Hans Jansen- Hans Jansen

Hans Jansen
Hans Jansen im Jahr 2003
Mitglied des Europäischen Parlaments
Im Amt 1. Juli 2014 – 5. Mai 2015
Wahlkreis	Niederlande
Persönliche Daten
Geboren	Johannes Juliaan Gijsbert Jansen ( 1942-11-17 )17. November 1942 Amsterdam , Niederlande
Ist gestorben	5. Mai 2015 (2015-05-05)(im Alter von 72) Amsterdam , Niederlande
Staatsangehörigkeit	Niederländisch
Politische Partei	Partei für die Freiheit
Kinder	3 Kinder
Alma Mater	Universität Amsterdam ( Master of Letters ) Universität Leiden ( Doctor of Letters )
Beruf	Politiker Autor Kolumnist Linguist Lehrer Professor

Johannes Juliaan Gijsbert „Hans“ Jansen ( niederländische Aussprache: [joːˈɦɑnəs ˈjyliaːn ˈɣɛisbɛrt ˈɦɑns ˈjɑnsən] ; 17. November 1942 – 5. Mai 2015) war ein niederländischer Politiker, Gelehrter des zeitgenössischen Islam und Autor.

Hans Jansen gehörte zu den „ Revisionisten “ der Islamwissenschaft , dh er bezweifelte grundsätzlich die Historizität der islamischen Überlieferungen zum frühen Islam, die erst 150 bis 200 Jahre nach Mohammed verfasst wurden. Darüber hinaus bezweifelte Jansen die Existenz Mohammeds als historische Person.

Leben und Karriere

Die Eltern von Hans Jansen waren strenge Calvinisten . Im Alter von 17 Jahren begann Jansen ein Theologiestudium an der Universität Amsterdam , wechselte jedoch nach einem Jahr das Fach auf arabische und semitische Sprachen. 1966 verbrachte er ein Jahr in Kairo , um Arabisch zu lernen. Anschließend setzte er sein Studium an der Universität Leiden fort, wo er seinen Ph.D. 1974.

Jansen lehrte an den Universitäten Groningen, Leiden und Amsterdam und war Direktor des Niederländischen Forschungsinstituts in Kairo. Anschließend wurde er außerordentlicher Professor an der Universität Leiden . 2003-2008 war er Houtsma-Professor für modernes islamisches Denken an der Universität Utrecht .

1988 konvertierte Jansen zum Katholizismus . Später sagte er, dass er dann auch über eine Konversion zum Islam nachgedacht habe : Der Islam habe "eine sehr attraktive und starke Kultur, eine Hochkultur, große Schönheit. Eine enorme Sogwirkung." Jansen war zweimal verheiratet. Seine erste Frau Eefje van Santen war die Tochter des kommunistischen Politikers Joop van Santen. Mit seiner zweiten Frau hatte er drei Kinder. Einer seiner Söhne ist Kabarettist.

Jansen starb im Alter von 72 Jahren an einem Hirninfarkt .

Politisches Engagement

Während seines Studiums war Jansen Mitglied einer linken Gruppe und verließ aus Protest den Raum, als jemand das Wort "Israel" erwähnte. Der Wendepunkt seiner Meinung zum Islam war die Ermordung des ägyptischen Präsidenten Anwar Sadat im Jahr 1981. Einige seiner Freunde erlebten das Ereignis persönlich.

Jansen war ein Freund von Ayaan Hirsi Ali und Theo van Gogh . In Zeitungsartikeln, Interviews und Talkshows kritisierte er den Islam und den Umgang der Politik mit dem Islam.

2008 beriet er Geert Wilders bei seinem Anti-Islam-Film Fitna und 2010 war er Hauptzeuge im Prozess gegen Geert Wilders . Während dieses Prozesses kam ein Richter während einer Dinnerparty auf ihn zu und versuchte angeblich, ihn davon zu überzeugen, dass der Prozess gerechtfertigt war. Daraufhin wurden die Richter ersetzt und ein Wiederaufnahmeverfahren angeordnet. Der Richter, der versucht haben soll, ihn zu beeinflussen, zog sich daraufhin von der Bank zurück.

Jansen war Sachverständiger für Koran und Scharia im Prozess vor dem Birmingham Magistrates Court (Crown vs Timothy Martin Burton) am 8. April 2014, der als Birmingham Taqiyya Trial bekannt wurde. Burton wurde daraufhin der rassistisch erschwerten Belästigung für schuldig befunden.

Bei der Europawahl 2014 wurde Jansen von Wilders' Party for Freedom als Europaabgeordneter gewählt .

Forschung

Hans Jansen gehört zur sogenannten „revisionistischen“ oder historisch-kritischen Linie der Islamwissenschaft . Er bezweifelt grundsätzlich die Historizität der islamischen Traditionen am Beginn des Islam, der erst 150 bis 200 Jahre nach dem Ereignis entstand.

In seinem Hauptwerk De Historische Mohammed (nicht in englischer Sprache erhältlich) geht Jansen kapitelweise auf die Darstellungen in der Prophetenbiographie von Ibn Ishaq bzw. Ibn Hisham, der ein wichtiger Text für den traditionellen Islam ist. Er zeigt ausführlich, warum die jeweiligen Darstellungen nicht glaubwürdig sind. Jansen deckt Selbstwidersprüche, Widersprüche zu anderen historischen Quellen, Ausschmückungen durch spätere Autoren, politisch oder theologisch motivierte Verzerrungen der Darstellung, symbolische Bedeutungen vermeintlich historischer Namen, literarische Konstruktionen der Darstellung nach zB biblischen Vorbildern sowie chronologische und kalendarische Unglaubwürdigkeiten auf. Zum Teil fasst Jansen nur zusammen, was andere Forscher bereits gefunden hatten.

Einige Beispiele:

• Zwar gab es Schaltmonate zur Zeit Mohammeds , die häufig in den Mondkalender interkaliert werden musste und die nur wurde (von Mohammed angeblich) später aufgegeben, nicht eine einzige der vielen am genauesten datierten von Ibn Ishaq dargestellten Ereignisse ist in einem Sprung Monat.
• Die genaueste Datierung so vieler Ereignisse durch einen Autor, der 150 Jahre später schreibt, ist nicht sehr glaubwürdig.
• Die Darstellung einer starken Beziehung zwischen Mohammed und seiner Frau Aisha ist politisch bzw. politisch motiviert. theologisch: Aisha war die Tochter des Kalifen Abu Bakr, der Mohammeds Nachfolger gegen die Ansprüche seines Rivalen Ali wurde . Um diese Nachfolge gegenüber den Schiiten , die Ali befürworteten , zu legitimieren , wurde die Verwandtschaft der Tochter Abu Bakrs zu Mohammed betont: Dass Aisha angeblich die Lieblingsfrau Mohammeds war und der Prophet die Ehe mit Aisha angeblich erstaunlich früh vollzogen hat Alter.
• Die Darstellung des Abschlachtens des jüdischen Stammes der Banu Quraiza ist politisch bzw. politisch motiviert. theologisch: Wie der "Vertrag von Medina" zeigt, waren die Juden zunächst Teil der Umma und wurden als "Gläubige" angesprochen; vgl. die Forschung von Prof. Fred Donner . Als sich der Islam später vom Judentum trennte, entstanden antisemitische Lesarten der Vergangenheit. Der dreifache Verrat Mohammeds durch drei jüdische Stämme ist eine literarische Konstruktion nach biblischen Vorbildern, zB der dreifache Verrat Jesu durch den Apostel Petrus, und damit historisch fragwürdig. Es gibt andere Überlieferungen über das gleiche Ereignis, die besagen, dass nur die Anführer des Stammes bestraft wurden, aber nicht jedes einzelne Mitglied des Stammes. Die Namen der drei jüdischen Stämme kommen im "Vertrag von Medina" nicht vor. Schließlich wäre ein solches Massenmorden nicht unbemerkt geblieben, auch nicht zu Mohammeds Zeiten, und vor allem nicht, wenn man bedenkt, dass die Opfer Juden waren: Juden lebten in internationalen Handelsnetzwerken, und Juden sind dafür bekannt, ihre Geschichte aufzuschreiben. Höchstwahrscheinlich hat das Abschlachten der Banu Quraiza nie stattgefunden.
• Es ist allgemein bekannt, dass die Darstellungen von Ibn Ishaq die Fähigkeiten des Propheten kühn übertreiben. Nach Ibn Ishaq tötet Mohammed immer mehr Feinde als nach anderen Überlieferungen. Selbst die Darstellung der männlichen Potenz des Propheten, der angeblich alle seine Frauen in einer Nacht befriedigen könnte, ist fragwürdig übertrieben. In die gleiche Kategorie fällt die Darstellung Mohammeds als Analphabeten. Die Offenbarung des Korantextes ist umso wunderbarer und die Fähigkeiten des Propheten umso erstaunlicher, wenn Mohammed ein Analphabet war.
• Die Darstellung der Botschaft Mohammeds an den Kaiser von Byzanz, er solle zum Islam übertreten, rechtfertigt rückblickend die arabische Expansion als religiöse, islamische Expansion.

Jansen weist darauf hin, dass die historisch fragwürdigen Überlieferungen für die Auslegung des Korans von großer Bedeutung sind. Der Koran offenbart meistens nicht die Situation, für die eine Offenbarung gemacht wurde. Der historische Kontext ist bestenfalls nur angedeutet. Viele islamische Traditionen entstanden lange nach Mohammed auf der Grundlage bloßer Vermutungen, für welche Situation ein Koranvers offenbart worden war. Durch die historisch fragwürdigen Überlieferungen ist die Auslegung des Korans seither eingeschränkt.

Im Epilog kam Jansen kurzerhand zu dem Schluss, dass Mohammed als historische Person nicht existierte. Damit gehört Jansen innerhalb der "revisionistischen" Schule zu einer Minderheit, die diese Position unterstützt. Das Buch De Historische Mohammed wurde zB von Prof. Karl-Heinz Ohlig positiv rezensiert . Einen respektvollen aber kritischen Rückblick gab zB Stefan Weidner auf Qantara.de . Der Historiker Dan Diner würdigte Hans Jansens Mohammed als aufklärerisches Werk.

Veröffentlichungen

Bücher auf Niederländisch:

• Inleiding tot de Islam (1987)
• De Koran uit het Arabisch Vertaald Tür Prof. Dr. JH Kramers (1992) (herausgegeben von Asad Jaber & Johannes JGJansen)
• Nieuwe Inleiding tot de Islam (1998)
• Het Nut van God (2001)
• God heeft gezegd: terreur, tolerantie en de onvoltooide modernisering van de islam (2003)
• De radikal-islamische Ideologie: Van Ibn Taymiyya tot Osama ben Laden, Oratie Universiteit van Utrecht, 3. Februar 2004
• Islam: een hoorcollege over de islamitische godsdienst en cultuur (2005, Audio-CD)
• De historischer Mohammed: de Mekkaanse verhalen (2005)
• De historischer Mohammed: de verhalen uit Medina (2007)
• Bombrieven (2008, Korrespondenz mit Abdul-Jabbar van de Ven )
• Islam voor varkens, apen, ezels und andere beesten (2008)
• Zelf Koran Lezen (2008)
• Eindstrijd , herausgegeben von Jansen & Snel (2009)

Bücher auf Englisch (Viele andere Titel sind noch nicht auf Englisch verfügbar):

• Die Auslegung des Korans im modernen Ägypten (Leiden: EJ Brill, 1974)
• The Neglected Duty: The Creed of Sadats Assassins and Islamic Resurgence in the Middle East (New York: Macmillan, 1986)
• Die duale Natur des islamischen Fundamentalismus (London: Hurst & Company, 1997)

Säulen

• Für das niederländische Blog GeenStijl.nl

Verweise

Externe Links

• Seine Website, teilweise in englischer Sprache, enthält eine Publikationsliste und einen Lebenslauf.
• Interview auf der Website von religioscope