Gustav Naan- Gustav Naan

Gustav Naan ( russisch : Густав Иоганнович Наан , Gustav Iogannovich Naan ; 17. Mai 1919 bei Wladiwostok – 12. Januar 1994 in Tallinn ) war ein estnischer Physiker und Philosoph . Nach der Definition der Estnischen Enzyklopädie hat er "viele irritierende publizistische Artikel geschrieben".

Gustav Naan wurde in der russischen SFSR in einem Dorf in der Nähe von Wladiwostok als Sohn einer estnischen Siedlerfamilie geboren. 1941 schloss er sein Studium an der Staatlichen Universität Leningrad ab. Er nahm am Zweiten Weltkrieg teil und trat 1943 der KPdSU bei. Gustav Naan, ein loyaler Kommunist und Absolvent der Höheren Parteischule der AUCP ., ließ sich nach der Annexion Estlands durch die UdSSR in Estland nieder (b) (1946) veröffentlichte eine Reihe stalinistischer-orientierte Polemik (die estnische Geschichte und Politik aus pro-sowjetischer Perspektive behandeln, zB "Eesti kodanlike natsionalistide ideologia reaktsiooniline olemus″" ("Die reaktionäre Essenz der Ideologie der estnischen Bourgeois Nationalists"), 1947). 1948 veröffentlichte Naan an Artikel in Voprosy filosofii über die philosophischen Implikationen der Relativitätstheorie, in dem er die "physikalischen Idealisten" der USA und Großbritanniens kritisierte; 1951 veröffentlichte er jedoch einen Artikel, der vulgäre materialistische Kritiker der Relativitätstheorie anprangerte, während er "tolerant gegenüber philosophischen Fragen" war in auffallendem Maße im stalinistischen Russland, wenn man den Ort und die Zeit der Veröffentlichung bedenkt.″ Autoren, die Naans Artikel in die Diskussion folgten, kritisierten Naans Position fast ausschließlich. Im Jahr 1952, dem intensivsten Jahr der Debatte, veröffentlichten drei verschiedene Autoren gegen Naan allein in der ersten Ausgabe von Voprosy filosofii von 1952 .

Naan war Direktor des Instituts für Geschichte der Akademie der Wissenschaften der Estnischen SSR (1950–1951), Vizepräsident der Akademie der Wissenschaften der Estnischen SSR (1951–1964). Ab 1964 arbeitete Naan am Institut für Astrophysik und Atmosphärenphysik der Akademie der Wissenschaften der Estnischen SSR. Nachdem er sich der Theorie der Kosmologie , Kybernetik und Demographie zugewandt hatte, lehnte er oft Tabus sowohl der „traditionellen“ Weltanschauung als auch der orthodoxen kommunistischen Meinungen zu solchen Themen ab. Was er als wissenschaftsbasiertes Weltbild ansah, stellte er oft einem trivialen Denken (estnisch: "argimõtlemine") gegenüber, das er sowohl beim einfachen Volk, der Intelligenz als auch bei den herrschenden Klassen sah. Später behauptete er, einer der Befürworter der Relativitätstheorie gewesen zu sein, die von den sowjetischen Behörden noch als Pseudowissenschaft angesehen wurde. Der einflussreiche Artikel "Võim ja vaim" von 1968 (ungefähr "Die Macht und der Geist") wurde von der liberalen Intelligenz weit gelesen, die ihn als Kritik des administrativ-bürokratischen Sozialismus und der Befehlswirtschaft interpretierte . Seine Artikel wie dieser erfreuten sich auch in Russland großer Beliebtheit. In den 1960er und 1970er Jahren hielt er oft Vorlesungen entweder in der Aula des Polytechnischen Instituts Tallinn oder (auf eigene Initiative initiiert) in Tõravere als philosophische Seminare, oft zwischen behördlich Zulässigem und Unzulässigem.

Er schlug auch die Hypothese des symmetrischen Universums vor, nach der es neben der gewöhnlichen Welt eine Anti-Welt gibt . Seine Ideen wurden als "aus wissenschaftlicher Sicht als wertvoll anerkannte Gesichtspunkte" bezeichnet.

Naan war Chefredakteur der Eesti nõukogude entsüklopeedia (wörtlich: Estnische Sowjet-Enzyklopädie ), deren Erstausgabe Ende der 1960er Jahre begann. Die Enzyklopädie war in Estland sehr erfolgreich.

In Bezug auf die politische Zugehörigkeit blieb Naan ein überzeugter Anhänger des Sowjetsystems (anfangs jedoch ein begeisterter Anhänger der Perestroika ) und war ein überzeugter Gegner der estnischen Unabhängigkeitsbewegung; Naan unterstützte die (pro-Moskauer) Internationalistische Bewegung . In den 1970er Jahren erhielt er viel öffentliche Unterstützung für seine relativ kühnen Meinungsartikel zu Themen wie Familie, steigende Scheidungsraten (von denen er argumentierte, dass sie mehr oder weniger eine normale Entwicklung waren), Moral und Sex (deren Bedeutung, wie er argumentierte, aus pseudomoralischer Argumentation heruntergespielt), wurde er bald zu einer verachteten Figur für seine Anti-Unabhängigkeitshaltung, die sich in seinen damaligen Zeitungsartikeln widerspiegelte (z. B. in seinem Artikel «С ног на голову» ('Von (stehend auf) Füßen zu ( stehend auf) Kopf', estnischer Titel "Kõik pea peale″), in dem die vom Obersten Sowjet der Estnischen SSR verabschiedete estnische Souveränitätserklärung verurteilt wurde , wurde in der Pravda am 23. November 1988 veröffentlicht. Er veröffentlichte auch eine Reihe von Artikeln, in denen er versuchte entweder, die stalinistischen Repressionen herunterzuspielen oder zu rationalisieren, und seine Haltung führte fast zu seinem Ausschluss aus der Akademie der Wissenschaften.

Meinungen zu ihm

  • Akademiker Jaan Einasto : "Naan machte sich keine Illusionen über die sowjetische Realität."
  • Akademiker Erast Parmasto : "Gustav Naan war ein Mann mit einem scharfen Verstand und einer mit einer noch schärferen Zunge, ein " Self-Made-Man ", der der Parteifunktionärskarriere ein viel ruhigeres und sympathischeres Wissenschaftlerleben vorgezogen hatte."
  • Akademiker Hans Trass : "Wie schrecklich, dass ein Mann, der inspirierend über die Vorherrschaft des Geistes über die Macht schreiben konnte, sich zu einem Rechtfertiger der Schreckensherrschaft entwickelte. So ein Mensch ist ein Beispiel für eine gebrochene, deformierte Mentalität, das war geprägt vom stalinistischen Antihumanismus und dem Gehorsam gegenüber der Angst."
  • Literaturkritiker Vaapo Vaher : "Naan könnte wie ein sowjetischer Dandy behandelt werden, ein sowjetischer Dorian Gray ... Während seiner Glanzzeit hatte der Akademiker auf die lokale intellektuelle Gesellschaft den Eindruck einer exotischen Kreatur ... Dorian Gray und sein Schöpfer Oscar Wilde kann als Märtyrer der Ästhetik behandelt werden, Naan wurde durch das Böse der Dogmatik zerstört . Dazu kommt [seine] persönliche Eitelkeit. Seine Geschichte könnte als das Vorkommen des Guten und des Lasters im Menschen behandelt werden, es kann sein vor dem Hintergrund des Mysteriums von Dr. Jekyll und Mr. Hyde gesehen."

Literaturverzeichnis

  • "Abhängigkeit und Opposition. Probleme in der sowjetischen estnischen Geschichtsschreibung in den späten 1940er und frühen 1950er Jahren" von Hain Rebas . In: Journal of Baltic Studies, Band 36, Ausgabe 4 Winter 2005, Seiten 423 – 448
  • "Wissenschaftsphilosophie in Estland" von Rein Vihalemm und Peeter Müürsepp. In: Journal for General Philosophy of Science, Band 38, Heft 1 / April 2007, S. 167–191.

Siehe auch

Verweise

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