Grade des östlich-orthodoxen Mönchtums - Degrees of Eastern Orthodox monasticism

Die Grade des östlich-orthodoxen und ostkatholischen Mönchtums sind die Stufen, die ein ostorthodoxer Mönch oder eine orthodoxe Nonne in ihrer religiösen Berufung durchläuft.

In der östlichen orthodoxen Kirche ist der Prozess, Mönch oder Nonne zu werden, absichtlich langsam, da die abgelegten klösterlichen Gelübde eine lebenslange Bindung an Gott beinhalten und nicht leichtfertig eingegangen werden sollten. Nachdem eine Person das Noviziat abgeschlossen hat , müssen drei Stufen oder Schritte im Vorbereitungsprozess abgeschlossen werden, bevor man die klösterliche Gewohnheit erlangen kann.

Orthodoxes Mönchtum

Anders als im westlichen Christentum , wo verschiedene religiöse Orden und Gesellschaften entstanden, jede mit ihren eigenen Berufsriten, hat die östliche orthodoxe Kirche nur eine Art von Mönchtum . Der Beruf des Mönchs ist als Tonsur bekannt (bezieht sich auf das rituelle Schneiden der Haare des Mönchs, das während des Gottesdienstes stattfindet) und galt einst als heiliges Mysterium (Sakrament). Der Ritus der Tonsur ist in der Euchologion ( Kirchenslawisch : Trebnik ) abgedruckt , ebenso die anderen Heiligen Mysterien und Gottesdienste, die nach Bedarf durchgeführt werden, z. B. Beerdigungen , Segnungen , Exorzismen usw.

Die klösterliche Gewohnheit ist in der gesamten Ostkirche gleich (mit gewissen geringfügigen regionalen Abweichungen), und sie gilt sowohl für Mönche als auch für Nonnen. Jede nachfolgende Klasse erhält einen Teil des Habits, wobei der volle Habit nur von denjenigen in der höchsten Klasse getragen wird, die aus diesem Grund als "Großes Schema" oder "Große Gewohnheit" bekannt ist. Eine Person kann ein beliebiges Kloster betreten; Aber nachdem man vom Abt (oder der Äbtissin) angenommen wurde und Gelübde abgelegt hat, darf man nicht ohne den Segen seines kirchlichen Oberen von Ort zu Ort ziehen. Damit wird dem für das Mönchtum wichtigen Prinzip der "Ortsstabilität" Rechnung getragen.

Mönch oder Nonne wird man durch die Tonsur, ein Ritus, den nur ein Priester vollziehen kann. Dies wird normalerweise vom Abt durchgeführt . Der Priester, der einen Mönch oder eine Nonne tonsuriert, muss in demselben oder einem höheren Grad von Mönchtum tonsuriert sein, in den er einen anderen tonsuriert. Mit anderen Worten, nur ein Hieromonk, der in das Große Schema tonsuriert wurde, kann selbst einen Schemamonk tonsurieren. Ein Bischof kann jedoch jeden Rang annehmen, unabhängig von seinem eigenen. In seltenen Fällen erlaubt ein Bischof einem Priester, einem Mönch oder einer Nonne einen beliebigen Rang zuzuteilen.

Östlich-orthodoxe Mönche werden mit "Vater" angesprochen, ebenso Priester und Diakone in der orthodoxen Kirche. Im Gespräch untereinander können sich Mönche an manchen Orten mit „Bruder“ anreden. Novizen werden meistens als "Bruder" bezeichnet, obwohl an manchen Orten, zB auf dem Berg Athos , Novizen als "Vater" bezeichnet werden. Bei den Griechen werden alte Mönche aus Respekt vor ihrer Hingabe oft Gheronda oder "Ältere" genannt. In der slawischen Tradition ist der Titel Ältester (Kirchenslawisch: старецъ, Starez ) normalerweise denen vorbehalten, die ein fortgeschrittenes spirituelles Leben haben und anderen als Führer dienen.

Nonnen, die mit Stavrophore oder höher tonsuriert wurden, werden mit "Mutter" angesprochen. Novizen- und Rassophore-Nonnen werden mit "Schwester" angesprochen. Nonnen führen ein asketisches Leben, das mit dem ihrer männlichen Gegenstücke identisch ist und werden daher auch als monachai (der weibliche Plural von monachos ) bezeichnet. Ihre Gemeinschaft wird ebenfalls Kloster genannt.

Mönche, die zum Priestertum ordiniert wurden, werden Hieromonks (Priestermönche) genannt; Mönche, die zum Diakonat ordiniert wurden, werden Hierodiakone ( Diakonmönche ) genannt. Ein Schemamonk, der Priester ist, wird Hieroschemamonk genannt. Die meisten Mönche sind nicht ordiniert; eine Gemeinde stellt dem Bischof normalerweise nur so viele Kandidaten für die Weihe vor, wie es die liturgischen Bedürfnisse der Gemeinde erfordern. Bischöfe werden von den heiligen Kanonikern der orthodoxen Kirche verlangt , dass sie aus dem klösterlichen Klerus ausgewählt werden, der nicht heiratet.

Heute sind die wichtigsten Zentren des christlich-orthodoxen Mönchtums das Katharinenkloster auf der Sinai-Halbinsel ( Ägypten ), Meteora in Thessalien in Griechenland , der Berg Athos im griechischen Mazedonien , Mar Saba im Gouvernement Bethlehem im Westjordanland und das Kloster Saint Johannes der Theologe auf der Insel Patmos in Griechenland.

Der heilige Jona von Kiew (1802-1902), ein ukrainischer orthodoxer Heiliger, der den Analavos trägt, der den Orden des Großen Schemas, den höchsten klösterlichen Grad, repräsentiert.

Abschlüsse

Anfänger

Novize (griechisch: δόκιμος, dókimos ; Kirchenslawisch : послушникъ, poslushnik ), lit. „einer unter Gehorsam“ – Diejenigen, die einem Kloster beitreten möchten, beginnen ihr Leben als Novizen. Nachdem der Kandidat ins Kloster kommt und mindestens drei Tage als Gast lebt, kann der Abt oder die Äbtissin den Kandidaten zum Novizen segnen. Es gibt keine formelle Zeremonie für die Kleidung eines Novizen; er oder sie erhält lediglich die Erlaubnis, die Kleidung eines Novizen zu tragen. In der östlichen klösterlichen Tradition können Novizen die schwarze innere Soutane ( griechisch : Anterion (Αντερίον), Esorason (σονασον) ; Kirchenslawisch: Podriasnik ) tragen oder nicht und den weichen Mönchshut tragen (griechisch: Skoufos , Kirchenslawisch: Skufia .). ), abhängig von der Tradition der örtlichen Gemeinde und gemäß den Weisungen des Abtes. In einigen Gemeinden trägt der Novize auch den Ledergürtel. Mönche erhalten ein Gebetsseil und werden im Gebrauch des Jesus-Gebets unterwiesen .

Entscheidet sich ein Novize während des Noviziats für den Austritt, wird keine Strafe erhoben. Er kann auch jederzeit aufgefordert werden, ihn zu verlassen, wenn sein Verhalten nicht dem klösterlichen Leben entspricht oder der Obere erkennt, dass er nicht zum Mönchtum berufen ist. Wenn der Abt oder die Äbtissin den Novizen für bereit hält, wird er gefragt, ob er dem Kloster beitreten möchte. Einige werden sich aus Demut dafür entscheiden, ihr ganzes Leben lang Novizen zu bleiben. Jede Etappe des klösterlichen Lebens muss freiwillig eingegangen werden.

Rasophor

Rasophore (griechisch: ῥασοφόρος, rasophoros ; Kirchenslawisch: рясофоръ, ryasofor ), lit. „Gewandträger“ – Wenn der Novize weiterhin Mönch wird, wird er bei einem Gottesdienst, bei dem er die Tonsur erhält, mit dem ersten Grad des Mönchtums bekleidet . Obwohl zu diesem Zeitpunkt keine formellen Gelübde abgelegt werden, muss der Kandidat normalerweise seine Verpflichtung bekräftigen, im klösterlichen Leben durchzuhalten. Der Abt führt die Tonsur durch, indem er eine kleine Menge Haare von vier Stellen auf dem Kopf abschneidet und ein Kreuz bildet. Der Novizin erhält die äußere Soutane (griechisch: ράσον, Rasson , Exorasson oder Mandorrason ; Kirchenslawisch: рясса, Riassa ), ein äußeres Gewand mit weiten Ärmeln, von dem sich der Name Rassophore ableitet. Er erhält auch ein Kalimavkion , einen zylindrischen Hut ohne Krempe , der mit einem Schleier bedeckt ist, der als Epanokalimavkion bezeichnet wird . (Dies sind in der griechischen Tradition getrennte Gegenstände. In der russischen Tradition werden die beiden zusammengenäht und zusammen als Klobuk bezeichnet .) Wenn der Anfänger es noch nicht erhalten hat, wird ein Ledergürtel um seine Taille befestigt. Seine Gewohnheit ist normalerweise schwarz, was bedeutet, dass er jetzt für die Welt tot ist und einen neuen Namen erhält.

Obwohl der Rassophore keine formellen Gelübde ablegt, ist er moralisch verpflichtet, für den Rest seines Lebens im Klostergut zu bleiben. Einige werden dauerhaft Rassophores bleiben, ohne zu den höheren Graden zu gelangen.

Stavrophor

Stavrophore (griechisch: σταυρoφόρος, stavrophoros ; Kirchenslawisch: крестоносецъ, krestonosets ), lit. „Kreuzträger“ – Die nächste Stufe für östliche Mönche findet einige Jahre nach der ersten Tonsur statt, wenn der Abt der Meinung ist, dass der Mönch ein angemessenes Maß an Disziplin, Hingabe und Demut erreicht hat. Dieser Grad ist auch als das Kleine Schema bekannt und wird als "Verlobung" mit dem Großen Schema angesehen. In dieser Phase legt der Mönch formelle Gelübde der Ortsstabilität, Keuschheit, Gehorsam und Armut ab.

Dann wird er tonsuriert und mit dem Habit bekleidet, zu dem neben dem der Rassophore auch die Paramandyas (griechisch: παραμανδυας; Kirchenslawisch: параманъ, paraman ) gehören, ein Stück quadratisches Tuch, das auf dem Rücken getragen wird und mit den Instrumenten bestickt ist der Passion , und durch Bänder mit einem Holzkreuz verbunden, das über dem Herzen getragen wird. Die Paramandyas repräsentiert das Joch Christi. Aufgrund dieser Zugabe wird er jetzt genannt Stavrophore oder Querträger . Außerdem erhält er ein hölzernes Handkreuz (oder "Berufskreuz"), das er in seiner Ikonenecke aufbewahren sollte , und eine Bienenwachskerze, die symbolisch für klösterliche Wachsamkeit und Selbstopferung für Gott steht. Bei seinem Tod wird der Mönch mit dem Kreuz begraben, und die Kerze wird bei seiner Beerdigung verbrannt. In der slawischen Praxis trägt der Stavrophor auch den klösterlichen Mantel , der die 40 Tage des Fastens des Herrn auf dem Berg der Versuchung symbolisiert. Das vom Stavrophore getragene Rasson ist üppiger als das vom Rassophore getragene.

Nach der Zeremonie wird die neu tonsurierte Stavrophore fünf Tage lang in der Kirche Wache halten und sich jeder Arbeit enthalten, außer der geistlichen Lektüre. Im frühen 21. Jahrhundert wird diese Mahnwache oft auf drei Tage verkürzt. Der Abt erhöht die Gebetsregel des Stavrophore-Mönchs , erlaubt eine strengere, persönliche asketische Praxis und überträgt dem Mönch mehr Verantwortung.

Tolles Schema

Das Große Schema, das von orthodoxen Mönchen und Nonnen des höchsten Grades getragen wird

Großes Schema ( griechisch : μεγαλόσχημος , megaloschemos ; Kirchenslawisch: Схима, Schima ) – Mönche, deren Äbte meinen, ein hohes Maß an spiritueller Exzellenz erreicht zu haben, erreichen die letzte Stufe, die als Großes Schema bezeichnet wird. Die Tonsur eines Schemamonk oder Schemanun folgt dem gleichen Format wie der Stavrophor, und er legt die gleichen Gelübde ab und wird auf die gleiche Weise tonsuriert. Aber zusätzlich zu allen Kleidungsstücken, die der Stavrophor trägt, erhält er das analavos (Kirchenslawisch: analav ), das für das Große Schema symbolische Mönchsgewand. Der Analavos selbst wird manchmal als "Großes Schema" bezeichnet. Es drapiert über die Schultern und hängt vorne und hinten herab, wobei der vordere Teil etwas länger ist und ist mit den Instrumenten der Passion und der Trisagion bestickt .

Die griechische Form hat keine Kapuze, aber die slawische Form hat eine Kapuze und Laschen an den Schultern, so dass das Gewand ein großes Kreuz bildet, das Schultern, Brust und Rücken des Mönchs bedeckt. Ein weiteres hinzugefügtes Stück ist das Polystavrion (Πολυσταύριον, "Viele Kreuze"), das aus einer Schnur besteht, in die eine Reihe kleiner Kreuze eingeflochten sind. Das Polystavrion bildet ein Joch um den Mönch und dient dazu, die Analavos an Ort und Stelle zu halten. Es erinnert den Mönch auch daran, dass er an Christus gebunden ist und seine Arme nicht mehr für weltliche Aktivitäten geeignet sind, sondern dass er nur für das Himmelreich arbeiten muss . Bei den Griechen wird der Mantel in dieser Phase hinzugefügt. Der Paramandyas des Megaloschemos ist größer als der des Stavrophor. Wenn der Mönch den Klobuk trägt, hat er eine charakteristische Fingerhutform, genannt Koukoulion , dessen Schleier normalerweise mit Kreuzen bestickt ist.

Der Schemamonk soll einige Tage in der Kirche wach bleiben. Am achten Tag nach Tonsure gibt es einen besonderen Service zur „Entfernung des Koukoulion“.

In einigen klösterlichen Traditionen wird das Große Schema nie oder nur auf dem Sterbebett an Mönche und Nonnen weitergegeben. In anderen, zum Beispiel den kenobitischen Klöstern auf dem Berg Athos , ist es üblich, einen Mönch drei Jahre nach Beginn des Klosterlebens in das Große Schema aufzunehmen.

Wenn in der russischen und einigen anderen Traditionen ein Träger eines Mönchstitels das Große Schema erwirbt, enthält sein Titel das Wort "Schema". Zum Beispiel kann ein Hieromönch ist von großen Schema genannt hieroschemamonk , Archimandrit wird schema-Archimandrit , Hegumenos - schema-Hegumenos usw. In der russisch - orthodoxen Tradition, in solchen Fällen der Teil „Schema“ wird allgemein abgeschnitten „схи“ ( sche ) , und dementsprechend werden die Titel als схимонах ( schemonach ), иеросхимонах ( ieroschemonach ), схиархимандрит ( schearchimandrit ) und схиигумен ( scheigumen ) geschrieben.

Symbolik auf Analavos

Wiederholte Symbole werden häufig auf den Analavos verwendet, dem unverwechselbaren Gewand, das von Mönchen getragen wird, die das Große Schema erreicht haben, um auf religiöse Bilder, biblische Geschichten, Lektionen und Hingabe an Christus zu verweisen. Zu den Symbolen gehören: ein Hahn, der die Verleugnung von Peter darstellt . Eine Säule für die Säule, an die Pontius Pilatus Christus band, der Kranz für die Dornenkrone , der aufsteigende Pfosten und der Querbalken stellen das Patibulum dar . Vier Spikes für die Nägel des Kreuzes. Der Totenkopf mit gekreuzten Knochen repräsentiert die Adamah oder die Rückkehr zum Boden nach dem Tod von Adam und der gesamten Menschheit. Die Plakette stellt den Initialismus Jesus, König der Juden, dar . Das Rohr für den Heiligen Schwamm , die Heilige Lanze . Leitern und Zangen unter dem Sockel für Joseph von Arimathäa , der den Körper senkt und Christus herabsteigt. Das zentrale Objekt ist oft das Kreuz Christi.

Koptisch-orthodoxe Klostergrade

In der koptischen Kirche gibt es nur zwei Grade von Mönchen mit Profess. Diese entsprechen dem Rassaphore in Kombination mit dem Stavrophore und dem Großen Schema (nichts Äquivalent zum separaten Stavrophore-Status in der koptischen Tradition).

Die beiden Riten Rasaphore und Stavrophore werden unmittelbar nacheinander als ein einziger Gottesdienst serviert. Im 21. Jahrhundert liegen zwischen ihnen in der Regel nicht mehrere Jahre zwischen dem Erwerb dieser Abschlüsse. Wenn die beiden Riten getrennt werden, werden die Teile der Gewohnheit, die im vorherigen Ritus gegeben wurden, im letzteren Ritus nicht ein zweites Mal gegeben.

Das Great Schema besteht aus einem gedrehten Lederband und hat entlang seiner Länge fünf bis sieben kleine Kreuze. Es wird quer um den Hals getragen und fließt vorne und hinten quer nach unten. Es wird den Bischöfen in der Regel entweder bei ihrer Bischofsweihe oder kurz danach verliehen. Es wird normalerweise auch einem Mönch verliehen, der einen hohen Grad an Askese erreicht hat oder als Einsiedler gelebt hat . Es kann auch Mönchen, Hieromonken und Äbten verliehen werden, die seit mehr als 30 Jahren im klösterlichen Leben sind und ein vorbildliches klösterliches Leben führen.

Siehe auch

Verweise

Externe Links