Guibert von Nogent - Guibert of Nogent

Guibert de Nogent (ca. 1055 – 1124) war ein benediktinischer Historiker , Theologe und Autor autobiographischer Memoiren. Guibert war zu seiner Zeit relativ unbekannt und wurde von seinen Zeitgenossen praktisch nicht erwähnt. Er hat erst vor kurzem die Aufmerksamkeit von Gelehrten auf sich gezogen, die sich mehr für seine umfangreichen autobiographischen Memoiren und seine Persönlichkeit interessieren, die Einblicke in das mittelalterliche Leben geben.

Leben

Guibert wurde von Eltern aus dem kleinen Adel in Clermont-en-Beauvaisis geboren . Guibert behauptet, dass seine Eltern über sieben Jahre gebraucht haben, um schwanger zu werden, wie er in seinen Monodiae schreibt . Laut seinen Memoiren kostete die Arbeit ihn und seine Mutter fast das Leben, da Guibert eine Steißgeburt war . Guiberts Familie brachte einem Schrein der Jungfrau Maria ein Opfer dar und versprach, dass Guibert, falls er überlebte, sich einem klerikalen Leben widmen würde. Seit er überlebt hat, ist er diesem Weg gefolgt. Sein Vater war gewalttätig, untreu und anfällig für Exzesse und wurde in der Schlacht von Mortemer gefangen genommen und starb acht Monate später. In seinen Memoiren betrachtet Guibert seinen Tod als eine Art Segen und sagt, dass er Guibert wahrscheinlich gezwungen hätte, ein Ritter zu werden, wenn sein Vater überlebt hätte, und damit den Eid an die Jungfrau Maria gebrochen hätte, Guibert der Kirche zu widmen. Seine Mutter war herrschsüchtig, von großer Schönheit und Intelligenz und überaus eifrig. Guibert schreibt so viel über seine Mutter und so ausführlich, dass einige Gelehrte wie Archambault darauf hindeuten, dass er möglicherweise einen Ödipuskomplex hatte . Sie übernahm die Kontrolle über seine Ausbildung, isolierte ihn von seinen Altersgenossen und stellte ihm einen Privatlehrer im Alter von sechs bis zwölf Jahren ein. Guibert erinnert sich an den Lehrer als brutal anspruchsvoll und inkompetent; dennoch entwickelten Guibert und sein Lehrer eine starke Bindung. Als Guibert etwa zwölf Jahre alt war, zog sich seine Mutter in eine Abtei in der Nähe von Saint-Germer-de-Fly (oder Flay) zurück, und er folgte ihm bald. Als er in St. Germer in den Orden eintrat , studierte er mit großem Eifer und widmete sich zunächst den weltlichen Dichtern Ovid und Vergil – eine Erfahrung, die seine Werke prägte. Später verlagerte er seinen Fokus auf Theologie, durch den Einfluss von Anselm von Bec , der später Erzbischof von Canterbury wurde .

1104 wurde er zum Abt der armen und winzigen Abtei Nogent-sous-Coucy (gegründet 1059) gewählt und nahm fortan eine bedeutendere Rolle in kirchlichen Angelegenheiten ein, wo er mit Bischöfen und der höfischen Gesellschaft in Kontakt kam. Vor allem gab es ihm Zeit, sich seiner Leidenschaft für das Schreiben zu widmen. Sein erstes Hauptwerk dieser Zeit ist seine Geschichte des Ersten Kreuzzugs namens Dei gesta per Francos (Gottes Taten durch die Franken), die 1108 fertiggestellt und 1121 nachbearbeitet wurde. Die Geschichte ist größtenteils eine kunstvolle Paraphrase der Gesta Francorum eines anonymen normannischen Autors; Kreuzzugshistoriker haben es traditionell nicht positiv bewertet; die Tatsache, dass er so nah bei Gesta Francorum bleibt , und die Schwierigkeit seines Lateins , lassen es überflüssig erscheinen. Neuere Redakteure und Übersetzer haben jedoch auf sein ausgezeichnetes Schreiben und sein Originalmaterial aufmerksam gemacht. Noch wichtiger ist, dass uns die Dei Gesta unschätzbare Informationen über die Rezeption des Kreuzzugs in Frankreich liefert. Guibert kannte Kreuzfahrer persönlich, war mit Kreuzfahrern aufgewachsen und sprach mit ihnen über ihre Erinnerungen und Erfahrungen.

Für den modernen Leser gilt seine 1115 verfasste Autobiographie ( De vita sua sive monodiarum suarum libri tres ) oder Monodiae ( Einsame Lieder , allgemein als seine Memoiren bezeichnet ) als das interessanteste seiner Werke. Am Ende seines Lebens geschrieben und nach dem Vorbild der Bekenntnisse des Heiligen Augustinus zeichnet er sein Leben von der Kindheit bis zum Erwachsenenalter nach. Dabei gibt er malerische Einblicke in seine Zeit und die Bräuche seines Landes. Der Text ist in drei "Bücher" unterteilt. Der erste umfasst sein eigenes Leben, von der Geburt bis zum Erwachsenenalter; der zweite ist eine kurze Geschichte seines Klosters; das dritte ist eine Beschreibung eines Aufstands im nahe gelegenen Laon . Er gibt wertvolle Informationen über den Alltag in Burgen und Klöstern, über die damals in Mode gekommenen Erziehungsmethoden und gibt Einblicke in einige der großen und kleinen Persönlichkeiten seiner Zeit. Seine Arbeit ist geprägt von seinen Leidenschaften und Vorurteilen, die der Arbeit eine persönliche Note verleihen.

Zum Beispiel war er ziemlich skeptisch gegenüber der Angemessenheit der katholischen Reliquien von Jesus Christus , der Jungfrau Maria und zahlreichen katholischen Heiligen und hegte Zweifel an ihrer Authentizität. Er stellte fest, dass einige Schreine und Wallfahrtsorte widersprüchliche Behauptungen darüber aufstellten, welche Körperreste, Kleidung oder anderes an welchem ​​Ort wurden heilige Gegenstände aufbewahrt.

Anmerkungen

Verweise

  • Quellen
  • Bücher
    • Paul J. Archambault (1995). Das Geständnis eines Mönchs: Die Memoiren von Guibert von Nogent . ISBN  0-271-01481-4
    • John Benton, Hrsg. (1970). Selbst und Gesellschaft im mittelalterlichen Frankreich: Die Memoiren des Abtes Guibert von Nogent . Eine überarbeitete Ausgabe der 1925 CC Swinton Bland-Ausgabe, enthält eine Einführung und neueste Forschung. ISBN  0-8020-6550-3 (1984 Nachdruck, University of Toronto Press).
    • Guibert von Nogent, Dei Gesta per Francos , hrsg. RBC Huygens, Corpus Christianorum , Continuatio Mediaevalis 127A (Turnhout: Brepols, 1996)
    • Robert Levine (1997). Die Taten Gottes durch die Franken: Eine Übersetzung von Guibert de Nogents "Gesta Dei per Francos" . ISBN  0-85115-693-2
    • Joseph McAlhany, Jay Rubenstein, Hrsg. (2011). Monodien und Relikte der Heiligen: Die Autobiographie und ein Manifest eines französischen Mönchs aus der Zeit der Kreuzzüge . Aus dem Lateinischen übersetzt, mit Einleitung und Anmerkungen. Pinguin-Klassiker. ISBN  978-0-14-310630-2
    • Jay Rubenstein (2002). Guibert von Nogent: Porträt eines mittelalterlichen Geistes , London. ISBN  0-415-93970-4 .
    • Karin Fuchs, Zeichen und Wunder bei Guibert de Nogent. Kommunikation, Deutungen und Funktionalisierungen von Wundererzählungen im 12. Jahrhundert (München: Oldenbourg, 2008) (Pariser Historische Studien, 84).
    • Laurence Terrier (2013). "La Doktrin de l'eucharistie de Guibert de Nogent. De pigneribus Livre II. Texte et Traduction", Paris, Vrin. ISBN  978-2-7116-2475-1
  • Artikel
    • Elizabeth Lapina, "Antijüdische Rhetorik in Guibert von Nogents Dei gesta per Francos ", Journal of Medieval History , 35,3 (2009), 239-253.
    • Chisholm, Hugh, Hrsg. (1911). "Guibert von Nogent"  . Encyclopædia Britannica . 12 (11. Aufl.). Cambridge University Press.

Externe Links