Robert Grosseteste - Robert Grosseteste

Robert Grosseteste
Bischof von Lincoln
Grosseteste Bischof.jpg
Ein Porträt von Grosseteste . aus dem frühen 14.
Eingerichtet 1235
Laufzeit beendet 1253
Vorgänger Hugo von Wells
Nachfolger Heinrich von Lexington
Persönliche Daten
Geboren C.  1168
Stow, Suffolk
Ist gestorben 8. oder 9. Oktober 1253 (ca. 78 Jahre alt)
Buckden , Huntingdonshire
Philosophie Karriere
Epoche Mittelalterliche Philosophie
Region Westliche Philosophie
Schule Scholastik
Hauptinteressen
Theologie , Naturphilosophie
Bemerkenswerte Ideen
Theorie der wissenschaftlichen Demonstration

Robert Grosseteste ( / ɡ r s t ɛ s t / GROHS -test ; Latein : Robertus Grosseteste , c.  1168  - 8 oder 9. Oktober 1253) war ein Englisch Staatsmann , Scholastiker , Theologe, Wissenschaftler und Bischof von Lincoln . Er wurde von bescheidenen Eltern in Suffolk geboren (laut dem Chronisten Nicholas Trevet aus dem frühen 14. Jahrhundert), aber die Verbindung mit dem Dorf Stradbroke ist eine nachmittelalterliche Tradition. Nach seinem Tod wurde er in England fast überall als Heiliger verehrt, aber Versuche, eine formelle Heiligsprechung zu erreichen, scheiterten. A. C. Crombie nannte ihn "den wahren Begründer der Tradition des wissenschaftlichen Denkens im mittelalterlichen Oxford und in gewisser Weise der modernen englischen intellektuellen Tradition".

Wissenschaftlicher Werdegang

Ein Bild von Grosseteste aus einer illuminierten Handschrift aus dem späten 14 .

Es gibt sehr wenige direkte Beweise über Grossetestes Ausbildung. Möglicherweise hat er in Lincoln eine geisteswissenschaftliche Ausbildung erhalten und erscheint in den späten 1180er oder frühen 1190er Jahren als Zeuge für den Bischof von Lincoln, wo er als Meister identifiziert wird. Ab etwa 1195 war er im Haushalt des Bischofs von Hereford William de Vere tätig ; ein Brief von Gerald von Wales an William, in dem Grossetestes Fähigkeiten gepriesen werden, ist erhalten geblieben. Grosseteste scheint keinerlei Pfründe von Bischof Wilhelm erhalten zu haben, und nach dessen Tod 1198 löste sich der Haushalt auf. Es gibt keine Beweise dafür, dass Grosseteste eine Position in den Haushalten von Williams Nachfolgern innehatte, aber es ist möglich, dass er von Hugh Foliot, dem Erzdiakon von Shropshire im Norden der Diözese Hereford, unterstützt wurde. Grossetestes Bewegungen sind in den nächsten zwei Jahrzehnten oder so nicht klar, aber er scheint während der Jahre des Interdikts über England (1208-14) einige Zeit in Frankreich verbracht zu haben und fungierte zusammen mit Hugh . als päpstlicher Richter-Delegierter Foliot, in oder um 1216.

Bis 1225 hatte er die Pfründe von Abbotsley in der Diözese Lincoln gewonnen , zu dieser Zeit war er Diakon. In dieser Zeit seines Lebens ist die Gelehrsamkeit geteilt. Einige Historiker argumentieren, dass er in diesem Jahr seine Lehrkarriere in Theologie in Oxford begann , während andere in jüngerer Zeit argumentierten, dass er das Einkommen seiner kirchlichen Stelle verwendet habe, um ein Theologiestudium an der Universität von Paris zu unterstützen . Es gibt jedoch eindeutige Hinweise darauf, dass er 1229/30 in Oxford lehrte, jedoch am Rande als Lektor für Theologie der Franziskaner , die um 1224 ein Kloster in Oxford gegründet hatten. Er blieb in diesem Amt bis März 1235.

Grosseteste könnte auch zum Kanzler der Universität Oxford ernannt worden sein . Allerdings kommt der Beweis für diesen von einer späten dreizehnten Jahrhundert Anekdote , dessen Hauptanspruch ist , dass Grosseteste in der Tat des Master - Studenten ( mit dem Titel wurde magister scholarium ).

Zur gleichen Zeit begann er, Theologie in Oxford zu unterrichten, Hugh von Wells , Bischof von Lincoln, ernannte ihn zum Erzdiakon von Leicester , und er erhielt auch eine Vorbeugung , die ihn zum Kanoniker in der Kathedrale von Lincoln machte . Nach einer schweren Krankheit im Jahr 1232 legte er jedoch alle seine Pfründe (Abbotsley und Leicester) nieder, behielt aber seine Pfründe. Seine Gründe waren die sich ändernde Einstellung gegenüber der Pluralität der Pfründen (mehrere kirchliche Ämter gleichzeitig innehaben), und nachdem er sich beim päpstlichen Gericht beraten hatte , reichte er seinen Rücktritt ein. Die wütende Reaktion seiner Freunde und Kollegen auf seinen Rücktritt überraschte ihn und er beschwerte sich bei seiner Schwester und seinem engsten Freund, dem Franziskaner Adam Marsh , dass seine Absichten völlig missverstanden worden seien.

Als Meister der heiligen Seite (lateinische Handschriften der Theologie) bildete Grosseteste die Franziskaner im Standardcurriculum der Universitätstheologie aus. Der Franziskaner Roger Bacon war sein berühmtester Schüler und erwarb durch ihn das Interesse an der wissenschaftlichen Methode. Grosseteste hielt Vorträge über den Psalter , die Paulusbriefe , Genesis (zumindest die Schöpfungsgeschichte ) und möglicherweise über Jesaja , Daniel und Sirach . Er leitete auch Disputationen zu Themen wie der theologischen Natur der Wahrheit und der Wirksamkeit des mosaischen Gesetzes . Grosseteste predigte auch an der Universität und scheint auch innerhalb der Diözese berufen worden zu sein. Er sammelte einige dieser Predigten zusammen mit einigen kurzen Notizen und Überlegungen, nicht lange nachdem er Oxford verlassen hatte; dies ist jetzt als sein Dikta bekannt . Seine theologischen Schriften zeigen ein kontinuierliches Interesse an der Natur als wichtige Quelle für theologische Reflexion und die Fähigkeit, griechische Quellen zu lesen (wenn er jemals Hebräisch lernte, würde es nicht sein, bis er Bischof von Lincoln wurde). Sein theologisches Register ( tabula Distinktionum ) offenbart die Breite seiner Gelehrsamkeit und seinen Wunsch, diese systematisch zu vermitteln. Grossetestes eigener Stil war jedoch viel unstrukturierter als der vieler seiner scholastischen Zeitgenossen, und seine Schriften hallen von seinen eigenen persönlichen Ansichten und Ansichten wider.

Bischof von Lincoln

1896
Ein Porträt von Robert Grosseteste aus dem 19. Jahrhundert in Glasmalerei

Im Februar 1235 starb Hugh von Wells, und die Kanoniker der Kathedrale von Lincoln trafen sich, um seinen Nachfolger zu wählen. Sie waren bald festgefahren und konnten keine Mehrheit erreichen. Aus Angst, ihnen die Wahlen aus den Händen zu nehmen, einigten sie sich auf einen Kompromisskandidaten, Grosseteste. Im Juni desselben Jahres wurde er in Reading geweiht . Er führte ein innovatives Visitationsprogramm ein, ein Verfahren, das normalerweise der Inspektion von Klöstern vorbehalten ist. Grosseteste erweiterte es, um alle Dekanate in jedem Erzdiakonium seiner großen Diözese einzubeziehen . Der Plan brachte ihn in Konflikt mit mehr als einer privilegierten Körperschaft, insbesondere mit seinem eigenen Kapitel, die seinen Anspruch, das Besuchsrecht über ihre Gemeinschaft auszuüben, energisch bestritten. Der Streit tobte von 1239 bis 1245 heiß, wobei das Kapitel einen Appell an das Papsttum einleitete. Im Jahr 1245 entschied der päpstliche Hof , während er am Ersten Konzil von Lyon teilnahm , zugunsten von Grosseteste. Dekan William de Thornaco wird von Bischof Grosseteste im Jahr 1239 zusammen mit dem Vorsteher und Unterdekan in Bezug auf die oben genannte Angelegenheit suspendiert .

In der Kirchenpolitik gehörte der Bischof der Schule von Thomas Becket an . Sein Reformeifer führte ihn dazu, im Namen der Gerichte christliche Ansprüche vorzubringen, die von der weltlichen Macht nicht anerkannt werden durften. Zweimal erhielt er diesbezüglich eine Rüge von Heinrich III. , obwohl es Eduard I. blieb , die Grundsatzfrage zugunsten des Staates zu regeln. Die Hingabe Grossetestes an die hierarchischen Theorien seiner Zeit wird durch seine Korrespondenz mit seinem Kapitel und dem König bezeugt. Gegen erstere hielt er das Vorrecht der Bischöfe aufrecht; gegen letztere behauptete er, es sei für einen Bischof unmöglich, die Befehle des Heiligen Stuhls zu missachten. Wo die Freiheiten der Nationalkirche mit den Behauptungen Roms in Konflikt gerieten, stand er seinen eigenen Landsleuten zur Seite.

So forderte er 1238 vom König die Freilassung bestimmter Oxforder Gelehrter, die den Legaten Otto Candidus angegriffen hatten . Aber zumindest bis zum Jahre 1247 unterwarf er sich geduldig den päpstlichen Übergriffen und begnügte sich mit dem Schutz seiner eigenen Diözese (durch ein besonderes päpstliches Privileg) vor fremden Beamten. Von königlichen Forderungen war er ungeduldiger; und, nach der Pensionierung von Erzbischof (Saint) Edmund , selbst der Sprecher des klerikalen Standes im Großen Rat.

1244 saß er in einem Komitee, das eingesetzt wurde, um eine Subventionsforderung zu prüfen. Das Komitee lehnte die Forderung ab, und Grosseteste vereitelte einen Versuch des Königs, den Klerus vom Freiherrnhof zu trennen . "Es steht geschrieben", sagte der Bischof, "dass wir vereint stehen und gespalten wir fallen."

Die letzten Jahre von Grossetestes Leben und Episkopat waren in einen Konflikt mit dem neuen Erzbischof von Canterbury , Bonifatius von Savoyen, verwickelt . 1250 reiste er an den päpstlichen Hof, wo einer der Kardinäle bei einer Audienz bei Innozenz IV . seine Klagen verlas . Er behauptete nicht nur, dass Bonifatius die Gesundheit der Kirche bedrohte, sondern auch, dass der Papst sich ebenso schuldig gemacht habe, ihn nicht zu zügeln, und dies sei symptomatisch für die derzeitige Unwohlsein der gesamten Kirche. Die meisten Beobachter bemerkten den persönlichen Animus zwischen dem Bischof von Lincoln und dem Papst, aber das hinderte den Papst nicht daran, den meisten Forderungen Grossetestes bezüglich der Funktionsweise der englischen Kirche zuzustimmen.

Grosseteste beobachtete weiterhin wachsam das kirchliche Geschehen. 1251 protestierte er gegen ein päpstliches Mandat, das den englischen Klerus anordnete, Heinrich III. ein Zehntel ihrer Einnahmen für einen Kreuzzug zu zahlen ; und machte darauf aufmerksam, dass nach dem System der Proviant jährlich von den fremden Nominierten Roms eine Summe von 70.000 Mark aus England abgezogen wurde. Als er 1253 befohlen wurde, in seiner eigenen Diözese für einen päpstlichen Neffen zu sorgen, schrieb er einen Brief der Entschuldigung und Ablehnung, nicht an den Papst selbst, sondern an den Kommissar, Meister Innozenz, durch den er das Mandat erhielt. Der Text der Remonstration, wie er in den Burton Annals und in Matthew Paris angegeben ist, wurde möglicherweise von einem Fälscher geändert, der weniger Respekt vor dem Papsttum hatte als Grosseteste. Die Sprache ist gewalttätiger als die, die der Bischof anderswo verwendet. Aber das allgemeine Argument, das Papsttum dürfe nur insofern Gehorsam gebieten, als seine Gebote mit der Lehre Christi und der Apostel übereinstimmen, ist nur von einem Kirchenreformer zu Grossetestes Zeit zu erwarten. Viel mehr Anlass zur Vermutung gibt der Brief "an die Adligen Englands, die Bürger von London und die Gemeinschaft des ganzen Reiches", in dem Grosseteste so dargestellt wird, als würde er die päpstliche Finanzen in allen ihren Zweigen in ungemessenen Worten anprangern. Aber auch hier ist der Unterschied zwischen modernen und mittelalterlichen Anstandsmaßstäben zu berücksichtigen.

Grossetestes Grab und Kapelle in der Kathedrale von Lincoln

Grosseteste zählte zu seinen engsten Freunden den Franziskanerlehrer Adam Marsh . Durch Adam kam er in enge Beziehungen zu Simon de Montfort . Aus den Briefen des Franziskaners geht hervor, dass der Graf ein politisches Traktat von Grosseteste über den Unterschied zwischen Monarchie und Tyrannei studiert hatte und die kirchlichen Reformvorhaben des Bischofs mit Begeisterung aufnahm. Ihr Bündnis begann bereits 1239, als Grosseteste sich um eine Aussöhnung zwischen König und Graf bemühte. Aber es gibt keinen Grund anzunehmen, dass die politischen Ideen von Montfort vor Grossetestes Tod gereift waren; Grosseteste beschäftigte sich auch nicht allzu sehr mit weltlicher Politik, es sei denn, sie berührte das Interesse der Kirche. Grosseteste erkannte, dass die Fehlherrschaft Heinrichs III. und sein prinzipienloser Vertrag mit dem Papsttum weitgehend für die Entartung der englischen Hierarchie und die Nachlässigkeit der kirchlichen Disziplin verantwortlich waren. Aber er kann kaum als Konstitutionalist bezeichnet werden .

Tod und Beerdigung

Grosseteste starb am 9. Oktober 1253. Er war zwischen siebzig und achtzig Jahre alt.

Er ist in einem Grab in seiner Gedenkkapelle in der Kathedrale von Lincoln begraben. Seine Widmungstafel lautet wie folgt:

An diesem Ort liegt der Leichnam von ROBERT GROSSETESTE, der in Stradbroke in Suffolk geboren wurde, an der Universität von Paris studierte – und 1224 Kanzler der Universität Oxford wurde, wo er sich anfreundete und die neu gegründeten Orden der Brüder lehrte: 1229 wurde er Erzdiakon von Leicester und ein Kanon dieser Kathedrale – regierte als Bischof von Lincoln vom 17. Juni 1235 bis zu seinem Tod.


Er war ein gelehrter Mann und eine Inspiration für die Gelehrten, ein weiser Verwalter, während er ein wahrer Hirte seiner Herde war, immer bemüht, sie zu Christus zu führen, in dessen Dienst er sich bemühte, die Gerechtigkeit mit Barmherzigkeit zu mildern, die Sünde hasste, während er den Sünder liebte und nicht schonte der Stab, obwohl er die Schwachen schätzt – Er starb am 8. Oktober 1253.

Ruf und Vermächtnis

Grosseteste war bereits ein älterer Mann mit festem Ruf, als er Bischof wurde. Als kirchlicher Staatsmann bewies er den gleichen feurigen Eifer und die gleiche Vielseitigkeit, die er in seiner akademischen Laufbahn bewiesen hatte; aber die allgemeine Tendenz moderner Schriftsteller bestand darin, seine politischen und kirchlichen Dienste zu übertreiben und seine Leistung als Wissenschaftler und Gelehrter zu vernachlässigen. Die Meinung seines Alters, wie sie Matthew Paris und Roger Bacon zum Ausdruck brachten , war ganz anders. Seine Zeitgenossen räumten zwar die Vorzüglichkeit seiner Absichten als Staatsmann ein, betonten aber seine Schwächen an Temperament und Diskretion. Aber sie sehen in ihm den Pionier einer literarischen und wissenschaftlichen Bewegung; nicht nur ein großer Geistlicher, der in seiner Freizeit das Lernen förderte, sondern der erste Mathematiker und Physiker seiner Zeit. Auf diesen Gedankenfeldern nahm er einige der markanten Ideen vorweg, denen Roger Bacon später eine breitere Geltung verlieh.

Die Bishop Grosseteste University in Lincoln ist nach Robert Grosseteste benannt. Die Universität bietet Lehrerinnenausbildung und akademische Grade auf allen Niveaus an. 2003 veranstaltete es zu Ehren seines 750. Todestages eine internationale Konferenz über Grosseteste.

Funktioniert

Grosseteste schrieb während seiner Tätigkeit als Angestellter eine Reihe von frühen Werken in lateinischer und französischer Sprache ( siehe Biographie oben ), darunter eines mit dem Titel Chasteau d'amour , ein allegorisches Gedicht über die Erschaffung der Welt und die christliche Erlösung, sowie mehrere andere Gedichte und Texte zur Haushaltsführung und zur höfischen Etikette. Er schrieb auch eine Reihe theologischer Werke, darunter das einflussreiche Hexaëmeron in den 1230er Jahren. Er war auch ein hoch angesehener Autor von Handbüchern zur Seelsorge und verfasste Abhandlungen, die sich mit einer Vielzahl von Bußkontexten befassten, darunter Klöster, die Pfarrei und ein bischöflicher Haushalt.

Am bekanntesten ist Grosseteste jedoch als origineller Denker für seine Arbeiten zu dem, was man heute Wissenschaft oder wissenschaftliche Methode nennen würde .

Von etwa 1220 bis 1235 schrieb er eine Vielzahl wissenschaftlicher Abhandlungen, darunter:

  • De sphäre . Ein Einführungstext in die Astronomie.
  • De luce . Zur "Metaphysik des Lichts". (das originellste Werk der Kosmogonie im lateinischen Westen)
  • De accessu et rezessu maris . Über Gezeiten und Gezeitenbewegungen. (obwohl einige Gelehrte seine Autorschaft bestreiten)
  • De lineis, angulis und figuris . Mathematische Argumentation in den Naturwissenschaften.
    • De phisicis lineis, angulis et figuris (in Latein). Nürnberg. 1503.
  • De Iride . Auf dem Regenbogen.

Nachdem Grosseteste 1242 von Johannes von Basingstoke in das griechische Werk eingeführt worden war , ließ er das Testament der Zwölf Patriarchen aus Griechenland bringen und übersetzte es mit Hilfe eines Schreibers von St. Albans:

zur Stärkung des christlichen [ sic ] Glaubens und zur Verwirrung der Juden [die das Buch absichtlich versteckt haben sollen] ... wegen der darin enthaltenen offenkundigen Prophezeiungen Christi.

Er schrieb auch eine Reihe von Kommentaren zu Aristoteles , darunter den ersten im Westen von Posterior Analytics , und einen zu Aristoteles's Physics , der als lose Sammlung von Anmerkungen oder Glossen zum Text überlebt hat. Darüber hinaus hat er viele sehr interessante Arbeiten zur himmlischen Hierarchie des Pseudo-Dionysius des Areopagiten gemacht : Er übersetzte sowohl den Text als auch die Scholie aus dem Griechischen ins Lateinische und verfasste einen Kommentar

Wissenschaft

Es wurde argumentiert, dass Grosseteste eine Schlüsselrolle bei der Entwicklung der wissenschaftlichen Methode gespielt hat. Grosseteste führte in den lateinischen Westen den Begriff des kontrollierten Experiments ein und bezog ihn auf die demonstrative Wissenschaft , als eine von vielen Möglichkeiten, zu einem solchen Wissen zu gelangen. Obwohl Grosseteste bei seinen Untersuchungen nicht immer seinen eigenen Ratschlägen folgte, gilt seine Arbeit als maßgeblich in der Entwicklungsgeschichte der westlichen Wissenschaftstradition.

Grosseteste war der erste Scholastiker , der Aristoteles ' Vision des dualen Weges des wissenschaftlichen Denkens vollständig verstand : die Verallgemeinerung von bestimmten Beobachtungen in ein universelles Gesetz und dann wieder zurück von universellen Gesetzen zur Vorhersage von Einzelheiten. Grosseteste nannte dies "Auflösung und Komposition". Wenn man sich beispielsweise die Einzelheiten des Mondes ansieht, ist es möglich, zu universellen Naturgesetzen zu gelangen. Umgekehrt ist es möglich, wenn diese universellen Gesetze verstanden sind, Vorhersagen und Beobachtungen über andere Objekte als den Mond zu machen. Grosseteste sagte weiter, dass beide Pfade durch Experimente verifiziert werden sollten, um die beteiligten Prinzipien zu verifizieren. Diese Ideen begründeten eine Tradition, die im 17. Jahrhundert nach Padua und Galileo Galilei weitergeführt wurde.

So wichtig "Auflösung und Komposition" für die Zukunft der westlichen Wissenschaftstradition werden sollten, so wichtig für seine Zeit war seine Vorstellung von der Unterordnung der Wissenschaften. Wenn man sich beispielsweise Geometrie und Optik ansieht, ist die Optik der Geometrie untergeordnet, weil die Optik von der Geometrie abhängt, und so war die Optik ein Paradebeispiel für eine untergeordnete Wissenschaft. So folgerte Grosseteste in Anlehnung an Boethius' Thesen, dass die Mathematik die höchste aller Wissenschaften und die Grundlage für alle anderen sei, da jede Naturwissenschaft letztlich von der Mathematik abhing. Er stützte diese Schlussfolgerung, indem er das Licht betrachtete, das seiner Meinung nach die "erste Form" aller Dinge ist, die Quelle aller Erzeugung und Bewegung (ungefähr das, was heute als Biologie und Physik bekannt ist). Da Licht also auf Linien und Punkte reduziert und damit im Bereich der Mathematik vollständig erklärt werden konnte, war die Mathematik die höchste Stufe der Wissenschaften.

Optische Studien aus Roger Bacons De multiplicatione specierum . Das Diagramm zeigt Licht, das von einem mit Wasser gefüllten kugelförmigen Glasbehälter gebrochen wird.

Grosseteste hatte mehrere wichtige Werke gelesen, die aus dem Griechischen ins Arabische übersetzt wurden, darunter De Speculis von Euklid (und wahrscheinlich auch De Visu ), Meteorologica und De Generatione Animalium von Aristoteles und direkt aus dem Arabischen, wie Liber Canonis von Avicenna . Er wahrscheinlich auch lesen al-Kindi ‚s De Aspectibus . Auf der Grundlage dieser Quellen schuf Grosseteste ein wichtiges Werk in der Optik, das von Roger Bacon fortgesetzt wurde , der oft seine Schuld ihm gegenüber erwähnte, obwohl es keinen Beweis dafür gibt, dass die beiden sich jemals begegnet sind. In De Iride Grosseteste schreibt:

Dieser Teil der Optik zeigt uns, wenn er gut verstanden ist, wie wir Dinge in sehr großer Entfernung erscheinen lassen können, als wären sie sehr nahe platziert, und große nahe Dinge erscheinen sehr klein, und wie wir kleine Dinge, die in einiger Entfernung platziert sind, beliebig groß erscheinen lassen können wir wollen, damit es uns möglich ist, die kleinsten Buchstaben auf unglaubliche Entfernungen zu lesen oder Sand oder Samen oder irgendwelche winzigen Gegenstände zu zählen.

Ausgaben des lateinischen Originaltextes finden sich in: Die Philosophischen Werke des Robert Grosseteste, Bischofs von Lincoln (Münster i. W., Aschendorff, 1912.), S. 75.

Es wird angenommen, dass Grossestste ein sehr modernes Verständnis von Farbe hatte, und es wurde festgestellt, dass vermeintliche Fehler in seiner Darstellung auf korrupten späten Kopien seines um 1225 verfassten Aufsatzes über die Natur der Farbe ( De Luce ) beruhen . Im Jahr 2014 wurde Grossetestes 1225 erschienene Abhandlung De Luce ( On Light ) aus dem Lateinischen übersetzt und von einem interdisziplinären Projekt unter der Leitung der Durham University interpretiert, an dem Latinisten, Philologen, Mittelalterhistoriker, Physiker und Kosmologen beteiligt waren. De Luce erforscht die Natur der Materie und des Kosmos. Vier Jahrhunderte bevor Isaac Newton die Gravitation vorschlug und sieben Jahrhunderte vor der Urknalltheorie beschrieb Grosseteste die Geburt des Universums in einer Explosion und die Kristallisation von Materie, um Sterne und Planeten in einer Reihe verschachtelter Kugeln um die Erde zu bilden. De Luce ist der erste Versuch, Himmel und Erde mit einem einzigen Satz physikalischer Gesetze zu beschreiben. Die 'Ordered Universe'-Zusammenarbeit von Wissenschaftlern und Historikern an der Durham University, die sich mit mittelalterlichen Wissenschaften befassen, betrachtet ihn als eine Schlüsselfigur, die zeigt, dass die Wissenschaft vor der Renaissance weit fortgeschrittener war als bisher angenommen.

Verehrung

Nach seinem Tod wurde er in England fast allgemein als Heiliger verehrt , mit Wundern , die an seinem Schrein berichtet wurden, und Pilgern , die ihm vom Bischof von Lincoln einen Ablass gewährten . Versuche der Bischöfe von Lincoln, der University of Oxford und Edward I. , eine formelle Heiligsprechung zu erreichen , scheiterten jedoch. In den meisten modernen anglikanischen Gemeinschaften gilt Grosseteste als selig gesprochen und am 9. Oktober gedacht . Die Episcopal Church (USA) gedenkt ihm jedoch am 17. November mit dem Hl. Hugh von Lincoln . Robert Grosseteste wird in der Church of England mit einer Gedenkfeier am 9. Oktober gedacht .

Editionen

  • Versio Caelestis Hierarchiae Pseudo-Dionysii Areopagitae cum scholiis ex Graeco sumptis necnon commentariis notulisque eiusdem Lincolniensis , ed. DA Lawell ( Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 268), Turnhout: Brepols Publishers, 2015 ( ISBN  978-2-503-55593-5 )
  • Oper I. Expositio in Epistolam sancti Pauli ad Galatas. Glossar in sancti Pauli Epistolas fragmenta. Tabula , Hrsg. J. McEvoy, L. Rizzerio, RC Dales, PW Rosemann ( Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 130), Turnhout: Brepols Publishers, 1995 ( ISBN  978-2-503-04301-2 )
  • Die griechischen Kommentare zur Nikomachischen Ethik des Aristoteles in der lateinischen Übersetzung von Robert Grosseteste , hrsg. H. Mercken ( Corpus Latinum Commentariorum in Aristotelem Graecorum VI), Leiden: Brill, 1973–1991
  • Auf Licht , Hrsg. C Riedl, (Milwaukee, WI, 1942)

Arbeitet in Übersetzung

  • Mystische Theologie: Die Glossen von Thomas Gallus und der Kommentar von Robert Grosseteste zu De mystica theologia , hrsg. J. McEvoy, (Paris: Peeters, 2003)
  • An den Sechs Tagen der Schöpfung , Tr. CFJ Martin, (Oxford, 1996)

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

  • Baur L. (Hrsg.) Die Philosophischen Werke des Robert Grosseteste, Bischofs von Lincoln in Baeumkers Beitradge zer Geschichte der Philosophie des Mittelalters , vol. IX (Münster i. W.: Aschendorff, 1912).
  • Crombie, AC Robert Grosseteste und die Ursprünge der experimentellen Wissenschaft . Oxford: Clarendon Press , 1971, OCLC  401196 . ISBN  0-19-824189-5 (1953).
  • Fryde, EB; Greenway, DE; Porter, S.; Roy, I. (1996). Handbook of British Chronology (Dritte überarbeitete Aufl.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-56350-X.
  • Ginther, James R. Meister der Heiligen Seite: Ein Studium der Theologie von Robert Grosseteste (ca. 1229/30-1235) . Aldershot: Ashgate Publishers, 2004. ISBN  0-7546-1649-5 .
  • Göring, JW & Mackie, EA (Hrsg.), Redaktion Robert Grosseteste , Toronto: University of Toronto Press, 2003. ISBN  978-080-208-841-3
  • Luard, Henry Richards (1890). "Grosseteste, Robert"  . In Stephen, Leslie ; Lee, Sydney (Hrsg.). Wörterbuch der Nationalbiographie . 23 . London: Smith, Elder & Co.
  • McEvoy, James. Die Philosophie von Robert Grosseteste . Oxford: Clarendon Press, 1992. ISBN  0-19-824645-5 .
  • McEvoy, James. Robert Grosseteste . Oxford: Oxford University Press , 2000.
  • Southern, RW Robert Grosseteste: Das Wachstum eines englischen Geistes im mittelalterlichen Europa . Oxford: Clarendon Press, 1986. ISBN  0-19-820310-1 (Oxford University Press, USA; 2. Auflage (1. Februar 1992) pbk)

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