Schutzengel - Guardian angel

Ikone eines Schutzengels
Schutzengel von Pietro da Cortona , 1656

Ein Schutzengel ist eine Art Engel , der eine bestimmte Person, Gruppe oder Nation beschützen und führen soll. Der Glaube an Schutzwesen lässt sich durch die ganze Antike verfolgen. Die Idee von Engeln, die Menschen bewachen, spielte im antiken Judentum eine große Rolle . Im Christentum wurde die Hierarchie der Engel im 5. Jahrhundert von Pseudo-Dionysius dem Areopagiten umfassend entwickelt . Die Theologie der Engel und Schutzgeister hat seit dem 5. Jahrhundert viele Veränderungen erfahren. Der Glaube ist, dass Schutzengel dazu dienen, die Person zu schützen, der Gott sie zuweist.

Die Idee eines Schutzengels steht im Mittelpunkt des Buches The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage aus dem 15. Jahrhundert von Abraham von Worms, einem deutschen Kabbalisten . 1897 wurde dieses Buch von Samuel Liddell MacGregor Mathers (1854–1918), einem Mitbegründer des Hermetic Order of the Golden Dawn , der den Schutzengel als den Heiligen Schutzengel bezeichnete, ins Englische übersetzt .

Aleister Crowley (1875-1947), der Gründer der Religion Thelema , die als Heiligen Schutzengel als repräsentativ für jemandes wahrste göttliche Natur und die äquivalent des " Genius " der Hermetic Order of the Golden Dawn, die Augoeides von Iamblichus , der Atman des Hinduismus und der Daimon der alten Griechen . Den Lehren der Goldenen Morgenröte folgend, verfeinerte Crowley ihre Rituale, die die Kontaktaufnahme mit dem eigenen Schutzengel erleichtern sollten.

In der hebräischen Bibel und im Alten Testament

Das Konzept des Schutzengels ist in den Büchern der hebräischen Bibel und des Alten Testaments präsent und seine Entwicklung ist gut ausgeprägt. Diese Bücher beschrieben Gottes Engel als seine Diener, die seine Befehle ausführten und denen manchmal besondere Aufträge in Bezug auf Menschen und weltliche Angelegenheiten erteilt wurden.

In Genesis 18-19 handelten Engel nicht nur als Vollstrecker von Gottes Zorn gegen die Städte der Ebene, sondern sie befreiten Lot auch aus der Gefahr; In Exodus 32:34 sagte Gott zu Mose: "Mein Engel wird vor dir hergehen." Zu einem viel späteren Zeitpunkt haben wir die Geschichte von Tobias , die als Kommentar zu den Worten von Psalm 91:11 dienen könnte: „Denn er wird seinen Engeln gebieten, dich auf all deinen Wegen zu behüten“ (vgl. Psalm 33 .). :8 und 34:5 — 34:7 und 35:6 in protestantischen Bibeln).

Der Glaube, dass Engel Führer und Fürsprecher für Menschen sein können, findet sich in Hiob 33:23-26, und in Daniel 10:13 scheinen Engel bestimmten Ländern zuzuordnen. Im letzteren Fall kämpft der "Prinz des Königreichs Persien" mit Gabriel . Der gleiche Vers erwähnt „ Michael , einer der obersten Prinzen“.

Judentum

Rabbinische Literatur

In der rabbinischen Literatur äußerten die Rabbiner die Vorstellung, dass es tatsächlich Schutzengel gibt, die von Gott ernannt wurden, um über die Menschen zu wachen.

Raschi über Daniel 10:7 "Unsere Weisen des gesegneten Andenkens sagten, dass, obwohl ein Mensch etwas nicht sieht, wovor er Angst hat, sein Schutzengel, der im Himmel ist, es sieht; deshalb bekommt er Angst."

Lailah ist ein Engel der Nacht, der für Empfängnis und Schwangerschaft zuständig ist. Lailah dient einem Menschen ein Leben lang als Schutzengel und führt die Seele beim Tod ins Jenseits .

Spätes und modernes Judentum

Laut Rabbi Leo Trepp entwickelte sich im Spätjudentum der Glaube, dass „das Volk einen himmlischen Repräsentanten hat, einen Schutzengel. Jeder Mensch hat einen Schutzengel. Früher bedeutete der Begriff ‚Malakh‘, Engel, einfach Bote Gottes. "

Chabad glaubt, dass die Menschen tatsächlich Schutzengel haben könnten. Für Chabad wacht Gott über die Menschen und trifft Entscheidungen direkt mit ihren Gebeten und in diesem Zusammenhang werden die Schutzengel als Abgesandte hin und her geschickt, um bei dieser Aufgabe zu helfen. Daher werden sie nicht direkt angebetet, aber die Engel sind Teil des Wirkens des Gebets und der Antwort.

Aus der Sicht von Rabbiner Adin Steinsaltz :

Die Natur des Engels soll gewissermaßen, wie sein Name im Hebräischen bedeutet, ein Bote sein, um einen ständigen Kontakt zwischen unserer Welt des Handelns und den höheren Welten herzustellen. Die Missionen eines Engels gehen in zwei Richtungen: Er kann als Gesandter Gottes nach unten dienen… und er kann auch dazu dienen, die Dinge von unten nach oben zu tragen… Der Engel kann dem Menschen, dessen Wesen, Sinne und Instrumenten sein Wesen, seine wahre Gestalt nicht offenbaren der Wahrnehmung gehören nur zur Welt des Handelns – sie gehört auch in der einen oder anderen Form weiterhin einer anderen Dimension an... Der Engel, der aus einer anderen Welt zu uns gesandt wird, hat nicht immer eine Bedeutung oder Wirkung jenseits des Normalen Gesetze der physikalischen Natur. In der Tat kommt es oft vor, dass sich der Engel in der Natur, in der gewöhnlichen, gesunden Welt der Kausalität, genau offenbart.

Christentum

Ein Schutzengel in einem Druck aus dem 19. Jahrhundert von Fridolin Leiber

Neues Testament

Im Neuen Testament kann das Konzept des Schutzengels erwähnt werden. Engel sind überall die Mittler zwischen Gott und den Menschen; und Christus besiegelte die alttestamentliche Lehre: "Seht, dass ihr keinen dieser Kleinen verachtet; denn ich sage euch, dass ihre Engel im Himmel immer das Angesicht meines Vaters im Himmel sehen." (Matthäus 18:10). Schutzengel arbeiten sowohl für Einzelpersonen als auch für Gemeinschaften von Menschen. Offenbarung 2:1–29 und Offenbarung 3:1–22 beziehen sich auf die Engel der sieben Kirchen Asiens , die in der Rolle ihrer Wächter arbeiten.

Andere Beispiele im Neuen Testament sind der Engel, der Christus im Garten beistand, und der Engel, der den heiligen Petrus aus dem Gefängnis befreite . In Apostelgeschichte 12:12-15, nachdem Petrus von einem Engel aus dem Gefängnis eskortiert worden war, ging er zum Haus von „Maria, der Mutter des Johannes, auch Markus genannt“. Das Dienstmädchen Rhoda erkannte seine Stimme und rannte zurück, um der Gruppe zu sagen, dass Peter da war. Die Gruppe antwortete jedoch: „Es muss sein Engel sein“ (12:15). Mit dieser Schrift Sanktion, war Peter Engel die am häufigsten dargestellte Schutzengel in der Kunst, und wurde in der Regel in Bildern des Objektes, am bekanntesten gezeigt Raphael ‚s Fresko des Deliverance von St. Peter im Vatikan.

Hebräer 1,14 sagt: "Sind sie nicht alle dienende Geister, die gesandt sind, um ihnen zu dienen, die das Erbe des Heils empfangen werden?" Aus dieser Sicht besteht die Funktion des Schutzengels darin, Menschen in das Himmelreich zu führen.

katholische Kirche

Nach dem Heiligen Hieronymus ist das Konzept der Schutzengel im „Geist der Kirche“ verankert. Er sagte: „Wie groß ist die Würde der Seele, da jeder von Geburt an einen Engel hat, der sie bewacht“.

Der erste christliche Theologe, der ein spezifisches Schema für Schutzengel skizzierte, war Honorius von Autun im 12. Jahrhundert. Er sagte, dass jeder Seele in dem Moment, in dem sie in einen Körper gelegt wurde, ein Schutzengel zugewiesen wurde. Scholastische Theologen erweiterten und ordneten die Taxonomie der Engelswächter. Thomas von Aquin stimmte Honorius zu und glaubte, dass es die niedrigste Ordnung von Engeln war , die als Wächter dienten, und seine Ansicht war im öffentlichen Denken am erfolgreichsten, aber Duns Scotus sagte, dass jeder Engel durch Pflicht und Gehorsam gegenüber der Göttlichen Autorität verpflichtet ist, die Mission, der dieser Engel zugewiesen ist. Im 15. Jahrhundert wurde das Fest der Schutzengel in den offiziellen Kalender der katholischen Feiertage aufgenommen.

In seinem 31. März 1997 Regina Caeli - Adresse, Papst Johannes Paul II auf das Konzept der Schutzengel bezeichnet und schließt die Adresse mit der Aussage: „Lassen Sie uns rufen Sie die Königin der Engel und Heiligen, dass sie uns gewähren, unterstützt durch unsere Schutz Engel, um authentische Zeugen des Ostergeheimnisses des Herrn zu sein".

In seiner Predigt zum Fest der Heiligen Schutzengel am 2. Oktober 2014 sagte Papst Franziskus denjenigen, die sich zur täglichen Messe versammeln, wie Kinder, die auf ihren "Reisegefährten" achten. "Niemand reist allein und niemand sollte denken, dass er allein ist", sagte der Papst. Während der Morgenmeditation in der Kapelle von Santa Marta bemerkte der Papst, dass wir oft das Gefühl haben: "Ich sollte das tun, das ist nicht richtig, sei vorsichtig." Dies, sagte er, "ist die Stimme" unseres Schutzengels. "Nach kirchlicher Überlieferung haben wir alle einen Engel bei uns, der uns bewacht..." Der Papst wies jeden an: "Rebelliert nicht, folgt seinem Rat!" Der Papst drängte darauf, diese "Doktrin über die Engel" nicht als "wenig einfallsreich" zu betrachten. Es ist eher eine von "Wahrheit". Es ist "was Jesus, was Gott sagte: 'Ich sende einen Engel vor dir her, der dich bewacht, der dich auf dem Weg begleitet, damit du keinen Fehler begehst'".

Papst Franziskus schloss mit einer Reihe von Fragen, damit jeder sein eigenes Gewissen prüfen kann: „Wie ist mein Verhältnis zu meinem Schutzengel? Höre ich ihm zu? mich bewachen, während ich schlafe?' Rede ich mit ihm, bitte ich ihn um Rat? ... Jeder von uns kann dies tun, um „die Beziehung zu diesem Engel zu bewerten, den der Herr gesandt hat, um mich zu behüten und mich auf dem Weg zu begleiten, und wer“ sieht immer das Angesicht des Vaters, der im Himmel ist."

Die Feier des Schutzengels in Fondachelli-Fantina am zweiten Sonntag im Juli, Sizilien

Es gab einen alten irischen Brauch, der vorschlug, die Gottesmutter in die Schlafenszeit zu bitten, den Namen ihres Schutzengels zu nennen, und angeblich würde man innerhalb weniger Tage den Namen "kennen", mit dem sie ihren Engel ansprechen konnten. Eine alte dominikanische Tradition ermutigte jeden Novizen, seinem Schutzengel einen Namen zu geben, damit er ihn beim Namen ansprechen und ihm dadurch näher und freundlicher begegnen konnte. Die Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung rät davon ab, Engeln Namen zu geben, die über die in der Schrift offenbarten hinausgehen: Michael, Gabriel und Raphael.

In Kardinal Newmans Gedicht The Dream of Gerontius aus dem Jahr 1865 wird die verstorbene Seele von seinem Schutzengel empfangen, der rezitiert:

Meine Arbeit ist getan
Meine Aufgabe ist zu Ende,
Und so komme ich,
bringe sie nach Hause,
denn die Krone ist gewonnen,
Halleluja
für immer.

Mein Vater gab
mir
dieses Kind der Erde
E'en von seiner Geburt an
zu dienen und zu retten.
Halleluja,
Und gerettet ist er.

Dieses Kind aus Ton wurde
mir gegeben, um mich
zu erziehen und zu erziehen
Durch Kummer und Schmerz
Auf dem schmalen Weg,
Halleluja,
Von der Erde zum Himmel.

Engel als Wächter

Schutzengel, Deutsche Postkarte, 1900

Nach Thomas von Aquin „ist der Mensch auf diesem Weg von vielen Gefahren sowohl von innen als auch von außen bedroht, und deshalb werden als Wächter für die Menschen ernannt, die einen unsicheren Weg passieren müssen, so wird jedem Menschen ein Engel zugeteilt, solange er es ist ein Wanderer." Durch einen Engel soll Gott Bilder und Vorschläge einführen, die einen Menschen dazu bringen, das Richtige zu tun.

Heilige und ihre Engel

Pater Giovangiuseppe Califano erzählte, wie eines Tages ein neu ernannter Bischof Papst Johannes XXIII. gestand, "dass er nachts nicht schlafen konnte wegen einer Angst, die durch die Verantwortung seines Amtes verursacht wurde". "Der Papst sagte zu ihm: 'Wissen Sie, das habe ich auch gedacht, als ich zum Papst gewählt wurde. Aber eines Tages träumte ich von meinem Schutzengel und er sagte mir, ich solle nicht alles so ernst nehmen.'" Papst Johannes schrieb die Idee zu das Zweite Vatikanische Konzil zu einer Inspiration durch seinen Schutzengel zu rufen .

Die heilige Gemma Galgani , eine römisch-katholische Mystikerin, gab an, mit ihrem Schutzengel interagiert und mit ihm gesprochen zu haben. Es ist bekannt, dass der Heilige Pio von Pietrelcina seine Gemeindemitglieder anwies, ihm ihren Schutzengel zu schicken, um ihm ein Problem oder eine Angelegenheit mitzuteilen, wenn sie nicht reisen konnten, um zu ihm zu gelangen oder eine andere Dringlichkeit bestand.

Anglikanische Kommunion

Justin Fontenot vom Prayerful Anglican stellt fest, dass "das Konzept des Schutzengels im Alten Testament eindeutig vorhanden ist und seine Entwicklung gut ausgeprägt ist", und fährt fort, dass "im Neuen Testament das Konzept des Schutzengels mit größerer Genauigkeit festgestellt werden kann". ". Fontenot zitiert auch Jerome , einen Kirchenvater , der sagte: "'Wie groß ist die Würde der Seele, da jeder von seiner Geburt an einen Engel hat, der sie bewacht." (Komm. in Mt., xviii, lib. II)." In der gleichen Weise hielt Of the Intercession and Invocation of Angels and Saints , gedruckt in der Library of Anglo-Catholic Theology , dass "viele gelehrte Protestanten es für wahrscheinlich halten, dass zumindest jeder der Gläubigen einen Schutzengel hat sicherlich durch die Schrift bewiesen. Zanchius sagt, dass alle Väter dieser Meinung waren.“ Aufbauend auf der Heiligen Schrift und den Lehren der Kirchenväter erklärte Richard Montagu , der anglikanische Bischof von Norwich im 17. doch sicher hat jeder christliche Mensch, der durch Wasser und den Heiligen Geist wiedergeboren wird, zumindest vom Tag seiner Wiedergeburt und Wiedergeburt an Gott, wenn nicht von der Zeit seines Kommens in die Welt an, durch Gottes Ernennung und Beauftragung einen Engelswächter zu begleiten auf ihm bei allen Prüfungen, auf allen seinen Wegen, bei seinem Hinausgehen, bei seinem Heimkommen".

Ostorthodoxe Kirche

Sergei Bulgakov schreibt, dass die östliche orthodoxe Kirche Folgendes lehrt:

Jeder Mensch hat einen Schutzengel, der vor dem Angesicht des Herrn steht. Dieser Schutzengel ist nicht nur ein Freund und Beschützer, der vor dem Bösen bewahrt und gute Gedanken aussendet; das Ebenbild Gottes spiegelt sich in der Kreatur – Engeln und Menschen – so wider, dass Engel himmlische Prototypen der Menschen sind. Schutzengel sind besonders unsere geistigen Verwandten. Die Schrift bezeugt, dass das Schutzschiff und die Führung der Elemente, der Orte, der Völker und der Gesellschaften den Schutzengeln des Kosmos anvertraut sind, deren Substanz den Elementen, über die sie wachen, etwas Harmonie verleiht.

Vor der ostorthodoxen Liturgie der Gemeinschaft der Gläubigen wird daher in einem Gebet gebeten: "Für einen Engel des Friedens, einen treuen Führer, einen Hüter unserer Seelen und unseres Körpers, lasst uns den Herrn bitten. Amen."

Lutherische Kirche

Donald Schneider, ein lutherischer Priester, schrieb, dass das Konzept eines Schutzengels in Psalm 91 zu finden ist , der einen Vers enthält, der besagt: „Denn [Gott] wird seinen Engeln in Bezug auf dich befehlen, dich auf all deinen Wegen zu beschützen. Auf ihren Händen tragen sie dich, damit du nicht mit deinem Fuß gegen einen Stein stößt“. Er stellt fest, dass Martin Luther das Morgengebet und das Abendgebet aus dem Kleinen Katechismus möglicherweise auf diesen Text gestützt hat , da diese Gebete die Bitte enthalten: "Lass deinen heiligen Engel bei mir sein, damit der böse Feind keine Macht über mich hat."

methodistische Kirche

John W. Hanner, ein methodistischer Pfarrer und Theologe, schrieb in seiner Angelic Study zum Thema Schutzengel und erklärte:

Vielleicht hat jeder Christ einen Schutzengel. Es kann sein, dass jeder Christ einen Engel hat, oder ein Dutzend von ihnen; oder man kann für eine Reihe von Christen verantwortlich sein. Einige der alten Väter glaubten, dass jede Stadt einen Schutzengel hatte, während andere jedem Haus und jedem Menschen einen zuteilten. Niemand von uns weiß, wie viel wir den Engeln für unsere Befreiung von drohender Gefahr, Krankheit und böswilligen Intrigen von Menschen und Teufeln zu verdanken haben. Wo die Frommen sterben, sollen Engel die Seele in den Himmel tragen, obwohl es eine Seele eines Lazarus ist ."

Im Mai und Juni 1743 erlebten Methodisten in Wednesbury und Walsall Verfolgung, und der Gründer der Methodistischen Kirche, John Wesley , wurde von einem Mob, der ihn in den Regen zerrte, mit dem Tod bedroht; jedoch "Wesley entkam unverletzt" und er "glaubte, dass er von seinem Schutzengel beschützt worden war".

Reformierte und Presbyterianische Kirchen

Darstellung eines Schutzengels aus dem 18. Jahrhundert

In der Reformierten Dogmatik stellt Heinrich Heppe fest, dass einige reformierte Theologen die Sichtweise von Schutzengeln vertraten, darunter Bucan, der lehrte:

Dass in der Regel jedem Auserwählten ein bestimmter besonderer guter Engel von Gott zu seiner Bewachung zugeteilt wird, geht aus den Worten Christi hervor, Mt 18.10, wo es heißt: „Ihre Engel sehen beständig das Angesicht meines Vaters. ' Auch von Ac. 12.15, wo die Gläubigen, die sich im Haus des Markus versammelt hatten, sagten, Petrus klopfe an die Tür: "Es ist sein Engel". Diese Gläubigen sprachen nach der Meinung, die das Volk Gottes angenommen hat."

Islam

Es gibt einen ähnlichen islamischen Glauben an die Mu'aqqibat . Nach Ansicht vieler Muslime hat jeder Mensch zwei Schutzengel vor und hinter ihm, während sich die beiden Schreiber rechts und links befinden.

Zoroastrismus

Auch bekannt als Arda Fravaš („Heilige Schutzengel“). Jeder Mensch wird von einem Schutzengel begleitet, der ein Leben lang als Wegweiser fungiert. Sie patrouillierten ursprünglich an den Grenzen der Himmelswälle, meldeten sich aber freiwillig, um auf die Erde hinabzusteigen, um Einzelpersonen bis ans Ende ihrer Tage beizustehen.

Hinduismus

Die Ashvins ( Sanskrit : अश्विन् , romanisiertAśvin , wörtlich „Pferdebesitzer“), auch bekannt als Ashwini Kumara und Asvinau , sind hinduistische Zwillingsgötter, die mit Medizin, Gesundheit, Morgenröte und Wissenschaften verbunden sind. Im Rigveda werden sie als jugendliche göttliche Zwillingsreiter beschrieben, die in einem von nie müden Pferden gezogenen Wagen reisen und als Schutzgottheiten dargestellt werden, die Menschen beschützen und retten, indem sie ihnen in verschiedenen Situationen helfen.

Die Ashvins werden allgemein als Söhne des Sonnengottes Surya und seiner Frau Sanjna erwähnt , aber es gibt einige unterschiedliche Berichte. Die Göttin Sūryā wird als gemeinsame Frau der Ashvins beschrieben und sie werden mit der Morgengöttin Ushas als ihren engen Gefährtinnen in Verbindung gebracht. Im Epos Mahabharata waren die Pandava-Zwillinge Nakula und Sahadeva die spirituellen Kinder der Ashvins .

Magie der Renaissance

Das henochische System des Okkultisten John Dee aus dem 16. Jahrhundert diskutiert den Schutzengel. In diesem Dialog zwischen Dee und dem Engel Jubanladace auf S. 18, Baumwollanhang XLVI 1, sagt der Engel folgendes:

Dee: Wenn ich dich nicht beleidigen soll, würde ich gerne wissen, in welcher Ordnung du bist oder wie dein Zustand bezüglich Michael , Gabriel , Raphael oder Uriel ist .

Jubanladace: Den Menschen hat Gott einen guten Statthalter oder Engel aus den Reihen der Gesegneten bestimmt , entsprechend ihrer Wüsten und der ersten Vortrefflichkeit ihrer Seele. Denn jede Seele, die gut ist, ist nicht von ein und derselben Würde. Daher werden wir nach seiner Exzellenz zu Ministern aus dieser Ordnung ernannt, was seine Exzellenz zustimmt: damit er endlich dazu gebracht werden kann, die Orte zu versorgen, die von einem früheren verherrlicht wurden, und auch mit der Absicht, dass die Der Fürst der Finsternis könnte in Gottes Gerechtigkeit widerlegt werden.

Thelema

Der Begriff Heiliger Schutzengel (HGA) stammt aus der katholischen Kirche, wo ein Morgengebet rezitiert wird, das lautet: "Heiliger Schutzengel, den Gott zu meinem Vormund bestimmt hat, leite und regiere mich an diesem Tag / Amen". Die Idee eines Heiligen Schutzengels steht im Mittelpunkt des Buches The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage von Abraham von Worms, einem deutschen christlichen Kabbalisten, der das Buch über zeremonielle Magie im 15. Jahrhundert schrieb und das später von Samuel Liddell übersetzt wurde MacGregor Mathers, Mitbegründer des Hermetic Order of the Golden Dawn . Er führte dieses frühere Werk weiter aus und gab ihm umfangreiche magische Noten, aber das ursprüngliche Konzept geht auf die zoroastrische Arda Fravaš („Heilige Schutzengel“) zurück. In Mathers' Veröffentlichung von The Book of the Sacred Magic of Abramelin the Mage schreibt er:

Wenn du diese Regeln vollkommen befolgst, werden dir alle folgenden Symbole und eine Unendlichkeit anderer von deinem heiligen Schutzengel gewährt; so lebst du zur Ehre und Herrlichkeit des wahren und einzigen Gottes, zu deinem eigenen Besten und dem deines Nächsten. Lass die Gottesfurcht immer vor den Augen und im Herzen dessen sein, der diese göttliche Weisheit und heilige Magie besitzen wird.

Später machte der Autor und Okkultist Aleister Crowley den Begriff in seinem religiösen und philosophischen System von Thelema populär.

Aleister Crowleys Lehren

Innerhalb des von Aleister Crowley gegründeten Systems des magischen Ordens A∴A∴ besteht eines der beiden wichtigsten Ziele darin, sich bewusst mit seinem Heiligen Schutzengel zu verbinden, der die wahre göttliche Natur repräsentiert: ein Prozess, der als "Wissen und Konversation" bezeichnet wird.

Es sollte niemals für einen einzigen Moment vergessen werden, dass die zentrale und wesentliche Arbeit des Magiers die Erlangung des Wissens und der Unterhaltung des Heiligen Schutzengels ist. Sobald er dies erreicht hat, muss er natürlich ganz in den Händen dieses Engels bleiben, auf den man sich immer und unweigerlich verlassen kann, um ihn zu dem weiteren großen Schritt zu führen – der Überquerung des Abgrunds und dem Erreichen des Grades des Meisters der Tempel.

Crowley als den Heiligen Schutzengel die äquivalent des sein Genius der Hermetic Order of the Golden Dawn, die Augoeides von Iamblichus , der Atman des Hinduismus und der Daimon der alten Griechen .

Methoden zur Erlangung von Wissen und Konversation

Crowley sagte, dass das Abramelin-Verfahren nicht der einzige Weg war, um bei diesem Unterfangen erfolgreich zu sein:

Es ist unmöglich, genaue Regeln aufzustellen, nach denen ein Mensch das Wissen und die Unterhaltung seines Heiligen Schutzengels erlangen kann; denn das ist das besondere Geheimnis eines jeden von uns; ein Geheimnis, das von keinem anderen erzählt oder auch nur geahnt werden darf, egal welchen Grades er hat. Es ist das Allerheiligste, von dem jeder Mensch sein eigener Hohepriester ist, und niemand kennt den Namen des Gottes seines Bruders oder den Ritus, der ihn anruft.

Da die in Abramelin beschriebene Operation so komplex ist und Zeit und Ressourcen erfordert, die den meisten Menschen nicht zur Verfügung stehen, wollte Crowley eine zugänglichere Methode bereitstellen. Während seiner Zeit in der Abtei von Thelema in Italien schrieb er Liber Samekh basierend auf dem Bornless Ritual , einem Ritual, das als Beispiel dafür konzipiert wurde, wie man das Wissen und die Konversation mit seinem Heiligen Schutzengel erlangen kann. In seinen Notizen zu diesem Ritual fasst Crowley den Schlüssel zum Erfolg zusammen: "INVOKE OFTEN".

Crowley erklärt auch den allgemeinen mystischen Prozess des Rituals genauer:

Der Adept wird frei sein, sein tiefstes Selbst, den Teil von ihm, der unbewusst seinen wahren Willen befiehlt, auf die Verwirklichung seines Heiligen Schutzengels zu konzentrieren. Das Fehlen seines körperlichen, geistigen und astralen Bewusstseins ist in der Tat ausschlaggebend für den Erfolg, denn es ist ihre Usurpation seiner Aufmerksamkeit, die ihn für seine Seele taub gemacht hat, und seine Beschäftigung mit ihren Angelegenheiten hat ihn daran gehindert, diese Seele wahrzunehmen.

Die Wirkung des Rituals war

  1. sie mit ihrer eigenen Arbeit so beschäftigt zu halten, dass sie aufhören, ihn abzulenken;
  2. sie so vollständig zu trennen, dass seine Seele ihrer Hüllen beraubt wird;
  3. um in ihm eine so starke Begeisterung zu erwecken, dass er ihn berauscht und betäubt, dass er die Qual dieser spirituellen Vivisektion nicht spürt und ärgert, so wie sich schüchterne Liebende in der Hochzeitsnacht betrinken, um die Intensität der Scham herauszufordern, die koexistiert so auf mysteriöse Weise mit ihrem Verlangen;
  4. die notwendigen spirituellen Kräfte aus jedem Element zu konzentrieren und sie gleichzeitig in das Streben nach dem Heiligen Schutzengel zu schleudern; und
  5. den Engel durch die Schwingung der magischen Stimme anzuziehen, die ihn anruft.

Die Methode des Rituals ist somit vielfältig.

Eine weitere detaillierte Beschreibung der allgemeinen Funktionsweise findet sich in The Vision and the Voice im achten Aethyr und wird auch in Liber 8 beschrieben .

Evolution von Crowleys Lehren

Crowley gibt nur an, dass der Heilige Schutzengel in seinem frühen Leben das "stille Selbst" ist. In seinen späten Sechzigern, als er Magick Without Tears komponierte , sagt er etwas ganz anderes. Nach Crowleys späterer Definition ist der Heilige Schutzengel nicht das „Selbst“, sondern ein unabhängiges und diskretes Wesen, das vielleicht einmal ein Mensch wie er selbst gewesen ist:

Auf der anderen Seite gibt es eine ganz andere Art von Engeln; und hier müssen wir besonders darauf achten, dass wir Götter und Teufel einschließen, denn es gibt solche Wesen, deren Existenz keineswegs von einem bestimmten Element abhängig ist. Sie sind Mikrokosmen im gleichen Sinne wie Männer und Frauen. Es sind Individuen, die die Elemente ihrer Komposition nach Möglichkeit und Zweckmäßigkeit aufgenommen haben, genau wie wir es selbst tun ... Ich glaube, dass der Heilige Schutzengel ein Wesen dieser Ordnung ist. Er ist mehr als ein Mensch, möglicherweise ein Wesen, das die Stufe der Menschheit bereits durchlaufen hat, und seine besonders innige Beziehung zu seinem Klienten ist die der Freundschaft, der Gemeinschaft, der Brüderlichkeit oder der Vaterschaft. Er ist keine bloße Abstraktion von Ihnen selbst, lassen Sie mich das mit Nachdruck sagen; und deshalb habe ich ziemlich stark darauf bestanden, dass der Begriff „Höheres Selbst“ eine verdammenswerte Ketzerei und eine gefährliche Täuschung impliziert.

Literarischer Gebrauch

Statue eines Schutzengels in Memmelsdorf , Deutschland.

Schutzengel wurden oft als ein persönlicher Dämon angesehen, der sich den Bemühungen des Engels widersetzte, insbesondere in populären mittelalterlichen Dramen wie Moralstücken wie dem Schloss der Beharrlichkeit aus dem 15. Jahrhundert . In Christopher Marlowes Stück The Tragical History of Doctor Faustus , c. 1592 hat Faustus einen "Guten Engel" und einen "Bösen Engel", die konkurrierende Ratschläge anbieten (Akt 2, Szene 1 usw.).

Schutzengel erscheinen in literarischen Werken des Mittelalters und der Renaissance . Später erklärte der anglikanische englische Arzt und Philosoph Sir Thomas Browne (1605–1682) seinen Glauben an die Religio Medici (Teil 1, Absatz 33):

Daher bin ich für Geister so weit davon entfernt, ihre Existenz zu leugnen, dass ich leicht glauben könnte, dass nicht nur ganze Länder, sondern einzelne Personen ihre Schutzengel und Schutzengel haben: Es ist keine neue Meinung der Kirche von Rom, sondern eine alte einer von Pythagoras und Platon; es gibt keine Häresie darin, und wenn es nicht offensichtlich in der Schrift definiert ist, ist es dennoch eine Meinung von einem guten und heilsamen Nutzen im Verlauf und in den Handlungen des Lebens eines Menschen und würde als Hypothese dienen, um viele Zweifel daran zu zerstreuen? Die gemeinsame Philosophie bietet keine Lösung:

Im 19. Jahrhundert wurde der Schutzengel in anglophonen Ländern nicht mehr als Fürbitterfigur angesehen, sondern eher als eine Kraft, die den Gläubigen vor Sünde schützte. Eine Parodie erscheint in Lord Byrons Gedicht Don Juan aus dem Jahr 1819 : "Ihr Schutzengel hatte seine Garnison aufgegeben" (Canto I, xvii).

Der Roman War Angel des Autors AL Mengel aus dem Jahr 2016 erforscht das Geheimnis um Schutzengel.

In der Populärkultur

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Zitate

zitierte Werke

Externe Links