Glücklich - Hapū
In Māori und neuseeländischem Englisch fungiert ein hapū („Unterstamm“ oder „ Clan “) als „die grundlegende politische Einheit innerhalb der Māori-Gesellschaft“. Eine Māori-Person kann vielen Hap angehören oder Verbindungen zu ihnen haben. Historisch gesehen hatte jedes hapū seinen eigenen Häuptling und operierte normalerweise unabhängig von seinem iwi (Stamm).
Etymologie
Das Wort hapū bedeutet wörtlich "schwanger", und seine Verwendung im gesellschaftspolitischen Kontext ist eine Metapher für die genealogische Verbindung, die hapū-Mitglieder vereint. In ähnlicher Weise kann das Māori-Wort für Land, whenua, auch „ Plazenta “ bedeuten , was metaphorisch die Verbindung zwischen Mensch und Land anzeigt, und das Māori-Wort für Stamm, iwi , kann auch „Knochen“ bedeuten, was auf eine Verbindung zu Vorfahren hinweist.
Definition
Als benannte Divisionen von iwi (Stämmen) wird die Zugehörigkeit zu hapū durch die genealogische Abstammung bestimmt; ein hapū besteht aus einer Anzahl von whānau (erweiterten Familien) Gruppen. Der Māori-Gelehrte Hirini Moko Mead stellt fest, dass die doppelte Bedeutung des Wortes hapū die Bedeutung der Geburt in einer hapū-Gruppe unterstreicht. Als Metapher ist dies "die Glieder werden aus demselben Mutterleib geboren" und "vermittelt die Idee des Wachstums, was darauf hinweist, dass ein Hapū in der Lage ist, viele Wnau zu enthalten."
Bei der Volkszählung von 1870 gab es im Whakatōhea iwi fünf benannte Hap mit einer Größe von 51 bis 165 Personen. Einige wurden offenbar übersehen, da ein iwi-Register aus dem Jahr 1874 zwei weitere hapū aufwies, diese aber nur 22 bzw. 44 Mitglieder zählten. Die Hap dieses iwi schwankten in der Größe von 22 bis 188. Im Jahr 1874 hatte Hapū insgesamt noch ein kleines Ungleichgewicht zwischen Mann und Frau, wobei 6 der 7 iwi weit mehr Männchen als Weibchen hatten. In den vier Jahren zwischen der Volkszählung und dem Register war das gesamte hapū erheblich gewachsen – zu einer Zeit, als die Volksmeinung davon ausging, dass die Māori-Bevölkerung rückläufig war. Ngāti Rua gewann 8, Ngāti Patu gewann 28, Ngāti Tama gewann 63, Ngāti Ira verlor 4 und Ngāti Ngahere gewann 17 hinzu Bewegungen. Einige hapū in anderen iwi waren größer.
Geschichte
Vor der Ankunft von Pākehā scheint die normale, täglich agierende Gruppe in der Māori-Gesellschaft die kleineren Wnau gewesen zu sein. Jedes hapū hatte seinen eigenen Häuptling und operierte normalerweise unabhängig von der Stammesgruppe (iwi). In den 1820er Jahren hatten die Māori die wirtschaftlichen Vorteile der Arbeit in größeren Gruppen erkannt – insbesondere, wenn es um den Handel mit Schiffen ging. Die größeren Happ könnten effektiver arbeiten, um überschüssigen Flachs , Kartoffeln, geräucherte Köpfe und Schweine im Austausch gegen Decken, Tabak, Äxte und Handelsmusketen zu produzieren. In der Kriegsführung fungierte die hapū während der Musketenkriege (1807-1842) als Standardgruppierung für Krieger . Hapū würde sich politisch unter ihrem eigenen Anführer vereinen, um viel größere Armeen von bis zu mehreren tausend Kriegern zu bilden, obwohl es für Hapū üblich war, innerhalb der größeren Gruppe seine Unabhängigkeit zu bewahren.
Te Maire Tau stellte in seiner Studie über die Wanderungen der Ngāi Tahu fest, dass die Größe und die Namen der Hap unbeständig waren, wobei sich Hap in Schwestergruppen aufspalteten, wenn sie an Größe wuchsen oder wanderten. Neue hapū übernahmen oft Namen von Ereignissen im Zusammenhang mit der Migration. Ebenso würde dieselbe Gruppe von Personen ihren Namen entsprechend unterschiedlichen Umständen ändern. Namensänderungen behaupteten in erster Linie Rechte an Ressourcen, die einem benannten Hap gegeben wurden, oder betonten eine Verbindung zu einem Vorfahren mit Mana in einem bestimmten Gebiet. Tau stellt fest, dass Namen und Orte von Hap in jüngerer Zeit stabiler geworden sind.
Missionare wie Henry Williams stellten fest, dass hapū selbst in Kriegszeiten gegen einen anderen iwi normalerweise unabhängig operierten. In der Zeit der Musketenkriege (1807-1842) beinhalteten viele der Schlachten den Kampf zwischen konkurrierenden Hap und nicht zwischen verschiedenen iwi. Es war nicht ungewöhnlich, dass zwei Has aus demselben iwi aufeinanderprallten.
Hapū waren häufig die politische Einheit, die den Europäern Land verkaufte: In den 20 Jahren nach der Unterzeichnung des Vertrags von Waitangi im Jahr 1840 verkauften laut Native Affairs Minister William Richmond verschiedene Hapū oder vergleichsweise kleine Gruppen von Einzelpersonen die Hälfte aller Blöcke im Rahmen des Vertrags verkauft. Richmond sagte, dass hapū oder kleine Gruppen das gesamte Land verkauften, das nördlich von Auckland verkauft wurde , einige in Hawke's Bay , im Wairarapa-Tal , im Waikato bei Raglan und in Verkäufen von Te Āti Awa in Wellington und Taranaki .