Han-Dynastie -Han dynasty

Koordinaten : 34°18′16″N 108°51′26″E / 34.30444°N 108.85722°O / 34.30444; 108.85722

Han
Karte der Han-Dynastie 2CE.png
Eine Karte der westlichen Han-Dynastie im Jahr 2 n. Chr
Hauptstadt Chang'an
(206 v. Chr. – 9 n. Chr., 190–195 n. Chr.)

Luoyang
(23–190 n. Chr., 196 n. Chr.)

Xuchang
(196–220 n. Chr.)
Gemeinsame Sprachen Altes Chinesisch
Religion
Daoismus
chinesische Volksreligion
Regierung Monarchie
Kaiser  
• 202–195 v . Chr. (zuerst)
Kaiser Gaozu
• 141–87 v
Kaiser Wu
• 74–48 v
Kaiser Xuan
• 25–57 n. Chr
Kaiser Guangwu
• 189–220 n . Chr. (zuletzt)
Kaiser Xian
Kanzler  
• 206–193 v. Chr
Xiao He
• 193–190 v. Chr
Cao kann
• 189–192 n. Chr
Dong Zhuo
• 208–220 n. Chr
Cao Cao
• 220 n.Chr
Cao Pi
Historische Ära Kaiserliche
•  Xiang Yu ernannte Liu Bang zum König von Han
206 v. Chr
202 v. Chr
9–23 n. Chr
• Abdankung an Cao Wei
220 n. Chr
Bereich
50 v. Chr. geschätzt (westlicher Han-Gipfel) 6.000.000 km 2 (2.300.000 Quadratmeilen)
100 n. Chr. Geschätzt (östlicher Han-Gipfel) 6.500.000 km 2 (2.500.000 Quadratmeilen)
Bevölkerung
• 2 n.Chr
57.671.400
Währung Ban Liang-Münzen und Wu Zhu-Münzen
Vorangestellt von
gefolgt von
Qin-Dynastie
Achtzehn Königreiche
CaoWei
Shu Han
Ost-Wu
Heute Teil China
Vietnam
Nordkorea
Han-Dynastie
Han (chinesische Schriftzeichen).svg
„Han“ in alter Siegelschrift (oben links), kanzleimäßiger Schrift der Han-Ära (oben rechts), modernen traditionellen (unten links) und vereinfachten (unten rechts) chinesischen Schriftzeichen
Traditionelles Chinesisch
Vereinfachtes Chinesisch
Hanyu Pinyin Han
Geschichte Chinas
ALT
Neolithikum c. 8500 - c. 2070 v
Xia c. 2070 – c. 1600 v. Chr
Schang c. 1600 - c. 1046 v. Chr
Zhou c. 1046 – 256 v
 Westliches Zhou
 Östliches Zhou
   Frühling und Herbst
   Streitende Staaten
KAISERLICHE
Qin 221–207 v
Han 202 v. Chr. – 220 n. Chr
  Westliches Han
  Xin
  Östliches Han
Drei Königreiche 220–280
  Wei , Shu und Wu
Jin 266–420
  Westliches Jin
  Östlicher Jin Sechzehn Königreiche
Nördliche und südliche Dynastien
420–589
Sui 581–618
Tang 618–907
Fünf Dynastien und
zehn Königreiche

907–979
Liao
916–1125
West-Xia
1038–1227
Jin
1115–1234
Lied 960–1279
  Nördliches Lied
  Südliches Lied
Yüan 1271–1368
Ming 1368–1644
Qing 1636–1912
MODERN
Republik China auf dem Festland 1912–1949
Volksrepublik China 1949–heute
Republik China in Taiwan 1949–heute

Die Han-Dynastie ( UK : / ˈ h æ n / , US : / ˈ h ɑː n / ; Chinesisch :漢朝; Pinyin : Hàncháo ) war die zweite kaiserliche Dynastie Chinas (202 v. Chr. – 220 n. Chr.), Gegründet von Liu Bang und vom Haus Liu regiert . Vorausgegangen von der kurzlebigen Qin-Dynastie (221–206 v. Chr.) Und einem kriegerischen Interregnum , bekannt als Chu-Han-Konflikt (206–202 v. Chr.), Wurde es kurz von der Xin-Dynastie (9–23 n. Chr.) Unterbrochen, die durch die Usurpation gegründet wurde Regent Wang Mang und wurde in zwei Perioden unterteilt – die westliche Han ( 202 v . Die Han-Dynastie, die sich über vier Jahrhunderte erstreckt, gilt als goldenes Zeitalter in der chinesischen Geschichte und hat seitdem die Identität der chinesischen Zivilisation beeinflusst. Die ethnische Mehrheitsgruppe des modernen China bezeichnet sich selbst als „ Han-Volk “, die sinitische Sprache ist als „Han-Sprache“ bekannt und das geschriebene Chinesisch wird als „ Han-Schriftzeichen “ bezeichnet.

Der Kaiser stand an der Spitze der Han-Gesellschaft . Er präsidierte die Han-Regierung , teilte sich jedoch die Macht mit dem Adel und ernannte Minister, die größtenteils aus der gelehrten Adelsklasse stammten . Das Han-Reich wurde in Gebiete unterteilt, die direkt von der Zentralregierung kontrolliert wurden, wobei eine von den Qin geerbte Innovation verwendet wurde, die als Commanderies bekannt ist, und in eine Reihe halbautonomer Königreiche . Diese Königreiche verloren nach und nach alle Spuren ihrer Unabhängigkeit, insbesondere nach der Rebellion der Sieben Staaten . Ab der Regierungszeit von Kaiser Wu ( reg.  141–87 v. Chr.) förderte der chinesische Hof offiziell den Konfuzianismus in Bildung und Hofpolitik, der mit der Kosmologie späterer Gelehrter wie Dong Zhongshu synthetisiert wurde . Diese Politik hielt bis zum Sturz der Qing-Dynastie im Jahr 1912 n. Chr. an.

Die Han-Dynastie erlebte ein Zeitalter des wirtschaftlichen Wohlstands und erlebte ein bedeutendes Wachstum der Geldwirtschaft, die erstmals während der Zhou-Dynastie ( ca.  1050–256 v. Chr.) etabliert wurde. Die 119 v. Chr. von der Münzstätte der Zentralregierung ausgegebene Prägung blieb bis zur Tang-Dynastie (618–907 n. Chr.) die Standardprägung Chinas . In dieser Zeit gab es eine Reihe begrenzter institutioneller Neuerungen. Um ihre Militärkampagnen und die Besiedlung neu eroberter Grenzgebiete zu finanzieren, verstaatlichte die Han-Regierung 117 v. Chr. die private Salz- und Eisenindustrie, aber diese Regierungsmonopole wurden während der östlichen Han-Dynastie aufgehoben. Wissenschaft und Technologie erlebten während der Han-Zeit bedeutende Fortschritte, darunter der Prozess der Papierherstellung , das nautische Steuerschiffsruder , die Verwendung negativer Zahlen in der Mathematik , die erhabene Reliefkarte , die hydraulisch angetriebene Armillarsphäre für die Astronomie und die Verwendung eines Seismometers ein umgekehrtes Pendel , das verwendet werden könnte, um die Himmelsrichtung entfernter Erdbeben zu erkennen.

Die Xiongnu , eine nomadische Steppenkonföderation , besiegten die Han im Jahr 200 v. Chr. und zwangen die Han, sich mehrere Jahrzehnte lang als de facto unterlegener und Vasallenpartner zu unterwerfen, setzten jedoch ihre militärischen Überfälle auf die Han-Grenzen fort. Kaiser Wu startete mehrere Militärkampagnen gegen sie. Der endgültige Han-Sieg in diesen Kriegen zwang die Xiongnu schließlich, den Vasallenstatus als Han-Nebenflüsse zu akzeptieren . Diese Feldzüge dehnten die Souveränität und Kontrolle der Han auf das Tarim-Becken in Zentralasien aus , teilten die Xiongnu in zwei getrennte Konföderationen und halfen beim Aufbau des riesigen Handelsnetzes, das als Seidenstraße bekannt ist und bis in den Mittelmeerraum reichte . Die Gebiete nördlich der Grenzen von Han wurden schnell von der nomadischen Xianbei - Konföderation überrannt. Kaiser Wu startete auch erfolgreiche Militärexpeditionen im Süden , annektierte 111 v. Chr. Nanyue und 109 v. Chr. Dian , sowie auf der koreanischen Halbinsel , wo 108 v. Chr. die Kommandos Xuantu und Lelang errichtet wurden. Nach 92 n. Chr. beteiligten sich die Palast - Eunuchen zunehmend an der Hofpolitik und führten gewalttätige Machtkämpfe zwischen den verschiedenen Clans der Kaiserinnen und Kaiserinnenwitwe , was den endgültigen Untergang der Han bewirkte. Die imperiale Autorität wurde auch ernsthaft von großen daoistischen Religionsgesellschaften herausgefordert, die die Gelbe-Turban-Rebellion und die Fünf-Pecks-Reis-Rebellion anzettelten . Nach dem Tod von Kaiser Ling ( reg.  168–189 n. Chr.) erlitten die Palast-Eunuchen ein massives Massaker durch Militäroffiziere , was es Mitgliedern der Aristokratie und Militärgouverneuren ermöglichte, Kriegsherren zu werden und das Reich zu teilen . Als Cao Pi , König von Wei , den Thron von Kaiser Xian an sich riss , hörte die Han-Dynastie auf zu existieren.

Etymologie

Laut den Aufzeichnungen des Grand Historian ernannte der Hegemon Xiang Yu nach dem Zusammenbruch der Qin-Dynastie Liu Bang zum Prinzen des kleinen Lehens Hanzhong , benannt nach seiner Lage am Han-Fluss (im heutigen Südwesten von Shaanxi ). Nach Liu Bangs Sieg im Chu-Han-Konflikt wurde die daraus resultierende Han-Dynastie nach dem Hanzhong-Lehen benannt.

Geschichte

Westliches Han

Linkes Bild: Western-Han-bemaltes Keramikgefäß, garniert mit erhabenen Reliefs von Drachen , Phönixen und Taotie
. Rechtes Bild: Rückseite eines Western-Han- Bronzespiegels mit gemalten Mustern eines Blumenmotivs

Chinas erste kaiserliche Dynastie war die Qin-Dynastie (221–207 v. Chr.). Die Qin vereinten die chinesischen Kriegsstaaten durch Eroberung, aber ihr Regime wurde nach dem Tod des ersten Kaisers Qin Shi Huang instabil . Innerhalb von vier Jahren war die Autorität der Dynastie angesichts der Rebellion zusammengebrochen. Zwei ehemalige Rebellenführer, Xiang Yu (gest. 202 v. Chr.) von Chu und Liu Bang (gest. 195 v. Chr.) von Han , führten einen Krieg , um zu entscheiden, wer der Hegemon von China werden würde, das in 18 Königreiche zersplittert war, von denen jeder seine Treue behauptete entweder an Xiang Yu oder Liu Bang. Obwohl sich Xiang Yu als effektiver Kommandant erwies, besiegte ihn Liu Bang in der Schlacht von Gaixia (202 v. Chr.) im heutigen Anhui . Liu Bang nahm auf Drängen seiner Anhänger den Titel „Kaiser“ ( huangdi ) an und ist posthum als Kaiser Gaozu ( reg.  202–195 v. Chr.) bekannt. Chang'an (heute bekannt als Xi'an) wurde als neue Hauptstadt des wiedervereinigten Reiches unter Han gewählt.

Dreizehn direkt kontrollierte Kommandanten , darunter die Hauptstadtregion (Gelb) und zehn halbautonome Königreiche der frühen Periode, 195 v

Zu Beginn der westlichen Han -Dynastie ( traditionelles Chinesisch :西漢; vereinfachtes Chinesisch :西汉; Pinyin : Xīhàn ), auch bekannt als ehemalige Han -Dynastie ( traditionelles Chinesisch :前漢; vereinfachtes Chinesisch :前汉; Pinyin : Qiánhàn ), wurden dreizehn zentral kontrolliert Kommandanten – einschließlich der Hauptstadtregion – existierten im westlichen Drittel des Reiches, während die östlichen zwei Drittel in zehn halbautonome Königreiche unterteilt waren . Um seine prominenten Kommandeure aus dem Krieg mit Chu zu besänftigen, belehnte Kaiser Gaozu einige von ihnen als Könige.

Bis 196 v. Chr. hatte der Han-Hof alle bis auf einen dieser Könige (mit Ausnahme in Changsha ) durch Mitglieder der königlichen Liu -Familie ersetzt, da die Loyalität von Nicht-Verwandten zum Thron in Frage gestellt wurde. Nach mehreren Aufständen von Han-Königen – der größte war die Rebellion der Sieben Staaten im Jahr 154 v. Chr. – erließ der kaiserliche Hof eine Reihe von Reformen, die 145 v . Könige konnten ihren eigenen Stab nicht mehr ernennen; diese Pflicht übernahm der kaiserliche Hof. Könige wurden nominelle Oberhäupter ihrer Lehen und sammelten einen Teil der Steuereinnahmen als persönliches Einkommen. Die Königreiche wurden nie vollständig abgeschafft und existierten im Rest des westlichen und östlichen Han.

Im Norden Chinas eroberte der nomadische Xiongnu - Häuptling Modu Chanyu ( reg.  209–174 v. Chr.) verschiedene Stämme, die den östlichen Teil der eurasischen Steppe bewohnten . Am Ende seiner Herrschaft kontrollierte er die Mandschurei , die Mongolei und das Tarim-Becken und unterwarf über zwanzig Staaten östlich von Samarkand . Kaiser Gaozu war beunruhigt über die zahlreichen Han-hergestellten Eisenwaffen, die entlang der nördlichen Grenzen mit den Xiongnu gehandelt wurden, und er verhängte ein Handelsembargo gegen die Gruppe.

Als Vergeltung fielen die Xiongnu in die heutige Provinz Shanxi ein, wo sie 200 v. Chr. die Han-Streitkräfte bei Baideng besiegten . Nach Verhandlungen hielt das Heqin- Abkommen von 198 v. Chr. Die Führer der Xiongnu und der Han nominell als gleichberechtigte Partner in einem königlichen Ehebündnis, aber die Han waren gezwungen, große Mengen an Tributartikeln wie Seidenkleidung , Essen und Wein zu senden die Xiongnu.

Gürtelschnalle mit nomadisch inspiriertem zoomorphem Design , hergestellt in China für die Xiongnu . Quecksilber - vergoldete Bronze (eine chinesische Technik). Nordchina, 3.-2. Jahrhundert v.

Trotz des Tributs und einer Verhandlung zwischen Laoshang Chanyu ( reg.  174–160 v. Chr.) und Kaiser Wen ( reg.  180–157 v. Chr.) Um die Grenzmärkte wieder zu öffnen, entschieden sich viele der Xiongnu-Untergebenen des Chanyu , den Vertrag nicht zu befolgen, und überfielen regelmäßig Han-Gebiete südlich der Großen Mauer für zusätzliche Waren. In einer von Kaiser Wu ( reg.  141–87 v. Chr.) im Jahr 135 v. Chr. Einberufenen Gerichtskonferenz bestand die Mehrheit der Minister darin, das Heqin- Abkommen beizubehalten. Kaiser Wu akzeptierte dies trotz fortgesetzter Xiongnu-Überfälle.

Eine Gerichtskonferenz im folgenden Jahr überzeugte die Mehrheit jedoch davon, dass ein begrenztes Engagement bei Mayi , das die Ermordung der Chanyu beinhaltete, das Xiongnu-Reich ins Chaos stürzen und den Han zugute kommen würde. Als diese Verschwörung 133 v. Chr. scheiterte, startete Kaiser Wu eine Reihe massiver militärischer Invasionen im Xiongnu-Territorium. Der Angriff gipfelte 119 v. Chr. in der Schlacht von Mobei , wo die Han-Kommandeure Huo Qubing (gest. 117 v. Chr.) und Wei Qing (gest. 106 v. Chr.) den Xiongnu-Hof zwangen, nördlich der Wüste Gobi zu fliehen .

Nach Wus Regierungszeit setzten sich die Han-Streitkräfte weiterhin gegen die Xiongnu durch. Der Xiongnu-Führer Huhanye Chanyu ( reg.  58–31 v. Chr.) Unterwarf sich Han schließlich 51 v. Chr. Als tributpflichtiger Vasall. Sein rivalisierender Anwärter auf den Thron, Zhizhi Chanyu ( reg.  56–36 v. Chr.), wurde von Chen Tang und Gan Yanshou (甘延壽) in der Schlacht von Zhizhi im modernen Taraz , Kasachstan , getötet .

Karte, die die Expansion der Han-Dynastie im 2. Jahrhundert v. Chr. Zeigt

Im Jahr 121 v. Chr. vertrieben Han-Streitkräfte die Xiongnu aus einem riesigen Gebiet, das sich über den Hexi-Korridor bis nach Lop Nur erstreckte . Sie schlugen 111 v. Chr. eine gemeinsame Xiongnu- Qiang - Invasion dieses nordwestlichen Territoriums zurück. In diesem Jahr errichtete das Han-Gericht vier neue Grenzkommandanturen in dieser Region: Jiuquan , Zhangyi , Dunhuang und Wuwei . Die Mehrheit der Menschen an der Grenze waren Soldaten. Gelegentlich verlegte das Gericht Kleinbauern gewaltsam in neue Grenzsiedlungen, zusammen mit staatlichen Sklaven und Sträflingen, die Zwangsarbeit verrichteten. Das Gericht ermutigte auch Bürger , wie Bauern, Kaufleute, Landbesitzer und Lohnarbeiter, freiwillig an die Grenze zu ziehen.

Die Ruinen eines Wachturms aus der Han-Dynastie aus gestampfter Erde in Dunhuang , Provinz Gansu, am östlichen Rand der Seidenstraße .

Schon vor Hans Expansion nach Zentralasien hatten die Reisen des Diplomaten Zhang Qian von 139 bis 125 v. Chr. chinesische Kontakte zu vielen umliegenden Zivilisationen geknüpft. Zhang begegnete Dayuan ( Fergana ), Kangju ( Sogdiana ) und Daxia ( Baktrien , früher das griechisch-baktrische Königreich ); er sammelte auch Informationen über Shendu ( Indus- Tal in Nordindien ) und Anxi (das Partherreich ). Alle diese Länder erhielten schließlich Han-Botschaften. Diese Verbindungen markierten den Beginn des Handelsnetzes der Seidenstraße , das sich bis zum Römischen Reich erstreckte und Han-Artikel wie Seide nach Rom und römische Waren wie Glaswaren nach China brachte.

Von ungefähr 115 bis 60 v. Chr. kämpften Han-Streitkräfte gegen die Xiongnu um die Kontrolle über die Oasen -Stadtstaaten im Tarim-Becken. Han war schließlich siegreich und gründete 60 v. Chr. das Protektorat der westlichen Regionen , das sich mit der Verteidigung und den auswärtigen Angelegenheiten der Region befasste. Die Han dehnten sich auch nach Süden aus . Die Seeeroberung von Nanyue im Jahr 111 v. Chr. erweiterte das Reich der Han auf das heutige Guangdong , Guangxi und Nordvietnam . Yunnan wurde mit der Eroberung des Dian-Königreichs im Jahr 109 v. Chr. In das Han-Reich gebracht , gefolgt von Teilen der koreanischen Halbinsel mit der Eroberung von Gojoseon durch die Han und den kolonialen Einrichtungen des Xuantu Commandery und des Lelang Commandery im Jahr 108 v. In Chinas erster bekannter landesweiter Volkszählung im Jahr 2 n. Chr. Wurde die Bevölkerung mit 57.671.400 Personen in 12.366.470 Haushalten registriert.

Um seine Militärkampagnen und seine koloniale Expansion zu bezahlen, verstaatlichte Kaiser Wu mehrere Privatindustrien. Er schuf zentralstaatliche Monopole , die größtenteils von ehemaligen Kaufleuten verwaltet wurden . Zu diesen Monopolen gehörten die Salz-, Eisen- und Spirituosenproduktion sowie die Währung in Bronzemünzen . Das Spirituosenmonopol dauerte nur von 98 bis 81 v. Chr., und die Salz- und Eisenmonopole wurden schließlich im frühen östlichen Han abgeschafft. Die Ausgabe von Münzen blieb während der gesamten übrigen Han-Dynastie ein Monopol der Zentralregierung.

Die Regierungsmonopole wurden schließlich aufgehoben, als eine politische Fraktion namens Reformisten größeren Einfluss im Gericht gewann. Die Reformisten widersetzten sich der modernistischen Fraktion, die die Hofpolitik in der Regierungszeit von Kaiser Wu und während der anschließenden Regentschaft von Huo Guang (gest. 68 v. Chr.) Beherrscht hatte. Die Modernisten plädierten für eine aggressive und expansive Außenpolitik, unterstützt durch Einnahmen aus massiven staatlichen Eingriffen in die Privatwirtschaft. Die Reformisten hoben diese Politik jedoch auf und bevorzugten einen vorsichtigen, nicht expansiven Ansatz in der Außenpolitik, eine sparsame Haushaltsreform und niedrigere Steuersätze, die privaten Unternehmern auferlegt wurden.

Wang Mangs Regierungszeit und Bürgerkrieg

Diese Stampflehmruinen eines Kornspeichers in der Hecang -Festung ( chinesisch :河仓城; ​​Pinyin : Hécāng chéng ), etwa 11 km (7 Meilen) nordöstlich des Yumen-Passes aus der westlichen Han-Ära gelegen , wurden während der westlichen Han-Ära (202 BC – 9 n. Chr.) und während des westlichen Jin (280–316 n. Chr.) erheblich umgebaut.
Linkes Bild : Ein Kavallerist aus dem Grab eines Militärgenerals in Xianyang , Shaanxi , bemalt von den Han-Berittenen auf Keramik.
Rechtes Bild : Eine Bronze -Pferdestatuette der westlichen oder östlichen Han mit Bleisattel

Wang Zhengjun (71 v. Chr. – 13 n. Chr.) war zuerst Kaiserin, dann Kaiserinwitwe und schließlich Großkaiserinwitwe während der Regierungszeit der Kaiser Yuan ( reg.  49–33 v. Chr.), Cheng ( reg.  33–7 v. Chr.) und Ai ( reg.  7–1 v. Chr.). Während dieser Zeit trug eine Reihe ihrer männlichen Verwandten den Titel eines Regenten. Nach dem Tod von Ai wurde Wang Zhengjuns Neffe Wang Mang (45 v. Chr. – 23 n. Chr.) Am 16. August unter Kaiser Ping ( reg.  1 v. Chr. – 6 n. Chr.) Zum Regenten als Staatsmarschall ernannt.

Als Ping am 3. Februar 6 n. Chr. starb, wurde Ruzi Ying (gest. 25 n. Chr.) Als Erbe ausgewählt und Wang Mang zum amtierenden Kaiser des Kindes ernannt. Wang versprach, seine Kontrolle an Liu Ying abzugeben, sobald er volljährig sei. Trotz dieses Versprechens und gegen Proteste und Revolten des Adels behauptete Wang Mang am 10. Januar, dass das göttliche Mandat des Himmels das Ende der Han-Dynastie und den Beginn seiner eigenen forderte: die Xin-Dynastie (9–23 n. Chr.).

Wang Mang leitete eine Reihe wichtiger Reformen ein, die letztendlich erfolglos blieben. Diese Reformen umfassten das Verbot der Sklaverei , die Verstaatlichung von Land zur gleichmäßigen Verteilung zwischen den Haushalten und die Einführung neuer Währungen, eine Änderung, die den Wert der Münzen herabsetzte. Obwohl diese Reformen erheblichen Widerstand provozierten, traf Wangs Regime seinen endgültigen Untergang mit den massiven Überschwemmungen von c.  3 n. Chr. und 11 n. Chr. Die allmähliche Ansammlung von Schlamm im Gelben Fluss hatte seinen Wasserspiegel erhöht und die Hochwasserschutzarbeiten überwältigt . Der Gelbe Fluss teilte sich in zwei neue Zweige auf: einer mündete im Norden und der andere im Süden der Shandong-Halbinsel , obwohl Han-Ingenieure es schafften, den südlichen Zweig bis 70 n. Chr. zu stauen.

Die Flut verdrängte Tausende von Kleinbauern, von denen sich viele umherziehenden Banditen und Rebellengruppen wie den Red Eyebrows anschlossen , um zu überleben. Die Armeen von Wang Mang waren nicht in der Lage, diese vergrößerten Rebellengruppen zu unterdrücken. Schließlich drang ein aufständischer Mob in den Weiyang-Palast ein und tötete Wang Mang.

Der Dschingis-Kaiser ( reg.  23–25 n. Chr.), ein Nachkomme von Kaiser Jing ( reg.  157–141 v. Chr.), versuchte, die Han-Dynastie wiederherzustellen, und besetzte Chang'an als seine Hauptstadt. Er wurde jedoch von den Rebellen der Roten Augenbraue überwältigt, die ihn absetzten, ermordeten und durch den Marionettenmonarchen Liu Penzi ersetzten . Gengshis entfernter Cousin Liu Xiu, posthum bekannt als Kaiser Guangwu ( reg.  25–57 n. Chr.), Nachdem er sich 23 n. Chr. In der Schlacht von Kunyang ausgezeichnet hatte, wurde er aufgefordert, Gengshi als Kaiser nachzufolgen.

Unter Guangwus Herrschaft wurde das Han-Reich wiederhergestellt. Guangwu machte Luoyang 25 n. Chr. zu seiner Hauptstadt, und 27 n. Chr. hatten seine Offiziere Deng Yu und Feng Yi die Red Eyebrows zur Kapitulation gezwungen und ihre Anführer wegen Hochverrats hingerichtet . Von 26 bis 36 n. Chr. musste Kaiser Guangwu Krieg gegen andere regionale Warlords führen, die den Titel eines Kaisers beanspruchten; Als diese Kriegsherren besiegt wurden, wurde China unter den Han wiedervereinigt.

Die Zeit zwischen der Gründung der Han-Dynastie und der Herrschaft von Wang Mang ist als westliches Han ( traditionelles Chinesisch :西漢; vereinfachtes Chinesisch :西汉; Pinyin : Xīhàn ) oder ehemaliges Han ( traditionelles Chinesisch :前漢; vereinfachtes Chinesisch :前汉; Pinyin ) bekannt : Qiánhàn ) (206 v. Chr. – 9 n. Chr.). Während dieser Zeit war die Hauptstadt Chang'an (modernes Xi'an ). Aus der Regierungszeit von Guangwu wurde die Hauptstadt nach Osten nach Luoyang verlegt. Die Ära von seiner Regierungszeit bis zum Fall von Han ist als östliches Han oder späteres Han (25–220 n. Chr.) Bekannt.

Östliches Han

Situation der Kriegsherren und Bauerntruppen zu Beginn der östlichen Han-Dynastie

Das östliche Han ( traditionelles Chinesisch :東漢; vereinfachtes Chinesisch :东汉; Pinyin : Dōnghàn ), auch bekannt als das Spätere Han ( traditionelles Chinesisch :後漢; vereinfachtes Chinesisch :后汉; Pinyin : Hòuhàn ), begann offiziell am 5. August 25 n. Chr., als Liu Xiu wurde Kaiser Guangwu von Han . Während der weit verbreiteten Rebellion gegen Wang Mang stand es dem Bundesstaat Goguryeo frei, Han's koreanische Kommandos zu überfallen ; Han bekräftigte seine Kontrolle über die Region erst 30 n. Chr.

Die Trưng-Schwestern von Vietnam rebellierten 40 n. Chr. Gegen Han. Ihre Rebellion wurde von Han-General Ma Yuan (gest. 49 n. Chr.) In einem Feldzug von 42–43 n. Chr. Zerschlagen. Wang Mang erneuerte die Feindseligkeiten gegen die Xiongnu , die von Han entfremdet waren, bis ihr Anführer Bi (比), ein rivalisierender Anwärter auf den Thron gegen seinen Cousin Punu (蒲奴), sich Han als tributpflichtiger Vasall im Jahr 50 n. Chr. Unterwarf. Dies schuf zwei Der Rivale Xiongnu gibt an: das südliche Xiongnu, angeführt von Bi, einem Verbündeten von Han, und das nördliche Xiongnu, angeführt von Punu, einem Feind von Han.

Während der turbulenten Herrschaft von Wang Mang verlor China die Kontrolle über das Tarim-Becken, das 63 n. Chr. von den nördlichen Xiongnu erobert und als Basis für die Invasion des Hexi-Korridors in Gansu genutzt wurde . Dou Gu (gest. 88 n. Chr.) besiegte die nördlichen Xiongnu in der Schlacht von Yiwulu im Jahr 73 n. Chr., vertrieb sie aus Turpan und jagte sie bis zum Barkol -See , bevor er eine Garnison in Hami errichtete . Nachdem der neue Generalprotektor der westlichen Regionen Chen Mu (gest. 75 n. Chr.) von Verbündeten der Xiongnu in Karasahr und Kucha getötet worden war , wurde die Garnison in Hami zurückgezogen.

In der Schlacht von Ikh Bayan im Jahr 89 n . Chr. Besiegte Dou Xian (gest. 92 n. Chr.) Die nördlichen Xiongnu-Chanyu , die sich dann in das Altai-Gebirge zurückzogen . Nachdem die nördlichen Xiongnu im Jahr 91 n. Chr. in das Ili- Tal geflohen waren, besetzten die nomadischen Xianbei das Gebiet von den Grenzen des Buyeo-Königreichs in der Mandschurei bis zum Ili-Fluss der Wusun . Die Xianbei erreichten ihren Höhepunkt unter Tanshihuai (檀石槐) (gest. 180 n. Chr.), der konsequent chinesische Armeen besiegte. Die Konföderation von Tanshihuai löste sich jedoch nach seinem Tod auf.

Ban Chao (gest. 102 n. Chr.) erwarb die Hilfe des Kushan-Reiches , das das Gebiet des modernen Indiens , Pakistans , Afghanistans und Tadschikistans besetzte , um Kashgar und seinen Verbündeten Sogdiana zu unterwerfen . Als ein Antrag des Kushan-Herrschers Vima Kadphises ( reg.  ca.  90  –  ca.  100 n . Chr. ) auf ein Heiratsbündnis mit den Han im Jahr 90 n. Chr. abgelehnt wurde, schickte er seine Streitkräfte nach Wakhan (Afghanistan), um Ban Chao anzugreifen. Der Konflikt endete mit dem Rückzug der Kushans wegen Mangel an Vorräten. Im Jahr 91 n. Chr. wurde das Amt des Generalprotektors der westlichen Regionen wieder eingesetzt, als es Ban Chao verliehen wurde.

Östliche Han-Inschriften auf einem Bleibarren mit barbarischem griechischen Alphabet im Stil der Kushans , ausgegraben in Shaanxi , 1.–2. Jahrhundert n. Chr
Erhaltener Pfeil, westliches Han

Zu den ausländischen Reisenden nach Ost-Han-China gehören buddhistische Mönche , die Werke ins Chinesische übersetzten , wie An Shigao aus Parthien und Lokaksema aus Gandhara aus der Kushan-Ära in Indien. Zusätzlich zu den tributpflichtigen Beziehungen zu den Kushans erhielt das Han-Reich Geschenke vom Partherreich , von einem König im modernen Burma , von einem Herrscher in Japan , und leitete 97 n. Chr. eine erfolglose Mission nach Daqin ( Rom ) mit Gan Ying als Abgesandten ein .

Eine römische Botschaft von Kaiser Marcus Aurelius ( reg.  161–180 n. Chr.) soll in Weilüe und Hou Hanshu 166 n. Chr. den Hof von Kaiser Huan von Han ( reg.  146–168 n. Chr.) erreicht haben, doch Rafe de Crespigny behauptet dass dies höchstwahrscheinlich eine Gruppe römischer Kaufleute war . Neben römischen Glaswaren und Münzen , die in China gefunden wurden, wurden in Óc Eo in Vietnam römische Medaillons aus der Regierungszeit von Antoninus Pius und seinem Adoptivsohn Marcus Aurelius gefunden . Dies war in der Nähe der Kommandantur von Rinan (auch Jiaozhi ), wo chinesische Quellen behaupten, dass die Römer zuerst gelandet sind, sowie Botschaften von Tianzhu (in Nordindien) in den Jahren 159 und 161. Óc Eo wird auch als Hafenstadt „ Cattigara “ angesehen " von Ptolemäus in seiner Geographie ( ca.  150 n. Chr.) Als östlich der Goldenen Chersones ( Malaiische Halbinsel ) entlang des Magnus Sinus (dh Golf von Thailand und Südchinesisches Meer ) liegend beschrieben, wo ein griechischer Seefahrer zu Besuch war.

Die Herrschaft von Kaiser Zhang ( reg.  75–88 n. Chr.) wurde von späteren östlichen Han-Gelehrten als Höhepunkt des dynastischen Hauses angesehen. Die nachfolgenden Regentschaften waren zunehmend von Eingriffen der Eunuchen in die Hofpolitik und ihrer Beteiligung an den gewalttätigen Machtkämpfen der kaiserlichen Gemahlin-Clans geprägt . Im Jahr 92 n. Chr. ließ Kaiser He ( reg.  88–105 n . Chr.) Mit Hilfe des Eunuchen Zheng Zhong (gest. 107 n . Chr.) Kaiserinwitwe Dou (gest. 97 n. Chr.) Unter Hausarrest stellen und ihrem Clan die Macht entziehen. Dies geschah aus Rache dafür, dass Dou den Clan seiner leiblichen Mutter – Consort Liang – gesäubert und dann ihre Identität vor ihm verheimlicht hatte. Nach dem Tod von Kaiser He leitete seine Frau Kaiserin Deng Sui (gest. 121 n. Chr.) während einer turbulenten Finanzkrise und einer weit verbreiteten Qiang-Rebellion, die von 107 bis 118 n. Chr. Dauerte, als regierende Kaiserinwitwe die Staatsangelegenheiten.

Als Kaiserinwitwe Deng starb, war Kaiser An ( reg.  106–125 n. Chr.) Durch die Anschuldigungen der Eunuchen Li Run (李閏) und Jiang Jing (江京) davon überzeugt, dass Deng und ihre Familie geplant hatten, ihn abzusetzen. An entließ Dengs Clanmitglieder aus dem Amt, verbannte sie und zwang viele zum Selbstmord. Nach Ans Tod setzte seine Frau, Kaiserinwitwe Yan (gest. 126 n. Chr.), das Kind Marquess of Beixiang auf den Thron, um zu versuchen, die Macht in ihrer Familie zu behalten. Palasteunuch Sun Cheng (gest. 132 n. Chr.) leitete jedoch einen erfolgreichen Sturz ihres Regimes ein, um Kaiser Shun von Han ( reg.  125–144 n. Chr.) Inthronisieren zu können. Yan wurde unter Hausarrest gestellt, ihre Verwandten wurden entweder getötet oder ins Exil geschickt und ihre Eunuchen-Verbündeten wurden abgeschlachtet. Der Regent Liang Ji (gest. 159 n. Chr.), Bruder der Kaiserin Liang Na (gest. 150 n. Chr.), ließ den Schwager der Gemahlin Deng Mengnü (spätere Kaiserin) (gest. 165 n. Chr.) Töten, nachdem Deng Mengnü Liang Widerstand geleistet hatte Jis Versuche, sie zu kontrollieren. Danach setzte Kaiser Huan Eunuchen ein, um Liang Ji abzusetzen, der daraufhin zum Selbstmord gezwungen wurde.

Studenten der Kaiserlichen Universität organisierten einen weit verbreiteten Studentenprotest gegen die Eunuchen am Hof ​​von Kaiser Huan. Huan entfremdete die Bürokratie weiter, als er in Zeiten der Wirtschaftskrise grandiose Bauprojekte initiierte und Tausende von Konkubinen in seinem Harem beherbergte. Palast-Eunuchen sperrten den Beamten Li Ying (李膺) und seine Mitarbeiter von der Kaiserlichen Universität unter einer zweifelhaften Anklage wegen Hochverrats ein. 167 n. Chr. überzeugte der Großkommandant Dou Wu (gest. 168 n. Chr.) seinen Schwiegersohn, Kaiser Huan, sie freizulassen. Der Kaiser verbot Li Ying und seinen Mitarbeitern jedoch dauerhaft den Dienst im Amt, was den Beginn der Partisanenverbote markierte .

Nach Huans Tod versuchten Dou Wu und der Großtutor Chen Fan (gest. 168 n. Chr.) einen Staatsstreich gegen die Eunuchen Hou Lan (gest. 172 n. Chr.), Cao Jie (gest. 181 n. Chr.) und Wang Fu (王甫). Als die Verschwörung aufgedeckt wurde, verhafteten die Eunuchen die Kaiserinwitwe Dou (gest. 172 n. Chr.) und Chen Fan. General Zhang Huan (張奐) bevorzugte die Eunuchen. Er und seine Truppen konfrontierten Dou Wu und seine Gefolgsleute am Palasttor, wo jede Seite die andere wegen Verrats beschuldigte. Als die Gefolgsleute Dou Wu nach und nach verließen, wurde er zum Selbstmord gezwungen.

Unter Kaiser Ling ( reg.  168–189 n. Chr.) ließen die Eunuchen die Partisanenverbote erneuern und erweitern, während sie gleichzeitig hohe Regierungsämter versteigerten. Viele Staatsangelegenheiten wurden den Eunuchen Zhao Zhong (gest. 189 n. Chr.) und Zhang Rang (gest. 189 n. Chr.) Anvertraut, während Kaiser Ling viel Zeit damit verbrachte, Rollenspiele mit Konkubinen zu spielen und an Militärparaden teilzunehmen.

Ende der Han-Dynastie

Die Partisanenverbote wurden während der Yellow Turban Rebellion und der Five Pecks of Rice Rebellion im Jahr 184 n. Chr. aufgehoben, hauptsächlich weil das Gericht einen bedeutenden Teil der Adelsklasse, die sich sonst den Rebellionen anschließen könnte, nicht weiter entfremden wollte . Die Anhänger der Gelben Turbane und der Fünf Reispäckchen gehörten zwei verschiedenen hierarchischen daoistischen Religionsgesellschaften an, die von den Glaubensheilern Zhang Jue (gest. 184 n. Chr.) bzw. Zhang Lu (gest. 216 n. Chr.) Angeführt wurden.

Provinzen und Kommandos im Jahr 219 n. Chr., dem vorletzten Jahr der Han-Dynastie

Die Rebellion von Zhang Lu im modernen nördlichen Sichuan und südlichen Shaanxi wurde erst 215 n. Chr. unterdrückt. Die massive Rebellion von Zhang Jue in acht Provinzen wurde innerhalb eines Jahres von Han-Streitkräften vernichtet, in den folgenden Jahrzehnten kam es jedoch zu viel kleineren wiederkehrenden Aufständen. Obwohl die Gelben Turbane besiegt wurden, lösten viele während der Krise ernannte Generäle ihre versammelten Milizen nie auf und nutzten diese Truppen, um Macht außerhalb der zusammenbrechenden imperialen Autorität anzuhäufen.

General-in-Chief He Jin (gest. 189 n. Chr.), Halbbruder von Kaiserin He (gest. 189 n. Chr.), plante mit Yuan Shao (gest. 202 n. Chr.), Die Eunuchen zu stürzen, indem er mehrere Generäle in die Außenbezirke marschieren ließ die Hauptstadt. Dort forderten sie in einer schriftlichen Petition an Kaiserin He die Hinrichtung der Eunuchen. Nach einigem Zögern willigte Kaiserin He ein. Als die Eunuchen dies jedoch entdeckten, ließen sie ihren Bruder He Miao (何苗) den Befehl widerrufen. Die Eunuchen ermordeten He Jin am 22. September 189 n. Chr.

Yuan Shao belagerte dann den Nordpalast von Luoyang, während sein Bruder Yuan Shu (gest. 199 n. Chr.) den Südpalast belagerte. Am 25. September wurden beide Paläste durchbrochen und ungefähr zweitausend Eunuchen getötet. Zhang Rang war zuvor mit Kaiser Shao ( reg.  189 n. Chr.) Und seinem Bruder Liu Xie – dem zukünftigen Kaiser Xian von Han ( reg.  189–220 n. Chr.) – geflohen. Während er von den Yuan-Brüdern verfolgt wurde, beging Zhang Selbstmord, indem er in den Gelben Fluss sprang.

General Dong Zhuo (gest. 192 n. Chr.) fand den jungen Kaiser und seinen Bruder beim Wandern auf dem Land. Er eskortierte sie sicher zurück in die Hauptstadt und wurde zum Arbeitsminister ernannt , übernahm die Kontrolle über Luoyang und zwang Yuan Shao zur Flucht. Nachdem Dong Zhuo Kaiser Shao herabgestuft und seinen Bruder Liu Xie zum Kaiser Xian befördert hatte, führte Yuan Shao eine Koalition ehemaliger Beamter und Offiziere gegen Dong an, der Luoyang niederbrannte und im Mai 191 n. Chr. den Hof in Chang'an umsiedelte. Dong Zhuo vergiftete später Kaiser Shao.

Dong wurde von seinem Adoptivsohn Lü Bu (gest. 198 n. Chr.) In einer von Wang Yun (gest. 192 n. Chr.) ausgeklügelten Verschwörung getötet. Kaiser Xian floh 195 n. Chr. aus Chang'an in die Ruinen von Luoyang. Xian wurde von Cao Cao (155–220 n. Chr.), dem damaligen Gouverneur der Provinz Yan im modernen West -Shandong und Ost -Henan , überredet, die Hauptstadt 196 n. Chr. Nach Xuchang zu verlegen.

Yuan Shao forderte Cao Cao zur Kontrolle über den Kaiser heraus. Yuans Macht wurde stark verringert, nachdem Cao ihn in der Schlacht von Guandu im Jahr 200 n. Chr. Besiegt hatte. Nachdem Yuan gestorben war, tötete Cao Yuan Shaos Sohn Yuan Tan (173–205 n. Chr.), Der mit seinen Brüdern um das Familienerbe gekämpft hatte. Seine Brüder Yuan Shang und Yuan Xi wurden 207 n. Chr. von Gongsun Kang (gest. 221 n. Chr.) Ermordet, der ihre Köpfe nach Cao Cao schickte.

Nach Caos Niederlage in der Seeschlacht von Red Cliffs im Jahr 208 n. Chr. wurde China in drei Einflusssphären aufgeteilt, wobei Cao Cao den Norden dominierte, Sun Quan (182–252 n. Chr.) den Süden und Liu Bei (161–223 n. Chr. ). ) dominiert den Westen. Cao Cao starb im März 220 n. Chr. Im Dezember überließ Kaiser Xian seinem Sohn Cao Pi (187–226 n. Chr.) den Thron und ist posthum als Kaiser Wen von Wei bekannt . Dies beendete formell die Han-Dynastie und leitete ein Zeitalter des Konflikts zwischen drei Staaten ein : Cao Wei , Ost-Wu und Shu Han .

Kultur und Gesellschaft

Ein spätes chinesisches Grabmal der östlichen Han (25–220 n. Chr.) , Das lebhafte Szenen eines Banketts ( yanyin宴飲), Tanz und Musik ( wuyue舞樂), Akrobatik ( baixi百戲) und Wrestling ( xiangbu相撲) zeigt Dahuting-Grab , am Südufer des Siuhe-Flusses in Zhengzhou , Provinz Henan (westlich des Landkreises Xi )

Gesellschaftsklasse

Ein Wandbild aus einem östlichen Han - Grab in Zhucun (朱村), Luoyang , Provinz Henan ; Die beiden Figuren im Vordergrund spielen Liubo , mit der Spielmatte zwischen ihnen und dem Liubo -Spielbrett an der Seite der Matte.

In der hierarchischen Gesellschaftsordnung stand der Kaiser an der Spitze der Han-Gesellschaft und -Regierung. Der Kaiser war jedoch oft minderjährig und wurde von einem Regenten wie der Kaiserinwitwe oder einem ihrer männlichen Verwandten regiert . Unmittelbar unter dem Kaiser standen die Könige , die demselben Clan der Liu -Familie angehörten. Der Rest der Gesellschaft, einschließlich der Adligen unter den Königen und aller Bürgerlichen mit Ausnahme der Sklaven , gehörte einem von zwanzig Rängen an ( ershi gongcheng 二十公乘).

Jeder aufeinanderfolgende Rang gab seinem Inhaber größere Renten und gesetzliche Privilegien. Der höchste Rang, der Vollmarquess , kam mit einer staatlichen Rente und einem territorialen Lehen . Inhaber des unmittelbar darunter liegenden Ranges, des gewöhnlichen Marquess, erhielten eine Rente, hatten jedoch keine territoriale Herrschaft. Beamte , die in der Regierung dienten, gehörten der breiteren bürgerlichen sozialen Klasse an und wurden im sozialen Prestige knapp unter den Adligen eingestuft. Die höchsten Regierungsbeamten konnten als Marquisen belehnt werden.

In der östlichen Han-Zeit begannen sich lokale Eliten unabhängiger Gelehrter, Lehrer, Studenten und Regierungsbeamter als Mitglieder einer größeren, landesweiten Adelsklasse mit gemeinsamen Werten und einem Engagement für die Mainstream-Wissenschaft zu identifizieren . Als die Regierung Mitte bis Ende der östlichen Han merklich korrupt wurde, hielten viele Herren die Pflege moralisch fundierter persönlicher Beziehungen sogar für wichtiger als den Dienst in öffentlichen Ämtern.

Der Bauer , oder speziell der Kleingrundbesitzer-Ackerbauer, stand in der sozialen Hierarchie knapp unter Gelehrten und Beamten. Andere landwirtschaftliche Kultivierende hatten einen niedrigeren Status, wie Pächter , Lohnarbeiter und Sklaven. Die Han-Dynastie nahm Anpassungen an der Sklaverei in China vor und sah eine Zunahme von landwirtschaftlichen Sklaven. Handwerker , Techniker , Gewerbetreibende und Handwerker hatten einen rechtlichen und sozioökonomischen Status , der zwischen dem von Landwirten und einfachen Kaufleuten lag .

Staatlich registrierte Kaufleute, die per Gesetz gezwungen waren, weiße Kleidung zu tragen und hohe Gewerbesteuern zu zahlen, galten beim Adel als soziale Schmarotzer mit verächtlichem Status. Dies waren oft kleine Ladenbesitzer städtischer Marktplätze; Kaufleute wie Industrielle und Wanderhändler, die zwischen einem Netzwerk von Städten arbeiteten, konnten es vermeiden, sich als Kaufleute registrieren zu lassen, und waren oft wohlhabender und mächtiger als die überwiegende Mehrheit der Regierungsbeamten.

Wohlhabende Landbesitzer wie Adlige und Beamte stellten oft Unterkünfte für Gefolgsleute zur Verfügung, die wertvolle Arbeit oder Pflichten leisteten, manchmal einschließlich des Kampfes gegen Banditen oder des Reitens in die Schlacht. Im Gegensatz zu Sklaven konnten Gefolgsleute nach Belieben zum Haus ihres Herrn kommen und gehen. Ärzte , Schweinezüchter und Metzger hatten einen ziemlich hohen sozialen Status, während okkultistische Wahrsager , Läufer und Boten einen niedrigen Status hatten.

Ziegelrelief mit akrobatischer Darbietung , Han-Dynastie (202 v. Chr. – 220 n. Chr.)

Ehe, Geschlecht und Verwandtschaft

Detail eines Wandgemäldes, das zwei Frauen zeigt, die Hanfu - Seidengewänder tragen , aus dem Dahuting-Grab (打虎亭汉墓; Dáhǔtíng hànmù ) der späten östlichen Han-Dynastie (25–220 n. Chr.) in Zhengzhou , Henan
Links: eine chinesische Keramikstatue einer sitzenden Frau, die einen Bronzespiegel hält , Östliche Han-Periode ( 25–220 n. Chr.) , Sichuan Provincial Museum , Chengdu Haustiere , während aus schriftlichen Quellen bekannt ist, dass es in den kaiserlichen Parkanlagen Zwinger zur Haltung von Jagdhunden gab .
Spätwestliche Han- (202 v. Chr. – 9 n. Chr.) oder Xin-Dynastie (9–25 n. Chr.) Wandmalereien , die Männer und Frauen zeigen, die in Hanfu gekleidet sind , mit der Königinmutter des Westens , die in Shenyi gekleidet ist , aus einem Grab im Landkreis Dongping , Provinz Shandong , China

Die Familie der Han-Ära war patrilinear und hatte typischerweise vier bis fünf Kernfamilienmitglieder , die in einem Haushalt lebten. Im Gegensatz zu Familien späterer Dynastien bewohnten mehrere Generationen von Familienmitgliedern nicht dasselbe Haus. Gemäß den konfuzianischen Familiennormen wurden verschiedene Familienmitglieder mit unterschiedlichem Maß an Respekt und Intimität behandelt. Zum Beispiel gab es unterschiedliche akzeptierte Zeitrahmen für die Trauer um den Tod eines Vaters gegenüber einem Onkel väterlicherseits.

Ehen waren stark ritualisiert, besonders für die Reichen, und beinhalteten viele wichtige Schritte. Besonders wichtig war das Geben von Verlobungsgeschenken, die als Brautgeld und Mitgift bekannt sind. Ein Mangel an beidem wurde als unehrenhaft angesehen und die Frau wäre nicht als Ehefrau, sondern als Konkubine angesehen worden . Arrangierte Ehen waren normal, wobei der Einfluss des Vaters auf den Ehepartner seiner Nachkommen als wichtiger angesehen wurde als der der Mutter.

Monogame Ehen waren ebenfalls normal, obwohl Adlige und hohe Beamte reich genug waren, um sich Konkubinen als zusätzliche Liebhaber leisten und unterstützen zu können. Unter bestimmten Bedingungen, die von Sitten und nicht von Gesetzen vorgeschrieben waren, konnten sich sowohl Männer als auch Frauen von ihren Ehepartnern scheiden lassen und wieder heiraten. Eine Frau, die verwitwet war, gehörte jedoch nach seinem Tod weiterhin der Familie ihres Mannes an. Um wieder zu heiraten, müsste die Witwe gegen ein Lösegeld zu ihrer Familie zurückgebracht werden. Ihre Kinder durften nicht mitkommen.

Linkes Bild : Eine Han -Keramik -Dienerin in Seidengewändern .
Rechtes Bild : Eine Han-Keramik-Tänzerin in Seidengewändern

Abgesehen von der Weitergabe von Adelstiteln oder -rängen beinhalteten Erbschaftspraktiken keine Primogenitur ; Jeder Sohn erhielt einen gleichen Anteil am Familienbesitz. Anders als in späteren Dynastien schickte der Vater seine erwachsenen verheirateten Söhne normalerweise mit ihren Anteilen am Familienvermögen weg. Töchter erhielten einen Teil des Familienvermögens durch ihre Heiratsmitgift , obwohl dies normalerweise viel weniger war als die Anteile von Söhnen. In einem Testament könnte eine andere Aufteilung des Restes festgelegt werden , jedoch ist unklar, wie üblich dies war.

Von Frauen wurde erwartet, dass sie dem Willen ihres Vaters, dann ihres Mannes und dann ihres erwachsenen Sohnes im Alter gehorchen. Aus zeitgenössischen Quellen ist jedoch bekannt, dass es viele Abweichungen von dieser Regel gab, insbesondere in Bezug auf Mütter über ihre Söhne und Kaiserinnen, die ihre Väter und Brüder herumkommandierten und offen demütigten. Frauen waren von den jährlichen Fronarbeitspflichten befreit, gingen aber neben ihren häuslichen Aufgaben des Kochens und Putzens häufig einer Reihe von einkommensverdienenden Berufen nach.

Die häufigste Beschäftigung für Frauen war das Weben von Kleidung für die Familie, den Verkauf auf dem Markt oder für große Textilunternehmen, die Hunderte von Frauen beschäftigten. Andere Frauen halfen auf den Farmen ihrer Brüder oder wurden Sängerinnen, Tänzerinnen, Zauberinnen , angesehene Ärzte und erfolgreiche Kaufleute, die sich ihre eigene Seidenkleidung leisten konnten. Einige Frauen bildeten Spinnkollektive, die die Ressourcen mehrerer verschiedener Familien aggregierten.

Bildung, Literatur und Philosophie

Ein Fresko der westlichen Han (202 v. Chr. – 9 n. Chr.) , das Konfuzius (und Laozi ) darstellt, aus einem Grab des Landkreises Dongping , Provinz Shandong , China

Das frühe westliche Han-Gericht akzeptierte gleichzeitig die philosophischen Lehren des Legalismus , des Huang-Lao-Daoismus und des Konfuzianismus , um staatliche Entscheidungen zu treffen und die Regierungspolitik zu gestalten. Der Han-Hof unter Kaiser Wu gab dem Konfuzianismus jedoch die exklusive Schirmherrschaft. Er schaffte 136 v. Chr. alle akademischen Lehrstühle oder Gelehrten ( bóshì博士 ) ab, die sich nicht mit den konfuzianischen fünf Klassikern befassten, und ermutigte die Kandidaten für ein Amt, eine konfuzianische Ausbildung an der von ihm 124 v. Chr. Gegründeten Kaiserlichen Universität zu erhalten.

Anders als die ursprüngliche Ideologie, die von Konfuzius oder Kongzi (551–479 v. Chr.) vertreten wurde, war der Han-Konfuzianismus in der Regierungszeit von Kaiser Wu die Schöpfung von Dong Zhongshu (179–104 v. Chr.). Dong war ein Gelehrter und kleiner Beamter, der die ethischen konfuzianischen Ideen von Ritualen , kindlicher Frömmigkeit und harmonischen Beziehungen mit fünf Phasen und Yin-Yang- Kosmologien zusammenfasste. Sehr zum Interesse des Herrschers rechtfertigte Dongs Synthese das imperiale Regierungssystem innerhalb der natürlichen Ordnung des Universums.

Die Imperial University gewann an Bedeutung, als die Studentenschaft bis zum 2. Jahrhundert n. Chr. Auf über 30.000 anwuchs. Eine konfuzianische Ausbildung wurde auch an Kommandanturschulen und in Kleinstädten eröffneten Privatschulen angeboten , in denen die Lehrer durch Studiengebühren ein respektables Einkommen erzielten . In weit im Süden gelegenen Regionen wurden Schulen gegründet, in denen chinesische Standardtexte verwendet wurden, um die lokale Bevölkerung zu assimilieren.

In der Han -Zeit beschriftete Bambusstreifen von Sun Bins Kunst des Krieges , ausgegraben im Berg Yinque, Linyi, Shandong.
Ein Fragment der Xiping Stone Classics ; Diese in Stein gemeißelten Fünf Klassiker , die während der Regierungszeit von Kaiser Ling am Straßenrand der Kaiserlichen Universität (direkt außerhalb von Luoyang ) installiert wurden, wurden auf Betreiben von Cai Yong (132–192 n. Chr.) Angefertigt, der befürchtete, dass die in der kaiserlichen Bibliothek untergebrachten Klassiker interpoliert würden von Hochschullehrern.

Einige wichtige Texte wurden von Wissenschaftlern erstellt und studiert. Philosophische Werke von Yang Xiong (53 v. Chr. – 18 n. Chr.), Huan Tan (43 v. Chr. – 28 n. Chr.), Wang Chong (27–100 n . Chr.) böse und stellte Dongs universelle Ordnung in Frage. Die Aufzeichnungen des großen Historikers von Sima Tan (gest. 110 v. Chr.) und seinem Sohn Sima Qian (145–86 v. Chr.) etablierten das Standardmodell für alle Standardgeschichten des kaiserlichen Chinas , wie das von Ban Biao (3 –54 n. Chr.), sein Sohn Ban Gu (32–92 n. Chr.) und seine Tochter Ban Zhao (45–116 n. Chr.). Es gab Wörterbücher wie das Shuowen Jiezi von Xu Shen ( ca.  58ca.  147 n. Chr.) Und das Fangyan von Yang Xiong.

Biografien über wichtige Persönlichkeiten wurden von verschiedenen Adligen geschrieben. Die Poesie der Han-Dynastie wurde vom Fu- Genre dominiert , das seine größte Bedeutung während der Herrschaft von Kaiser Wu erlangte.

Recht und Ordnung

Ein Seidenbanner aus Mawangdui , Changsha , Provinz Hunan . Es wurde über den Sarg von Lady Dai (gest. 168 v. Chr.), Ehefrau des Marquess Li Cang (利蒼) (gest. 186 v. Chr.), Kanzler des Königreichs Changsha , drapiert .

Han-Gelehrte wie Jia Yi (201–169 v. Chr.) Stellten die frühere Qin-Dynastie als brutales Regime dar. Archäologische Beweise aus Zhangjiashan und Shuihudi zeigen jedoch, dass viele der Gesetze im Han -Gesetzbuch, das von Kanzler Xiao He (gest. 193 v. Chr.) Zusammengestellt wurde, vom Qin-Gesetz abgeleitet wurden.

Verschiedene Fälle von Vergewaltigung , körperlicher Misshandlung und Mord wurden vor Gericht verfolgt. Obwohl Frauen normalerweise weniger Rechte hatten, durften sie zivil- und strafrechtliche Anklagen gegen Männer erheben. Während Verdächtige inhaftiert wurden, wurden verurteilte Kriminelle nie inhaftiert. Stattdessen waren die Strafen üblicherweise Geldstrafen, Zeiten der Zwangsarbeit für Sträflinge und die Todesstrafe durch Enthauptung. Frühe Han-Strafen der qualvollen Verstümmelung wurden dem Qin-Gesetz entlehnt. Eine Reihe von Reformen schaffte die Verstümmelungsstrafen mit zunehmend weniger schweren Schlägen durch die Bastonade ab .

Als Richter in Gerichtsverfahren zu fungieren, war eine von vielen Pflichten des Bezirksrichters und Kommandantenverwalters. Komplexe, hochkarätige oder ungelöste Fälle wurden oft an den Justizminister in der Hauptstadt oder sogar an den Kaiser verwiesen. In jedem Han-Bezirk gab es mehrere Bezirke, die jeweils von einem Polizeichef beaufsichtigt wurden . Die Ordnung in den Städten wurde von Regierungsbeamten auf den Marktplätzen und Polizisten in den Nachbarschaften aufrechterhalten.

Essen

Zwei rot-schwarze Lackwaren aus der Han-Dynastie , das eine eine Schale, das andere ein Tablett; Normalerweise konnten sich nur wohlhabende Beamte, Adlige und Kaufleute einheimische Luxusartikel wie Lackwaren leisten, die von erfahrenen Handwerkern und Handwerkern hergestellt wurden.

Die am häufigsten während Han verzehrten Grundnahrungsmittel waren Weizen , Gerste , Fuchsschwanzhirse , Proso-Hirse , Reis und Bohnen . Zu den häufig verzehrten Früchten und Gemüsesorten gehörten Kastanien, Birnen, Pflaumen, Pfirsiche, Melonen, Aprikosen, Erdbeeren, rote Lorbeerbeeren , Jujuben , Kalebassen , Bambussprossen , Senfpflanzen und Taro . Zu den domestizierten Tieren, die ebenfalls gegessen wurden, gehörten Hühner, Mandarinenten , Gänse, Kühe, Schafe, Schweine, Kamele und Hunde (verschiedene Arten wurden speziell für Lebensmittel gezüchtet, während die meisten als Haustiere verwendet wurden). Schildkröten und Fische wurden aus Bächen und Seen entnommen. Häufig gejagtes Wild wie Eule, Fasan, Elster, Sikahirsch und chinesisches Bambus-Rebhuhn wurde verzehrt. Zu den Gewürzen gehörten Zucker, Honig, Salz und Sojasauce . Bier und Wein wurden regelmäßig getrunken.

Kleidung

Gewebte Seidenstoffe aus Grab Nr. 1 in Mawangdui , Changsha , Provinz Hunan , China, 2. Jahrhundert v
Gewebte Seidenstoffe aus Grab Nr. 1 in Mawangdui , Changsha , Provinz Hunan , China, 2. Jahrhundert v
Geschnitzte Reliefs auf steinernen Grabtüren, die in Hanfu gekleidete Männer zeigen , von denen einer einen Schild hält, der andere einen Besen, Östliche Han-Dynastie (25–220 n. Chr.), Aus Lanjia Yard, Landkreis Pi , Provinz Sichuan , Provinzmuseum Sichuan von Chengdu .

Die Art der Kleidung, die während der Han-Zeit getragen wurde, und die verwendeten Materialien hingen von der sozialen Klasse ab. Wohlhabende Leute konnten sich seidene Roben, Röcke, Socken und Fäustlinge, Mäntel aus Dachs- oder Fuchspelz , Entenfedern und Hausschuhe mit eingelegtem Leder, Perlen und Seidenfutter leisten. Bauern trugen gewöhnlich Kleidung aus Hanf , Wolle und Frettchenfellen .

Religion, Kosmologie und Metaphysik

Ein Teil eines daoistischen Manuskripts, Tinte auf Seide, 2. Jahrhundert v. Chr., Han-Dynastie, ausgegraben aus Mawangdui - Grab 3., Changsha , Provinz Hunan .

Familien in ganz Han-China brachten Gottheiten, Geistern und Vorfahren in Tempeln und Schreinen rituelle Opfer von Tieren und Nahrungsmitteln dar . Sie glaubten, dass diese Gegenstände von denen im spirituellen Reich verwendet werden könnten. Es wurde angenommen, dass jede Person eine zweiteilige Seele hat : die Geistseele ( hun魂), die in das Paradies der Unsterblichen nach dem Tod ( xian ) reist, und die Körperseele ( po魄), die in ihrem Grab oder Grab verbleibt Erde und wurde erst durch eine rituelle Zeremonie wieder mit der Geistseele vereint.

Eine östliche Han-Bronzestatuette einer mythischen Chimäre ( Qilin ), 1. Jahrhundert n. Chr

Zusätzlich zu seinen vielen anderen Rollen handelte der Kaiser als der höchste Priester im Land, der dem Himmel , den Hauptgottheiten, die als die Fünf Mächte bekannt sind, und den Geistern ( Shen神) der Berge und Flüsse Opfer brachte. Man glaubte, dass die drei Reiche Himmel, Erde und Menschheit durch natürliche Zyklen von Yin und Yang und die fünf Phasen miteinander verbunden seien . Wenn der Kaiser sich nicht gemäß den richtigen Ritualen, Ethik und Moral verhielt, konnte er das feine Gleichgewicht dieser kosmologischen Zyklen stören und Katastrophen wie Erdbeben, Überschwemmungen, Dürren, Epidemien und Heuschreckenschwärme verursachen.

Es wurde geglaubt, dass Unsterblichkeit erlangt werden könnte, wenn man das Land der Königinmutter des Westens oder den Berg Penglai erreicht . Daoisten der Han-Ära versammelten sich in kleinen Gruppen von Einsiedlern, die versuchten, durch Atemübungen, sexuelle Techniken und die Verwendung medizinischer Elixiere Unsterblichkeit zu erlangen .

Bis zum 2. Jahrhundert n. Chr. bildeten die Daoisten große hierarchische religiöse Gesellschaften wie den Weg der fünf Reispäckchen . Seine Anhänger glaubten, dass der weise Philosoph Laozi ( fl.  6. Jahrhundert v. Chr. ) ein heiliger Prophet war, der Erlösung und gute Gesundheit anbieten würde, wenn seine frommen Anhänger ihre Sünden bekennen würden , die Anbetung unreiner Götter verbieten würden, die Fleischopfer akzeptierten und Teile davon sangen das Daodejing .

Der Buddhismus gelangte erstmals während der östlichen Han über die Seidenstraße in das kaiserliche China und wurde erstmals 65 n. Chr. Erwähnt. Liu Ying (gest. 71 n. Chr.), ein Halbbruder von Kaiser Ming von Han ( reg.  57–75 n. Chr.), War einer seiner frühesten chinesischen Anhänger, obwohl der chinesische Buddhismus zu diesem Zeitpunkt stark mit dem Huang-Lao-Daoismus verbunden war . Chinas erster bekannter buddhistischer Tempel, der Tempel des Weißen Pferdes , wurde während der Herrschaft von Kaiser Ming außerhalb der Mauern der Hauptstadt Luoyang errichtet. Wichtige buddhistische Kanons wurden im 2. Jahrhundert u. Z. ins Chinesische übersetzt, darunter das Sutra der zweiundvierzig Kapitel , die Vollkommenheit der Weisheit , das Shurangama-Sutra und das Pratyutpanna-Sutra .

Regierung und Politik

Zentralregierung

Chinesisch gemalte Kunstwerke auf einer lackierten Kiste aus Korbgeflecht, eine Szene historischer Vorbilder kindlicher Pietät, die sich unterhalten, wurden aus einem Grab der östlichen Han der ehemaligen chinesischen Lelang-Komturei auf der koreanischen Halbinsel ausgegraben .

In der Han-Regierung war der Kaiser der oberste Richter und Gesetzgeber, der Oberbefehlshaber der Streitkräfte und der einzige Bezeichner der offiziellen Kandidaten, die in die Spitzenposten der zentralen und lokalen Verwaltungen berufen wurden. diejenigen, die einen Gehaltsrang von 600 Scheffel oder höher verdient haben . Theoretisch waren seiner Macht keine Grenzen gesetzt.

Staatliche Organe mit konkurrierenden Interessen und Institutionen wie die Gerichtskonferenz ( tíngyì 廷議) – wo Minister einberufen wurden, um einen mehrheitlichen Konsens zu einem Thema zu erzielen – setzten den Kaiser jedoch unter Druck, den Rat seiner Minister bei politischen Entscheidungen anzunehmen. Lehnte der Kaiser eine Entscheidung einer Gerichtskonferenz ab, riskierte er, seine hohen Minister vor den Kopf zu stoßen. Trotzdem lehnten Kaiser manchmal die auf Gerichtskonferenzen erzielte Mehrheitsmeinung ab.

Unterhalb des Kaisers befanden sich seine Kabinettsmitglieder , bekannt als die Drei Staatsräte ( Sān gōng 三公). Dies waren der Kanzler oder Minister über die Massen ( Chéngxiāng丞相 odersìtú 大司徒), der Kaiserliche Rat oder die Exzellenz der Werke ( Yùshǐ dàfū 御史大夫oder Dà sìkōng 大司空) und der Großkommandant oder Großmarschall ( Tàiwèi 太尉or Dà sīmǎ 大司馬).

Der Kanzler, dessen Titel 8 v. Chr. in „Minister über die Massen“ geändert wurde, war hauptsächlich für die Ausarbeitung des Staatshaushalts verantwortlich . Zu den weiteren Aufgaben des Kanzlers gehörten die Führung von Landes- und Bevölkerungsregistern, die Leitung von Gerichtskonferenzen, die Tätigkeit als Richter in Gerichtsverfahren und die Empfehlung von Kandidaten für hohe Ämter. Er konnte Beamte unter dem Gehaltsrang von 600 Scheffel ernennen.

Die Hauptaufgabe des Kaiserlichen Rats war die Durchführung von Disziplinarverfahren für Beamte. Er teilte ähnliche Aufgaben mit dem Bundeskanzler, wie zum Beispiel die Entgegennahme der jährlichen Provinzberichte. Als sein Titel jedoch 8 v. Chr. in Arbeitsminister geändert wurde, wurde seine Hauptaufgabe die Aufsicht über öffentliche Bauprojekte.

Der Großkommandant, dessen Titel 119 v. Chr. in Großmarschall geändert wurde, bevor er 51 n. Chr. wieder Großkommandant wurde, war der unregelmäßig entsandte Befehlshaber des Militärs und dann Regent während der westlichen Han-Zeit. In der östlichen Han-Ära war er hauptsächlich ein Zivilbeamter, der viele der gleichen Zensurbefugnisse hatte wie die beiden anderen Staatsräte.

Ein Abrieb eines Han-Bildsteins, der eine Ahnenkulthalle zeigt ( cítáng 祠堂)

Unter den drei Staatsräten rangierten die neun Minister ( Jiǔ qīng 九卿), die jeweils ein spezialisiertes Ministerium leiteten. Der Minister für Zeremonien ( Tàicháng 太常) war der oberste Beamte, der für religiöse Riten, Rituale, Gebete und die Instandhaltung von Ahnentempeln und Altären zuständig war. Der Minister des Haushalts ( Guāng lù xūn 光祿勳) war für die Sicherheit des Kaisers innerhalb des Palastgeländes, der äußeren kaiserlichen Parks und überall dort verantwortlich, wo der Kaiser einen Wagenausflug unternahm.

Tierische Schutzgeister von Tag und Nacht in chinesischen Gewändern , Gemälde der Han - Dynastie auf Keramikfliesen ; Michael Loewe schreibt, dass die Mischung aus Mensch und Tier in Kunst und religiösem Glauben älter als die Han war und in der ersten Hälfte der westlichen Han und der östlichen Han populär blieb.

Der Wachminister ( Wèiwèi 衛尉) war für die Sicherung und Überwachung der Mauern, Türme und Tore der kaiserlichen Paläste verantwortlich. Der Minister Kutscher ( Tàipú 太僕) war für die Instandhaltung der kaiserlichen Ställe, Pferde, Kutschen und Kutscherhäuser für den Kaiser und seine Palastdiener sowie für die Versorgung der Streitkräfte mit Pferden verantwortlich. Der Justizminister ( Tíngwèi 廷尉) war der oberste Beamte, der für die Aufrechterhaltung, Verwaltung und Auslegung des Gesetzes zuständig war. Der Ministerherold ( Dà hónglú 大鴻臚) war der oberste Beamte, der für den Empfang geehrter Gäste am kaiserlichen Hof, wie Adlige und ausländische Botschafter , verantwortlich war .

Der Minister des kaiserlichen Clans ( Zōngzhèng宗正 ) beaufsichtigte die Interaktionen des kaiserlichen Hofes mit dem Adel und der erweiterten kaiserlichen Familie des Reiches, wie z. B. die Gewährung von Lehen und Titeln. Der Finanzminister ( Dà sìnóng 大司農) war der Schatzmeister für die offizielle Bürokratie und die Streitkräfte, die Steuereinnahmen verwalteten und Standards für Maßeinheiten festlegten . Der Minister Steward ( Shǎofǔ 少府) diente ausschließlich dem Kaiser und versorgte ihn mit Unterhaltung und Vergnügungen, angemessener Nahrung und Kleidung, Medizin und körperlicher Pflege, Wertsachen und Ausrüstung.

Kommunalverwaltung

Das Han-Reich, mit Ausnahme von Königreichen und Markgrafen, wurde in absteigender Reihenfolge der Größe in politische Einheiten von Provinzen , Kommandanten und Landkreisen unterteilt . Ein Landkreis war in mehrere Distrikte ( xiang鄉) unterteilt, wobei letztere aus einer Gruppe von Weilern ( li里) bestanden, die jeweils etwa hundert Familien umfassten.

Die Provinzoberhäupter, deren offizieller Titel während Han mehrmals von Inspektor zu Gouverneur und umgekehrt geändert wurde, waren für die Inspektion mehrerer Verwaltungen auf Kommandantur- und Königreichsebene verantwortlich. Auf der Grundlage ihrer Berichte wurden die Beamten dieser lokalen Verwaltungen vom kaiserlichen Gericht befördert, degradiert, entlassen oder strafrechtlich verfolgt.

Ein Gouverneur konnte ohne Erlaubnis des kaiserlichen Hofes verschiedene Maßnahmen ergreifen. Der niederrangige Inspektor hatte nur in Krisenzeiten Exekutivbefugnisse, wie z. B. die Aufstellung von Milizen in den Kommandanten unter seiner Zuständigkeit, um eine Rebellion zu unterdrücken.

Eine Kommandantur bestand aus einer Gruppe von Grafschaften und wurde von einem Administrator geleitet. Er war der oberste zivile und militärische Führer der Kommandantur und kümmerte sich um Verteidigung, Gerichtsverfahren, saisonale Anweisungen an Bauern und Empfehlungen von Kandidaten für Ämter, die jährlich in die Hauptstadt geschickt wurden, in einem Quotensystem, das zuerst von Kaiser Wu eingeführt wurde. Der Leiter eines großen Bezirks mit etwa 10.000 Haushalten wurde Präfekt genannt, während die Leiter kleinerer Bezirke Häuptlinge genannt wurden, und beide konnten als Magistrate bezeichnet werden . Ein Magistrat sorgte für Recht und Ordnung in seinem Landkreis, registrierte die Bevölkerung für die Besteuerung, mobilisierte Bürger für jährliche Frondienste , reparierte Schulen und beaufsichtigte öffentliche Arbeiten.

Königreiche und Markgrafen

Königreiche – ungefähr so ​​groß wie Kommandanturen – wurden ausschließlich von den männlichen Verwandten des Kaisers als halbautonome Lehen regiert . Vor 157 v. Chr. wurden einige Königreiche von Nicht-Verwandten regiert, die ihnen als Gegenleistung für ihre Dienste für Kaiser Gaozu gewährt wurden. Die Verwaltung jedes Königreichs war der der Zentralregierung sehr ähnlich. Obwohl der Kaiser den Kanzler jedes Königreichs ernannte, ernannten die Könige alle verbleibenden Zivilbeamten in ihren Lehen.

Im Jahr 145 v. Chr. entzog Kaiser Jing jedoch nach mehreren Aufständen der Könige den Königen das Recht, Beamte zu ernennen, deren Gehälter über 400 Scheffel lagen . Die kaiserlichen Ratgeber und neun Minister (mit Ausnahme des Ministerkutschers) jedes Königreichs wurden abgeschafft, obwohl der Kanzler immer noch von der Zentralregierung ernannt wurde.

Mit diesen Reformen wurden die Könige zu nominellen Oberhäuptern ihrer Lehen und erzielten ein persönliches Einkommen aus nur einem Teil der in ihrem Königreich erhobenen Steuern. Ebenso wurden die Beamten im Verwaltungsstab eines vollen Markgrafenlehens von der Zentralregierung ernannt. Der Kanzler eines Marquess wurde als Äquivalent eines Bezirkspräfekten eingestuft. Wie ein König sammelte der Markgraf einen Teil der Steuereinnahmen in seinem Lehen als persönliches Einkommen.

Das Gansu Flying Horse , dargestellt im vollen Galopp, Bronzeskulptur , H 34,5 cm. Wuwei , Gansu , China, 25–220 n. Chr

Bis zur Regierungszeit von Kaiser Jing von Han hatten die Kaiser der Han große Schwierigkeiten, die Vasallenkönige unter Kontrolle zu bringen, da Könige oft ihre Loyalität zu den Xiongnu Chanyu wechselten, wenn sie von imperialen Versuchen, die Macht zu zentralisieren, bedroht wurden. Innerhalb der sieben Jahre von Han Gaozus Herrschaft liefen drei Vasallenkönige und ein Marquis entweder zu den Xiongnu über oder verbündeten sich mit ihnen. Sogar kaiserliche Prinzen, die die Kontrolle über Lehen hatten, luden die Xiongnu manchmal zu einer Invasion ein, als Reaktion auf Drohungen des Kaisers, ihre Macht zu entfernen. Die Han-Kaiser bemühten sich, einen Vertrag mit den Chanyu abzuschließen, um die Autorität zwischen ihnen abzugrenzen, und erkannten sich gegenseitig als die "zwei Herren" (兩主) an, die einzigen Vertreter ihrer jeweiligen Völker, die durch ein Ehebündnis ( heqin ) zementiert wurden, bevor sie eliminiert wurden die rebellischen Vasallenkönige im Jahr 154 v. Dies veranlasste einige Vasallenkönige der Xiongnu, ab 147 v. Chr. ihre Treue zum Han-Kaiser zu wechseln. Han-Gerichtsbeamte standen der Idee, den Status quo zu stören und in das Xiongnu-Steppengebiet zu expandieren, anfangs feindlich gegenüber. Die kapitulierten Xiongnu wurden unter dem Han-Kaiser in eine parallele militärische und politische Struktur integriert und öffneten der Han-Dynastie den Weg, die Xiongnu-Kavallerie in der Steppe herauszufordern. Dies führte die Han auch in die zwischenstaatlichen Netzwerke im Tarim-Becken (Xinjiang) ein und ermöglichte die Expansion der Han-Dynastie von einem begrenzten regionalen Staat zu einem universalistischen und kosmopolitischen Reich durch weitere Ehebündnisse mit einer anderen Steppenmacht, den Wusun .

Militär

Ein Wandgemälde, das Streitwagen und Kavallerie zeigt , aus dem Dahuting-Grab (chinesisch: 打虎亭漢墓, Pinyin: Dahuting Han mu ) der späten östlichen Han-Dynastie (25–220 n. Chr.), in Zhengzhou , Provinz Henan, China
Ein chinesischer Armbrustmechanismus mit einer Schaftkappe aus der späten Zeit der Streitenden Reiche oder der frühen Han-Dynastie; aus Bronze und mit Silber eingelegt

Zu Beginn der Han-Dynastie war jeder männliche Bürger im Alter von dreiundzwanzig Jahren verpflichtet, sich zum Militär einzuziehen . Das Mindestalter für den Wehrdienst wurde nach der Regierungszeit von Kaiser Zhao ( reg.  87–74 v. Chr.) Auf zwanzig herabgesetzt. Wehrpflichtige Soldaten durchliefen ein Jahr Ausbildung und ein Jahr Dienst als Zivilsoldaten. Das Ausbildungsjahr wurde in einem von drei Zweigen der Streitkräfte abgeleistet: Infanterie , Kavallerie oder Marine . Soldaten, die ihre Dienstzeit beendeten, mussten noch trainieren, um ihre Fähigkeiten zu erhalten, da sie jährlichen militärischen Bereitschaftsinspektionen unterzogen wurden und für zukünftige Dienste einberufen werden konnten - bis diese Praxis nach 30 n. Chr. Mit der Abschaffung eines Großteils des Wehrpflichtsystems eingestellt wurde . Das Jahr des aktiven Dienstes wurde entweder an der Grenze, am Hof ​​eines Königs oder unter dem Gardeminister in der Hauptstadt abgeleistet. Eine kleine professionelle (Vollzeitkarriere) stehende Armee war in der Nähe der Hauptstadt stationiert.

Töpfersoldaten aus der Zeit der Han-Dynastie mit verblasster Farbbeschichtung (einschließlich verblasster Rüstung) und fehlenden Waffen.

Während der östlichen Han konnte die Wehrpflicht vermieden werden, wenn man eine austauschbare Steuer entrichtete. Das östliche Han-Gericht befürwortete die Rekrutierung einer Freiwilligenarmee . Die Freiwilligenarmee bestand aus der Südlichen Armee ( Nanjun南軍), während die stehende Armee , die in und in der Nähe der Hauptstadt stationiert war, die Nordarmee ( Beijun北軍) war. Unter der Führung von Obersten ( Xiaowei校尉) bestand die Nordarmee aus fünf Regimentern, die jeweils aus mehreren tausend Soldaten bestanden. Als die Zentralgewalt nach 189 n. Chr. zusammenbrach, verließen sich wohlhabende Landbesitzer, Mitglieder der Aristokratie/des Adels und regionale Militärgouverneure darauf, dass ihre Gefolgsleute als ihre eigenen persönlichen Truppen agierten. Letztere waren als buqu部曲 bekannt, eine besondere soziale Klasse in der chinesischen Geschichte.

In Kriegszeiten wurde die Freiwilligenarmee verstärkt und eine viel größere Miliz wurde im ganzen Land aufgestellt, um die Nordarmee zu ergänzen. Unter diesen Umständen führte ein General ( Jiangjun將軍) eine Division , die in Regimenter unterteilt war, die von Obersten und manchmal von Majoren ( Sima司馬) geführt wurden. Regimenter wurden in Kompanien eingeteilt und von Kapitänen geführt. Platoons waren die kleinsten Einheiten von Soldaten.

Wirtschaft

Währung

Eine Wuzhu -Münze (五銖), ausgegeben während der Regierungszeit von Kaiser Wu ( reg.  141–87 v. Chr.), 25,5 mm Durchmesser
Goldmünzen der östlichen Han-Dynastie

Die Han-Dynastie erbte den Münztyp Ban Liang von den Qin. Zu Beginn der Han schloss Kaiser Gaozu die staatliche Münzstätte zugunsten der privaten Münzprägung. Diese Entscheidung wurde 186 v. Chr. von seiner verwitweten Großkaiserinwitwe Lü Zhi (gest. 180 v. Chr.) rückgängig gemacht, die die private Münzprägung abschaffte. 182 v. Chr. gab Lü Zhi eine Bronzemünze heraus, die viel leichter war als frühere Münzen. Dies führte zu einer weit verbreiteten Inflation , die erst 175 v. Chr. reduziert wurde, als Kaiser Wen privaten Münzmeistern erlaubte, Münzen mit einem Gewicht von genau 2,6 g (0,09 oz) herzustellen.

Im Jahr 144 v. Chr. schaffte Kaiser Jing die private Münzprägung zugunsten der Prägung durch die Zentralregierung und die Kommandantur ab; er führte auch eine neue Münze ein. Kaiser Wu führte 120 v. Chr. Eine weitere ein, aber ein Jahr später gab er die Ban Liangs vollständig zugunsten der Wuzhu -Münze (五銖) mit einem Gewicht von 3,2 g (0,11 oz) auf . Der Wuzhu wurde bis zur Tang-Dynastie (618–907 n. Chr.) Chinas Standardmünze . Seine Verwendung wurde kurzzeitig durch mehrere neue Währungen unterbrochen, die während des Regimes von Wang Mang eingeführt wurden, bis es 40 n. Chr. von Kaiser Guangwu wieder eingeführt wurde.

Da von der Kommandantur ausgegebene Münzen oft von minderer Qualität und geringerem Gewicht waren, schloss die Zentralregierung 113 v. Chr. die Münzstätten der Kommandantur und monopolisierte die Ausgabe von Münzen. Diese Ausgabe von Münzen durch die Zentralregierung wurde vom Superintendent of Waterways and Parks beaufsichtigt , wobei diese Pflicht während der östlichen Han dem Finanzminister übertragen wurde.

Steuern und Eigentum

Abgesehen von der Grundsteuer des Grundbesitzers , die in einem Teil seines Ernteertrags gezahlt wurde , wurden die Kopfsteuer und die Grundsteuern in Münzgeld gezahlt. Der jährliche Kopfsteuersatz für erwachsene Männer und Frauen betrug 120 Münzen und 20 Münzen für Minderjährige. Händler mussten einen höheren Satz von 240 Münzen zahlen. Die Kopfsteuer stimulierte eine Geldwirtschaft, die die Prägung von über 28.000.000.000 Münzen von 118 v. Chr. bis 5 n. Chr. erforderlich machte, durchschnittlich 220.000.000 Münzen pro Jahr.

Der weit verbreitete Umlauf von Münzgeld ermöglichte es erfolgreichen Kaufleuten, Geld in Land zu investieren, und stärkte so die soziale Klasse, die die Regierung durch hohe Gewerbe- und Grundsteuern zu unterdrücken versuchte. Kaiser Wu erließ sogar Gesetze, die es registrierten Kaufleuten untersagten, Land zu besitzen, doch mächtige Kaufleute konnten sich der Registrierung entziehen und große Landstriche besitzen.

Die kleinen Landbesitzer-Kultivierenden bildeten die Mehrheit der Han-Steuerbasis; diese Einnahmen waren in der zweiten Hälfte des östlichen Han bedroht, als viele Bauern sich verschuldeten und gezwungen waren, als landwirtschaftliche Pächter für wohlhabende Grundbesitzer zu arbeiten . Die Han-Regierung erließ Reformen, um kleine Landbesitzer und Kultivierende von Schulden und auf ihren eigenen Farmen zu halten. Diese Reformen umfassten Steuersenkungen, vorübergehende Steuererlasse, die Gewährung von Krediten und die Bereitstellung von vorübergehenden Unterkünften für landlose Bauern und die Bereitstellung von Arbeitsplätzen in landwirtschaftlichen Kolonien , bis sie sich von ihren Schulden erholen konnten.

168 v. Chr. wurde der Grundsteuersatz von einem Fünfzehntel des Ernteertrags eines Bauernhaushalts auf ein Dreißigstel und später auf ein Hundertstel eines Ernteertrags für die letzten Jahrzehnte der Dynastie gesenkt. Der daraus resultierende Verlust an Staatseinnahmen wurde durch eine Erhöhung der Grundsteuern kompensiert.

Die Arbeitssteuer erfolgte in Form von Zwangsarbeit für einen Monat pro Jahr, die männlichen Bürgern im Alter von fünfzehn bis sechsundfünfzig auferlegt wurde. Dies könnte in Ost-Han mit einer Pendelsteuer vermieden werden, da Lohnarbeiter immer beliebter wurden.

Private Manufaktur und staatliche Monopole

Ein eiserner Ji (Stangenwaffe) und ein eiserner Dolch aus der Han-Dynastie

In den frühen westlichen Han konnte ein wohlhabender Salz- oder Eisenindustrieller, ob ein halbautonomer König oder ein reicher Kaufmann, sich mit Mitteln rühmen, die mit der kaiserlichen Schatzkammer konkurrierten , und eine bäuerliche Belegschaft von über tausend anhäufen. Dies hielt viele Bauern von ihren Farmen fern und verweigerte der Regierung einen erheblichen Teil ihrer Grundsteuereinnahmen. Um den Einfluss solcher Privatunternehmer zu beseitigen, verstaatlichte Kaiser Wu 117 v. Chr. die Salz- und Eisenindustrie und erlaubte vielen der ehemaligen Industriellen, Beamte zu werden, die die staatlichen Monopole verwalteten. In der östlichen Han-Zeit wurden die Monopole der Zentralregierung zugunsten der Produktion durch Kommandanten- und Bezirksverwaltungen sowie private Geschäftsleute aufgehoben.

Spirituosen waren eine weitere profitable Privatindustrie, die 98 v. Chr. von der Zentralregierung verstaatlicht wurde. Dies wurde jedoch 81 v. Chr. aufgehoben und ein Grundsteuersatz von zwei Münzen pro 0,2 l (0,05 Gallonen) wurde für diejenigen erhoben, die damit privat handelten. Um 110 v. Chr. mischte sich Kaiser Wu auch in den profitablen Getreidehandel ein, als er die Spekulation ausschaltete, indem er staatlich gelagertes Getreide zu einem niedrigeren Preis verkaufte, als von den Händlern gefordert. Abgesehen von der Schaffung eines kurzlebigen Büros für Preisanpassung und -stabilisierung durch Kaiser Ming, das 68 n. Chr. abgeschafft wurde, fehlten während der östlichen Han weitgehend staatliche Preiskontrollvorschriften.

Wissenschaft und Technik

Eine Öllampe aus vergoldeter Bronze in Form einer knienden Dienerin aus dem 2. Jahrhundert v. Chr., gefunden im Grab von Dou Wan , der Frau von Liu Sheng , König von Zhongshan ; Der Schiebeverschluss ermöglicht die Einstellung der Lichtrichtung und -helligkeit und fängt gleichzeitig den Rauch im Körper ein.

Die Han-Dynastie war eine einzigartige Periode in der Entwicklung der vormodernen chinesischen Wissenschaft und Technologie, vergleichbar mit dem Niveau des wissenschaftlichen und technologischen Wachstums während der Song-Dynastie (960–1279).

Schreibmaterialien

Im 1. Jahrtausend v. Chr. waren Bronzewaren , Tierknochen und Bambusstreifen oder Holzbretter typische antike chinesische Schreibmaterialien . Zu Beginn der Han-Dynastie waren die wichtigsten Schreibmaterialien Tontafeln , Seidenstoffe, Hanfpapier und gerollte Schriftrollen aus mit Hanfschnur zusammengenähten Bambusstreifen; diese wurden durch Bohrlöcher geführt und mit Tonstempeln befestigt.

Das älteste bekannte chinesische Stück Hanfpapier stammt aus dem 2. Jahrhundert vor Christus. Das Standardpapierherstellungsverfahren wurde 105 von Cai Lun (50–121 n. Chr.) erfunden. Das älteste bekannte erhaltene Stück Papier mit einer Schrift darauf wurde in den Ruinen eines Han- Wachturms gefunden, der 110 n. Chr. in der Inneren Mongolei aufgegeben worden war .

Metallurgie und Landwirtschaft

Eine Reihe von Bronzeglocken, westliche Han-Dynastie
Ziergürtelschnalle, verziert mit chinesischen Fabelwesen . Gemeißeltes und gehämmertes Gold, späte Han-Zeit.
Linkes Bild : Eine Form aus der Zeit der Han-Dynastie zur Herstellung von Zahnrädern aus Bronze ( Shanghai-Museum ) .
Rechtes Bild : Eine eiserne Schere aus der östlichen Han-Dynastie

Beweise deuten darauf hin, dass Hochöfen , die rohes Eisenerz in Roheisen umwandeln , das in einem Kupolofen umgeschmolzen werden kann , um Gusseisen mittels Kalt- und Heißwind zu produzieren , in China im späten Frühjahr und Herbst (722 –481 v. Chr.). Die Blüte war im alten China nicht vorhanden; Die Chinesen der Han-Ära stellten jedoch Schmiedeeisen her, indem sie überschüssigen Sauerstoff in einen Ofen injizierten und eine Entkohlung bewirkten . Gusseisen und Roheisen konnten durch einen Schönungsprozess in Schmiedeeisen und Stahl umgewandelt werden.

Die Chinesen der Han-Dynastie verwendeten Bronze und Eisen, um eine Reihe von Waffen, Kochutensilien, Zimmermannswerkzeugen und Haushaltswaren herzustellen. Ein bedeutendes Ergebnis dieser verbesserten Eisenschmelztechniken war die Herstellung neuer landwirtschaftlicher Werkzeuge. Die im 2. Jahrhundert v. Chr. erfundene dreibeinige eiserne Sämaschine ermöglichte es den Landwirten, Pflanzen sorgfältig in Reihen zu pflanzen, anstatt die Samen von Hand auszuwerfen . Der ebenfalls während der Han-Dynastie erfundene schwere Eisenpflug mit Streichblech erforderte nur einen Mann, um ihn zu kontrollieren, und zwei Ochsen, um ihn zu ziehen. Es hatte drei Pflugscharen , einen Saatkasten für die Sämaschinen, ein Werkzeug, das den Boden umkehrte und an einem einzigen Tag ungefähr 45.730 m 2 (11,3 Acres) Land säen konnte.

Um die Ernte vor Wind und Dürre zu schützen, schuf der Getreideintendant Zhao Guo (趙過) während der Herrschaft von Kaiser Wu das Wechselfeldsystem ( daitianfa代田法). Dieses System vertauschte die Positionen von Furchen und Kämmen zwischen den Vegetationsperioden. Sobald Experimente mit diesem System zu erfolgreichen Ergebnissen führten, förderte die Regierung es offiziell und ermutigte die Bauern, es zu verwenden. Han-Bauern verwendeten auch das Grubenfeldsystem ( aotian凹 田) für den Anbau von Feldfrüchten, bei denen es sich um stark gedüngte Gruben handelte, für die keine Pflüge oder Ochsen erforderlich waren und die auf abschüssigem Gelände platziert werden konnten. In südlichen und kleinen Teilen des zentralen Chinas der Han-Ära wurden Reisfelder hauptsächlich zum Reisanbau genutzt, während die Bauern entlang des Huai-Flusses Transplantationsmethoden zur Reisproduktion verwendeten .

Hochbau und Geotechnik

Linkes Bild : Ein Keramikmodell eines Palastes aus einem Grab aus der Han-Dynastie; die Eingänge zu den Palästen des Kaisers wurden vom Gardeminister streng bewacht; Wenn festgestellt wurde, dass ein Bürgerlicher, Beamter oder Adliger ohne ausdrückliche Erlaubnis über ein Zählsystem eintrat, wurde der Eindringling hingerichtet.
Rechtes Bild : Ein bemaltes Architekturmodell aus Keramik – gefunden in einem Grab der östlichen Han in Jiazuo, Provinz Henan – zeigt ein befestigtes Herrenhaus mit Türmen, einem Innenhof , Veranden , Ziegeldächern, Dougong - Stützwinkeln und einer überdachten Brücke , die sich vom dritten Stock aus erstreckt vom Hauptturm zum kleineren Wachturm.
Linkes Bild : Ein keramisches Architekturmodell eines Getreidespeicherturms mit fünf Schichten gekachelter Dächer und Säulen, die die Dächer der Balkone in den ersten beiden Stockwerken tragen, datiert von der mittleren westlichen Han (202 v. Chr. – 9 n. Chr.) Bis zur frühen östlichen Han (25 –220 n. Chr.) Ära.
Rechtes Bild : Ein Keramikmodell aus der Zeit der Han-Dynastie (202 v. Chr. – 220 n. Chr.) eines Speicherturms mit Fenstern und Balkon, der mehrere Stockwerke über dem Innenhof im ersten Stock steht; Zhang Heng (78–139 n. Chr.) Beschrieb den großen kaiserlichen Park in den Vororten von Chang'an mit hohen Türmen, auf die Bogenschützen von oben Pfeile schossen, um die westlichen Han-Kaiser zu unterhalten.

Holz war das Hauptbaumaterial während der Han-Dynastie; Es wurde verwendet, um Palasthallen, mehrstöckige Wohntürme und -hallen und einstöckige Häuser zu bauen. Da Holz schnell zerfällt, ist der einzige verbleibende Beweis für die Holzarchitektur der Han eine Sammlung verstreuter Dachziegel aus Keramik. Die ältesten erhaltenen Holzhallen in China stammen aus der Tang-Dynastie (618–907 n. Chr.). Der Architekturhistoriker Robert L. Thorp weist auf den Mangel an archäologischen Überresten aus der Han-Zeit hin und behauptet, dass Historiker oft unzuverlässige literarische und künstlerische Quellen aus der Han-Zeit verwenden, um Hinweise auf verlorene Han-Architektur zu erhalten.

Obwohl Han-Holzkonstruktionen verfallen sind, sind einige Ruinen aus Ziegeln, Stein und Stampflehm aus der Han-Dynastie intakt geblieben. Dazu gehören steinerne Pfeilertore, Grabkammern aus Ziegeln, Stadtmauern aus Stampflehm , Bakentürme aus Stampflehm und Ziegeln , Abschnitte der Großen Mauer aus Stampflehm , Plattformen aus Stampflehm, auf denen einst erhöhte Hallen standen, und zwei Burgen aus Stampflehm in Gansu . Die Ruinen der Stampflehmmauern, die einst die Hauptstädte Chang'an und Luoyang umgaben, sind noch vorhanden, zusammen mit ihren Entwässerungssystemen aus Backsteinbögen, Gräben und keramischen Wasserleitungen . Monumentale Säulentore aus Stein , von denen neunundzwanzig aus der Han-Zeit erhalten sind, bildeten Eingänge zu ummauerten Einfriedungen an Schrein- und Grabstätten. Diese Säulen weisen künstlerische Imitationen von Holz- und Keramikbauteilen wie Dachziegeln, Traufen und Balustraden auf .

Das Hofhaus ist die häufigste Art von Haus, das in Han-Kunstwerken dargestellt wird. Keramische Architekturmodelle von Gebäuden , wie Häusern und Türmen, wurden in Han-Gräbern gefunden, vielleicht um den Toten im Jenseits Unterkunft zu bieten. Diese geben wertvolle Hinweise auf verlorene Holzarchitektur. Die künstlerischen Muster, die auf keramischen Dachziegeln von Turmmodellen zu finden sind, stimmen in einigen Fällen genau mit Han-Dachziegeln überein, die an archäologischen Stätten gefunden wurden.

Es wurden über zehn unterirdische Gräber aus der Han-Ära gefunden, von denen viele Torbögen , gewölbte Kammern und Kuppeldächer aufweisen. Unterirdische Gewölbe und Kuppeln erforderten keine Stützpfeiler, da sie von Erdgruben gehalten wurden. Die Verwendung von Ziegelgewölben und Kuppeln in oberirdischen Han-Strukturen ist unbekannt.

Aus literarischen Quellen der Han ist bekannt, dass es in Han-China Holzbalkenbrücken , Bogenbrücken , einfache Hängebrücken und schwimmende Pontonbrücken gab. Es gibt jedoch nur zwei bekannte Hinweise auf Bogenbrücken in der Han-Literatur, und nur eine einzige Han-Reliefskulptur in Sichuan zeigt eine Bogenbrücke.

Unterirdische Minenschächte , von denen einige Tiefen von über 100 m (330 ft) erreichen, wurden für die Gewinnung von Metallerzen geschaffen. Bohrlöcher und Bohrtürme wurden verwendet, um Sole in Eisenpfannen zu heben , wo sie zu Salz destilliert wurde. Die Destillationsöfen wurden mit Erdgas beheizt, das durch Bambusrohrleitungen an die Oberfläche geleitet wurde . Diese Bohrlöcher erreichten vielleicht eine Tiefe von 600 m (2000 ft).

Maschinenbau und Wasserbau

Der Maschinenbau der Han-Ära stammt größtenteils aus den ausgewählten Beobachtungsschriften manchmal desinteressierter konfuzianischer Gelehrter, die im Allgemeinen wissenschaftliche und technische Bestrebungen als weit unter ihnen betrachteten. Professionelle handwerkliche Ingenieure ( jiang匠) hinterließen keine detaillierten Aufzeichnungen über ihre Arbeit. Han-Gelehrte, die oft wenig oder gar kein Fachwissen im Maschinenbau hatten, lieferten manchmal unzureichende Informationen zu den verschiedenen von ihnen beschriebenen Technologien. Dennoch liefern einige Han-Literaturquellen entscheidende Informationen.

So beschrieb der Philosoph und Schriftsteller Yang Xiong 15 v. Chr. die Erfindung des Riemenantriebs für eine Quilling -Maschine, die für die frühe Textilherstellung von großer Bedeutung war. Die Erfindungen des Maschinenbauingenieurs und Handwerkers Ding Huan werden in den Verschiedenen Anmerkungen zur westlichen Hauptstadt erwähnt . Um 180 n. Chr. schuf Ding einen manuell betriebenen Drehventilator, der zur Klimatisierung von Palastgebäuden verwendet wurde. Ding verwendete Kardanringe auch als Drehpunkt für einen seiner Weihrauchbrenner und erfand die erste bekannte Zoetrop - Lampe der Welt.

Die moderne Archäologie hat zur Entdeckung von Han-Kunstwerken geführt, die Erfindungen darstellen, die sonst in den literarischen Quellen der Han fehlten. Wie in Han-Miniaturgrabmodellen beobachtet, aber nicht in literarischen Quellen, wurde der Kurbelgriff verwendet, um die Ventilatoren von Windemaschinen zu betreiben , die Korn von Spreu trennten . Der während Han erfundene Kilometerzählerkarren maß die Reiselängen, indem er mechanische Figuren verwendete, die Trommeln und Gongs schlugen, um jede zurückgelegte Entfernung anzuzeigen. Diese Erfindung wird im 2. Jahrhundert in Han-Kunstwerken dargestellt, aber detaillierte schriftliche Beschreibungen wurden erst im 3. Jahrhundert angeboten.

Moderne Archäologen haben auch Exemplare von Geräten ausgegraben, die während der Han-Dynastie verwendet wurden, zum Beispiel ein Paar verschiebbarer Metallmessschieber , die von Handwerkern für genaue Messungen verwendet wurden. Diese Bremssättel enthalten Inschriften mit dem genauen Tag und Jahr ihrer Herstellung. Diese Werkzeuge werden in keiner literarischen Han-Quelle erwähnt.

Das Wasserrad tauchte während der Han in chinesischen Aufzeichnungen auf. Wie von Huan Tan um 20 n. Chr. erwähnt, wurden sie zum Drehen von Zahnrädern verwendet, die eiserne Stolperhämmer anhoben , und sie wurden zum Stampfen, Dreschen und Polieren von Getreide verwendet. Bis etwa zum 5. Jahrhundert gibt es jedoch keine ausreichenden Beweise für die Wassermühle in China. Der Verwalter der Kommandantur von Nanyang und Maschinenbauingenieur Du Shi (gest. 38 n. Chr.) Erschuf einen von einem Wasserrad angetriebenen Hubkolben , der den Blasebalg zum Schmelzen von Eisen betätigte. Wasserräder wurden auch verwendet, um Kettenpumpen anzutreiben , die Wasser zu erhöhten Bewässerungsgräben beförderten. Die Kettenpumpe wurde erstmals in China vom Philosophen Wang Chong in seinem Balanced Discourse aus dem 1. Jahrhundert erwähnt .

Die Armillarsphäre , eine dreidimensionale Darstellung der Bewegungen in der Himmelssphäre , wurde im 1. Jahrhundert v. Chr. in Han-China erfunden. Mithilfe einer Wasseruhr , eines Wasserrads und einer Reihe von Zahnrädern war der Hofastronom Zhang Heng (78–139 n. Chr.) in der Lage, seine metallberingte Armillarsphäre mechanisch zu drehen. Um das Problem der verlangsamten Zeitmessung im Druckkopf der Zulaufwasseruhr zu lösen , installierte Zhang als erster in China einen zusätzlichen Tank zwischen Reservoir und Zulaufgefäß.

Zhang erfand auch ein Gerät, das er „Erdbeben-Wetterfahne“ ( houfeng didong yi候風地動儀) nannte, das der britische Biochemiker, Sinologe und Historiker Joseph Needham als „den Vorfahren aller Seismographen “ beschrieb. Dieses Gerät war in der Lage, die genaue Kardinal- oder Ordinalrichtung von Erdbeben aus Hunderten von Kilometern Entfernung zu erkennen. Es verwendete ein umgekehrtes Pendel , das, wenn es durch Bodenerschütterungen gestört wurde, eine Reihe von Zahnrädern auslöste, die eine Metallkugel aus einem von acht Drachenmündern (die alle acht Richtungen darstellen) in das Maul einer Metallkröte fallen ließen.

Der Bericht über dieses Gerät im Buch des späteren Han beschreibt, wie bei einer Gelegenheit eine der Metallkugeln ausgelöst wurde, ohne dass einer der Beobachter eine Störung spürte. Einige Tage später kam ein Bote mit der Nachricht, dass ein Erdbeben in der Longxi Commandery (in der modernen Provinz Gansu ) stattgefunden hatte, die Richtung, die das Gerät angezeigt hatte, was die Beamten vor Gericht zwang, die Wirksamkeit von Zhangs Gerät zuzugeben.

Mathematik

Drei mathematische Han-Abhandlungen existieren noch. Dies sind das Buch über Zahlen und Rechnen , der Arithmetische Klassiker des Gnomon und der Kreispfade des Himmels und die Neun Kapitel über die mathematische Kunst . Zu den mathematischen Errungenschaften der Han-Ära gehören das Lösen von Problemen mit rechtwinkligen Dreiecken , Quadratwurzeln , Kubikwurzeln und Matrixmethoden , das Finden genauerer Annäherungen für pi , das Bereitstellen eines mathematischen Beweises für den Satz des Pythagoras , die Verwendung des Dezimalbruchs , die Gaußsche Eliminierung zur Lösung linearer Probleme Gleichungen und fortgesetzte Brüche, um die Wurzeln von Gleichungen zu finden .

Einer der größten mathematischen Fortschritte der Han war die weltweit erste Verwendung negativer Zahlen . Negative Zahlen tauchten erstmals in den Neun Kapiteln über die mathematische Kunst als schwarze Zählstäbe auf , wo positive Zahlen durch rote Zählstäbe dargestellt wurden. Negative Zahlen wurden auch vom griechischen Mathematiker Diophantus um 275 n. Chr. und im Bakhshali-Manuskript von Gandhara , Südasien, aus dem 7. Jahrhundert verwendet, wurden aber in Europa bis zum 16. Jahrhundert nicht allgemein akzeptiert.

Die Han wendeten Mathematik auf verschiedene Disziplinen an. Bei der musikalischen Stimmung erkannte Jing Fang (78–37 v. Chr.), dass 53 perfekte Quinten ungefähr 31 Oktaven entsprachen , während er eine musikalische Tonleiter von 60 Tönen erstellte, wobei er die Differenz bei 177147176776 berechnete (derselbe Wert von 53 gleichen Temperaments , der von den Deutschen entdeckt wurde Mathematiker Nicholas Mercator [1620–1687], dh 3 53 /2 84 ).

Astronomie

Mathematik spielte eine wesentliche Rolle bei der Erstellung des astronomischen Kalenders , eines Mond-Mond- Kalenders , der das ganze Jahr über Sonne und Mond als Zeitmarkierungen verwendete. Während der Frühlings- und Herbstperioden des 5. Jahrhunderts v. Chr. führten die Chinesen den Sifen-Kalender (古四分历) ein, der das tropische Jahr mit 365,25 Tagen maß. Dieser wurde 104 v. Chr. durch den Taichu-Kalender (太初曆) ersetzt, der das tropische Jahr mit 365 maß+3851539 (~ 365,25016) Tage und der Mondmonat am 29+4381 Tage. Kaiser Zhang führte jedoch später den Sifen-Kalender wieder ein.

Han-chinesische Astronomen erstellten Sternkataloge und detaillierte Aufzeichnungen von Kometen, die am Nachthimmel erschienen, einschließlich der Aufzeichnung des Erscheinens des Kometen im Jahr 12 v. Chr., der heute als Halleyscher Komet bekannt ist .

Astronomen der Han-Dynastie übernahmen ein geozentrisches Modell des Universums und theoretisierten, dass es wie eine Kugel geformt sei, die die Erde im Zentrum umgibt. Sie nahmen an, dass Sonne, Mond und Planeten kugelförmig und nicht scheibenförmig seien. Sie dachten auch, dass die Beleuchtung des Mondes und der Planeten durch Sonnenlicht verursacht wurde , dass Mondfinsternisse auftraten, als die Erde das Sonnenlicht daran hinderte, auf den Mond zu fallen, und dass eine Sonnenfinsternis auftrat, als der Mond das Sonnenlicht daran hinderte, die Erde zu erreichen. Obwohl andere mit seinem Modell nicht einverstanden waren, beschrieb Wang Chong genau den Wasserkreislauf der Verdunstung von Wasser in Wolken.

Kartographie, Schiffe und Fahrzeuge

Beweise, die in der chinesischen Literatur gefunden wurden, und archäologische Beweise zeigen, dass Kartografie in China vor den Han existierte. Einige der frühesten entdeckten Han-Karten waren mit Tinte geschriebene Seidenkarten, die unter den Mawangdui -Seidentexten in einem Grab aus dem 2. Jahrhundert vor Christus gefunden wurden. Der General Ma Yuan schuf im 1. Jahrhundert die weltweit erste bekannte Reliefkarte aus Reis. Dieses Datum könnte revidiert werden, wenn das Grab von Kaiser Qin Shi Huang ausgegraben wird und sich der Bericht in den Aufzeichnungen des großen Historikers über eine Modellkarte des Reiches als wahr erweist.

Obwohl die Verwendung des abgestuften Maßstabs und der Rasterreferenz für Karten erst in der veröffentlichten Arbeit von Pei Xiu (224–271 n. Chr.) Eingehend beschrieben wurde, gibt es Hinweise darauf, dass der Kartograph Zhang Heng im frühen 2. Jahrhundert der erste war, der Maßstäbe und verwendete Raster für Karten.

Chinesen der Han-Dynastie segelten auf einer Vielzahl von Schiffen, die sich von denen früherer Epochen unterschieden, wie z. B. dem Turmschiff . Das Junk -Design wurde während der Han-Ära entwickelt und realisiert. Junk-Schiffe wiesen einen Bug und ein Heck mit quadratischen Enden, einen Rumpf mit flachem Boden oder einen schnitzelförmigen Rumpf ohne Kiel oder Heckpfosten und solide Querschotten anstelle von strukturellen Rippen auf, die in westlichen Schiffen zu finden sind. Darüber hinaus waren Han-Schiffe die ersten auf der Welt, die mit einem Ruder am Heck gesteuert wurden, im Gegensatz zu den einfacheren Steuerrudern , die für den Flusstransport verwendet wurden, was es ihnen ermöglichte, auf hoher See zu segeln.

Obwohl Ochsenkarren und Streitwagen früher in China verwendet wurden, wurde die Schubkarre erstmals im 1. Jahrhundert v. Chr. In Han-China verwendet. Han-Kunstwerke von von Pferden gezogenen Streitwagen zeigen, dass das schwere hölzerne Joch aus der Zeit der Streitenden Reiche, das um die Brust eines Pferdes gelegt wurde, durch den weicheren Brustgurt ersetzt wurde . Später, während der Nördlichen Wei (386–534), wurde das voll entwickelte Pferdehalsband erfunden.

Medizin

Das Diagramm für körperliche Übungen; ein Gemälde auf Seide, das die Praxis von Qigong Taiji darstellt; 1973 in der Provinz Hunan , China, aus der westlichen Han - Grabstätte Mawangdui aus dem 2. Jahrhundert v. Chr ., Grab Nummer 3, ausgegraben.

Mediziner der Han-Ära glaubten, dass der menschliche Körper den gleichen Naturkräften unterworfen war, die das größere Universum regierten, nämlich den kosmologischen Zyklen von Yin und Yang und den fünf Phasen . Jedes Organ des Körpers war einer bestimmten Phase zugeordnet. Krankheit wurde als Zeichen dafür angesehen, dass das Qi oder die Kanäle der „Lebensenergie“, die zu einem bestimmten Organ führen, gestört waren. Daher verschrieben die Ärzte der Han-Ära Medikamente, von denen angenommen wurde, dass sie diesem Ungleichgewicht entgegenwirken.

Da zum Beispiel angenommen wurde, dass die Holzphase die Feuerphase fördert, könnten mit der Holzphase verbundene medizinische Inhaltsstoffe verwendet werden, um ein mit der Feuerphase verbundenes Organ zu heilen. Neben Diäten verschrieben Han-Ärzte auch Moxibustion , Akupunktur und Gymnastik als Methoden zur Erhaltung der Gesundheit. Als der chinesische Arzt Hua Tuo (gest. 208 n. Chr.) eine Operation durchführte , benutzte er Anästhetika , um die Schmerzen seiner Patienten zu betäuben, und verschrieb eine Salbe zum Einreiben, die angeblich den Heilungsprozess von Operationswunden beschleunigte. Während bekannt ist, dass der Arzt Zhang Zhongjing ( ca.  150 n . Chr. – ca.  219 n. Chr. ) das Shanghan lun („Dissertation über Typhus“) geschrieben hat, wird angenommen, dass sowohl er als auch Hua Tuo bei der Zusammenstellung des Shennong Ben Cao Jing Medical zusammengearbeitet haben Text.

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