraben zu werden .
Erbe
Shirazi brachte eine große Anzahl prominenter Studenten hervor, die sich als große Gelehrte der damaligen Zeit erwiesen und einen großen Einfluss auf die Verbreitung der islamischen Wissenschaften hatten. Einige von ihnen enthalten:
- Scheich Muhammad-Kadhim al-Khurasani
- Sayyid Muhammad-Kadhim al-Tabatabaei
- Scheich Muhammad-Husain al-Naini
- Scheich Fadhlallah al-Nuri
- Scheich Muhammad-Taqi al-Shirazi
- Sayyid Ismail al-Sadr .
Als oberste Marja seiner Zeit ließ er nur sehr wenig Zeit, sich wissenschaftlich zu widmen. Seine Pflichten als Marja ließen ihm nicht viel Zeit für die Veröffentlichung religiöser Literatur. Er hatte nur wenige Schriften über die Werke seines Mentors al-Ansari.
Die Rolle, die er beim Tabakboykott spielte, wurde als "atemberaubende" Demonstration der Macht des Marja'i-Taqlid bezeichnet, und der Protest selbst wurde einige Jahre später als eines der Probleme angeführt, die zur konstitutionellen Revolution führten .