Kerl Aldred - Guy Aldred

Guy Aldred
Guy Aldred.jpg
Geboren ( 1886-11-05 )5. November 1886
Clerkenwell , London
Ist gestorben 16. Oktober 1963 (1963-10-16)(76 Jahre)
Organisation
Ehepartner Rose Witcop
Teil einer Serie über
Anarchismus
"Kreis-A" Anarchie-Symbol
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Guy Alfred Aldred (oft Guy A. Aldred ; 5. November 1886 – 16. Oktober 1963) war ein britischer anarchistischer Kommunist und ein prominentes Mitglied der Antiparlamentarischen Kommunistischen Föderation (APCF). Er gründete den Verlag Bakunin Press und gab fünf anarchistische Zeitschriften mit Sitz in Glasgow heraus : The Herald of Revolt , The Spur , The Commune , The Council und The Word , wo er eng mit Ethel MacDonald und seiner späteren Partnerin Jenny Patrick zusammenarbeitete .

Frühen Lebensjahren

Aldred wurde in Clerkenwell , London, geboren . Sein Vater war ein 22-jähriger Leutnant der Royal Navy und seine Mutter war Ada Caroline Holdsworth, eine 19-jährige Sonnenschirmmacherin . Obwohl Ada für den jungen Marineoffizier sozial inakzeptabel war, heiratete er sie kurz vor Guys Geburt. Nach der Hochzeit ließ er sie in der Kirche zurück, um zu seiner Mutter zurückzukehren. Guy Fawkes Nacht, 5. November, gab Guy seinen Vornamen. Guy wuchs im Haus von Adas Vater Charles Holdsworth auf, einem viktorianischen Radikalen . Er besuchte die Iron Infant's School in der Farringdon Road , wechselte später an die Hugh Middleton Higher Grade School, wo er als jüngster Schüler dem Prince of Wales vorgestellt wurde. Einer seiner Mitschüler war der Sohn von Hermann Jung , dem Schweizer Uhrmacher und ehemaligen Aktivisten der Ersten Internationale . Seine ersten Propagandaabenteuer waren mit der Anti-Nikotin-Liga , der Band of Hope und der Bewegung der totalen Abstinenz , und er blieb in dieser Hinsicht sein ganzes Leben lang ein Abstinenzler.

Sein Großvater, ein Anglikaner , ermutigte ihn, die Kirche St. Anne und St. Agnes zu besuchen , wo er 1894 die Kommunion nahm. Er entwickelte jedoch bald eine kritische Haltung gegenüber der Kirche, obwohl er seinem Cousin, einem Pfarrer von Holloway .

Im Alter von 15 Jahren (1902) wurde er auf seinen Londoner Provinzialismus aufmerksam, als Madho Singh II , der Maharaja von Jaipur , die Stadt besuchte. Fasziniert wurde er von den Zeitungsberichten über den Maharaja, der sich mit seinem „reisenden Gott“ bewegte:

Der Gott des Rajah war eine wesentliche Tatsache. Es war in meine kleine Welt eingedrungen. Es hatte mir die Realitäten anderer Städte und anderer Religionen vor Augen geführt. Es hatte mir klargemacht, wie es kein bloßes Studium hätte tun können, dass das Christentum nicht die Weltreligion war. Es hatte mir klar gemacht, dass es eine orientalische Theologie jenseits der christlichen Orthodoxie gab.

Später in diesem Jahr erlangte er einen Ruf als "Jungenprediger", indem er seine eigenen Flugblätter druckte und verteilte, die oft mit Spott und Verachtung aufgenommen wurden. Er fand eine Anstellung als Bürojunge bei der National Press Agency im Whitefriars House, wo er zum Redakteur befördert wurde. In Zusammenarbeit mit einem Evangelisten namens McMasters war er Mitbegründer der "Christian Social Mission", die kurz nach seinem 16. Geburtstag als Holloway Boy Preacher eröffnet wurde . Sein nonkonformistischer Ansatz weckte nach seiner ersten Predigt Besorgnis.

Nachdem er Charles Voysey kontaktiert hatte , erhielt Guy schließlich am 20. Dezember 1902 eine Audienz. Der 74-jährige wohlhabende Voysey war überrascht, mit einem grob gekleideten 16-jährigen Arbeiterjungen konfrontiert zu werden. Nach sorgfältigen Vorbereitungen seitens Voysey dauerte das Treffen drei Stunden. Ihre Freundschaft sollte bis zu Voyseys Tod 1912 andauern.

Im Januar 1903 besuchte Reverend George Martin, ein anglikanischer Priester, Guy mit einem seiner Flugblätter und bat um ein Treffen mit dem Holloway Boy Preacher . Martin arbeitete in Londons schlimmsten Slums, und Guy half ihm bei seiner Arbeit mit Londons Ärmsten. Seine Freundschaft mit Martin dauerte sechs Jahre und beeinflusste Guy stark. Schon bald hielt er seine letzte Predigt von der Kanzel und verließ die „Christlich Soziale Mission“.

Agnostizismus

Guy wurde Redner am Institut für Theismus , fühlte aber bald, dass es an der Zeit war, seine eigene Organisation zu gründen. 1904 gründete er die Theistische Mission , die sich jeden Sonntag traf. Mit einer beträchtlichen, wenn auch manchmal ausgelassenen Menge machte sich Guy einen Ruf als energischer junger Redner. Er bewegte sich auch in Richtung Atheismus . Im August wurde das Veranstaltungsbanner geändert, um The Clerkenwell Freethought Mission zu lesen . Meetings erzeugten oft extreme Feindseligkeit. Einmal stürmte die Menge auf den Bahnsteig, warf Guy zu Boden und schlug ihn. Das Eingreifen der Polizei beendete das Treffen. Etwa zu dieser Zeit interessierte er sich für The Agnostic Journal und freundete sich mit seinem Herausgeber "Saladin" , einem Schotten, an . Im Büro des Journals lernte er einen anderen Schotten, John Morrison Davidson, kennen, und Guy interessierte sich mehr für schottische Angelegenheiten.

Indischer Aufruhrprozess, 1907

Mastspitze des indischen Soziologen

Der indische Soziologe war einevon Shyamji Krishnavarma herausgegebene indische nationalistische Zeitung. Als Krishnavarma aus Angst vor Repressionen durch die Behörden London nach Paris verließ, wurde der Druck der Zeitung zunächst von Arthur Fletcher Horsley übernommen. Er wurde jedoch verhaftet und angeklagt, weil er die Mai-, Juni- und Juli-Ausgaben gedruckt hatte. (Er wurde am selben Tag wie Madan Lal Dhingra vor Gericht gestellt und verurteilt, der wegen der Ermordung von Sir William Hutt Curzon Wyllie verurteilt wurde ). Bei Horseleys prominentem Prozesswiesder Lord Chief Justice , Lord Alverstone , darauf hin, dass jeder, der diese Art von Material drucke, strafrechtlich verfolgt werde. Dennoch veröffentlichte Aldred als Verfechter der freien Presse es unter seinem eigenen Namen. Die Polizei erwirkte einen Haftbefehl und beschlagnahmte 396 Exemplare der Ausgabe. Während des Prozesses wurde die Anklage vom Generalstaatsanwalt Sir William Robson am Zentralen Strafgerichtshof geleitet . Robson hob Teile von TIS hervor, die Aldred selbst geschrieben hatte, und konzentrierte sich insbesondere auf eine Passage, die die Hinrichtung von Dhingra berührte:

Bei der Hinrichtung von Dhingra wird dieser Umhang öffentlich getragen, diese geheime Sprache gesprochen, dieser feierliche Schleier, der verwendet wird, um das Schwert des Imperialismus zu verbergen, durch das wir dem unersättlichen Idol des modernen Despotismus geopfert werden, dessen Minister Cromer , Curzon und Morley & Co ... Mord - was sie uns als ein schreckliches Verbrechen darstellen würden, wenn der Ermordete ein Regierungsschurke ist - sehen wir von ihnen ohne Abscheu oder Reue praktiziert, wenn der Ermordete ein Arbeiter, ein nationalistischer Patriot, ein ägyptischer Fellaheen oder halb verhungert ist Opfer der Blutgier der despotischen Gesellschaft. So war es in Featherstone und Denshawai ; es war oft so in Newgate : und so war es mit Robert Emmett , den Pariser Kommunarden und den Chicagoer Märtyrern . Wer ist verwerflicher als die Mörder dieser Märtyrer? Die Polizeispione, die die Bombe auf Chicago geworfen haben; das Ad-hoc-Tribunal, das unschuldige Ägypter in Denshawai ermordete; der Asquith, der die volle Verantwortung für die Ermordung der Arbeiter von Featherstone übernahm; die Mörder von Robert Emmett? Doch diese Mörder wurden nicht hingerichtet! Warum sollte Dhingra dann hingerichtet werden? Denn er ist kein zeitdienender Henker, sondern ein nationalistischer Patriot, der, obwohl seine Ideale nicht deren Ideale sind, der Bewunderung jener Arbeiter zu Hause würdig ist, die von der leckenden Mannschaft der Imperialisten ebensowenig zu gewinnen haben blutsaugende, kapitalistische Parasiten, wie sie die Nationalisten in Indien haben.

Aldred bemerkte auch, dass die Sepoy-Meuterei oder indische Meuterei als der indische Unabhängigkeitskrieg beschrieben werden würde . Aldred wurde zu zwölf Monaten Zwangsarbeit verurteilt. Seine Beschäftigung mit The Indian Sociologist brachte ihn in Kontakt mit Har Dayal , der Anarchismus mit seinem indischen Nationalismus verband , basierend auf seiner Sicht der alten arischen Kultur und des Buddhismus .

Sozialismus und Anarchismus

Aldred trat der Social Democratic Federation bei , verließ sie jedoch 1906. Er war ein politischer Kriegsdienstverweigerer während des Ersten Weltkriegs und auch ein Gründer der Glasgow Anarchist Group. Er initiierte die Kommunistischen Propagandagruppen zur Unterstützung der Oktoberrevolution , die 1919 Bestandteil der Kommunistischen Liga wurde. Nach ihrem Zusammenbruch gründete er 1921 die Antiparlamentarische Kommunistische Föderation (APCF) und wandte sich allmählich der Opposition zu Sowjetunion . Seine Verbindungen zu linken Kommunisten in ganz Europa brachten ihn dem Rätekommunismus nahe .

1932 trennte er sich von der APCF und gründete später das Workers Open Forum , aus dem schließlich die Vereinigte Sozialistische Bewegung wurde . Während des Zweiten Weltkriegs arbeitete die USM mit Menschen aus dem gesamten politischen Spektrum zusammen, um sich in Form einer Volksfront gegen militärische Aktionen zu wehren , und trat für die Weltregierung ein . Nach Joseph Stalins Tod unterstützte Aldred die Sowjetunion zunehmend.

Freie Liebe

Aldred arbeitete eng mit seiner Partnerin Rose Witcop (9. April 1890 – 4. Juli 1932) zusammen, einer Pionierin der Geburtenkontrolle und Schwester von Milly Witkop (die wiederum Partnerin des Anarchisten Rudolf Rocker war ).

Gemeinsam veröffentlichten sie eine Auflage von Margaret Sanger ‚s Familie Einschränkung , eine Aktion , die sah , wie sie für‚wahllos‘Veröffentlichung und von einem Berater trotz Gutachten von einem Londoneren Richter verurteilten Guy 's Hospital in der Beschwerde und Hinweisen darauf , dass das Buch nur gewesen an über einundzwanzigjährige verkauft, der Bestand wurde vernichtet . Ihr Fall war von Dora Russell stark unterstützt worden , die zusammen mit ihrem Ehemann Bertrand Russell und John Maynard Keynes die Prozesskosten des Berufungsverfahrens bezahlte.

Aldred und Witcop hatten 1909 einen Sohn, Annesley. Obwohl sie sich trennten, als Aldred sich 1922 dauerhaft in Glasgow niederließ und sich schließlich 1924 trennten, hatten sie am 2. Februar 1926 eine legale Ehe, als es möglich schien, dass Witcop es sein könnte wegen ihrer fortgesetzten Arbeit zur Familienplanung abgeschoben .

Tod und Vermächtnis

Nachdem Guy Aldred die Krankenhausbehandlung wegen einer Herzerkrankung zunächst abgelehnt hatte, starb er am 16. Oktober 1963 im Alter von 76 Jahren fast mittellos in der Western Infirmary in Glasgow und überließ seinen Körper der Abteilung für Anatomie der Universität Glasgow . Seine sterblichen Überreste wurden am 4. Mai 1964 im Maryhill Krematorium in Glasgow eingeäschert.

Aldreds langjähriger Mitarbeiter und literarischer Testamentsvollstrecker , John Taylor Caldwell , produzierte eine Biografie Come Dungeons Dark: The Life and Times of Guy Aldred, Glasgow Anarchist und stellte sicher, dass Aldreds Werk zusammengestellt und auf Mikrofilm aufbewahrt wurde . Seine persönlichen Papiere wurden in der Bailie's Library in Glasgow hinterlegt, die jetzt in der Mitchell Library aufbewahrt wird . Er wurde von seinem Sohn Annesley überlebt.

Verweise

Literaturverzeichnis

Einige von Aldreds Broschüren sind als Teil der Jo Labadie Collection online zu finden .

  • Die letzten Tage - Friedenskrieg? , 1902
  • Die Sicherheit des Unglaubens , 1904
  • Die Möglichkeit und Philosophie des anarchistischen Kommunismus , 1906
  • Logik und Ökonomie des Klassenkampfes , 1907
  • Offener Brief an einen konstitutionellen Schwachkopf , 1907
  • Die Grundlage und der Exodus des bürgerlichen Sektierertums , 1907
  • Sexuelle Unterdrückung , 1907
  • Anarchismus, Sozialismus und soziale Revolution , 1908
  • Vom anglikanischen Jungenprediger zum anarchistischen sozialistischen Impossibilisten , 1908
  • Repräsentation und Staat , 1910 an der Wayback Machine (archiviert am 26. Oktober 2009)
  • Gewerkschaften und der Klassenkrieg , 1911
  • Richard Carlile: Sein Kampf um die freie Presse: Wie Trotz Regierung Terrorismus schuf , The Bukunin Press, 1912 (The Revolt Library, Nr. 2)
  • Bakunins Schriften (Hrsg.), 1913
  • Kommunismus und Religion , 1920
  • Sozialismus und Parlament , 1924
  • Sozialismus und Parlament Teil I: Die brennende Frage von heute (revidierte Ausgabe, 1928)
  • Sozialismus und Parlament Teil II: Regierung durch Arbeit , 1928
  • Im Griff mit dem Krieg , 1929
  • John Maclean , 1932
  • Leben von Bakunin (überarbeitete Ausgabe) , 1933
  • Auf dem Weg zur sozialen Revolution?: Wohin mit der ILP? , 1934
  • Sozialismus und der Papst , 1934
  • Für den Kommunismus , 1935
  • Gegen den Terrorismus im Arbeiterkampf , 1938
  • Der Rebell und sein Jünger , 1940
  • Historisches und traditionelles Christentum 1940
  • Studien zum Kommunismus , 1940
  • Dogmen verworfen , 1940
  • Pioniere des Antiparlamentarismus , 1940
  • Warum Jesus weinte , 1940
  • Der Kriegsdienstverweigerer, Das Tribunal und danach , 1940
  • Kommunismus: Die Geschichte der Kommunistischen Partei , 1943
  • Sträfling 9653 - Eugene Debs , 1942
  • Ein Aufruf zur Männlichkeit: 26 Essays , 1944
  • In Schande gesät , 1945
  • Frieden jetzt und für immer , 1945
  • Rex v. Aldred - Bericht über Prozesse wegen Volksverhetzung, 1909 und 1912 , 1948
  • Kein Gang der Verräter! - The Life and Times of Guy A. Aldred , (Herausgegeben in 19 Teilen zwischen Dezember 1955 und Juni 1963), unvollendet .

Externe Links