Kokugaku -Kokugaku

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Kokugaku ( Kyūjitai :國學, Shinjitai :国学; wörtlich „nationales Studium“) war eine akademische Bewegung, eine Schule der japanischen Philologie und Philosophie, die ihren Ursprung in der Tokugawa-Zeit hatte . Kokugaku-Gelehrte arbeiteten daran, die japanische Gelehrsamkeit weg vom damals vorherrschenden Studium chinesischer , konfuzianischer und buddhistischer Texte zugunsten der Erforschung der frühen japanischen Klassiker zu fokussieren.

Geschichte

Tanimori Yoshiomi (1818 - 1911), ein Kokugaku- Gelehrter

Was später als Kokugaku- Tradition bekannt wurde, begann im 17. und 18. Jahrhundert als kogaku ("alte Studien"), wagaku (" japanische Studien ") oder inishie manabi , ein von Motoori Norinaga und seiner Schule bevorzugter Begriff . Die Schule, die sich stark auf Shinto und Japans antike Literatur stützte, blickte auf ein goldenes Zeitalter der Kultur und Gesellschaft zurück. Sie griffen auf alte japanische Poesie zurück , die auf den Aufstieg der mittelalterlichen japanischen Feudalordnungen in der Mitte des 12. Jahrhunderts zurückging, und auf andere kulturelle Errungenschaften, um die Emotionen Japans zu zeigen. Eine berühmte Emotion, an die der Kokugakusha appelliert, ist „ Mono No Aware “.

Das Wort kokugaku , das geprägt wurde, um diese Schule von kangaku ("chinesische Studien") zu unterscheiden, wurde im 19. Jahrhundert von Hirata Atsutane populär gemacht . Es wurde als "Native Studies" übersetzt und repräsentierte eine Antwort auf sinozentrische neokonfuzianische Theorien. Kokugaku-Gelehrte kritisierten die repressive Moralisierung konfuzianischer Denker und versuchten, die japanische Kultur vor dem Zustrom fremder Denk- und Verhaltensweisen wiederherzustellen.

Schließlich beeinflusste das Denken der Kokugaku-Gelehrten die Sonnō-Jōi- Philosophie und -Bewegung. Es war unter anderem diese Philosophie, die 1868 zum Zusammenbruch des Tokugawa-Shogunats und der anschließenden Meiji-Restauration führte .

Grundsätze

Die Kokugaku-Schule war der Ansicht, dass der japanische Nationalcharakter von Natur aus rein sei und seine inhärente Pracht enthüllen würde, sobald die ausländischen (chinesischen) Einflüsse entfernt wurden. Das "chinesische Herz" galt als anders als das "wahre Herz" oder "japanische Herz". Dieser wahre japanische Geist musste enthüllt werden, indem man tausend Jahre chinesisches Lernen entfernte. Es interessierte sich daher für die philologische Identifizierung der alten, indigenen Bedeutungen der alten japanischen Texte; diese Ideen wiederum wurden mit dem frühen Shinto und der europäischen Astronomie synthetisiert .

Beeinflussen

Der Begriff Kokugaku wurde von den Japanern der frühen Neuzeit großzügig verwendet, um sich auf das „nationale Lernen“ jeder der Nationen der Welt zu beziehen. Diese Verwendung wurde ins Chinesische übernommen, wo sie noch heute verwendet wird (C: guoxue ). Die Chinesen übernahmen auch den Kokugaku-Begriff „nationale Essenz“ (J: kokusui , C: 国粹guocui ).

Laut dem Religionswissenschaftler Jason Ānanda Josephson spielte Kokugaku eine Rolle bei der Konsolidierung des staatlichen Shinto in der Meiji-Ära . Es förderte eine einheitliche, wissenschaftlich fundierte und politisch machtvolle Vision des Shinto gegen Buddhismus , Christentum und japanische Volksreligionen, von denen viele als "Aberglauben" bezeichnet wurden.

Bemerkenswerte Kokugaku-Gelehrte

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Harry Harootunian , Gesehenes und Ungesehenes: Diskurs und Ideologie im Tokugawa-Nativismus . Chicago: University of Chicago Press, 1988.
  • Mark McNally, Den Weg beweisen: Konflikt und Praxis in der Geschichte des japanischen Nativismus . Cambridge, Massachusetts: Harvard UP, 2005.
  • Peter Nosco, Erinnerung an das Paradies. Nativismus und Nostalgie im Japan des 18. Jahrhunderts . Cambridge, Massachusetts: Harvard UP, 1990.
  • Michael Wachutka, Kokugaku im Japan der Meiji-Zeit: Die moderne Transformation des „nationalen Lernens“ und die Bildung wissenschaftlicher Gesellschaften . Leiden, Boston: Global Oriental, 2013.

Externe Links