Gregor II. Youssef - Gregory II Youssef

Gregor II. Youssef
Patriarch von Antiochia
Kirche	Melkitische griechisch-katholische Kirche
Sehen	Antiochia
Eingerichtet	29. September 1864
Laufzeit beendet	13. Juli 1897
Vorgänger	Clement Bahouth
Nachfolger	Peter IV. Geraigiry
Aufträge
Ordination	11. Juni 1854 ( Priester )
Weihe	13. November 1856 ( Bischof ) von  Clement Bahouth
Persönliche Daten
Geburtsname	Hanna Youssef-Sayour
Geboren	17. Oktober 1823 in der Nähe von Alexandria , Ägypten
Ist gestorben	13. Juli 1897 (1897-07-13)(im Alter von 73) Damaskus

Patriarch Gregor II. Youssef , auch bekannt als Gregor II. Hanna Youssef-Sayour (17. Oktober 1823 – 13. Juli 1897), war von 1864 bis 1897 Patriarch der Melkitischen Griechisch-Katholischen Kirche . Gregor erweiterte und modernisierte die Kirche und ihre Institutionen und beteiligte sich im Ersten Vatikanischen Konzil , wo er sich für die Rechte der katholischen Ostkirchen einsetzte .

Gregor ist als besonders dynamischer Patriarch der melkitischen Kirche in Erinnerung geblieben. Er gilt als einer der Wegbereiter des interkonfessionellen Dialogs und als Verfechter der Bewahrung der Traditionen und Autonomie der Melkiten.

Frühes Leben, Priestertum und Episkopat

Hanna Youssef-Sayour wurde am 17. Oktober 1823 in Rosetta bei Alexandria in Ägypten geboren . 1840 trat er im Alter von 16 Jahren in den Basilianischen Salvatorianischen Orden ein . 1844 begann er im Jesuitenseminar von Kesrouane auf dem Libanonberg zu studieren . Von 1847 bis 1856 studierte Youssef Philosophie und Theologie am Päpstlichen Griechischen Kolleg des Heiligen Athanasius in Rom , wo er am 11. Juni 1854 zum Priester geweiht wurde. Zurück im Nahen Osten wurde er vom neu gewählten Patriarchen Clement Bahouth als Nachfolger für der See von Akko und Galiläa . Die Bischofsweihe erhielt er am 13. November 1856 durch den Patriarchen Clement Bahouth.

Während seines Episkopats sah sich Youssef mit drei Hauptproblemen konfrontiert: Unzufriedenheit innerhalb der Melkitischen Kirche über die Einführung des Gregorianischen Kalenders durch Clement Bahouth, einer kurzlebigen Spaltung, die von der Russisch-Orthodoxen Kirche auf der Grundlage des neu eingeführten Gregorianischen Kalenders unterstützt Basilianer Mönche . Youssef blieb in Bezug auf den Kalender streng neutral, kämpfte jedoch heftig gegen das Schisma.

Patriarchat

Die Konflikte in der melkitischen Kirche eskalierten und Clement Bahouth forderte 1864 die Kirchenleitung in Rom auf, sein Amt als Patriarch aufzugeben und Youssef zu seinem Nachfolger zu wählen. Rom autorisierte den Rücktritt, und eine Bischofssynode wurde für den 24. September 1864 einberufen. Bei der Eröffnung der Synode kündigte Clement Bahouth seinen Rücktritt an, und die Synode wählte Youssef am 29. September 1864 zum Patriarchen. Youssef nahm den Namen Gregor an und wurde bestätigt von Papst Pius IX. am 27. März 1865.

Nach seiner Wahl arbeitete Patriarch Gregory daran, den Frieden in der religiösen Gemeinschaft wiederherzustellen und das Schisma erfolgreich zu heilen. Er konzentrierte sich auch auf die Verbesserung der kirchlichen Institutionen und gründete 1865 das Patriarchal College in Beirut und das Patriarchal College in Damaskus 1875 und eröffnete 1866 das Melkite Seminar von Ain Traz wieder . Gregory förderte die Gründung des Saint Ann's Seminary ( Jerusalem ) durch die Weißen Väter im Jahr 1882 für die Ausbildung des melkitischen Klerus.

Nach dem Hatti Humayyouni- Dekret von Sultan Abdul Majid im Jahr 1856 verbesserte sich das Leben der Christen im Nahen Osten. Dadurch konnte Gregor erfolgreich eine stärkere Beteiligung der melkitischen Laien sowohl an der Kirchenverwaltung als auch an öffentlichen Angelegenheiten fördern. Gregory interessierte sich auch dafür, der wachsenden Zahl von Melkiten zu dienen, die nach Amerika ausgewandert waren. Im Jahr 1889 entsandte er Pater Ibrahim Beshawate vom Basilianischen Salvatorianischen Orden in Sidon , Libanon , nach New York, um der wachsenden lokalen syrischen Gemeinschaft zu dienen. Laut dem Historiker Philip Hitte war Beshawate der erste ständige Priester in den Vereinigten Staaten aus dem Nahen Osten der melkitischen, maronitischen und antiochischen orthodoxen Kirche .

Erstes Vatikanisches Konzil

Päpstlicher Primat , Vorherrschaft und Unfehlbarkeit
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Gregor war ein prominenter Vertreter der östlichen Ekklesiologie beim Ersten Vatikanischen Konzil . In zwei Vorträgen, die er auf dem Konzil am 19. Mai und 14. Juni 1870 hielt, betonte er, wie wichtig es sei, sich an die Beschlüsse des Konzils von Florenz zu halten und Ideen des päpstlichen Primats, wie etwa der päpstlichen Unfehlbarkeit, nicht zu erneuern . Er antizipierte negative Auswirkungen einer dogmatischen Definition der päpstlichen Unfehlbarkeit auf die Beziehungen zur ostorthodoxen Kirche und wurde auf dem Konzil zu einem prominenten Gegner des Dogmas. Gregor verteidigte auch die Rechte und Privilegien der Patriarchen, die ihnen von früheren ökumenischen Konzilien gewährt wurden. In einer Rede vor dem Konzil am 19. Mai 1870 erklärte Gregory:

Die Ostkirche schreibt dem Papst die vollständigste und höchste Macht zu, jedoch in einer Weise, in der die Fülle und der Primat mit den Rechten der patriarchalischen Stühle vereinbar sind. Aus diesem Grund haben die römischen Päpste kraft eines alten, auf Gebräuchen gegründeten Rechts, außer in sehr bedeutsamen Fällen, nicht die ordentliche und unmittelbare Gerichtsbarkeit ausgeübt, die wir jetzt ausnahmslos definieren sollen. Diese Definition würde die Verfassung der gesamten griechischen Kirche vollständig zerstören. Deshalb weigert sich mein Gewissen als Pfarrer, diese Verfassung zu akzeptieren.

Gregor weigerte sich, die dogmatische Erklärung des Konzils zur päpstlichen Unfehlbarkeit zu unterzeichnen. Er und zwei der sieben anderen anwesenden melkitischen Bischöfe stimmten in der Generalkongregation für nicht plaziert und verließen Rom vor der Annahme der dogmatischen Konstitution Pastor aeternus über die päpstliche Unfehlbarkeit. Auch andere Mitglieder der anti-infallibilistischen Minderheit aus der lateinischen Kirche und anderen katholischen Ostkirchen verließen die Stadt.

Beziehungen zum Vatikan nach dem Konzil

Nach Abschluss des Ersten Vatikanischen Konzils wurde ein Abgesandter der Römischen Kurie entsandt, um die Unterschriften des Patriarchen und der melkitischen Delegation einzuholen. Gregor und die melkitischen Bischöfe unterzeichneten sie, fügten jedoch die auf dem Konzil von Florenz verwendete Klausel hinzu : "außer den Rechten und Privilegien der östlichen Patriarchen". Dafür erntete er sich die Feindschaft von Papst Pius IX .; bei seinem nächsten Besuch beim Papst vor seiner Abreise aus Rom, als Gregor auf den Knien lag, legte der Papst sein Knie auf die Schulter des Patriarchen und sagte nur zu ihm: Testa dura! ( Du eigensinnig! ). Trotz dieses Ereignisses blieben Gregor und die melkitisch-katholische Kirche ihrer Vereinigung mit dem Heiligen Stuhl verpflichtet. Die Beziehungen zum Vatikan verbesserten sich nach dem Tod von Pius IX. und der anschließenden Wahl von Papst Leo XIII . Leos Enzyklika Orientalium dignitas aus dem Jahr 1894 befasste sich mit einigen Anliegen der katholischen Ostkirchen über die Latinisierung und die Zentralisierung der Macht in Rom. Leo bestätigte, dass die Beschränkungen, die dem armenisch-katholischen Patriarchen durch den Brief Reversurus von Pius IX. von 1867 auferlegt wurden , nicht für die melkitische Kirche gelten würden, und er erkannte offiziell eine Ausweitung der Zuständigkeit des Patriarchen Gregor auf alle Melkiten im gesamten Osmanischen Reich an .

Patriarch Gregor starb am 13. Juli 1897 in Damaskus . Nach seinem Tod wurde er als Patriarch von Barakat Géraigiry abgelöst, der den Namen Peter IV . annahm .

Erbe

Gregor ist als besonders dynamischer Patriarch der melkitischen Kirche in Erinnerung geblieben. Seine Verteidigung der östlichen ekklesiologischen Konzeption der Kirchenautonomie bildete den Rahmen für die Interventionen der katholischen Ostkirche während des Zweiten Vatikanischen Konzils . Gregory gilt auch als einer der Wegbereiter des interkonfessionellen Dialogs.

Siehe auch

• Patriarch von Antiochia
• Liste der melkitischen griechisch-katholischen Patriarchen von Antiochia

Anmerkungen

Verweise

• Descy, Serge (1993). Die melkitische Kirche . Boston: Sophia Press.
• Dick, Ignatios (2004). Melkiten: Griechisch-Orthodoxe und Griechisch-Katholische der Patriarchate von Antiochia, Alexandria und Jerusalem . Boston: Sophia Press.
• Parry, Ken (1999). David Melling (Hrsg.). Das Blackwell-Wörterbuch des östlichen Christentums . Malden, MA.: Blackwell Publishing. ISBN 0-631-23203-6.
• Zoghby, Elias (1998). Ökumenische Überlegungen . Fairfax, VA.: Östliche christliche Publikationen. ISBN 1-892278-06-5.

Externe Links

• "Melkitisches griechisch-katholisches Patriarchat des Libanon" . Archiviert vom Original am 2009-02-06 . Abgerufen 2009-04-17 .
• "Die melkitische Kirche" . OPUSLIBAN. Archiviert vom Original am 2009-03-22 . Abgerufen 2009-04-17 .