Gurmat- Gurmat
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Gurmat (gur-mat, mat, Sanskrit mati, dh Rat oder Lehren des Gurus , genauer gesagt, den Geist auf den Guru ausrichten ) ist ein Begriff, der in seinem wesentlichen Sinn gleichbedeutend mit dem Sikhismus selbst sein kann. Etymologisch bedeutet Gur Weisheit und Mat bedeutet Lehre/Glaube. Im Allgemeinen umfasst die Theologie von Gurmat die Lehren von Sikh Bhagats und Sikh Gurus, die in Guru Granth Sahib integriert sind .
Es deckt lehrmäßige, präskriptive und richtungsweisende Aspekte des Glaubens und der Praxis der Sikhs ab . Neben der grundlegenden theologischen Struktur, der Lehre und den Lehren, die aus den Lehren von Guru Nanak und seinen neun Nachfolgern abgeleitet wurden, bezieht es sich auf die gesamte Lebensweise der Sikhs sowohl in ihren individuellen als auch in ihren sozialen Ausdrucksformen, die sich im Laufe der Jahrhunderte entwickelt haben. Die Anleitung, die Sikhs in ihren alltäglichen Angelegenheiten von Institutionen erhalten, die von den Gurus gegründet wurden, und von der Gemeinschaft, die von ihren Lehren genährt wird, fallen ebenfalls in den Rahmen von Gurmat. In jedem Fall muss die von den Anhängern zu treffende Entscheidung in ihren ideologischen und/oder konventionellen Annahmen dem Gurmat entsprechen.
Überblick
Guru und Gott werden als gleich angesehen. Der 'Guru' hier in gur-mat bedeutet die Zehn Gurus des Sikh- Glaubens sowie gur-bani, dh ihre inspirierten Äußerungen, die im Guru Granth Sahib aufgezeichnet sind . Die Anweisung (Matte) des Gurus impliziert die erteilte Lehre und das von den Zehn Gurus persönlich gegebene Beispiel . Die aus diesen Quellen abgeleitete Richtung ist für Sikh die ultimative Norm bei der Gestaltung seines Lebens, sowohl in seinen sakralen als auch in weltlichen Aspekten. Der spirituelle Weg, den er einzuschlagen hat, sollte auf die Erlangung der Befreiung ausgerichtet sein, dh die Freiheit von der schrecklichen Knechtschaft wiederholter Geburten und Todesfälle, und Standards des religiösen und persönlichen Verhaltens, denen er entsprechen muss, um sich in seiner Gemeinschaft und in der Gesellschaft als Ein Ganzes wird im Konzept des Gurmat kollektiv zusammengefasst.
Theologisch umfasst Gurmat einen streng monotheistischen Glauben. Der Glaube an das transzendente Wesen als die höchste, unteilbare Realität ohne Attribute ist das erste Prinzip. Die attributiv-immanente Natur des Höchsten Wesens wird auch im Sikhismus akzeptiert, der die Schöpfungskraft als eines der Hauptattribute des Absoluten oder Gottes seiner Konzeption postuliert. Der Schöpfer hat das Universum durch sein Hukam oder seinen Willen ins Leben gerufen, ohne Zwischenhändler. Der Mensch als Gipfel der Schöpfung wird mit einem göttlichen Funken geboren; seine Befreiung liegt in der Erkenntnis seines eigenen geistigen Wesens und der Immanenz des Göttlichen in der kosmischen Ordnung. Erfüllung kommt mit der Zähmung des eigenen Haumai oder Ego und der Kultivierung der Disziplin von Nam, dh der Aufnahme in Gottes Namen, und der humanitären Werte von Seva , selbstlosem Dienst an den Mitmenschen, Liebe und Toleranz.
Die von Gurmat vorgeschriebene Lebensweise postuliert den Glauben an die Lehren der Gurbani, die Wahrnehmung des Göttlichen Willens als das höchste Gesetz und die ehrliche Erfüllung der Pflichten als Haushälter, eine wesentliche Verpflichtung. Die erste vorgeschlagene Handlung ist das Gebet – das Gebet in Form der Rezitation von Gurbani durch das Individuum , also die Teilnahme am gemeinsamen Dienst oder die stille Kontemplation über das heilige Wort in der Einsamkeit. Naam Japna , Kirat Karni und Wand Kay Shako ist die Formel, die kurz und bündig zusammenfasst, was von einem Sikh verlangt wird : Er muss arbeiten, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen, die Früchte seiner Anstrengung mit anderen teilen und das Gedenken an Gottes Namen praktizieren. Gurmat hat eine Tradition der Einhaltungen und Zeremonien für die entwickelte Sikhs , zentriert meist auf dem Heiligen Buch , Guru Granth Sahib .
Gurmat erkennt keine Priesterklasse als solche an. Jeder der zum Sangat zugelassenen Sikhs kann jeden der Gottesdienste leiten. Er kann Gebete leiten, die als Anand Karaj bekannte Hochzeitszeremonie durchführen und aus dem Guru Granth Sahib rezitieren . Die Übergangsriten, z. Zeremonien, die mit der Geburt eines Kindes, der Initiation, der Heirat und dem Tod verbunden sind, finden alle in Anwesenheit des Guru Granth Sahib statt . Sie schließen mit einem Ardas und der Verteilung von sakramentalen Karahprasad ab. Die Aufführung von sechs Strophen aus dem Anand (wörtl. Glückseligkeit) ist bei allen Gelegenheiten, ob Freude oder Trauer, Hochzeit oder Tod, fast obligatorisch.
Auf ethischer Ebene schreibt Gurmat einen Kodex von Pflichten und moralischen Tugenden vor, gepaart mit der unverwechselbaren Erscheinung, die für den Khalsa obligatorisch ist . Ein Sikh wird ein vollwertiges Mitglied der Khalsa- Bruderschaft, nachdem er die Initiationsriten und die damit verbundenen Gelübde erhalten hat. Die Verletzung eines Teils des Kodex (insbesondere der vier Verbote) der Khalsa wird als Missachtung des Gurmat behandelt und macht den Täter des Abfalls schuldig. Das Tribunal von Sri Akal Takht in Amritsar gilt traditionell als das Oberste in religiösen, sozialen und säkularen Angelegenheiten der Sikhs und hat die Befugnis, Erlasse zu erlassen, um den Panth als Ganzes zu leiten und jede Person zu exkommunizieren, die gegen die seine Interessen hat oder der für schuldig befunden wurde, eine etablierte religiöse Sikh- Konvention zu stürzen .
Direktive einstweilige Verfügungen unter Gurmat können von Panj Piare , den fünf Auserwählten, an Einzelpersonen oder Gemeinschaften erlassen werden. Sie bieten Lösungen für auftretende oder vor sie gestellte Probleme. Oder man 'konsultiert' den Guru, indem man sich dem Guru Granth Sahib präsentiert , um in Momenten der Verlegenheit seine (des Gurus ) Führung zu erhalten, die in Form der sabda, dh Hymne oder Strophe, kommt, die zuerst ins Auge fällt at Der obere Rand der linken Seite, wenn das Heilige Buch nach dem Zufallsprinzip geöffnet wird. Es gibt auch Fälle, in denen die Gemeindeleiter durch Rückgriff auf eine solche Konsultation über eine Vorgehensweise entscheiden. Die Institution der Gurmata (heiliger Beschluss), einstimmiger Beschluss oder Konsens in Anwesenheit von Guru Granth Sahib , geht auf das frühe 18. Jahrhundert zurück.
Einige der Konventionen und Bräuche, die zur Beilegung anhaltender Kontroversen eingeführt wurden, sind Teil von Gurmat geworden. Im Hinblick auf die Hochzeitszeremonie beispielsweise hat sich der Brauch von Anand Karaj allgemein durchgesetzt, was bis Anfang des 20. Jahrhunderts nicht der Fall war: Jede andere Form des Rituals wird heute nicht die Sanktion des Gurmat haben. Der Konsum von Rauschmitteln und der Verzehr von Fleisch sind verboten. Kastenwesen und Unberührbarkeit sind grundsätzlich ausgeschlossen; irgendwelche Überreste davon, wie die Verwendung von Kastennamen als Nachnamen, werden im Allgemeinen gegen Gurmat angesehen. Die 48 Stunden lange ununterbrochene Rezitation des Guru Granth Sahib , Akhand Path genannt , wurde im Laufe der Jahrzehnte als Teil der Lebensweise der Sikhs akzeptiert .
Gurmat stimmt dem Verzicht nicht zu. Andererseits besteht sie auf einer aktiven Teilnahme am Leben. Die menschliche Existenz bietet nach dem Glauben der Sikhs eine seltene Gelegenheit zur Selbsttranszendenz durch Erkennen und Nachdenken über den Namen und durch selbstloses Dienen. Die Qualitäten der Demut, des Mitgefühls und der brüderlichen Liebe probt man am besten, wenn man in der Welt lebt. Ein Haushälter, der arbeitet, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen, und dennoch bereit ist, die Früchte seiner Anstrengung mit anderen zu teilen und der immer Gott in seinem Herzen schätzt, ist nach Gurmat der ideale Mensch. Auch wenn die Ehrfurcht vor den Frommen und Heiligen als wünschenswert erachtet wird, ist Parasitismus in Gurmat verboten. Die Pflege der Werte des Charakters und des feineren Geschmacks im Leben wird empfohlen.
Die im Guru Granth Sahib und im Dasam Granth aufbewahrten Schriften der Gurus interpretieren und verdeutlichen am besten, was Gurmat ist. Einige Anekdoten, die in den Janam Sakhis aufgezeichnet sind, helfen auch, die Gurmat-Prinzipien zu erklären. Eine systematische Darstellung der Gurmat-Prinzipien wurde zum ersten Mal von Bhai Gurdas (gest. 1636) vorgenommen, der sich in seinem Varan unter Begriffen wie Gurmukh ausbreitete, einer, der auf die Lehre, das Sangat, die Gemeinschaft des Heiligen und die Seva der Gurus abgestimmt war. bescheidene Taten des Dienstes an der Sache der Gemeinschaft und der Mitmenschen im Allgemeinen, neben der Entwicklung eines Rahmens für die Exegese der Gurbani . Der von Gelehrten wie Baba Miharban (1581–1640), Bhai Mani Singh (gest. 1737) und Bhai Santokh Singh (1787–1843) sowie von den Autoren der Rahitnama-Literatur fortgeführte Prozess der Exposition erreichte seinen Höhepunkt im Singh Sabha-Bewegung, die Interpreten des Kalibers von Bhai Kahn Singh (1861–1938), Bhai Vir Singh (1872–1957) und Bhai Jodh Singh (1882 1981) hervorbrachte .
Bei Gurmat geht es um Befreiung - Befreiung von den Zyklen von Geburt und Tod, in denen wir unseren Schwanz jagen, Befreiung von den fünf Trieben, die wir eher verehren als von Gott, Befreiung von Mythologien, die den wissenschaftlichen Erkenntnissen widersprechen, die wir sorgfältig gesammelt haben, Befreiung von männlicher Ausbeutung von Frauen, religiöse Verfolgung und Hass, rassistische Ungerechtigkeit und Unterdrückung der Menschenrechte. Die Ketten, die eine dieser Kategorien verbinden, schlüpfen in alle. Wir lieben diese Ketten. Wir sind wie Gefangene, die außerhalb des Gefängnisses nicht zurechtkommen. Angekettet zu sein bedeutet nicht, frei zu sein, etwas zu verachten bedeutet, weit entfernt von (und doch ist man immer nahe) Liebe zu sein. "Der Mund der Hungrigen ist der Golak des Gurus." Sikhismus ohne sozialen Aktivismus ist krank. Lasst uns alle die Medizin des Wortes und des Namens trinken.
Das nächste fromme Wort ist Gurmat. Der Gründer und Leiter dieses Trusts, Sant Waryam Singh Ji, predigt die Gurmat-Philosophie und inspiriert uns, „Gurmukh“ zu werden, indem wir den Lehren der großen Gurus folgen. Seine Predigten betonen die Abstinenz vom weltlichen Ego und von falschen Vorstellungen, weil diese die menschliche Seele verschmutzen. Der gesamte spirituelle Weg ist ein Prozess der spirituellen Transformation der menschlichen Seele von 'Manmukh' zu 'Gurmukh'. Die Lehren der großen Gurus gelten für die Menschen, unabhängig von ihrer Kaste und ihrem Glauben. Unsere großen Gurus segneten die Unterdrückten durch ihre persönliche Fürsorge. Die Gurus tranken einen neuen Geist in ihr Leben und trösteten sie und erklärten ihnen die spirituellen Realitäten und führten sie aus ihren weltlichen Illusionen. Die Gurus beteten zu Gott, die Menschen für ihr Wohlergehen und ihre Güte zu segnen, damit die Menschen nicht unter weltlichen Versuchungen leiden. Die Gurus ebneten sogar den Weg zur Erlösung jener Menschen, die unterdrückt wurden und nicht in den Kultstätten oder religiösen Einrichtungen beten durften. Die Gurus inspirierten die Menschen, die allgegenwärtige Existenz des Omni im menschlichen Körper zu verehren, unabhängig von Kaste und Glaubensbekenntnis.
Obiger Auszug aus www.atammargonline.org
Hinweis: Gurmat glaubt nicht an einen Zyklus von Geburt und Tod nach dem Tod, und Gurmat glaubt nicht an Himmel und Hölle nach dem Tod. Gurmat hat die Mission, diese Welt zum Himmel zu machen.
Verweise
- Kahn Singh, Bhai, Gurmat Martand. Amritsar, 1962
- Jodh Singh, Bhai, Gurmat Nirnaya. Ludhiana, 1932
- Sardul Singh Caveeshar , Sikh Dharam Darshan . Patiala, 1969
- Nripinder Singh, Die moralische Tradition der Sikhs. Delhi, 1990
- Nach Artikel von Dr. Wazir Singh