Hanina ben Dosa - Hanina ben Dosa

Rabbinische Epochen

Chanina ben Dosa ( Hebräisch : חנינא בן דוסא ) war ein erstes Jahrhundert jüdischer Gelehrter und Wundertäter und die Schüler von Jochanan ben Zakai . Er ist in der Stadt Arraba im Norden Israels begraben .

Biografie

Hanina lebte in Galiläa , angezogen vom Ruhm von Johanan ben Zakai. Dort diente er als Beispiel für die Einhaltung des Sabbats, und dort wurden er und seine Frau begraben.

Während er zu den Tannaim zählt und im Zusammenhang mit einer Schule und ihren Schülern zitiert wird, sind kein Halachot und nur wenige Aggadot wie von ihm erhalten. Er wird "mehr für sein Verhalten als für seine halachischen Lehren in Erinnerung behalten. In seinem Namen sind keine Gesetze zitiert." Seine Popularität, die er sein ganzes Leben lang genoss und die ihn unter den Mystikern unsterblich machte, beruht jedoch nicht auf seiner Gelehrsamkeit, sondern auf seiner Heiligkeit und den angeblichen thaumaturgischen Kräften. Aus den verschiedenen ihm zugeschriebenen Maximen geht hervor, dass er ein Mitglied der alten Chassidäer war : "Einer, dessen Angst vor Sünde seiner Weisheit vorausgeht, wird seine Weisheit andauern; aber wo Weisheit der Angst vor Sünde vorausgeht, wird Weisheit nicht andauern." Wo die Werke eines Menschen größer sind als sein Lernen, wird sein Lernen bestehen bleiben; aber wo sein Lernen größer ist als seine Werke, wird sein Lernen nicht bestehen ";" Wer den guten Willen der Menschheit verdient, wird von Gott geliebt; aber wer nicht vom Menschen geliebt ist, ist nicht von Gott geliebt. "Es gibt andere Lehren, die auf seine chassidische Schulbildung hinweisen.

Hanina betete wie alle alten Chassidäer viel, und durch seine Gebete soll er viele Wunder bewirkt haben.

Geschichten seiner Gebete

Es gibt eine Geschichte, die erzählt, dass der Vater , als der Sohn von Johanan ben Zakai sehr krank war, die Gebete von Hanina erbat. Hanina gab bereitwillig nach und das Kind erholte sich. Der überglückliche Vater konnte es nicht unterlassen, seine Bewunderung für seinen wunderbaren Schüler auszudrücken und zu erklären, dass er selbst den ganzen Tag gebetet haben könnte, ohne etwas Gutes zu tun. Seine Frau, erstaunt über die Selbsterniedrigung ihres berühmten Mannes, fragte: "Ist Hanina größer als Sie?" Darauf antwortete er: "Es gibt diesen Unterschied zwischen uns: Er ist wie der Leibdiener eines Königs, der jederzeit freien Zugang zur Augustpräsenz hat, ohne die Erlaubnis abwarten zu müssen, seine Ohren zu erreichen; während ich mag Ein Herr vor einem König muss auf einen günstigen Moment warten. "

Eine andere Geschichte besagt, dass Hanina auf Aufforderung von Gamaliel II . Barmherzigkeit für den Sohn dieses Patriarchen erbeten und am Ende seiner Gebete Gamaliels Boten versicherte, dass das Fieber des Patienten ihn verlassen habe. Diese Zusicherung ließ Zweifel in den Köpfen der Boten aufkommen, die prompt fragten: "Bist du ein Prophet?" Darauf antwortete er: "Ich bin weder ein Prophet noch der Sohn eines Propheten; aber die Erfahrung hat mich gelehrt, dass mein Gebet, wenn es frei fließt, gewährt wird; andernfalls wird es abgelehnt." Die Boten notierten daraufhin Haninas Erklärung und den genauen Zeitpunkt ihrer Abgabe; Als sie die Residenz des Patriarchen erreichten, stellten sie fest, dass Hanina wirklich gesprochen hatte.

Eine andere Legende besagt, dass er auf Reisen unter der Dusche gefangen war und betete: "Meister des Universums, die ganze Welt freut sich, während Hanina allein verärgert ist." Der Regen hörte sofort auf. Als er zu Hause ankam, änderte er sein Gebet: "Meister des Universums, soll die ganze Welt betrübt sein, während Hanina seinen Trost genießt?" Daraufhin kamen reichlich Schauer herab. In Bezug auf diese Legende wurde gesagt: "Neben Ben Dosas Gebeten sind die des Hohepriesters selbst nutzlos."

Als seine Tochter an einem Schabbatabend die Lampe mit Essig anstelle von Öl füllte und ihm dann traurig von ihrem Fehler erzählte, bemerkte er: "Wer Öl mit der Kraft des Brennens ausgestattet hat, kann Essig mit der gleichen Kraft ausstatten." und die Lampe brannte den ganzen nächsten Tag an.

Der Legende nach war Hanina sehr arm. In der Tat wurde es sprichwörtlich, dass, während die ganze Welt durch Haninas große Verdienste versorgt wurde, er selbst das Leben von einem Sabbatabend zum anderen auf einem Korb mit Johannisbrotbohnen aufrechterhielt . Seit einiger Zeit war die Außenwelt in Unkenntnis seiner Entbehrungen gehalten worden; Seine Frau tat alles, um ein angenehmes Aussehen zu bewahren, und obwohl sie kein Mehl hatte, mit dem sie Teig machen konnte, füllte sie jeden Freitag Brennstoff in den Ofen und ließ Rauchsäulen aufsteigen, was ihre Nachbarn glauben ließ, dass wie sie backte sie die Sabbatmahlzeiten. Mit der Zeit wurde jedoch der Verdacht einer Frau geweckt, und sie beschloss, Haninas Frau zu überraschen und die Wahrheit herauszufinden. Der Legende nach verhinderte ein Wunder die Enthüllung. Als die Frau in Haninas Haus erschien und in den Räucherofen schaute, war er voller Brote. Trotz des Wunders veranlasste ihn Haninas Frau, einen Teil seines zukünftigen Loses vom Himmel zu sammeln. Hanina kam ihrer Bitte nach und als Antwort auf sein Gebet wurde ihm auf wundersame Weise ein goldenes Tischbein geschickt. Mann und Frau waren glücklich; aber in dieser Nacht hatte die Frau eine Vision vom Himmel, in der sie die Heiligen an dreibeinigen Tischen schlemmen sah, während der Tisch ihres Mannes nur zwei Beine hatte. Sie erwachte voller Bedauern über die Wichtigkeit, die seinem Tisch ein Bein genommen hatte, und bestand darauf, dass er für die Rücknahme des Schatzes betete. Dies tat er und das goldene Bein verschwand. Über dieses vermeintliche Wunder sagt der Talmud : "Es war größer als das erstere, da der Himmel gibt, aber niemals nimmt".

Eine andere Legende erzählt von einem Wunder, bei dem Hanina einst daran gehindert wurde, unverdientes Essen zu sich zu nehmen. An einem Sabbatabend setzte er sich zu seinem sparsamen Essen, als plötzlich der Tisch von ihm zurücktrat. Nachdem er eine Weile nachgedacht hatte, erinnerte er sich daran, dass er einige Gewürze von einem Nachbarn ausgeliehen hatte und dass er den erforderlichen Zehnten nicht getrennt hatte (siehe Ḥaber). Daraufhin korrigierte er die Angelegenheit, und der Tisch kehrte zu ihm zurück. Die Legende besagt auch, dass Haninas Esel kein Zehnten essen würde. Diebe hatten das Tier gestohlen, es in ihrem Garten eingesperrt und es mit dem notwendigen Provender ausgestattet; aber der Esel würde weder essen noch trinken. Da dies mehrere Tage andauerte, beschlossen die Diebe, das Tier zu befreien, damit es nicht verhungert und ihre Räumlichkeiten übel riechen. Bei seiner Veröffentlichung ging es direkt nach Hause, nichtsdestotrotz für sein langes Fasten.

Die Legende besagt, dass Hanina sehr betrübt darüber war, mit anderen frommen Menschen nicht in der Lage zu sein, dem Tempel etwas zu präsentieren . In seiner Traurigkeit verließ er die Stadt und schwor, als er einen riesigen Felsen sah, ihn als Geschenk an die Heilige Stadt nach Jerusalem zu tragen . Er glättete und polierte es und sah sich dann nach Hilfe um, um es zu transportieren. Fünf Arbeiter erschienen und boten an, den Stein für einhundert Goldstücke an seinen Bestimmungsort zu tragen. Hanina, die nicht die Hälfte dieses Betrags besaß, wandte sich verzweifelt ab. Bald jedoch erschienen andere Arbeiter und forderten nur fünf "Sela'im", aber sie legten fest, dass Hanina selbst beim Transport helfen sollte. Die Vereinbarung wurde geschlossen, alle ergriffen den Felsen und standen augenblicklich vor Jerusalem. Als Hanina sich umdrehte, um die Arbeiter zu bezahlen, waren sie nirgends zu finden. Er begab sich zum Sanhedrin , um zu fragen, wie er mit den nicht eingezogenen Löhnen umgehen sollte. Der Sanhedrin hörte seine Geschichte und kam zu dem Schluss, dass die Arbeiter Engel dienten und keine menschlichen Arbeiter, und dass es Hanina daher frei stand, das Geld für seinen eigenen Gebrauch zu verwenden. Er präsentierte es jedoch dem Tempel.

So ist die Legende von Haninas Leben mit einer Reihe von Wundergeschichten gefüllt (siehe Pesahim , 112b; Bava Kamma , 50a). Eine vergleichsweise späte Mischna bemerkt: "Mit dem Tod von Hanina ben Dosa haben die Wundertäter ( anshe ma'aseh ) aufgehört zu existieren."

Sein allgemeiner Charakter wurde ebenfalls gepriesen. Ein zeitgenössischer Rabbiner, Eleazar von Modi'im , der in Exodus 18:21 einen Vortrag hielt , zitierte Hanina ben Dosa und seine Kollegen als Beispiele für den Ausdruck "Männer der Wahrheit". Zwei Jahrhunderte später sagte ein Aggadist zu Jesaja 3: 3: "Mit dem Begriff" ehrenwerter Mann "ist einer gemeint, durch dessen Verdienste der Himmel seine Generation respektiert; ein solcher war Hanina ben Dosa." Auch Haninas Frau wurde nicht bald vergessen; lange nach ihrem Tod, so die Legende, erspähte eine Gruppe von Seeleuten einen mit Diamanten und Perlen besetzten Arbeitskorb. Ein Taucher versuchte es zu ergreifen, wurde jedoch von einem Fledermauskol abgeschreckt, der besagte, dass der kostbare Korb für die Frau von Hanina ben Dosa entworfen wurde, die ihn schließlich für die Heiligen der Zukunft mit Tekhelet- Wolle füllen würde.

Ḥanina ließ sich nie von irgendetwas vom Beten ablenken. Einmal, während er betete, biss ihn eine Eidechse (oder Schlange), aber er unterbrach seine Gebete nicht. Auf die ängstlichen Anfragen seiner Schüler antwortete er, dass er so sehr mit dem Gebet beschäftigt war, dass er nicht einmal den Biss spürte. Als die Leute das Reptil tot fanden, riefen sie aus: "Wehe dem Mann, den eine Eidechse beißt, und wehe der Eidechse, die R. Ḥanina b. Dosa beißt!" Seine wunderbare Flucht erklärt sich aus der Behauptung, dass das Ergebnis des Bisses einer Eidechse davon abhängt, welches zuerst Wasser erreicht, der Mann oder die Eidechse; wenn das erstere, stirbt das letztere; wenn das letztere, stirbt das erstere. In Ḥaninas Fall öffnete sich auf wundersame Weise eine Quelle unter seinen Füßen. Der babylonische Talmud hat eine andere Version dieses Wunders, die nicht während des Gebets stattfindet.

Zitate

  • Wer Angst vor Sünde vor seiner Weisheit hat, der wird seine Weisheit ertragen.

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Heilprin, Seder ha-Dorot, ii.