Grit - Griot

Senegalese Wolof Griot, 1890
Ein Hausa Griot tritt in Diffa , Niger , auf und spielt eine Komsa ( Xalam ).

A Griot ( / ɡ r í / ; Französisch:  [ɡʁi.o] ; Manding : jali oder jeli (in N'Ko : ߖߋߟߌ , Djeli oder Djeli in Französisch Schreibweise); Serer : kevel oder kewel / okawul ; Wolof : gewel ) ist ein westafrikanischer Historiker, Geschichtenerzähler, Lobpreissänger, Dichter oder Musiker. Die Griot sind eine Quelle mündlicher Überlieferungen und werden aufgrund ihrer Position als Berater königlicher Persönlichkeiten oft als Führer angesehen . Aufgrund der ersteren dieser beiden Funktionen werden sie manchmal als Barde bezeichnet .

Rolle der Griots

Griots leben heute in vielen Teilen Westafrikas und sind unter den Mande- Völkern ( Mandinka oder Malinké , Bambara usw.), Fulɓe ( Fula ), Hausa , Songhai , Tukulóor , Wolof , Serer , Mossi , Dagomba , Mauretanien und Arabern präsent viele andere kleinere Gruppen. Das Wort kann von der französischen Transliteration guiriot des portugiesischen Wortes criado oder dem männlichen Singular für „Diener“ abgeleitet sein. Griots sind in den nördlichen Teilen Westafrikas vorherrschend.

In afrikanischen Sprachen werden Griots mit einer Reihe von Namen bezeichnet: jeli in den nördlichen Mande-Gebieten, jali in den südlichen Mande-Gebieten, guewel in Wolof , kevel oder kewel oder okawul in Serer , gawlo 𞤺𞤢𞤱𞤤𞤮 ‎ in Pulaar (Fula) , iggawen in Hassaniyan , Arokin in Yoruba und Diari oder Gesere in Soninke . Griots bilden eine endogame Kaste , was bedeutet, dass die meisten von ihnen nur andere Griots heiraten und diejenigen, die keine Griots sind, normalerweise nicht die gleichen Funktionen wie Griots ausführen.

Francis Bebey schreibt über den Griot in African Music, A People's Art :

"Der westafrikanische Griot ist ein Troubadour, das Gegenstück zum mittelalterlichen europäischen Minnesänger... Der Griot weiß alles, was vor sich geht... Er ist ein lebendiges Archiv der Volkstraditionen... Die virtuosen Talente der Griots beherrschen das Universale Bewunderung. Diese Virtuosität ist das Ergebnis langjähriger Studien und harter Arbeit unter der Anleitung eines Lehrers, der oft Vater oder Onkel ist. Der Beruf ist keineswegs ein männliches Vorrecht. Es gibt viele weibliche Griots, deren Talente als Sängerin und Musikerin sind ebenso bemerkenswert."

Begriffe: "griot" und "jali"

Der Manding- Begriff jeliya (bedeutet " Musikertum ") bezieht sich manchmal auf das Wissen der Griots, was auf die erbliche Natur der Klasse hinweist . Jali kommt vom Wurzelwort jali oder djali (Blut). Dies ist auch der Titel, der Griots in Regionen des ehemaligen Mali-Reiches verliehen wird . Obwohl der Begriff "griot" im Englischen häufiger vorkommt , bevorzugen einige, wie der Dichter Bakari Sumano , den Begriff jeli .

Im Mali-Reich

Griots von Sambala, König von Médina ( Fula-Volk , Mali ), 1890

Das Mali-Reich ( Malinke-Reich ), auf seiner Blütezeit Mitte des 14. Jahrhunderts, erstreckte sich von Zentralafrika (heute Tschad und Niger ) bis Westafrika (heute Mali und Senegal ). Das Reich wurde von Sundiata Keita gegründet , deren Heldentaten bis heute in Mali gefeiert werden. Im Epos von Sundiata , Naré Maghann Konaté bot seinen Sohn Sundiata Keita ein Griot, Balla Fasséké , ihn in seiner Regierung zu beraten. Balla Fasséké gilt als Begründer der bis heute bestehenden Kouyaté-Linie der Griots.

Jede aristokratische Familie von Griots begleitete eine höherrangige Familie von Kriegerkönigen oder Kaisern, genannt Jatigi . In der traditionellen Kultur kann kein Griot ohne einen Jatigi sein , und kein Jatigi kann ohne einen Griot sein. Der Jatigi kann seinen Griot jedoch an einen anderen Jatigi ausleihen.

Die meisten Dörfer hatten auch ihren eigenen Griot, der Geschichten über Geburten, Sterbefälle, Heiraten, Schlachten, Jagden, Affären und vieles mehr erzählte.

In der Mande-Gesellschaft

In vielen Mande- Gesellschaften war der Jeli Historiker, Berater, Schiedsrichter, Lobpreissänger (Gönnerschaft) und Geschichtenerzähler. Sie dienten im Wesentlichen als Geschichtsbücher und bewahrten alte Geschichten und Traditionen durch Lieder. Ihre Tradition wurde über Generationen weitergegeben. Der Name Jeli bedeutet in der Manika-Sprache "Blut" . Man glaubte, dass sie tiefe Verbindungen zu spirituellen, sozialen oder politischen Mächten haben. Man glaubte, dass Sprache in ihrer Fähigkeit, Geschichte und Beziehungen nachzubilden, Macht hat.

Trotz der Autorität der Griots und der wahrgenommenen Kraft ihrer Lieder werden Griots in Westafrika nicht so positiv behandelt, wie wir uns vorstellen können. Thomas A. Hale schrieb: "Ein weiterer [Grund für die Ambivalenz gegenüber Griots] ist eine alte Tradition, die sie als separates Volk kennzeichnet, das allzu einfach als Mitglieder einer 'Kaste' kategorisiert wird, ein Begriff, der zunehmend als Verzerrung von die soziale Struktur in der Region. Im schlimmsten Fall bedeutete dieser Unterschied, dass die Griots eher in Bäumen als im Boden bestattet wurden, um eine Verschmutzung der Erde zu vermeiden (Conrad und Frank 1995: 4-7) Obwohl sich diese Traditionen ändern, und Menschen mit Griot-Erbe finden es immer noch schwierig, außerhalb ihrer sozialen Gruppe zu heiraten." Diese Diskriminierung gilt nun als illegal.

Musikinstrumente von Griots

Griots sind nicht nur Sänger und Sozialkommentatoren, sondern auch erfahrene Instrumentalisten. Ihre Instrumente umfassen die Kora , die khalam (oder Xalam ), die Goje (oder N'Ko in der Mandinka Sprache), den Balafon , die junjung und die Ngoni . Die Kora ist eine Langhalslaute -ähnlichen Instrument mit 21 Saiten. Das Xalam ist eine Variation der Kora und besteht normalerweise aus weniger als fünf Saiten. Beide haben Kürbiskörper , die als Resonator fungieren . Auch das Ngoni ist diesen beiden Instrumenten ähnlich, mit fünf oder sechs Saiten. Das Balafon ist ein hölzernes Xylophon , während das Goje ein Saiteninstrument ist, das mit einem Bogen gespielt wird , ähnlich einer Geige .

Laut der Encyclopædia Britannica : "Westafrikanische Zupflauten wie die Konting , Khalam und die Nkoni (die von Ibn Baṭṭūṭah im Jahr 1353) erwähnt wurden, stammen möglicherweise aus dem alten Ägypten. Der Khalam soll der Vorfahr des Banjos sein. Eine weitere Langhalslaute ist die Ramkie von Südafrika."

Griots schrieb auch Geschichten, die Kinder gerne hörten. Diese Geschichten wurden an ihre Kinder weitergegeben.

Griots in der Gegenwart

Heute ist das Performen eine der häufigsten Funktionen eines Griot. Ihre Reichweite hat sich erweitert, und viele Griots reisen jetzt international, um zu singen und die Kora oder andere Instrumente zu spielen.

Bakari Sumano , von 1994 bis 2003 Vorsitzender der Association of Bamako Griots in Mali , war ein international bekannter Anwalt für die Bedeutung der Griot in der westafrikanischen Gesellschaft.

In der Populärkultur

Film und Theater

Musik

Literatur

  • Alex Haleys Roman Roots aus dem Jahr 1976 bezieht sich auf einen Griot, der seine Familiengeschichte mündlich überliefert hat. Als Haley seine Geschichte von seiner vorherigen Generation über die Sklavenzeit bis nach Afrika zurückverfolgt, dachte er, dass es Griots geben sollte, die seine Geschichte und die Geschichte seines Vorfahren erzählen, der in der Familie als "The African" bekannt ist und gefangen genommen wurde die Büsche, als er Holz suchte, um eine sprechende Trommel zu machen . Als Haley nach Afrika kam, um für sein Buch zu recherchieren, glaubte er, Griots gefunden zu haben, die seine Geschichte erzählen. Durch sie erfuhr er die Identität des Vorfahren: Kunta Kinte . Da er die Geschichte zuerst von seiner Großmutter und dann von seinem älteren Cousin hörte, glaubte er, dass diese Familienmitglieder selbst Griots waren, bis jemand die Geschichte aufschrieb. Später erfuhr er, dass sein Cousin innerhalb einer Stunde nach seiner Ankunft im Dorf gestorben war. Diese Geschichte veranschaulicht auch die Komplexität der mündlichen Überlieferung , insbesondere wenn sie ohne Expertenwissen angegangen wird. 1981 wurde von Donald Wright gezeigt, dass die Geschichte von Kunta Kinte von einem Gratulanten hergestellt wurde. Nach der Veröffentlichung von Roots wurde diese Geschichte in mehreren Versionen mit verschiedenen Verzierungen erzählt.
  • In Lawrence Hills Roman The Book of Negroes (2007) wird die Hauptfigur Aminata Diallo zum Jeli.
  • Der Roman des ivorischen Schriftstellers Ahmadou Kourouma , Warten auf die Stimme der wilden Tiere, ist ein Loblied der Sora, des Griot, Bingo an den Präsidenten-Diktator der fiktiven République du Golfe. Sein letzter Roman, Allah ist nicht verpflichtet , zeigt prominent einen Griot.
  • In Paule Marshall ‚s Praisesong für die Witwe (1983), nimmt der Protagonist Avatara (Avey) auf einige Merkmale eines Griot, vor allem in ihrem Engagement auf ihrer Tante mündliche Geschichte des zu vorbei Igbo Landung zu ihren Enkelkindern. In dieser Geschichte zu den Afrikanern gebracht Seinseln versklaven lassen drehte sich um und ging über das Wasser nach Afrika zurück.
  • Der malische Schriftsteller Massa Makan Diabaté war ein Nachfahre und Kritiker der Griot-Tradition. Obwohl Diabaté argumentierte, dass Griots im klassischen Sinne „nicht mehr existieren“, glaubte er, dass die Tradition durch Literatur gerettet werden könnte. Seine Fiktionen und Theaterstücke verbinden traditionelle Mandinka- Geschichtenerzählung und -Idiom mit westlichen literarischen Formen.

Visuelle Kunst

  • Die beninische Künstlerin Pélagie Gbaguidi bezeichnet sich selbst als zeitgenössische Griot und arbeitet daran, mit ihrer Kunst unterdrückte koloniale und postkoloniale westafrikanische Geschichte zu enthüllen.

Bemerkenswerte Griots

Mandinka Griot Al-Haji Papa Susso spielt Lieder aus der mündlichen Überlieferung Gambias auf der Kora
Dieser uralte Baobab- Baum im Réserve de Bandia, Sénégal, bildet ein lebendes Mausoleum für die Überreste berühmter lokaler Griots.

Burkina Faso

Elfenbeinküste

Gambia

Ghana

  • Osei Korankye

Guinea

Guinea-Bissau

  • Nino Galissa
  • Buli Galissa

Mali

Mauretanien

Nigeria

Niger

Senegal

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Charry, Eric S. (2000). Mande Music: Traditionelle und moderne Musik der Maninka und Mandinka Westafrikas . Chicago Studies in Ethnomusikologie; inklusive Audio-CD . Chicago: University of Chicago Press .
  • Hale, Thomas A. (1998). Griots und Griottes: Meister der Worte und Musik . Bloomington, Indiana: Indiana University Press .
  • Hoffmann, Barbara G. (2001). Griots at War: Konflikt, Versöhnung und Kaste in Mande . Bloomington, Indiana: Indiana University Press.
  • Leymarie, Isabelle (1999). Les Griots Wolofs du Sénégal . Paris: Maisonneuve et Larose. ISBN 2706813571.
  • Suso, Foday Musa, Philip Glass, Pharoah Sanders, Matthew Kopka, Iris Brooks (1996). Jali Kunda: Griots von Westafrika und darüber hinaus . Ellipse Kunst.
  • Menuhin, Yehudi ; Davis, Curtis W. "Novas vozes para o homem". A música do homem (auf Portugiesisch). São Paulo: Editora Martins Fontes/Fundo Educativo Brasileiro. S. 105–106.

Externe Links