Peter Lamborn-Wilson- Peter Lamborn Wilson

Peter Lamborn Wilson
Geboren 1945 (Alter 75–76)
Andere Namen Hakim Bey ( Pseudonym )
Epoche Philosophie des 20. Jahrhunderts
Region Westliche Philosophie
Schule Postanarchismus , individualistischer Anarchismus
Hauptinteressen
 Arbeitsverweigerung , postindustrielle Gesellschaft , Mystik , Utopie
Bemerkenswerte Ideen
 Temporäre autonome Zonen
Einflüsse
Beeinflusst
Unterschrift
Piraten-Utopien, signiert.jpg

Peter Lamborn Wilson (* 1945) ist ein amerikanischer anarchistischer Autor und Dichter, der vor allem für sein Konzept der Temporären Autonomen Zonen bekannt ist , kurzlebige Räume, die sich formalen Kontrollstrukturen entziehen. In den 1970er Jahren lebte Wilson im Nahen Osten, wo er die Mystik erforschte und persische Texte übersetzte. Ausgehend von den 1980er Jahren er (unter dem schrieb Pseudonym von Hakim Bey ) zahlreichen politischen Schriften, illustriert seine Theorie der „ontologischer Anarchie“. Sein anarchistischer Stil hat wegen seiner Betonung von Individualismus und Mystik Kritik auf sich gezogen, ebenso wie einige Schriften, in denen er die Päderastie verteidigte .

Leben

Während seines Studiums der Klassik an der Columbia University lernte Wilson Warren Tartaglia kennen und führte dann als Anführer einer Gruppe namens Noble Moors Studenten den Islam ein. Von der Philosophie angezogen, wurde Wilson in die Gruppe aufgenommen, schloss sich aber später einer Gruppe abtrünniger Mitglieder an, die die Maurisch-Orthodoxe Kirche gründeten . Die Kirche unterhielt eine Präsenz bei der League for Spiritual Discovery , der von Timothy Leary gegründeten Gruppe .

Entsetzt über das soziale und politisches Klima hatte Wilson auch beschlossen , Amerika zu verlassen, und kurz nach der Ermordung von Martin Luther King , Jr., fliegt er in dem Libanon im Jahr 1968 schließlich erreicht Indien mit der Absicht, das Studium des Sufismus , wurde aber fasziniert von Tantra , Ganesh Baba aufspüren . Er verbrachte einen Monat in einem Missionskrankenhaus in Kathmandu , wo er wegen Hepatitis behandelt wurde , und praktizierte Meditationstechniken in einer Höhle über dem Ostufer des Ganges . Er soll auch erhebliche Mengen Cannabis eingenommen haben.

Wilson reiste weiter nach Pakistan. Dort lebte er an mehreren Orten, vermischte sich mit Prinzen, Sufis und Rinnenbewohnern und zog von Teehäusern in Opiumhöhlen. In Quetta fand er "eine totale Missachtung jeglicher Regierung", mit Menschen, die auf Familie, Clans oder Stämme angewiesen waren, was ihn ansprach.

Wilson zog dann in den Iran. Hier entwickelte er sein Stipendium. Er übersetzte klassische persische Texte mit dem französischen Gelehrten Henry Corbin und arbeitete auch als Journalist beim Teheran Journal . Im Jahr 1974 beauftragte Farah Pahlavi, die Kaiserin des Iran , ihren persönlichen Sekretär, den Gelehrten Seyyed Hossein Nasr , mit der Gründung der Imperial Iranian Academy of Philosophy . Nasr bot Wilson die Position des Direktors seiner englischsprachigen Publikationen und die Herausgeberschaft seiner Zeitschrift Sophia Perennis an . Diese Wilson hat von 1975 bis 1978 bearbeitet.

Nach der iranischen Revolution 1979 lebte Wilson in New York und teilte sich ein Brownstone-Stadthaus mit William Burroughs , mit dem er sich über ihre gemeinsamen Interessen verband. Burroughs würdigte Wilson für die Bereitstellung von Material über Hassan-i Sabbah, das er für seinen Roman The Western Lands verwendete .

Wilson lebt derzeit im Bundesstaat New York. Ein Familien-Treuhandfonds ermöglicht ihm, in einem Staat zu leben, den er als "unabhängig arm" bezeichnet. Er wurde als "ein subkulturelles Denkmal" beschrieben.

Hakim Bey

Wilson interessierte sich für die 'Zines'-Subkultur, die in Manhattan in den frühen 1980er Jahren florierte. „Er begann, Essays zu schreiben, Kommuniqués, wie er sie gerne nannte, unter dem Pseudonym Hakim Bey, die er an Freunde und Verleger der ‚Zines‘ schickte, die er mochte … kostenlose syndizierte Kolumnen, die von jedem in ihre xeroxierten 'Zines' eingefügt werden können..."

Wilsons gelegentlicher Pseudonym Hakim Bey leitet sich von il-Hakim, dem Alchemisten-König, ab, wobei „Bey“ eine weitere Anspielung auf die maurische Wissenschaft ist. Wilsons zwei Persönlichkeiten, wie er selbst und Bey, werden von seinen Verlegern unterstützt, die separate Autorenbiographien bereitstellen, selbst wenn beide in derselben Veröffentlichung erscheinen.

Seine Arbeit in den Temporären Autonomen Zonen wurde im Vergleich zur " Free Party "- oder Teknival- Szene der Rave- Subkultur verglichen . Wilson hat die Rave-Verbindung unterstützt, während er in einem Interview bemerkte: „Die Raver gehörten zu meinen größten Lesern … Ich wünschte, sie würden all dieses Techno-Zeug überdenken – sie haben diesen Teil meines Schreibens nicht verstanden.“

In jüngerer Zeit hat er sich in einem Interview mit David Levi Strauss von The Brooklyn Rail zur Occupy-Bewegung geäußert :

Ich begann zu fühlen, dass es nie wieder einen amerikanischen Aufstand geben würde, dass die Energie weg war, und ich hatte einige Gründe zu glauben, dass dies stimmen könnte. Ich möchte darauf hinweisen, dass die Kriminalitätsrate in Amerika seit langem rückläufig ist, und das liegt meiner Meinung nach daran, dass die Amerikaner nicht einmal mehr den Mut haben, Verbrechen zu begehen: Der kreative Aspekt der Kriminalität ist verfallen. Was den Aufstand angeht, der grundsätzlich gegen Gewalt Stellung bezieht, Hut ab, ich bewundere den Idealismus, aber ich glaube nicht, dass er viel bewirken wird.

In einem anderen Interview mit David Levi Strauss und Christopher Bamford in The Brooklyn Rail hat Bey seine Ansichten zu dem, was er "Green Hermeticism" nennt, diskutiert:

Wir waren uns alle einig, dass es keinen ausreichenden spirituellen Fokus für die Umweltbewegung gibt. Und ohne einen spirituellen Fokus erzeugt eine Bewegung wie diese nicht die Art von emotionaler Energie, die sie braucht, um gegen den globalen Kapitalismus zu kämpfen, für den es nach Ansicht der meisten Menschen keine andere Realität gibt. Es sollte ein Aufruf des Geistes für die Umweltbewegung oder für so viele Teile dieser Bewegung sein, wie ihr zugänglich sein könnten.

Bemerkenswerte Theorien

Ontologische Anarchie

In der Zusammenstellung von Aufsätzen mit dem Titel "Immediatism" erläutert Wilson seine besondere Auffassung von Anarchismus und Anarchie, die er "ontologische Anarchie" nennt. In derselben Zusammenstellung beschäftigt er sich mit seiner Sicht auf die sinnlich wahrnehmbaren Beziehungen des Individuums zur Außenwelt und einer Befreiungstheorie, die er "Unmittelbarkeit" nennt.

Temporäre autonome Zonen

Hauptartikel: Temporäre autonome Zone

Wilson hat Artikel über drei verschiedene Arten von sogenannten temporären autonomen Zonen (TAZ) geschrieben. Zu seinem Konzept der TAZ sagte er in einem Interview folgendes:

... die eigentliche Entstehung war meine Verbindung zur Kommunalbewegung in Amerika, meine Erfahrungen in den 1960er Jahren an Orten wie der Kommune von Timothy Leary in Millbrook ... Normalerweise halten nur die religiösen länger als eine Generation – und das meist auf Kosten ziemlich autoritär und wahrscheinlich auch düster und langweilig zu werden. Mir ist aufgefallen, dass die aufregenden dazu neigen, zu verschwinden, und als ich anfing, dieses Phänomen weiter zu untersuchen, stellte ich fest, dass sie in ein bis anderthalb Jahren verschwinden.

In einem Artikel über obsessive Liebe postulierte Wilson eine Utopie, die sowohl auf Großzügigkeit als auch auf Besessenheit beruht und schrieb:

Ich habe dies geträumt (ich erinnere mich plötzlich daran, als wäre es buchstäblich ein Traum) – und es hat eine verlockende Realität angenommen und in mein Leben gefiltert – in bestimmten Temporären Autonomen Zonen – einer "unmöglichen" Zeit und eines "unmöglichen" Raums ... und auf diesem kurzen Hinweis basiert meine ganze Theorie.

Als solches kann man sagen, dass es Teil der ewigen Vision eines Arkadiens ist, in dem Wünsche ohne Bezug auf die Welt und die Suche nach Mitteln zu ihrer Verwirklichung erfüllt werden.

Das Konzept der TAZ wurde in einer langen Ausarbeitung im Buch TAZ: The Temporary Autonomous Zone, Ontological Anarchy, Poetic Terrorism vorgestellt .

Kritik und Kontroverse

Murray Bookchin schloss Wilsons Arbeit (als Bey) in das ein, was er „ Lifestyle-Anarchismus “ nannte, wobei er Wilsons Schriften für Tendenzen zu Mystik , Okkultismus und Irrationalismus kritisierte . Wilson antwortete nicht öffentlich. Bob Black schrieb eine Erwiderung an Bookchin in Anarchy after Leftism .

Einige Autoren waren beunruhigt über Beys Befürwortung von Erwachsenen, die Sex mit Kindern haben. Michael Muhammad Knight , ein Romanautor und ehemaliger Freund von Wilson, erklärte, dass „das Schreiben für NAMBLA im wirklichen Leben Aktivismus bedeutet ehemaliger Mentor.

Funktioniert

  • The Winter Calligraphy of Ustad Selim & Other Poems (1975) (Ipswich, England) ISBN  0-903880-05-9
  • Wissenschaft und Technologie im Islam (1976) (mit Leonard Harrow )
  • Traditional Modes of Contemplation & Action (1977) (Herausgeber, mit Yusuf Ibish )
  • Nasir-I Khusraw: 40 Poems from the Divan (1977) (Übersetzer und Herausgeber, mit Gholamreza Aavani ) ISBN  0-87773-730-4
  • DIVAN (1978) (Gedichte, London/Teheran)
  • Kings of Love: The Poetry and History of the Nimatullahi Sufi Order of Iran (1978) (Übersetzer und Herausgeber, mit Nasrollah Pourjavady ; Teheran)
  • Engel (1980, 1994) ISBN  0-500-11017-4 ( Kurzausgabe : ISBN  0-500-81044-3 )
  • Weaver of Tales: Persian Picture Rugs (1980) (mit Karl Schlamminger )
  • Loving Boys: Semiotext(e) Special (1980) (Herausgeber als Hakim Bey; Semiotext(e) (New York))
  • Divine Flashes (1982) (von Fakhruddin 'Iraqi , übersetzt und eingeführt mit William C. Chitick ; Paulist Press (Mahwah, New Jersey)) ISBN  0-8091-2372-X
  • Crowstone: Die Chroniken von Qamar (1983) (als Hakim [Bey])
  • CHAOS: The Broadsheets of Ontological Anarchism (1985) (als Hakim Bey; Grim Reaper Press (Weehawken, New Jersey))
  • Semiotext(e) USA (1987) (Mitherausgeber, mit Jim Fleming)
  • Skandal: Essays in Islamic Heresy (1988) (Autonomedia (Brooklyn, New York)) ISBN  0-936756-15-2
  • The Drunken Universe: Anthology of Persian Sufi Poetry (1988) (Übersetzer und Herausgeber, mit Nasrollah Pourjavady) ISBN  0-933999-65-8
  • Semiotext(e) SF (1989) (Mitherausgeber, mit Rudy Rucker und Robert Anton Wilson )
  • Das Universum: Ein Spiegel seiner selbst (1992?) (Xexoxial Editions (La Farge, Wisconsin))
  • Aimless Wanderings: Chuang Tzu's Chaos Linguistics (1993) (als Hakim Bey; Xexoxial Editions (La Farge, Wisconsin))
  • Sacred Drift: Essays on the Margins of Islam (1993) (City Lights Books (San Francisco)) ISBN  0-87286-275-5
  • Das kleine Buch der Engelsweisheit (1993, 1997) ISBN  1-85230-436-7 ISBN  1-86204-048-6
  • O Tribe That Loves Boys: The Poetry of Abu Nuwas (1993) (Übersetzer und Herausgeber, als Hakim Bey) ISBN  90-800857-3-1
  • Piraten-Utopien: Maurische Korsaren und europäische Abtrünnige (1995, 2003) (Autonomedia (Brooklyn, New York)) ISBN  1-57027-158-5
  • Millennium (1996) (als Hakim Bey; Autonomedia (Brooklyn, New York) und Garden of Delight (Dublin, Irland)) ISBN  1-57027-045-7
  • "Shower of Stars" Dream & Book: The Initiatic Dream in Sufism and Taoism (1996) (Autonomedia (Brooklyn, New York)) ISBN  1-57027-036-8
  • Flucht aus dem neunzehnten Jahrhundert und andere Essays (1998) (Autonomedia (Brooklyn, New York)) ISBN  1-57027-073-2
  • Wild Children (1998) (Mitherausgeber, mit Dave Mandl )
  • Avant Gardening: Ecological Struggle in the City & the World (1999) (Mitherausgeber, mit Bill Weinberg ) ISBN  1-57027-092-9
  • Die Wolken pflügen: Die Suche nach Irish Soma (1999) ISBN  0-87286-326-3
  • TAZ: The Temporary Autonomous Zone, Ontological Anarchy, Poetic Terrorism, Second Edition (2003) (als Hakim Bey; enthält den Volltext von CHAOS und Aimless Wanderings ; Autonomedia (Brooklyn, New York)) ISBN  1-57027-151-8
  • Orgien der Hanffresser (2004) (Mitherausgeber als Hakim Bey mit Abel Zug) ISBN  1-57027-143-7
  • rain queer (2005) ( Farfalla Press (Brooklyn, New York)) ISBN  0-9766341-1-2
  • Cross-Dressing im Anti-Rent-Krieg (Portable Press at Yo-Yo Labs Chapbook, 2005)
  • Gothick Institutionen (2005) ISBN  0-9770049-0-2
  • Grüne Hermetik: Alchemie und Ökologie ; (mit Christopher Bamford und Kevin Townley , Lindisfarne (2007)) ISBN  1-58420-049-9
  • Manifest des Schwarzen Fes als Hakim Bey (2008) ISBN  978-1-57027-187-8
  • Atlantis Manifesto (2. Auflage, 2009) Shivastan Publishing Limited Edition
  • Abecedarium (2010) ISBN  978-0977004980
  • Ec(o)logues (Station Hill of Barrytown, 2011) ISBN  978-1-58177-115-2
  • Spirituelle Ziele eines Anarchisten (2014) ISBN  978-1620490563
  • Spirituelle Reisen eines Anarchisten (2014) ISBN  978-1620490549
  • Flussmenschen (2014) ISBN  978-1570272608
  • Opium Dens I Have Known with Chris Martin (2014) Shivastan Publishing Limited Edition
  • Anarchistische Ephemera (2016) ISBN  978-1620490709
  • Falsche Dokumente (Barrytown/Station Hill Press, Inc., 2016) ISBN  978-1581771404
  • Häresien: Anarchistische Memoiren, Anarchistische Kunst (2016) ISBN  978-1570273001
  • School of Nite mit Nancy Goldring (2016) ISBN  978-1941550823
  • Nachtmarktnudeln und andere Geschichten (2017) ISBN  978-1570273162
  • Der Tempel des Perseus in Panopolis (2017) ISBN  978-1570272875
  • Verschwundene Zeichen (2018) ISBN  978-0999783115
  • Lucky Shadows (2018) ISBN  978-1936687435
  • Der neue Nihilismus ( Bottle of Smoke Press , 2018) ISBN  978-1937073725
  • Utopische Spur: Eine mündliche Präsentation (2019) ISBN  978-0578491103
  • The American Revolution as a Gigantic Real Estate Scam: And Other Essays in Lost/Found History (2019) ISBN  978-1570273575
  • Cauda Pavonis: Esoterisches Antinomismus in der yezidischen Tradition (2019) ISBN  978-1945147401

Verweise

Weiterlesen

  • Rabinowitz, Jacob "Blame It On Blake: A Memoir of Dead Languages, Gender Vagrancy, Burroughs, Ginsberg, Corso & Carr" (2019), ISBN  1095139053 . Abschnitt 6 (bestehend aus 4 Kapiteln, Seiten 155-179) betrifft Peter Lamborn Wilson / Hakim Bey
  • Greer, Joseph Christian. "Okkulte Ursprünge: Hakim Beys ontologischer Post-Anarchismus." Anarchistische Entwicklungen in den Kulturwissenschaften 2 (2014).
  • Sellar, Simon. "Hakim Bey: Wiederbesiedlung der temporären autonomen Zone." Journal for the Study of Radicalism 4.2 (2010): 83-108.
  • Armitage, John. "Ontologische Anarchie, die temporäre autonome Zone und die Politik der Cyberkultur eine Kritik an Hakim Bey." Angelaki: Journal of the Theoretical Humanities 4.2 (1999): 115-128.
  • Ward, Colin. "Temporäre autonome Zonen." Freiheit, (1997).
  • Buchchin, Murray. Sozialanarchismus oder Lifestyle-Anarchismus: eine unüberbrückbare Kluft. Edinburgh: AK Press, 1995.
  • Shantz, Jeff. "Hakim Beys Millennium." Alternative Routen: A Journal of Critical Social Research 15 (1999).
  • Rousselle, Duane und Süreyya Evren, Hrsg. Postanarchismus: ein Leser. Pluto-Presse, 2011.
  • Williams, Leonard (2010). „Hakim Bey und Ontologischer Anarchismus“. Zeitschrift für das Studium des Radikalismus . 4 (2): 109–137. doi : 10.1353/jsr.2010.0009 . ISSN  1930-1189 . JSTOR  41887660 . S2CID  143304524 .

Externe Links