Ave Maria - Hail Mary
Das Ave Maria ( lateinisch : Ave Maria ) ist ein traditionelles christliches Gebet Adressieren Maria, die Mutter von Jesus . Das Gebet basiert auf zwei biblischen Episoden aus dem Lukasevangelium : dem Besuch des Engels Gabriel bei Maria (die Verkündigung ) und Marias anschließendem Besuch bei Elisabeth , der Mutter von Johannes dem Täufer (die Heimsuchung ). Das Ave Maria ist ein Lob- und Bittgebet für Maria, die als Mutter Jesu gilt . Seit dem 16. Jahrhundert die in der katholischen Kirche verwendete Version des Gebetsschließt mit einer Bitte um ihre Fürsprache . Das Gebet nimmt in verschiedenen Traditionen unterschiedliche Formen an und wurde oft vertont.
In der lateinischen Kirche bildet das Gebet die Grundlage des Rosenkranzes und des Angelus . Die Liturgien der orientalisch-orthodoxen Kirchen verwenden viele Gebete, die an Maria gerichtet sind, aber nur vage ähnlich dem Ave Maria. Auf der anderen Seite hat die östliche orthodoxe Kirche ein ganz ähnliches Gebet (ohne ausdrückliche Bitte um ihre Fürsprache), sowohl in Griechisch als auch in Übersetzungen, das sie häufig außerhalb der formellen Liturgie verwendet, wie das Jesusgebet . Die östlichen katholischen Kirchen folgen ihren jeweiligen Traditionen oder übernehmen die lateinische Kirchenversion, die auch von vielen anderen westlichen Gruppen verwendet wird, die historisch mit der katholischen Kirche verbunden sind, wie Lutheraner , Anglikaner , unabhängige Katholiken und Altkatholiken .
Biblische Quelle
Das Gebet enthält zwei Grüße an Maria, die im Lukas-Evangelium aufgezeichnet sind : "Heil, voller Gnade, der Herr ist mit dir" und "Gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht deines Leibes". In der Mitte des 13. Jahrhundert Westeuropa bestand das Gebet nur diese Worte mit der einzigen Zugabe des Namen „Mary“ nach dem Wort „Heil“, wie aus ersichtlich ist Thomas von Aquin ‚s Kommentar zum Gebet.
Die erste der beiden Passagen aus dem Lukas-Evangelium ist der Gruß des Engels Gabriel an Maria, der ursprünglich in Koine-Griechisch verfasst wurde . Das einleitende Grußwort χαῖρε ( chaíre ), hier übersetzt mit „ Heil “ hat wörtlich die Bedeutung „sich freuen“ oder „sei froh“. Dies war die normale Begrüßung in der Sprache, in der das Lukasevangelium geschrieben ist, und wird im Neugriechischen weiterhin in gleichem Sinne verwendet . Dementsprechend sind sowohl "hagel" als auch "freuen" gültige englische Übersetzungen des Wortes ("hagel" entspricht der lateinischen Übersetzung und "freuen" entspricht dem griechischen Original).
Das Wort κεχαριτωμένη ( kecharitōménē ), hier übersetzt mit „voller Gnade“, lässt verschiedene Übersetzungen zu. Grammatisch ist das Wort das weibliche Partizip Perfekt Passiv des Verbs χαριτόω ( charitóō ), was „Gnade zeigen oder verleihen“ bedeutet, und hier im Passiv „Gnade zeigen oder verleihen lassen“ .
Der Text erscheint auch in dem Bericht über die Verkündigung, der in Kapitel 9 des apokryphen Matthäus-Evangeliums der Kindheit enthalten ist .
Der zweite Teil des Gebets stammt aus Elisabeths Gruß an Maria, wie er in Lukas 1:42 aufgezeichnet ist: "Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes." Zusammengenommen sind diese beiden Passagen die beiden Male, in denen Maria in Kapitel 1 des Lukasevangeliums begrüßt wird .
In westlicher (lateinischer) Tradition
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Mariologie der Katholischen Kirche |
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 Katholizismus-Portal
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Nach Prüfung die Verwendung von ähnlichen Worten in Syrisch , Griechisch und Latein im 6. Jahrhundert, Herbert Thurston , in dem das Schreiben katholischen Enzyklopädie kommt zu dem Schluss , dass „es wenig oder gar keine ist Spur der Ave Maria als akzeptierte Andachtsformel vor etwa 1050“ - obwohl eine spätere fromme Erzählung schreibt Ildephonsus von Toledo ( fl. 7. Jahrhundert) die Verwendung des ersten Teils, nämlich des Engelsgrußes an Maria, ohne den der Elisabeth, als Gebet zu. Alle Beweise deuten darauf hin, dass es aus bestimmten Versiken und Responsorien hervorgegangen ist, die im Kleinen Amt der Heiligen Jungfrau Maria erschienen , das gerade zu dieser Zeit bei den Mönchsorden beliebt war.
Der heilige Thomas von Aquin sprach von dem Namen „Maria“ als dem einzigen Wort, das zu seiner Zeit dem biblischen Text hinzugefügt wurde, um die Person anzuzeigen, die „voller Gnade“ war. Aber ungefähr zur gleichen Zeit wurde auch der Name "Jesus" hinzugefügt, um anzugeben, wer mit dem Ausdruck "die Frucht deines Leibes" gemeint war.
Die westliche Version des Gebets leitet sich also nicht von der griechischen ab: selbst die frühesten westlichen Formen haben keine Spur von den Phrasen der griechischen Version: „Mutter Gottes und Jungfrau“ und „denn du hast den Retter unserer Seelen geboren. "
Auf den Gruß und das Lob Mariens, aus dem das Gebet so bestand, eine Bitte: "Heilige Maria, Mutter Gottes, bete für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen." wurde später hinzugefügt. Die Petition erste in gedruckter Form im Jahr 1495 in erschien Girolamo Savonarola ‚s Esposizione sopra l'Ave Maria . Das Gebet "Ave Maria" in Savonarolas Exposition lautet: "Ave Maria, voller Gnade, der Herr ist mit dir; gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes, Jesus. Heilige Maria, Mutter Gottes, bete! für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen."
Die Petition wurde üblicherweise zur Zeit des Konzils von Trient hinzugefügt . Dem holländischen Jesuiten St. Petrus Canisius wird zugeschrieben, dass er 1555 in seinem Katechismus den Satz hinzufügte
Heilige Maria, Mutter Gottes, bete für uns Sünder.
Elf Jahre später wurde der Satz in den Katechismus des Konzils von Trient von 1566 aufgenommen. Der Katechismus sagt dies zum ersten Teil des Ave Maria, durch den "wir Gott den höchsten Lobpreis erweisen und ihm den gnädigsten Dank erwidern, denn Er hat der allerheiligsten Jungfrau alle Seine himmlischen Gaben geschenkt ... die Kirche Gottes hat weise Gebete und eine Anrufung an die allerheiligste Mutter Gottes hinzugefügt ... Wir sollten ihre Hilfe und Beistand ernsthaft erflehen; dafür erhabene Verdienste bei Gott besitzt und dass sie uns am liebsten durch ihre Gebete beistehen möchte, daran kann niemand ohne Gottlosigkeit und Bosheit zweifeln." Bald darauf, im Jahr 1568, fügte Papst Pius V. die heute bekannte vollständige Form in seine Überarbeitung des Römischen Breviers ein .
Die aktuelle lateinische Version ist daher wie folgt, wobei Akzente hinzugefügt wurden, um anzuzeigen, wie das Gebet in der aktuellen kirchlichen Aussprache des Lateinischen gesprochen wird , sowie Makronen, um die klassischen Vokallängen anzuzeigen:
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Ávē Marī́a, grā́tiā plḗna, |
Sei gegrüßt, Maria, voller Gnade, |
Da die Rezitation des Angelus , ein Gebet, in dem das Ave Maria dreimal rezitiert wird, normalerweise vom Läuten der Angelus-Glocke begleitet wird, wurden oft Worte aus dem Ave Maria auf Glocken geschrieben.
byzantinischer christlicher Gebrauch
Das Ave-Maria-Gebet der ostorthodoxen Kirche und der katholischen Kirchen des byzantinischen Ritus ähnelt dem ersten Teil der lateinischen Kirchenform , mit dem Zusatz eines sehr kurzen Eröffnungssatzes und eines kurzen Schlusssatzes. Es ist bekannt und wird oft verwendet, wenn auch nicht ganz so häufig wie in der Westkirche. Es erscheint in mehreren Kanonen des Gebets. Es wird in der Regel dreimal am Ende der Vesper während einer Nachtwache gesungen und kommt oft im Laufe des täglichen Gebets vor.
Der griechische Text, von dem die in anderen Sprachen übersetzt sind, lautet:
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αρθένε, αῖρε, κεχαριτωμένη αρία, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ. μένη σὺ αιξί, αὶ εὐλογημένος ὁ αρπὸς τῆς ας σου, α μῶν. |
Gottgebärende Jungfrau, freue dich, gnadenvolle Maria, der Herr mit dir. Lobte dich unter den Frauen und pries die Frucht deines Leibes, weil du den Retter unserer Seelen getragen hast. |
Dies fügt den biblischen Texten die einleitende Anrufung "Theotokos Jungfrau", den Namen "Maria" und den Schlusssatz "weil es der Retter unserer Seelen war, den du getragen hast" hinzu.
Eine andere englische Wiedergabe desselben Textes lautet:
Mutter Gottes und Jungfrau, freue dich, Maria voller Gnade, der Herr ist mit dir. Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes, denn du hast den Retter unserer Seelen geboren.
oder:
Gotttragende (oder: Theotokos) Jungfrau, freue dich, o Maria, voller Gnade. Der Herr ist mit dir. Gesegnet bist du unter den Frauen. Gesegnet ist die Frucht deines Leibes, denn du hast den Retter unserer Seelen hervorgebracht.
slawische Versionen
Im Kirchenslawischen gibt es zwei Varianten :
| kyrillisch | Romanisierung | Englische Übersetzung |
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Дѣво радѹйсѧ Богородице |
Bogorodice děvo, radujsę, |
Theotokos Jungfrau, freue dich, (oder: Freue dich, o Jungfrau Theotokos) |
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огородице дѣво, радѹйсѧ, |
Bogorodice děvo, radujsę, |
Theotokos Jungfrau, freue dich, (oder: Freue dich, o Jungfrau Theotokos) |
Die erste ist die ältere und wird von den Altgläubigen sowie von denen, die der ruthenischen Rezension folgen (darunter die ukrainische griechisch-katholische Kirche und die ruthenische katholische Kirche ) verwendet. Die zweite, die eher dem Griechischen entspricht, erschien 1656 im Rahmen der liturgischen Reformen des Patriarchen Nikon von Moskau und wird von der Russisch-Orthodoxen Kirche , der Serbisch-Orthodoxen Kirche , der Bulgarisch-Orthodoxen Kirche und der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche verwendet .
Katholische Verwendung der lateinischen Kirche
Das Ave Maria ist das letzte Gebet im Anhang V des Römischen Messbuches , das letzte von sieben Gebeten unter der Überschrift „Danksagung nach der Messe“. Dort erscheint es mit „mit dir“ anstelle des traditionellen „mit dir“, „bist du“ anstelle des traditionellen „bist du“ und „dein Schoß“ anstelle des traditionellen „Dein Schoß“:
Sei gegrüßt, Maria, voller Gnade, der Herr ist mit dir;
Gesegnet bist du unter den Frauen,
und gesegnet ist die Frucht deines Leibes, Jesus.
Heilige Maria, Mutter Gottes,
bete für uns Sünder
jetzt und in der Stunde unseres Todes.
Amen.
Das Ave Maria ist der zentrale Teil des Angelus , einer Andacht, die im Allgemeinen dreimal täglich von vielen Katholiken sowie von Anglikanern der breiten und hohen Kirche und Lutheranern rezitiert wird, die normalerweise die zweite Hälfte auslassen.
Das Ave Maria ist ein wesentliches Element des Rosenkranzes , einer Gebetsmethode, die insbesondere unter römisch- katholischen (westlichen) Katholiken verwendet wird. Die östlichen katholischen Kirchen sagen eine ähnliche Version.
Der Rosenkranz besteht traditionell aus drei Sätzen von fünf Mysterien, wobei über jedes Mysterium meditiert wird, während ein Jahrzehnt (ein Satz von zehn) des Ave Maria rezitiert wird. Die 150 Ave Maria des Rosenkranzes spiegeln somit die 150 Psalmen wider . Diese Mysterien beziehen sich auf Ereignisse aus dem Leben Jesu während seiner Kindheit (Fröhliche Mysterien), Leidenschaft (schmerzvolle Mysterien) und von seiner Auferstehung an (Glorreiche Mysterien). Ein weiterer Satz, die lichtreichen Geheimnisse, ist verhältnismäßig neueren Ursprungs, nachdem sie durch vorgeschlagen Papst Johannes Paul II im Jahr 2002. Jedes Jahrzehnt Ave Maria durch die vorangestellt ist Vater unser (Pater Noster oder Das Gebet des Herrn ) und gefolgt von der Ehre sei ( Gloria Patri) ( Doxologie ). Die Wiederholung der Gebete in fester Sprache unterstützt das Rezitieren aus dem Herzen statt aus dem Kopf. Papst Paul V. sagte, dass "der Rosenkranz ein Schatz der Gnaden ist ... selbst für diejenigen Seelen, die ohne zu meditieren beten, ist die einfache Handlung, die Perlen zum Beten in die Hand zu nehmen, bereits eine Erinnerung an Gott - an das Übernatürliche".
Lutherische Verwendung
Martin Luther glaubte, dass Maria in höchster Ehrerbietung gehalten werden sollte, und plädierte für die Verwendung der ersten Hälfte des Ave Maria (das heißt: "Ave Maria, voller Gnade, der Herr ist mit dir. Gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist die" Frucht deines Leibes, Jesus.") als Zeichen der Ehrfurcht und Hingabe an die Jungfrau. Das Betbüchlein von 1522 behielt das Ave Maria. Erst nach seinem Tod wurde der zweite Teil ("Heilige Maria, Mutter Gottes, bete für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes") hinzugefügt.
Anglikanischer Gebrauch
Einige Anglikaner verwenden das Ave Maria auch in der Andachtspraxis. Der anglo-katholische Anglikanismus verwendet das Gebet auf die gleiche Weise wie die römisch-katholischen , einschließlich der Verwendung des Rosenkranzes und der Rezitation des Angelus . Einige anglikanische Kirchen enthalten Statuen der Jungfrau Maria , und die Gläubigen verwenden Andachtsgebete, darunter das Ave Maria. Diese Manifestation der Marienverehrung, die von einigen Protestanten als Anbetung verschrien wurde, wurde während der englischen Reformation weitgehend aus den anglikanischen Kirchen entfernt , wurde aber in gewissem Maße während der Oxford-Bewegung Mitte des 19. Jahrhunderts wieder eingeführt.
Musikalische Einstellungen
Das Ave Maria, auf Latein Ave Maria, wurde mehrfach vertont. Der Titel "Ave Maria" wurde auch Musikkompositionen gegeben, die keine Gebetsvertonungen sind.
Eine der bekanntesten ist die Fassung von Franz Schubert (1825), komponiert als Ellens dritter Gesang , D839, Teil 6 seines Opus 52, eine Vertonung von sieben Liedern aus Walter Scotts populärem Epos „The Lady of der See", übersetzt von Adam Storck ins Deutsche . Obwohl es mit dem Gruß "Ave Maria" ("Ave Maria") beginnt, war der Text nicht der des traditionellen Gebets, wird aber heute allgemein mit Worten des Gebets gesungen. Seine Musik wurde im letzten Abschnitt von Disneys Fantasia verwendet .
In Gounods Version überlagerte er die Melodie und die Worte zum ersten Präludium aus Bachs Das Wohltemperierte Klavier , wobei nur die Worte „ Mater Dei “ (Mutter Gottes) weggelassen wurden .
Anton Bruckner hat drei verschiedene Vertonungen geschrieben, von denen die bekannteste eine Motette für sieben Stimmen ist . Die Fassung von Antonín Dvořák entstand 1877. Eine weitere Vertonung des Ave Maria schrieb Giuseppe Verdi als Teil seiner Oper Otello von 1887 . Der russische Komponist César Cui , der römisch-katholisch aufgewachsen ist, hat den Text mindestens dreimal vertont: als "Ave Maria", op. 34, für eine oder zwei Frauenstimmen mit Klavier oder Harmonium (1886) und als Teil von zwei seiner Opern: Le flibustier (Uraufführung 1894) und Mateo Falcone (1907).
Daneben existieren Vertonungen von Mozart , Liszt , Byrd , Elgar , Saint-Saëns , Rossini , Brahms , Stravinsky , Mascagni , Lauridsen , David Conte und Perosi sowie zahlreiche Fassungen weniger bekannter Komponisten, wie JB Tresch , Margit Sztaray , und Ninel Samokhvalova.
In der Renaissance wurde dieser Text auch von zahlreichen Komponisten vertont, darunter Josquin des Prez , Orlando di Lasso , Tomás Luis de Victoria und Giovanni Pierluigi da Palestrina . Vor dem Konzil von Trient gab es tatsächlich verschiedene Textfassungen, so dass die früheren Komponisten dieser Zeit manchmal andere Textfassungen als die oben gezeigten vertonten. Josquin des Prez zum Beispiel hat mehr als eine Version des Ave Maria selbst vertont. Hier ist der Text seiner Motette " Ave Maria ... Virgo serena " , die mit den ersten sechs Wörtern oben beginnt und mit einem Gedicht in gereimten Couplets fortgesetzt wird .
Ave Maria, gratia plena,
Dominus Tecum, Jungfrau Serena.
Ave cuius conceptio,
solemni plena gaudio,
celestia, terrestria,
nova replet letitia.
Ave cuius nativitas,
nostra fuit solemnitas,
ut lucifer lux oriens
verum solem preveniens.
Ave pia humilitas,
sine viro fecunditas,
cuius annunciatio
nostra fuit salvatio.
Ave vera virginitas,
immaculata castitas,
cuius purificatio
nostra fuit purgatio.
Ave preclara omnibus
angelicis virtutibus,
cuius fuit assumptio
nostra glorificatio.
O Mater Dei, memento mei. Amen.
Das viel anthologisierte "Ave Maria" von Jacques Arcadelt ist eigentlich ein Arrangement aus dem 19. Jahrhundert von Pierre-Louis Dietsch , das lose auf Arcadelts dreistimmigem Madrigal "Nous voyons que les hommes" basiert.
Im 20. Jahrhundert komponierte Franz Biebl das Ave Maria (Angelus Domini) , eigentlich eine Vertonung des Angelusgebets, in dem das Ave Maria dreimal wiederholt wird, seinen zweiten Teil aber nur einmal als Höhepunkt.
Im Slawischen war der Text auch ein beliebtes Vertonungsthema osteuropäischer Komponisten. Dazu gehören Rachmaninov , Strawinsky , Bortniansky , Vavilov (seine Version wird oft fälschlicherweise Caccini zugeschrieben ), Mikhail Shukh , Lyudmyla Hodzyumakha und andere.
Eine berühmte Einstellung für die orthodoxe Version des Gebetes in kirchenslawisch (Bogoroditsye Djevo) wurde von komponiert Sergei Rachmaninoff in seiner All-Night Vigil .
Da das protestantische Christentum im Allgemeinen jede besondere Marienverehrung vermeidet , werden manchmal musikalische Vertonungen des Gebets zu anderen Texten gesungen, die die Wortgrenzen und Silbenbetonungen bewahren.
Siehe auch
Verweise
Externe Links
- University of Dayton Hail Mary in verschiedenen Sprachen
- Audioaufnahmen und Texte des Ave Maria und anderer Gebete in verschiedenen Sprachen
- Artikel 2, „DER WEG DES GEBES“, 2676–2677 , über das Ave Maria – Katechismus der Katholischen Kirche
- "The Village of St. Bernadette" auf YouTube , Video von Andy Williams ' Auftritt eines Songs mit "Ave Maria" als Refrain.