Harriet Tubman -Harriet Tubman

Harriet Tubmann
Harriet Tubman 1895.jpg
Tubmann im Jahr 1895
Geboren
Araminta Ross

C.  März 1822
Gestorben 10. März 1913 (90–91 Jahre)
Ruheplatz Fort Hill Cemetery ,
Auburn, New York, USA 42,9246°N 76,5750°W
42°55′29″N 76°34′30″W /  / 42.9246; -76,5750
Andere Namen
  • Pfefferminz
  • Moses
Berufe
  • Bürgerkriegs -Scout
  • Spion
  • Krankenschwester
  • Suffragist
  • Menschenrechts-Aktivist
Bekannt für Sklaven befreien
Ehepartner
Kinder Gertie (adoptiert)
Eltern

Harriet Tubman (geb. Araminta Ross , ca.  März 1822  – 10. März 1913) war eine amerikanische Abolitionistin und soziale Aktivistin . In die Sklaverei hineingeboren , entkam Tubman und unternahm anschließend etwa 13 Missionen, um etwa 70 Sklaven, darunter Familie und Freunde, zu retten, indem er das Netzwerk von Antisklaverei-Aktivisten und sicheren Häusern nutzte, die als Underground Railroad bekannt sind . Während des amerikanischen Bürgerkriegs diente sie als bewaffnete Kundschafterin und Spionin für die Unionsarmee . In ihren späteren Jahren war Tubman eine Aktivistin in der Bewegung für das Frauenwahlrecht .

Geboren als Sklavin in Dorchester County, Maryland , wurde Tubman als Kind von ihren verschiedenen Herren geschlagen und ausgepeitscht. Schon früh im Leben erlitt sie eine traumatische Kopfwunde, als ein wütender Aufseher ein schweres Metallgewicht warf, um einen anderen Sklaven zu treffen, aber stattdessen sie traf. Die Verletzung verursachte Schwindel, Schmerzen und Anfälle von Hypersomnie , die ihr ganzes Leben lang auftraten. Nach ihrer Verletzung begann Tubman seltsame Visionen und lebhafte Träume zu erleben, die sie Vorahnungen von Gott zuschrieb. Diese Erfahrungen, kombiniert mit ihrer methodistischen Erziehung, führten dazu, dass sie hingebungsvoll religiös wurde.

1849 floh Tubman nach Philadelphia , nur um bald darauf nach Maryland zurückzukehren, um ihre Familie zu retten. Langsam, eine Gruppe nach der anderen, brachte sie Verwandte aus dem Staat mit sich und führte schließlich Dutzende anderer Sklaven in die Freiheit. Tubman (oder " Moses ", wie sie genannt wurde) reiste nachts und unter äußerster Geheimhaltung und "verlor nie einen Passagier". Nach der Verabschiedung des Fugitive Slave Act von 1850 half sie, Flüchtlinge weiter nördlich nach Britisch-Nordamerika (Kanada) zu führen, und half neu befreiten Sklaven, Arbeit zu finden. Tubman lernte John Brown 1858 kennen und half ihm bei der Planung und Rekrutierung von Unterstützern für seinen Überfall auf Harpers Ferry im Jahr 1859 .

Als der Bürgerkrieg begann, arbeitete Tubman für die Unionsarmee, zuerst als Koch und Krankenschwester und dann als bewaffneter Späher und Spion. Als erste Frau, die im Krieg eine bewaffnete Expedition leitete, leitete sie den Überfall auf Combahee Ferry , bei dem mehr als 700 Sklaven befreit wurden. Nach dem Krieg zog sie sich in das Familienhaus auf dem Grundstück zurück, das sie 1859 in Auburn, New York , erworben hatte, wo sie sich um ihre alternden Eltern kümmerte. Sie war in der Frauenwahlrechtsbewegung aktiv, bis sie von einer Krankheit heimgesucht wurde, und sie musste in ein Heim für ältere Afroamerikaner aufgenommen werden , an dessen Aufbau sie Jahre zuvor mitgewirkt hatte. Sie wurde zu einer Ikone des Mutes und der Freiheit.

Geburt und Familie

Karte der Standorte in Maryland, Pennsylvania, New York und Ontario
Karte mit wichtigen Orten in Tubmans Leben

Tubman wurde als Araminta „Minty“ Ross als Sohn der versklavten Eltern Harriet („Rit“) Green und Ben Ross geboren. Rit wurde von Mary Pattison Brodess (und später ihrem Sohn Edward) versklavt. Ben wurde von Anthony Thompson versklavt, der der zweite Ehemann von Mary Brodess wurde und eine große Plantage in der Nähe des Blackwater River im Madison -Gebiet von Dorchester County, Maryland , betrieb .

Wie bei vielen Sklaven in den Vereinigten Staaten ist weder das genaue Jahr noch der genaue Geburtsort von Tubman bekannt, und Historiker unterscheiden sich hinsichtlich der besten Schätzung. Kate Larson verzeichnet das Jahr als 1822, basierend auf einer Hebammenzahlung und mehreren anderen historischen Dokumenten, einschließlich ihrer außer Kontrolle geratenen Anzeige, während Jean Humez sagt: „Die besten aktuellen Beweise deuten darauf hin, dass Tubman 1820 geboren wurde, aber es könnte ein oder zwei Jahre gewesen sein später". Catherine Clinton merkt an, dass Tubman das Jahr ihrer Geburt als 1825 angab, während ihre Sterbeurkunde 1815 und ihr Grabstein 1820 auflistet.

Tubmans Großmutter mütterlicherseits, Modesty, kam auf einem Sklavenschiff aus Afrika in die USA ; Über ihre anderen Vorfahren sind keine Informationen verfügbar. Als Kind wurde Tubman gesagt, dass sie aufgrund ihrer Charaktereigenschaften wie eine Ashanti- Person wirkte, obwohl keine Beweise gefunden wurden, die diese Abstammung bestätigen oder leugnen. Ihre Mutter Rit (die möglicherweise einen weißen Vater hatte) war Köchin für die Familie Brodess. Ihr Vater Ben war ein erfahrener Holzfäller, der die Holzarbeiten auf Thompsons Plantage leitete. Sie heirateten um 1808 und hatten laut Gerichtsakten neun gemeinsame Kinder: Linah, Mariah Ritty, Soph, Robert, Minty (Harriet), Ben, Rachel, Henry und Moses.

Rit bemühte sich, ihre Familie zusammenzuhalten, da die Sklaverei drohte, sie auseinanderzureißen. Edward Brodess verkaufte drei ihrer Töchter (Linah, Mariah Ritty und Soph) und trennte sie für immer von der Familie. Als sich ein Händler aus Georgia an Brodess wandte, um Rits jüngsten Sohn Moses zu kaufen, versteckte sie ihn einen Monat lang, unterstützt von anderen Sklaven und Freigelassenen in der Gemeinde. Einmal konfrontierte sie ihren Besitzer mit dem Verkauf. Schließlich kamen Brodess und "der Georgia-Mann" zu den Sklavenunterkünften, um das Kind zu ergreifen, wo Rit ihnen sagte: "Sie sind hinter meinem Sohn her; aber dem ersten Mann, der in mein Haus kommt, werde ich seinen Kopf aufspalten." Brodess wich zurück und gab den Verkauf auf. Tubmans Biografen sind sich einig, dass Geschichten, die innerhalb der Familie über dieses Ereignis erzählt wurden, ihren Glauben an die Möglichkeiten des Widerstands beeinflussten.

Kindheit

Tubmans Mutter wurde "dem großen Haus" zugeteilt und hatte kaum Zeit für ihre eigene Familie; Folglich kümmerte sich Tubman als Kind um einen jüngeren Bruder und ein Baby, wie es in großen Familien üblich war. Als sie fünf oder sechs Jahre alt war, stellte Brodess sie als Kindermädchen bei einer Frau namens "Miss Susan" ein. Tubman wurde befohlen, sich um das Baby zu kümmern und die Wiege zu schaukeln, während es schlief; Als das Baby aufwachte und schrie, wurde es ausgepeitscht. Sie erzählte später von einem bestimmten Tag, an dem sie vor dem Frühstück fünfmal ausgepeitscht wurde. Sie trug die Narben für den Rest ihres Lebens. Sie fand Wege, sich zu widersetzen, wie zum Beispiel fünf Tage wegzulaufen, mehrere Schichten Kleidung als Schutz vor Schlägen zu tragen und sich zu wehren.

Als Kind arbeitete Tubman auch im Haus eines Pflanzers namens James Cook. Sie musste die Bisamrattenfallen in nahe gelegenen Sümpfen überprüfen, selbst nachdem sie sich mit Masern angesteckt hatte . Sie wurde so krank, dass Cook sie nach Brodess zurückschickte, wo ihre Mutter sie wieder gesund pflegte. Brodess stellte sie dann wieder ein. Sie sprach später von ihrem akuten Heimweh in der Kindheit und verglich sich mit „dem Jungen am Swanee River“, eine Anspielung auf Stephen Fosters Lied „ Old Folks at Home “. Als sie älter und stärker wurde, wurde ihr Feld- und Waldarbeit zugeteilt, sie trieb Ochsen, pflüge und schleppte Baumstämme.

Als Jugendlicher erlitt Tubman eine schwere Kopfverletzung , als ein Aufseher ein zwei Pfund (1 kg) schweres Metallgewicht auf einen anderen Sklaven warf, der versuchte zu fliehen. Das Gewicht traf stattdessen Tubman, was sie sagte: "Broke my Skull". Blutend und bewusstlos wurde sie in das Haus ihres Besitzers zurückgebracht und auf den Sitz eines Webstuhls gelegt, wo sie zwei Tage lang ohne medizinische Versorgung blieb. Nach diesem Vorfall hatte Tubman häufig extrem schmerzhafte Kopfschmerzen. Sie bekam auch Anfälle und wurde scheinbar bewusstlos, obwohl sie behauptete, sich ihrer Umgebung bewusst zu sein, während sie zu schlafen schien. Dieser Zustand blieb für den Rest ihres Lebens bei ihr; Larson schlägt vor, dass sie als Folge der Verletzung eine Temporallappenepilepsie hatte .

Nach ihrer Verletzung erlebte Tubman Visionen und lebhafte Träume, die sie als Offenbarungen Gottes interpretierte. Diese spirituellen Erfahrungen hatten einen tiefgreifenden Einfluss auf Tubmans Persönlichkeit und sie erwarb einen leidenschaftlichen Glauben an Gott. Obwohl Tubman Analphabetin war, wurden ihr von ihrer Mutter biblische Geschichten erzählt und sie besuchte wahrscheinlich mit ihrer Familie eine Methodistenkirche . Sie lehnte die Lehren weißer Prediger ab, die Sklaven dazu drängten, passive und gehorsame Opfer derjenigen zu sein, die sie versklavten und handelten; stattdessen fand sie Anleitung in den alttestamentlichen Befreiungsgeschichten. Diese religiöse Perspektive beeinflusste ihr Handeln ihr ganzes Leben lang.

Familie und Ehe

Anthony Thompson versprach, Tubmans Vater im Alter von 45 Jahren zu manumitieren. Nachdem Thompson starb, hielt sein Sohn dieses Versprechen 1840 ein. Tubmans Vater arbeitete weiterhin als Holzschätzer und Vorarbeiter für die Familie Thompson . Einige Jahre später kontaktierte Tubman einen weißen Anwalt und zahlte ihm fünf Dollar, um den rechtlichen Status ihrer Mutter zu untersuchen. Der Anwalt entdeckte, dass ein ehemaliger Besitzer Anweisungen gegeben hatte, dass Tubmans Mutter Rit wie ihr Ehemann im Alter von 45 Jahren freigelassen werden würde. Die Aufzeichnungen zeigten, dass eine ähnliche Bestimmung für Rits Kinder gelten würde und dass alle Kinder, die nach ihr geboren wurden, erreichten Das Alter von 45 Jahren war gesetzlich frei, aber die Familien Pattison und Brodess ignorierten diese Bestimmung, als sie die Sklaven erbten. Es rechtlich anzufechten, war für Tubman eine unmögliche Aufgabe.

Um 1844 heiratete sie einen freien Schwarzen namens John Tubman . Obwohl wenig über ihn oder ihre gemeinsame Zeit bekannt ist, war die Vereinigung aufgrund ihres versklavten Status kompliziert. Der Status der Mutter diktierte den der Kinder, und alle Kinder, die Harriet und John geboren wurden, würden versklavt werden. Solche gemischten Ehen – freie Farbige, die Sklaven heirateten – waren an der Ostküste von Maryland keine Seltenheit , wo zu diesem Zeitpunkt die Hälfte der schwarzen Bevölkerung frei war. Die meisten afroamerikanischen Familien hatten sowohl freie als auch versklavte Mitglieder. Larson schlägt vor, dass sie geplant haben könnten, Tubmans Freiheit zu erkaufen.

Tubman änderte ihren Namen kurz nach ihrer Heirat von Araminta in Harriet, obwohl der genaue Zeitpunkt unklar ist. Larson schlägt vor, dass dies direkt nach der Hochzeit geschah, und Clinton schlägt vor, dass es mit Tubmans Plänen zusammenfiel, der Sklaverei zu entkommen. Sie nahm den Namen ihrer Mutter an, möglicherweise im Rahmen einer religiösen Bekehrung oder um einen anderen Verwandten zu ehren.

Flucht aus der Sklaverei

Gedruckter Text der Prämienmitteilung
Mitteilung in der Zeitung Cambridge Democrat, in der eine Belohnung von 100 US-Dollar (entspricht 3.260 US-Dollar im Jahr 2021) für die Gefangennahme und Rückgabe von „Minty“ (Harriet Tubman) und ihren Brüdern Henry und Ben nach ihrer Flucht am 17. September 1849 angeboten wird

1849 wurde Tubman erneut krank, was ihren Wert in den Augen der Sklavenhändler schmälerte. Edward Brodess versuchte, sie zu verkaufen, konnte aber keinen Käufer finden. Wütend auf ihn, weil er versucht hatte, sie zu verkaufen und ihre Verwandten weiterhin zu versklaven, begann Tubman, für ihren Besitzer zu beten und Gott zu bitten, ihn dazu zu bringen, sein Verhalten zu ändern. Sie sagte später: "Ich habe die ganze Nacht bis zum ersten März für meinen Meister gebetet; und die ganze Zeit brachte er Leute dazu, mich anzusehen, und versuchte, mich zu verkaufen." Als es so aussah, als würde ein Verkauf abgeschlossen, "habe ich mein Gebet geändert", sagte sie. „Am ersten März begann ich zu beten: ‚Oh Herr, wenn du das Herz dieses Mannes nicht jemals ändern wirst, töte ihn, Herr, und bring ihn aus dem Weg.‘“ Eine Woche später starb Brodess und Tubman bedauerte ihre früheren Gefühle.

Wie in vielen Nachlasssiedlungen erhöhte Brodess 'Tod die Wahrscheinlichkeit, dass Tubman verkauft und ihre Familie auseinander gebrochen würde. Seine Witwe Eliza begann zu arbeiten, um die Sklaven der Familie zu verkaufen. Tubman weigerte sich zu warten, bis die Familie Brodess über ihr Schicksal entschied, trotz der Bemühungen ihres Mannes, sie davon abzubringen. "Hier war eines von zwei Dingen, auf die ich ein Recht hatte", erklärte sie später, "Freiheit oder Tod; wenn ich das eine nicht haben könnte, hätte ich das andere".

Tubman und ihre Brüder Ben und Henry flohen am 17. September 1849 aus der Sklaverei. Tubman war an Anthony Thompson (den Sohn des früheren Besitzers ihres Vaters) vermietet worden, der eine große Plantage in einem Gebiet namens Poplar Neck im benachbarten Caroline besaß Grafschaft ; Es ist wahrscheinlich, dass ihre Brüder auch für Thompson gearbeitet haben. Da die Versklavten an einen anderen Haushalt vermietet wurden, erkannte Eliza Brodess ihre Abwesenheit wahrscheinlich einige Zeit nicht als Fluchtversuch. Zwei Wochen später veröffentlichte sie eine außer Kontrolle geratene Mitteilung im Cambridge Democrat und bot eine Belohnung von jeweils bis zu 100 Dollar für ihre Gefangennahme und Rückkehr in die Sklaverei an. Sobald sie gegangen waren, hatten Tubmans Brüder Bedenken. Ben ist vielleicht gerade Vater geworden. Die beiden Männer gingen zurück und zwangen Tubman, mit ihnen zurückzukehren.

Kurz darauf entkam Tubman erneut, diesmal ohne ihre Brüder. Bevor sie ging, sang sie ein Abschiedslied, um ihre Absichten anzudeuten, von denen sie hoffte, dass sie von Mary, einer vertrauenswürdigen Mitsklavin, verstanden würden: „Ich werde dich am Morgen treffen“, intonierte sie, „Ich bin für das gelobte Land bestimmt ." Während ihre genaue Route unbekannt ist, nutzte Tubman das als Underground Railroad bekannte Netzwerk . Dieses informelle System bestand aus freien und versklavten Schwarzen, weißen Abolitionisten und anderen Aktivisten. Unter letzteren waren damals in Maryland die Mitglieder der Religious Society of Friends , oft Quäker genannt, am prominentesten . Das Preston- Gebiet in der Nähe von Poplar Neck enthielt eine beträchtliche Quäkergemeinde und war wahrscheinlich eine wichtige erste Station während Tubmans Flucht. Von dort nahm sie wahrscheinlich eine gemeinsame Route für Menschen, die vor der Sklaverei flohen – nach Nordosten entlang des Choptank River , durch Delaware und dann nach Norden nach Pennsylvania . Eine Reise von fast 145 km zu Fuß hätte zwischen fünf Tagen und drei Wochen gedauert.

Tubman musste nachts reisen, geführt vom Nordstern , und versuchen, Sklavenfängern auszuweichen, die darauf aus waren, Belohnungen für flüchtige Sklaven zu sammeln . Die „Schaffner“ in der Underground Railroad benutzten Täuschungen zum Schutz. Bei einem frühen Halt wies die Dame des Hauses Tubman an, den Hof zu fegen, um den Eindruck zu erwecken, für die Familie zu arbeiten. Als die Nacht hereinbrach, versteckte die Familie sie in einem Karren und brachte sie zum nächsten freundlichen Haus. Angesichts ihrer Vertrautheit mit den Wäldern und Sümpfen der Region versteckte sich Tubman wahrscheinlich tagsüber an diesen Orten. Die Einzelheiten ihrer ersten Reise sind unbekannt; Da andere Flüchtlinge aus der Sklaverei die Routen benutzten, diskutierte Tubman sie erst später im Leben. Sie überquerte Pennsylvania mit einem Gefühl der Erleichterung und Ehrfurcht und erinnerte sich Jahre später an die Erfahrung:

Als ich feststellte, dass ich diese Grenze überschritten hatte, schaute ich auf meine Hände, um zu sehen, ob ich dieselbe Person war. Es war so eine Herrlichkeit über allem; Die Sonne kam wie Gold durch die Bäume und über die Felder, und ich fühlte mich wie im Himmel.

Spitzname „Moses“

Close-up-Porträtfoto von Tubman
Harriet Ross Tubman

Nachdem sie Philadelphia erreicht hatte , dachte Tubman an ihre Familie. „Ich war ein Fremder in einem fremden Land“, sagte sie später. „[Mein] Vater, meine Mutter, meine Brüder und Schwestern und Freunde waren [in Maryland]. Aber ich war frei, und sie sollten frei sein.“ Sie arbeitete Gelegenheitsjobs und sparte Geld. Der US-Kongress verabschiedete unterdessen das Fugitive Slave Law von 1850 , das die Beihilfe zur Flucht schwer bestraft und die Strafverfolgungsbeamten – selbst in Staaten, die die Sklaverei verboten hatten  – zwang, bei ihrer Gefangennahme zu helfen. Das Gesetz erhöhte die Risiken für diejenigen, die der Sklaverei entkommen waren, und mehr von ihnen suchten daher Zuflucht in Südontario (damals Teil der Vereinigten Provinz Kanada ), das als Teil des britischen Empire die Sklaverei abgeschafft hatte . Rassenspannungen nahmen auch in Philadelphia zu, als Wellen armer irischer Einwanderer mit freien Schwarzen um Arbeit konkurrierten.

Im Dezember 1850 wurde Tubman gewarnt, dass ihre Nichte Kessiah und ihre beiden Kinder, der sechsjährige James Alfred und das Baby Araminta, bald in Cambridge verkauft würden. Tubman ging nach Baltimore , wo ihr Schwager Tom Tubman sie bis zum Verkauf versteckte. Kessiahs Ehemann, ein freier Schwarzer namens John Bowley, machte den Zuschlag für seine Frau. Dann, während der Auktionator wegging, um zu Mittag zu essen, flohen John, Kessiah und ihre Kinder in ein nahe gelegenes sicheres Haus . Als die Nacht hereinbrach, segelte Bowley mit der Familie in einem Baumstammkanu 60 Meilen (97 Kilometer) nach Baltimore, wo sie sich mit Tubman trafen, der die Familie nach Philadelphia brachte.

Anfang nächsten Jahres kehrte sie nach Maryland zurück, um andere Familienmitglieder wegzuführen. Während ihrer zweiten Reise fand sie ihren Bruder Moses und zwei nicht identifizierte Männer. Tubman arbeitete wahrscheinlich mit dem Abolitionisten Thomas Garrett zusammen , einem Quäker, der in Wilmington, Delaware, arbeitete . Die Nachricht von ihren Heldentaten hatte ihre Familie ermutigt, und Biografen sind sich einig, dass sie mit jeder Reise nach Maryland selbstbewusster wurde.

Ende 1851 kehrte Tubman zum ersten Mal seit ihrer Flucht nach Dorchester County zurück, diesmal um ihren Ehemann John zu finden. Sie sparte Geld bei verschiedenen Jobs, kaufte ihm einen Anzug und machte sich auf den Weg nach Süden. Inzwischen hatte John eine andere Frau namens Caroline geheiratet. Tubman ließ wissen, dass er sich ihr anschließen sollte, aber er bestand darauf, dass er glücklich sei, wo er sei. Tubman bereitete sich zunächst darauf vor, ihr Haus zu stürmen und eine Szene zu machen, entschied dann aber, dass er die Mühe nicht wert war. Sie unterdrückte ihren Zorn, fand einige Sklaven, die fliehen wollten, und führte sie nach Philadelphia. John und Caroline gründeten zusammen eine Familie, bis er 16 Jahre später bei einem Streit am Straßenrand mit einem weißen Mann namens Robert Vincent getötet wurde.

Schwarz-Weiß-Porträtfoto von Frederick Douglass
Frederick Douglass , der sich neben Tubman für die Abschaffung der Sklaverei einsetzte, lobte sie in gedruckter Form.

Da das Gesetz über flüchtige Sklaven den Norden der Vereinigten Staaten zu einem gefährlicheren Ort für diejenigen gemacht hatte, die der Sklaverei entkommen waren, begannen viele Flüchtlinge, nach Südontario auszuwandern. Im Dezember 1851 führte Tubman eine nicht identifizierte Gruppe von 11 Flüchtlingen, möglicherweise einschließlich der Bowleys und mehrerer anderer, bei deren Rettung sie zuvor geholfen hatte, nach Norden. Es gibt Hinweise darauf, dass Tubman und ihre Gruppe am Haus des Abolitionisten und ehemals versklavten Frederick Douglass Halt machten . In seiner dritten Autobiografie schrieb Douglass: „Einmal hatte ich elf Flüchtlinge gleichzeitig unter meinem Dach, und es war notwendig, dass sie bei mir blieben, bis ich genug Geld gesammelt hatte, um sie nach Kanada zu bringen größte Zahl, die ich je hatte, und ich hatte einige Schwierigkeiten, so viele mit Nahrung und Unterkunft zu versorgen ... " Die Anzahl der Reisenden und die Zeit des Besuchs machen es wahrscheinlich, dass dies Tubmans Gruppe war.

Douglass und Tubman bewunderten einander sehr, als sie beide gegen die Sklaverei kämpften. Als 1868 eine frühe Biographie von Tubman vorbereitet wurde, schrieb Douglass einen Brief, um sie zu ehren. Er verglich seine eigenen Bemühungen mit ihren und schrieb:

Der Unterschied zwischen uns ist sehr markant. Das meiste, was ich im Dienste unserer Sache getan und gelitten habe, geschah in der Öffentlichkeit, und ich habe auf Schritt und Tritt viel Ermutigung erfahren. Sie hingegen haben privat gearbeitet. Ich habe am Tag gewirkt – du in der Nacht. ... Der Mitternachtshimmel und die stillen Sterne waren die Zeugen Ihrer Hingabe an die Freiheit und Ihres Heldentums. Mit Ausnahme von John Brown  – in heiliger Erinnerung – kenne ich niemanden, der bereitwillig mehr Gefahren und Nöte auf sich genommen hat, um unserem versklavten Volk zu dienen, als Sie.

Über 11 Jahre kehrte Tubman wiederholt an die Ostküste von Maryland zurück und rettete in etwa 13 Expeditionen etwa 70 Sklaven, darunter ihre anderen Brüder Henry, Ben und Robert, ihre Frauen und einige ihrer Kinder. Sie gab auch 50 bis 60 weiteren Flüchtlingen, die nach Norden geflohen waren, spezifische Anweisungen. Aufgrund ihrer Bemühungen erhielt sie den Spitznamen „Moses“, in Anspielung auf den Propheten im Buch Exodus , der die Hebräer in die Freiheit aus Ägypten führte . Eine ihrer letzten Missionen in Maryland war es, ihre alternden Eltern zurückzuholen. Ihr Vater Ben hatte Rit, ihre Mutter, 1855 von Eliza Brodess für 20 Dollar gekauft. Aber selbst als sie beide frei waren, wurde die Gegend ihrer Anwesenheit feindlich gesinnt. Zwei Jahre später erhielt Tubman die Nachricht, dass ihrem Vater eine Verhaftung drohte, weil er einer Gruppe von acht Menschen, die der Sklaverei entkommen waren, Unterschlupf gewährt hatte. Sie reiste an die Ostküste und führte sie nach Norden nach St. Catharines, Ontario , wo sich eine Gemeinschaft ehemaliger Sklaven (darunter Tubmans Brüder, andere Verwandte und viele Freunde) versammelt hatte.

Wege und Methoden

Tubmans gefährliche Arbeit erforderte enormen Einfallsreichtum; Sie arbeitete normalerweise während der Wintermonate, um die Wahrscheinlichkeit zu minimieren, dass die Gruppe gesehen wurde. Ein Bewunderer von Tubman sagte: „Sie kam immer im Winter, wenn die Nächte lang und dunkel sind und Menschen, die ein Zuhause haben, darin wohnen.“ Nachdem sie Kontakt zu den Flüchtlingen aus der Sklaverei aufgenommen hatte, verließen sie die Stadt am Samstagabend, da die Zeitungen erst am Montagmorgen außer Kontrolle geratene Nachrichten druckten.

Ihre Reisen in das Land der Sklaverei brachten sie einem enormen Risiko aus, und sie benutzte eine Vielzahl von Ausflüchten , um einer Entdeckung zu entgehen. Tubman verkleidete sich einmal mit einer Haube und trug zwei lebende Hühner , um den Anschein zu erwecken, Besorgungen zu machen. Als sie plötzlich auf einen ehemaligen Besitzer in Dorchester County zuging, zog sie an den Fäden, die die Beine der Vögel hielten, und ihre Aufregung erlaubte ihr, Blickkontakt zu vermeiden. Später erkannte sie einen anderen Zugreisenden als einen anderen ehemaligen Meister; Sie schnappte sich eine Zeitung in der Nähe und tat so, als würde sie lesen. Tubman war als Analphabetin bekannt, und der Mann ignorierte sie.

Während eines Interviews mit dem Autor Wilbur Siebert im Jahr 1897 nannte Tubman einige der Menschen, die ihr halfen, und Orte, an denen sie entlang der Underground Railroad blieb. Sie blieb bei Sam Green , einem freien schwarzen Geistlichen, der in East New Market, Maryland, lebte ; Sie versteckte sich auch in der Nähe des Hauses ihrer Eltern in Poplar Neck. Sie würde von dort nach Nordosten nach Sandtown und Willow Grove, Delaware , und in die Gegend von Camden reisen , wo freie schwarze Agenten, William und Nat Brinkley und Abraham Gibbs, sie nach Norden an Dover , Smyrna und Blackbird vorbei führten , wo andere Agenten sie hinüberbringen würden den Chesapeake- und Delaware-Kanal nach New Castle und Wilmington . In Wilmington sorgte der Quäker Thomas Garrett für den Transport zu William Stills Büro oder den Häusern anderer Underground-Railroad-Betreiber im Großraum Philadelphia. Still wird zugeschrieben, Hunderten von Freiheitssuchenden bei der Flucht an sicherere Orte weiter nördlich in New York, Neuengland und im heutigen Südontario geholfen zu haben.

Tubmans religiöser Glaube war eine weitere wichtige Ressource, als sie sich wiederholt nach Maryland wagte. Die Visionen von ihrer Kopfverletzung in der Kindheit hielten an und sie sah sie als göttliche Vorahnungen. Sie sprach von „Beratung mit Gott“ und vertraute darauf, dass er sie beschützen würde. Thomas Garrett sagte einmal über sie: „Ich habe noch nie eine Person irgendeiner Hautfarbe getroffen, die mehr Vertrauen in die Stimme Gottes hatte, die direkt zu ihrer Seele gesprochen wurde.“ Auch ihr Glaube an das Göttliche half sofort. Sie benutzte Spirituals als verschlüsselte Botschaften, um Mitreisende vor Gefahren zu warnen oder einen klaren Weg zu signalisieren. Sie sang Versionen von „ Go Down Moses “ und änderte den Text, um anzuzeigen, dass es entweder sicher oder zu gefährlich sei, weiterzumachen. Wenn sie Flüchtlinge über die Grenze führte, rief sie: „Ehre sei Gott und auch Jesus. Eine weitere Seele ist in Sicherheit!“

Sie trug einen Revolver und hatte keine Angst, ihn zu benutzen. Die Waffe bot Schutz vor den allgegenwärtigen Sklavenfängern und ihren Hunden. Tubman soll auch gedroht haben, jede entflohene Person, die mit ihr reist, zu erschießen, die versucht, die Reise umzukehren, da dies die Sicherheit der verbleibenden Gruppe gefährden würde. Tubman erzählte die Geschichte von einem Mann, der darauf bestand, dass er zur Plantage zurückkehren würde, als die Moral unter einer Gruppe von Flüchtlingen nachließ. Sie richtete die Waffe auf seinen Kopf und sagte: "Mach weiter oder stirb." Einige Tage später überquerte der Mann, der zunächst gezögert hatte, mit dem Rest der Gruppe sicher die Grenze nach Kanada.

Sklavenhalter in der Region wussten unterdessen nicht, dass „Minty“, die zierliche, 1,50 m große, behinderte Sklavin, die vor Jahren weggelaufen und nie wieder zurückgekehrt war, für so viele Fluchten in ihrer Gemeinde verantwortlich war. In den späten 1850er Jahren begannen sie zu vermuten, dass ein weißer Abolitionist aus dem Norden die Menschen, die sie versklavt hatten, heimlich weglockte. Obwohl eine populäre Legende über eine Belohnung von 40.000 US-Dollar (das entspricht 1.206.370 US-Dollar im Jahr 2021) für Tubmans Gefangennahme besteht, handelt es sich um eine fabrizierte Zahl. Um Unterstützung für Tubmans Anspruch auf eine Bürgerkriegs-Militärrente zu gewinnen, schrieb 1868 eine ehemalige Abolitionistin namens Salley Holley einen Artikel, in dem sie behauptete, 40.000 US-Dollar seien "keine allzu große Belohnung, die die Sklavenhalter in Maryland für sie anbieten könnten". Eine so hohe Belohnung hätte nationale Aufmerksamkeit erregt, insbesondere zu einer Zeit, in der eine kleine Farm für nur 400 US-Dollar (das entspricht 12.060 US-Dollar im Jahr 2021) gekauft werden konnte und die Bundesregierung 25.000 US-Dollar für die Eroberung von jedem von John Wilkes Booth bot Mitverschwörer bei der Ermordung von Präsident Lincoln im Jahr 1865. Es wurde auch ein Belohnungsangebot von 12.000 US-Dollar gefordert, obwohl für keine der Zahlen eine Dokumentation gefunden wurde. Catherine Clinton schlägt vor, dass die Zahl von 40.000 US-Dollar eine Summe der verschiedenen Prämien gewesen sein könnte , die in der Region angeboten wurden.

Trotz der Bemühungen der Sklavenhalter wurden Tubman und die Flüchtlinge, denen sie half, nie gefangen genommen. Jahre später erzählte sie einem Publikum: „Ich war acht Jahre lang Schaffnerin der Underground Railroad, und ich kann sagen, was die meisten Schaffner nicht sagen können – ich habe nie meinen Zug vom Gleis gefahren und ich habe nie einen Fahrgast verloren.“

John Brown und Harpers Ferry

Schwarz-Weiß-Porträtfoto von John Brown
Tubman half John Brown bei der Planung und Rekrutierung für den Überfall auf Harpers Ferry .

Im April 1858 wurde Tubman dem Abolitionisten John Brown vorgestellt , einem Aufständischen , der den Einsatz von Gewalt zur Zerstörung der Sklaverei in den Vereinigten Staaten befürwortete. Obwohl sie nie Gewalt gegen Weiße befürwortete, stimmte sie seinem Kurs der direkten Aktion zu und unterstützte seine Ziele. Wie Tubman sprach er davon, von Gott berufen worden zu sein, und vertraute darauf, dass das Göttliche ihn vor dem Zorn der Sklavenhalter beschützen würde. Sie behauptete unterdessen, vor ihrer Begegnung eine prophetische Vision gehabt zu haben, Brown zu treffen.

Als er begann, Unterstützer für einen Angriff auf Sklavenhalter zu rekrutieren, wurde Brown von „General Tubman“, wie er sie nannte, unterstützt. Ihr Wissen über Unterstützungsnetzwerke und Ressourcen in den Grenzstaaten Pennsylvania, Maryland und Delaware war für Brown und seine Planer von unschätzbarem Wert. Obwohl andere Abolitionisten wie Douglass seine Taktik nicht unterstützten, träumte Brown davon, für die Schaffung eines neuen Staates für diejenigen zu kämpfen, die von der Sklaverei befreit wurden, und traf Vorbereitungen für militärische Aktionen. Er glaubte, dass sich die Sklaven nach Beginn der ersten Schlacht erheben und eine Rebellion in den Sklavenstaaten durchführen würden. Er bat Tubman, die ehemals versklavten, damals im heutigen Südontario lebenden Menschen zu sammeln, die möglicherweise bereit wären, sich seiner Streitmacht anzuschließen, was sie auch tat.

Am 8. Mai 1858 hielt Brown ein Treffen in Chatham, Ontario , ab, wo er seinen Plan für einen Überfall auf Harpers Ferry, Virginia, enthüllte . Als die Nachricht von dem Plan an die Regierung durchgesickert war, legte Brown das Programm auf Eis und begann, Gelder für seine eventuelle Wiederaufnahme zu sammeln. Tubman half ihm bei diesen Bemühungen und mit detaillierteren Plänen für den Angriff.

Tubman war während dieser Zeit beschäftigt, hielt Vorträge vor abolitionistischem Publikum und kümmerte sich um ihre Verwandten. Ende 1859, als Brown und seine Männer sich auf den Angriff vorbereiteten, konnte Tubman nicht kontaktiert werden. Als der Überfall auf Harpers Ferry am 16. Oktober stattfand, war Tubman nicht anwesend. Einige Historiker glauben, dass sie zu dieser Zeit in New York war und an Fieber im Zusammenhang mit ihrer Kopfverletzung in der Kindheit erkrankt war. Andere schlagen vor, dass sie möglicherweise mehr Flüchtlinge in Ontario rekrutiert hat, und Kate Clifford Larson schlägt vor, dass sie in Maryland gewesen sein könnte, um für Browns Razzia zu rekrutieren oder zu versuchen, mehr Familienmitglieder zu retten. Larson merkt auch an, dass Tubman begonnen haben könnte, Frederick Douglass ' Zweifel an der Durchführbarkeit des Plans zu teilen.

Der Überfall schlug fehl; Brown wurde wegen Verrats , Mordes und Anstiftung zu einem Sklavenaufstand verurteilt und am 2. Dezember gehängt. Seine Taten wurden von vielen Abolitionisten als Symbol des stolzen Widerstands angesehen, der von einem edlen Märtyrer ausgeführt wurde . Tubman selbst war überschwänglich mit Lob. Später sagte sie zu einem Freund: „[H]e hat mehr getan im Sterben, als 100 Männer im Leben tun würden.“

Auburn und Margaret

Anfang 1859 verkaufte der abolitionistische republikanische US-Senator William H. Seward Tubman ein kleines Stück Land am Stadtrand von Auburn, New York , für 1.200 US-Dollar (das entspricht 36.190 US-Dollar im Jahr 2021). Die Stadt war eine Hochburg des Antisklaverei-Aktivismus, und Tubman nutzte die Gelegenheit, um ihre Eltern aus den harten kanadischen Wintern zu befreien. Die Rückkehr in die USA bedeutete, dass diejenigen, die der Versklavung entkommen waren, Gefahr liefen, in den Süden zurückgebracht und nach dem Fugitive Slave Law erneut versklavt zu werden, und Tubmans Geschwister äußerten Vorbehalte. Catherine Clinton vermutet, dass die Wut über die Entscheidung von Dred Scott im Jahr 1857 Tubman veranlasst haben könnte, in die USA zurückzukehren. Ihr Land in Auburn wurde zu einem Zufluchtsort für Tubmans Familie und Freunde. Jahrelang nahm sie Verwandte und Pensionäre auf und bot schwarzen Amerikanern, die im Norden ein besseres Leben suchen, einen sicheren Ort.

Kurz nach dem Erwerb des Anwesens in Auburn kehrte Tubman nach Maryland zurück und kehrte mit ihrer "Nichte", einem achtjährigen hellhäutigen schwarzen Mädchen namens Margaret, zurück. Es herrscht große Verwirrung über die Identität von Margarets Eltern, obwohl Tubman angab, sie seien freie Schwarze. Das Mädchen hinterließ einen Zwillingsbruder und beide Elternteile in Maryland. Jahre später nannte Margarets Tochter Alice Tubmans Handlungen egoistisch und sagte: "Sie hatte das Kind aus einem geschützten guten Zuhause an einen Ort gebracht, an dem es niemanden gab, der sich um sie kümmerte." Alice beschrieb es als „Entführung“.

Sowohl Clinton als auch Larson stellen jedoch die Möglichkeit dar, dass Margaret tatsächlich Tubmans Tochter war. Larson weist darauf hin, dass die beiden eine ungewöhnlich starke Bindung teilten, und argumentiert, dass Tubman – der den Schmerz eines von seiner Mutter getrennten Kindes kannte – niemals absichtlich die Trennung einer freien Familie verursacht hätte. Clinton legt Beweise für starke körperliche Ähnlichkeiten vor, die Alice selbst anerkennt. Beide Historiker sind sich einig, dass für eine solche Möglichkeit keine konkreten Beweise gefunden wurden, und das Rätsel um Tubmans Beziehung zur jungen Margaret bleibt bis heute bestehen.

Im November 1860 führte Tubman ihre letzte Rettungsmission durch. In den 1850er Jahren war Tubman nicht in der Lage gewesen, die Flucht ihrer Schwester Rachel und der beiden Kinder von Rachel, Ben und Angerine, zu bewirken. Als Tubman nach Dorchester County zurückkehrte, stellte er fest, dass Rachel gestorben war und die Kinder nur gerettet werden konnten, wenn sie ein Bestechungsgeld von 30 US-Dollar zahlen konnte (das entspricht 900 US-Dollar im Jahr 2021). Sie hatte kein Geld, also blieben die Kinder versklavt. Ihre Schicksale bleiben unbekannt. Tubman war nie einer, der eine Reise verschwendete, und versammelte eine andere Gruppe, einschließlich der Familie Ennalls, die bereit und willens war, das Risiko der Reise nach Norden einzugehen. Sie brauchten Wochen, um sicher zu entkommen, weil Sklavenfänger sie zwangen, sich länger als erwartet zu verstecken. Das Wetter war für die Jahreszeit ungewöhnlich kalt und sie hatten wenig zu essen. Die Kinder wurden mit Paregoric betäubt , um sie ruhig zu halten, während Sklavenpatrouillen vorbeiritten. Sie erreichten am 28. Dezember 1860 sicher das Haus von David und Martha Wright in Auburn.

Amerikanischer Bürgerkrieg

Foto von Tubman sitzend, Ende der 1860er Jahre
Tubman sitzend (1868 oder 1869; Alter ca. 49).

Als 1861 der Bürgerkrieg ausbrach, sah Tubman einen Sieg der Union als einen entscheidenden Schritt zur Abschaffung der Sklaverei. General Benjamin Butler zum Beispiel half Flüchtlingen, die nach Fort Monroe in Virginia strömten. Butler hatte diese Flüchtigen zu „ contraband “ – von den Streitkräften des Nordens beschlagnahmtem Eigentum – erklärt und sie, zunächst ohne Bezahlung, im Fort arbeiten lassen. Tubman hoffte, auch ihr eigenes Fachwissen und ihre Fähigkeiten der Sache der Union zur Verfügung stellen zu können, und bald schloss sie sich einer Gruppe von Abolitionisten aus Boston und Philadelphia an, die in den Bezirk Hilton Head in South Carolina zogen . Sie wurde zu einer festen Größe in den Lagern, insbesondere in Port Royal, South Carolina , wo sie Flüchtlingen half.

Tubman traf sich mit General David Hunter , einem starken Befürworter der Abschaffung. Er erklärte alle "Schmuggel" im Distrikt Port Royal für frei und begann, ehemalige Sklaven für ein Regiment schwarzer Soldaten zu sammeln. US-Präsident Abraham Lincoln war jedoch nicht bereit, die Emanzipation der Südstaaten durchzusetzen, und tadelte Hunter für sein Vorgehen. Tubman verurteilte Lincolns Reaktion und seinen allgemeinen Widerwillen, die Beendigung der Sklaverei in den USA in Betracht zu ziehen, sowohl aus moralischen als auch aus praktischen Gründen:

„Gott wird Master Lincoln den Süden nicht schlagen lassen, bis er das Richtige tut. Master Lincoln, er ist ein großer Mann, und ich bin ein armer Neger; aber der Neger kann Master Lincoln sagen, wie er das Geld und die jungen Männer retten kann. Er kann es tun, indem er den Neger befreit. Angenommen, das wäre eine schrecklich große Schlange da unten auf dem Boden. Er beißt dich. Die Leute haben alle Angst, weil du stirbst. Du schickst einen Arzt, um den Biss zu schneiden; aber die Schlange, Er rollte sich dort zusammen, und während der Arzt es tat, beißt er dich wieder ... Der Arzt grub diesen Biss aus, aber während der Arzt es tat, sprang die Schlange auf und beißt dich wieder, also macht er weiter , bis du tötet ihn . Das ist es, was Meister Lincoln wissen sollte.“

–  Harriet Tubmann

Tubman diente als Krankenschwester in Port Royal, bereitete Heilmittel aus lokalen Pflanzen zu und half Soldaten, die an Ruhr litten . Sie leistete Männern mit Pocken Hilfe ; dass sie sich die Krankheit nicht selbst zugezogen hatte, ließ weitere Gerüchte aufkommen, dass sie von Gott gesegnet sei. Zuerst erhielt sie für ihre Arbeit staatliche Rationen, aber frisch befreite Schwarze dachten, sie würde eine Sonderbehandlung bekommen. Um die Spannungen abzubauen, gab sie ihr Recht auf diese Vorräte auf und verdiente Geld mit dem Verkauf von Pasteten und Wurzelbier, die sie abends kochte.

Scouting und der Combahee River Raid

Als Lincoln die Emanzipationserklärung herausgab , betrachtete Tubman dies als einen wichtigen Schritt in Richtung des Ziels, alle Schwarzen aus der Sklaverei zu befreien. Sie erneuerte ihre Unterstützung für eine Niederlage der Konföderation und führte Anfang 1863 eine Gruppe von Pfadfindern durch das Land um Port Royal. Die Sümpfe und Flüsse in South Carolina ähnelten denen an der Ostküste von Maryland; Daher wurde ihr Wissen über verdeckte Reisen und Ausflüchte unter potenziellen Feinden gut genutzt. Ihre Gruppe, die unter dem Befehl von Kriegsminister Edwin Stanton arbeitete , kartierte das unbekannte Terrain und erkundete seine Bewohner. Später arbeitete sie mit Colonel James Montgomery zusammen und versorgte ihn mit Schlüsselinformationen, die bei der Eroberung von Jacksonville, Florida, halfen .

Skizze von Tubman, der mit einem Gewehr steht
Ein Holzschnitt von Tubman in ihrer Bürgerkriegskleidung (1869; Alter ca.  40 Jahre ).

Später in diesem Jahr war Tubman die erste Frau, die während des Bürgerkriegs einen bewaffneten Angriff anführte. Als Montgomery und seine Truppen einen Angriff auf eine Ansammlung von Plantagen entlang des Combahee River durchführten , diente Tubman als wichtiger Berater und begleitete den Überfall. Am Morgen des 2. Juni 1863 führte Tubman drei Dampfschiffe um konföderierte Minen in den Gewässern, die zum Ufer führten. Sobald die Unionstruppen an Land waren, zündeten sie die Plantagen an, zerstörten die Infrastruktur und beschlagnahmten Lebensmittel und Vorräte im Wert von Tausenden von Dollar. Als die Dampfschiffe ihre Pfeifen ertönen ließen, verstanden die Sklaven in der ganzen Gegend, dass sie befreit wurden. Tubman beobachtete, wie die vor der Sklaverei fliehenden Menschen zu den Booten stürmten, und beschrieb eine chaotische Szene mit Frauen, die immer noch dampfende Reistöpfe trugen, Schweinen, die in Säcken um die Schultern geschlungen waren, und Babys, die um den Hals ihrer Eltern hingen, was sie mit den Worten unterstrich: „ So etwas habe ich noch nie gesehen!" Obwohl diejenigen, die sie versklavten, mit Handfeuerwaffen und Peitschen bewaffnet versuchten, die Massenflucht zu stoppen, waren ihre Bemühungen in dem Tumult fast nutzlos. Als konföderierte Truppen zum Tatort rasten, fuhren Dampfschiffe voller Menschen, die der Sklaverei entkommen waren, in Richtung Beaufort ab .

Mehr als 750 Sklaven wurden beim Combahee River Raid gerettet. Zeitungen kündigten Tubmans „Patriotismus, Klugheit, Energie [und] Fähigkeiten“ an, und sie wurde für ihre Rekrutierungsbemühungen gelobt – die meisten der neu befreiten Männer schlossen sich der Unionsarmee an. Tubman arbeitete später mit Colonel Robert Gould Shaw beim Angriff auf Fort Wagner zusammen und servierte ihm Berichten zufolge seine letzte Mahlzeit. Sie beschrieb den Kampf:

„Und dann sahen wir den Blitz, und das waren die Kanonen; und dann hörten wir den Donner, und das waren die großen Kanonen; und dann hörten wir den Regen fallen, und das waren die Blutstropfen, und als wir zu uns kamen Holen Sie sich die Ernte, es waren tote Männer, die wir geerntet haben.

–  Harriet Tubmann

Zwei weitere Jahre arbeitete Tubman für die Streitkräfte der Union, kümmerte sich um neu befreite Menschen, erkundete das Territorium der Konföderierten und pflegte verwundete Soldaten in Virginia. Sie unternahm auch regelmäßige Reisen zurück nach Auburn, um ihre Familie zu besuchen und sich um ihre Eltern zu kümmern. Die Konföderation ergab sich im April 1865; Nachdem Tubman noch einige Monate Dienst geleistet hatte, ging er nach Hause nach Auburn.

Während einer Zugfahrt nach New York im Jahr 1869 sagte ihr der Schaffner, sie solle von einer Halbpreisabteilung in den Gepäckwagen umsteigen. Sie weigerte sich und zeigte die von der Regierung ausgestellten Papiere, die sie berechtigten, dorthin zu fahren. Er fluchte sie an und packte sie, aber sie wehrte sich und er rief zwei weitere Passagiere zu Hilfe. Während sie sich an das Geländer klammerte, zerrten sie sie weg und brachen ihr dabei den Arm. Sie warfen sie in den Gepäckwagen, was weitere Verletzungen verursachte. Als sich diese Ereignisse herausstellten, verfluchten andere weiße Passagiere Tubman und riefen dem Schaffner zu, sie aus dem Zug zu werfen. Ihr Akt des Trotzes wurde zu einem historischen Symbol, das später zitiert wurde, als Rosa Parks sich 1955 weigerte, einen Bussitz zu verlassen.

Späteres Leben

Foto von Tubman im Stehen
Harriet Tubman nach dem Bürgerkrieg

Trotz ihrer Dienstjahre erhielt Tubman nie ein reguläres Gehalt und wurde jahrelang eine Entschädigung verweigert. Ihr inoffizieller Status und die ungleichen Zahlungen, die schwarzen Soldaten angeboten wurden, verursachten große Schwierigkeiten bei der Dokumentation ihres Dienstes, und die US-Regierung erkannte ihre Schuld ihr gegenüber nur langsam an. Ihre ständige humanitäre Arbeit für ihre Familie und die ehemals Versklavten hielt sie unterdessen in einem Zustand ständiger Armut, und ihre Schwierigkeiten, eine staatliche Rente zu erhalten, waren für sie besonders schwierig.

Tubman verbrachte ihre verbleibenden Jahre in Auburn und kümmerte sich um ihre Familie und andere Bedürftige. Sie arbeitete in verschiedenen Jobs, um ihre älteren Eltern zu unterstützen, und nahm Internatsschüler auf, die ihnen halfen, die Rechnungen zu bezahlen. Eine der Personen, die Tubman aufnahm, war ein 180 cm großer Bauer namens Nelson Charles Davis . Er wurde in North Carolina geboren und hatte von September 1863 bis November 1865 als Soldat im 8. United States Coloured Infantry Regiment gedient . Er begann in Auburn als Maurer zu arbeiten , und sie verliebten sich bald ineinander. Obwohl er 22 Jahre jünger war als sie, heirateten sie am 18. März 1869 in der Central Presbyterian Church. Sie adoptierten 1874 ein kleines Mädchen namens Gertie und lebten als Familie zusammen. Nelson starb am 14. Oktober 1888 an Tuberkulose .

Unterdessen sammelten Tubmans Freunde und Unterstützer aus den Tagen der Abschaffung Spenden, um sie zu unterstützen. Eine Bewundererin, Sarah Hopkins Bradford , schrieb eine autorisierte Biografie mit dem Titel „ Scenes in the Life of Harriet Tubman“ . Der 132-seitige Band wurde 1869 veröffentlicht und brachte Tubman ein Einkommen von rund 1.200 US-Dollar ein. Von modernen Biografen wegen seiner künstlerischen Freiheit und seiner höchst subjektiven Sichtweise kritisiert, bleibt das Buch dennoch eine wichtige Informationsquelle und Perspektive auf Tubmans Leben. 1886 veröffentlichte Bradford einen umgeschriebenen Band mit dem Titel Harriet, the Moses of her People , der ebenfalls dazu dienen sollte, Tubmans Armut zu lindern . In beiden Bänden wird Harriet Tubman als Jeanne d’Arc der Neuzeit gefeiert .

Gruppenfoto von acht Afroamerikanern
Tubman im Jahr 1887 (ganz links), mit ihrem Ehemann Davis (sitzend, mit Stock), ihrer Adoptivtochter Gertie (neben Tubman), Lee Cheney, John „Pop“ Alexander, Walter Green, „Blind Aunty“ Sarah Parker und ihrer Großmutter -Nichte Dora Stewart in Tubmans Haus in Auburn, New York

Angesichts angehäufter Schulden (einschließlich Zahlungen für ihr Eigentum in Auburn) fiel Tubman 1873 einem Betrug mit Goldtransfer zum Opfer. Zwei Männer, einer namens Stevenson und der andere John Thomas, behaupteten, in ihrem Besitz ein Goldlager zu haben, das aus South Carolina geschmuggelt worden war. Sie boten diesen Schatz – im Wert von etwa 5.000 Dollar, behaupteten sie – für 2.000 Dollar in bar an. Sie bestanden darauf, dass sie eine Verwandte von Tubman kannten, und sie nahm sie mit zu sich nach Hause, wo sie mehrere Tage blieben. Sie wusste, dass Weiße im Süden Wertsachen vergraben hatten, als die Unionstruppen die Region bedrohten, und dass schwarze Männer häufig mit Grabungsarbeiten beauftragt wurden. Daher schien die Situation plausibel, und eine Kombination aus ihren finanziellen Nöten und ihrer Gutmütigkeit veranlasste sie, sich an den Plan zu halten. Sie lieh sich das Geld von einem wohlhabenden Freund namens Anthony Shimer und arrangierte, das Gold eines Nachts spät zu erhalten. Als die Männer sie jedoch in den Wald gelockt hatten, griffen sie sie an und schlugen sie mit Chloroform bewusstlos , dann stahlen sie ihre Handtasche und fesselten und knebelten sie. Als sie von ihrer Familie gefunden wurde, war sie benommen und verletzt, und das Geld war weg.

New York reagierte mit Empörung auf den Vorfall, und während einige Tubman für ihre Naivität kritisierten, sympathisierten die meisten mit ihrer wirtschaftlichen Not und beschimpften die Betrüger. Der Vorfall erfrischte die Erinnerung der Öffentlichkeit an ihren früheren Dienst und ihre wirtschaftlichen Probleme. 1874 brachten die Abgeordneten Clinton D. MacDougall aus New York und Gerry W. Hazelton aus Wisconsin einen Gesetzentwurf (HR 2711/3786) ein, der vorsah, dass Tubman „die Summe von 2.000 Dollar für Dienste gezahlt wird, die sie der Unionsarmee als Pfadfinder und Krankenschwester geleistet hat , und spionieren". Der Gesetzentwurf wurde im Senat abgelehnt.

Das Dependent and Disability Pension Act von 1890 berechtigte Tubman zu einer Rente als Witwe von Nelson Davis. Nachdem sie ihre Heirat und die Dienstaufzeichnungen ihres Mannes zur Zufriedenheit des Bureau of Pensions dokumentiert hatte , wurde Tubman 1895 eine monatliche Witwenrente von 8 US-Dollar (entspricht 260 US-Dollar im Jahr 2021) zuzüglich einer Pauschalsumme von 500 US-Dollar (entspricht 16.290 US-Dollar) gewährt im Jahr 2021), um die fünfjährige Verzögerung der Zulassung abzudecken. Im Dezember 1897 legte der New Yorker Kongressabgeordnete Sereno E. Payne einen Gesetzentwurf vor, um Tubman eine monatliche Soldatenrente für ihren eigenen Dienst im Bürgerkrieg in Höhe von 25 US-Dollar (entspricht 810 US-Dollar im Jahr 2021) zu gewähren. Obwohl der Kongress Dokumente und Briefe zur Unterstützung von Tubmans Behauptungen erhielt, lehnten einige Mitglieder die Zahlung einer vollen Soldatenrente an eine Frau ab. Im Februar 1899 verabschiedete der Kongress und Präsident William McKinley unterzeichnete HR 4982, der einen Kompromissbetrag von 20 Dollar pro Monat genehmigte (die 8 Dollar von ihrer Witwenrente plus 12 Dollar für ihren Dienst als Krankenschwester), sie jedoch nicht als Pfadfinderin anerkannte und Spion. Im Jahr 2003 genehmigte der Kongress eine Zahlung einer zusätzlichen Rente in Höhe von 11.750 US-Dollar , um den wahrgenommenen Mangel der während ihres Lebens geleisteten Zahlungen auszugleichen. Die Mittel wurden für die Erhaltung ihrer relevanten historischen Stätten verwendet.

Suffragistischer Aktivismus

Foto von Tubman sitzend und in Weiß gekleidet
Harriet Tubmann, 1911

In ihren späteren Jahren arbeitete Tubman daran, die Sache des Frauenwahlrechts zu fördern . Eine weiße Frau fragte Tubman einmal, ob sie glaube, dass Frauen das Wahlrecht haben sollten, und erhielt die Antwort: "Ich habe genug gelitten, um es zu glauben." Tubman nahm an Treffen von Suffragistenorganisationen teil und arbeitete bald mit Frauen wie Susan B. Anthony und Emily Howland zusammen .

Tubman reiste nach New York, Boston und Washington, DC, um sich für das Wahlrecht von Frauen auszusprechen. Sie beschrieb ihre Aktionen während und nach dem Bürgerkrieg und verwendete die Opfer unzähliger Frauen in der gesamten modernen Geschichte als Beweis für die Gleichberechtigung von Frauen gegenüber Männern. Als die National Federation of Afro-American Women 1896 gegründet wurde, war Tubman die Hauptrednerin bei ihrem ersten Treffen.

Diese Welle des Aktivismus löste in der Presse in den Vereinigten Staaten eine neue Welle der Bewunderung für Tubman aus. Eine Publikation namens The Woman's Era veröffentlichte eine Reihe von Artikeln über "Eminent Women" mit einem Profil von Tubman. Eine suffragistische Zeitung von 1897 berichtete über eine Reihe von Empfängen in Boston zu Ehren von Tubman und ihrem lebenslangen Dienst für die Nation. Ihre endlosen Beiträge für andere hatten sie jedoch in Armut zurückgelassen, und sie musste eine Kuh verkaufen, um eine Zugfahrkarte für diese Feierlichkeiten zu kaufen.

AME Zion Church, Krankheit und Tod

Um die Wende des 20. Jahrhunderts engagierte sich Tubman stark in der African Methodist Episcopal Zion Church in Auburn. 1903 spendete sie der Kirche ein Grundstück, das ihr gehörte, mit der Anweisung, es in ein Heim für "alte und bedürftige farbige Menschen" umzuwandeln. Das Haus wurde für weitere fünf Jahre nicht geöffnet, und Tubman war bestürzt, als die Kirche die Bewohner aufforderte, eine Eintrittsgebühr von 100 Dollar zu zahlen. Sie sagte: „Sie machen eine Regel, dass niemand hereinkommen sollte, ohne hundert Dollar zu haben. Jetzt wollte ich eine Regel aufstellen, dass niemand hereinkommen sollte, es sei denn, sie hätten überhaupt kein Geld.“ Sie war von der neuen Regel frustriert, war aber dennoch Ehrengast, als das Harriet Tubman Home for the Aged am 23. Juni 1908 seine Eröffnung feierte.

Als Tubman älter wurde, machten ihr die Anfälle, Kopfschmerzen und ihr Kopftrauma in der Kindheit weiterhin Sorgen. Irgendwann in den späten 1890er Jahren unterzog sie sich einer Gehirnoperation im Massachusetts General Hospital in Boston . Da sie wegen Schmerzen und einem „Brummen“ in ihrem Kopf nicht schlafen konnte, fragte sie einen Arzt, ob er sie operieren könne. Er stimmte zu und, in ihren Worten, "sägte meinen Schädel auf und richtete ihn auf, und jetzt fühlt er sich bequemer an". Sie hatte für den Eingriff keine Betäubung erhalten und entschied sich Berichten zufolge dafür, auf eine Kugel zu beißen , wie sie es bei Bürgerkriegssoldaten gesehen hatte, denen Gliedmaßen amputiert wurden .

Bis 1911 war Tubmans Körper so gebrechlich, dass sie in das ihr zu Ehren benannte Erholungsheim eingeliefert wurde. Eine New Yorker Zeitung beschrieb sie als „krank und mittellos“ und forderte Unterstützer auf, eine neue Spendenrunde anzubieten. Umringt von Freunden und Familienmitgliedern starb sie am 10. März 1913 an einer Lungenentzündung . Kurz vor ihrem Tod sagte sie zu den Anwesenden: "Ich gehe, um einen Platz für Sie vorzubereiten." Tubman wurde mit halbmilitärischen Ehren auf dem Fort Hill Cemetery in Auburn beigesetzt.

Vermächtnis

Foto der Gedenktafel
Tubmans Gedenktafel in Auburn, New York, errichtet 1914

Zu Lebzeiten weithin bekannt und angesehen, wurde Tubman in den Jahren nach ihrem Tod zu einer amerikanischen Ikone. Eine Umfrage Ende des 20. Jahrhunderts nannte sie eine der berühmtesten Zivilisten in der amerikanischen Geschichte vor dem Bürgerkrieg, an dritter Stelle hinter Betsy Ross und Paul Revere . Sie inspirierte Generationen von Afroamerikanern , die für Gleichberechtigung und Bürgerrechte kämpften ; Sie wurde von Führern des gesamten politischen Spektrums gelobt. Die Stadt Auburn erinnerte mit einer Gedenktafel am Gerichtsgebäude an ihr Leben. Obwohl es stolz auf ihre vielen Errungenschaften war, wurde seine Verwendung des Dialekts ("I nebber run my train off de track"), der anscheinend wegen seiner Authentizität ausgewählt wurde, dafür kritisiert, dass er ihr Ansehen als amerikanische Patriotin und engagierte Menschenfreundin untergräbt. Dennoch war die Einweihungszeremonie eine eindrucksvolle Hommage an ihr Andenken, und Booker T. Washington hielt die Grundsatzrede.

Museen und historische Stätten

1937 wurde von der Empire State Federation of Women's Clubs ein Grabstein für Harriet Tubman errichtet; Es wurde 1999 in das National Register of Historic Places aufgenommen. Das Harriet Tubman Home wurde nach 1920 aufgegeben, aber später von der AME Zion Church renoviert und als Museum und Bildungszentrum eröffnet. Eine Harriet Tubman Memorial Library wurde 1979 in der Nähe eröffnet.

Im Süden Ontarios wurde die Salem Chapel BME Church 1999 auf Empfehlung des Historic Sites and Monuments Board of Canada zur National Historic Site erklärt . Die Kapelle in St. Catharines , Ontario, war ein Schwerpunkt von Tubmans Jahren in der Stadt, als sie in der Nähe lebte, an einem wichtigen Endpunkt der Underground Railroad und Zentrum der abolitionistischen Arbeit. Zu Tubmans Zeiten war die Kapelle als Bethel Chapel bekannt und war Teil der African Methodist Episcopal (AME) Church , bevor sie 1856 in die British Methodist Episcopal Church umgewandelt wurde. Tubman selbst wurde nach den Historic Sites zur National Historic Person ernannt und Monuments Board hat es 2005 empfohlen.

Bereits 2008 drängten Interessengruppen in Maryland und New York und ihre Bundesvertreter auf Gesetze zur Einrichtung von zwei nationalen historischen Parks zu Ehren von Harriet Tubman: einer, der ihren Geburtsort an der Ostküste von Maryland und Orte entlang der Route des Underground Railroad in den Grafschaften Caroline , Dorchester und Talbot in Maryland; und eine zweite, um ihr Haus in Auburn einzubeziehen. Für die nächsten sechs Jahre wurden entsprechende Gesetzentwürfe eingeführt, die jedoch nie verabschiedet wurden. Im Jahr 2013 nutzte Präsident Barack Obama seine Exekutivgewalt, um das Harriet Tubman Underground Railroad National Monument zu errichten , das aus Bundesland an der Ostküste von Maryland im Blackwater National Wildlife Refuge besteht .

Im Dezember 2014 wurde die Genehmigung für die Ausweisung eines nationalen historischen Parks in das National Defense Authorization Act von 2015 aufgenommen . Trotz des Widerstands einiger Gesetzgeber wurde das Gesetz mit parteiübergreifender Unterstützung angenommen und am 19. Dezember 2014 von Präsident Obama unterzeichnet. Der durch das Gesetz autorisierte Harriet Tubman National Historical Park in Auburn wurde am 10. Januar 2017 gegründet. Im März 2017 wurde das Harriet Tubman Underground Railroad Visitor Center in Maryland im Harriet Tubman Underground Railroad State Park eingeweiht . Das Gesetz schuf auch den Harriet Tubman Underground Railroad National Historical Park in Maryland innerhalb der genehmigten Grenzen des Nationaldenkmals und erlaubte spätere zusätzliche Akquisitionen. Das Harriet Tubman Museum wurde 2020 in Cape May, New Jersey, eröffnet .

Das Nationalmuseum für afroamerikanische Geschichte und Kultur besitzt Gegenstände von Tubman, darunter Essgeschirr, ein Gesangbuch und einen Schal aus Leinen und Seide, der ihr von Königin Victoria des Vereinigten Königreichs geschenkt wurde . Zu den zugehörigen Gegenständen gehören ein fotografisches Porträt von Tubman (eines von nur wenigen bekannten Exemplaren) und drei Postkarten mit Bildern von Tubmans Beerdigung im Jahr 1913.

In Schenectady , New York, gibt es eine lebensgroße Bronzestatue von William Seward und Harriet Tubman außerhalb der Schenectady Public Library. Das Thema lautet „Führungskräfte, Freundschaft, Vielfalt, Freiheit“. und "Von den Menschen, für die Menschen." Modelliert und gegossen von Dexter Benedict, enthüllt am 17. Mai 2019.

Bild eines 20-Dollar-Scheins mit Tubmans Gesicht
Offizieller 20-Dollar-Schein-Prototyp, der 2016 vom Bureau of Engraving and Printing erstellt wurde

Zwanzig-Dollar-Schein

Am 20. April 2016 kündigte der damalige US-Finanzminister Jack Lew Pläne an, ein Porträt von Tubman auf der Vorderseite des Zwanzig-Dollar-Scheins hinzuzufügen und das Porträt von Präsident Andrew Jackson , selbst ein Versklaver von Menschen, auf die Rückseite zu verschieben die Rechnung. Lew wies das Bureau of Engraving and Printing an , den Neugestaltungsprozess zu beschleunigen, und die neue Rechnung sollte irgendwann nach 2020 in Umlauf gebracht werden. 2017 sagte US-Finanzminister Steven Mnuchin jedoch, dass er sich nicht dazu verpflichten würde, Tubman auf die 20-Dollar-Banknote zu setzen bill und sagte: „Die Leute haben sich schon lange auf die Rechnungen gestellt. Das werden wir in Betracht ziehen; im Moment müssen wir uns auf viel wichtigere Themen konzentrieren.“ Im Jahr 2021 nahm das Finanzministerium unter der Biden-Regierung die Bemühungen wieder auf, Tubmans Porträt auf der Vorderseite der 20-Dollar-Rechnung hinzuzufügen, und hoffte, den Prozess zu beschleunigen.

Künstlerische Darstellungen

Eine Metallstatue von Tubman, die die Hand eines kleinen Kindes hält
Statue von Jane DeDecker zum Gedenken an Tubman in Ypsilanti, Michigan

Tubman ist Gegenstand von Kunstwerken, darunter Lieder, Romane, Skulpturen, Gemälde, Filme und Theaterproduktionen. Musiker haben sie in Werken wie „The Ballad of Harriet Tubman“ von Woody Guthrie , dem Song „Harriet Tubman“ von Walter Robinson und dem Instrumental „Harriet Tubman“ von Wynton Marsalis gefeiert .

Theater und Oper

Es gab mehrere Opern, die auf Tubmans Leben basieren, darunter Thea Musgraves Harriet , die Frau namens Moses , die 1985 an der Virginia Opera uraufgeführt wurde . Nkeiru Okoye schrieb auch die Oper Harriet Tubman: When I Crossed that Line to Freedom, die 2014 uraufgeführt wurde. 2018 wurde die Uraufführung der Oper Harriet von Hilda Paredes vom Muziektheater Transparant in Huddersfield , Großbritannien, gegeben . Das Libretto stammt aus Gedichten von Mayra Santos-Febres und Dialoge von Lex Bohlmeijer Bühnenstücke, die auf Tubmans Leben basieren, erschienen bereits in den 1930er Jahren, als May Miller und Willis Richardson ein Stück über Tubman in ihre 1934 erschienene Sammlung Negro History in Thirteen Plays aufgenommen haben . Andere Stücke über Tubman sind Harriet's Return von Karen Jones Meadows und Harriet Tubman Visits a Therapist von Carolyn Gage .

Literatur

In der gedruckten Belletristik war Tubman 1948 das Thema von Anne Parrishs A Clouded Star , einem biografischen Roman , der dafür kritisiert wurde, negative Stereotypen über Afroamerikaner zu präsentieren. A Woman Called Moses , ein Roman von Marcy Heidish aus dem Jahr 1976, wurde dafür kritisiert, dass er eine trinkende, fluchende, sexuell aktive Version von Tubman darstellt. Der Tubman-Biograf James A. McGowan nannte den Roman eine "vorsätzliche Verzerrung". Der Roman The Tubman Command von Elizabeth Cobbs aus dem Jahr 2019 konzentriert sich auf Tubmans Führung des Combahee River Raid. Tubman tritt auch als Figur in anderen Romanen auf, wie in Terry Bissons Science-Fiction-Roman Fire on the Mountain von 1988 , James McBrides Roman The Good Lord Bird von 2013 und dem Roman The Water Dancer von 2019 von Ta-Nehisi Coates .

Film und Fernsehen

Tubmans Leben wurde 1963 im Fernsehen in der CBS- Serie The Great Adventure in einer Episode mit dem Titel "Go Down Moses" mit Ruby Dee als Tubman dramatisiert. Im Dezember 1978 porträtierte Cicely Tyson sie für die NBC- Miniserie A Woman Called Moses , basierend auf dem Roman von Heidish. 1994 spielte Alfre Woodard Tubman in dem Fernsehfilm Race to Freedom: The Underground Railroad . Im Jahr 2017 porträtierte Aisha Hinds Tubman in der zweiten Staffel der WGN America- Dramaserie Underground . 2018 porträtierte Christine Horn sie in einer Folge der Science-Fiction-Serie Timeless , die ihre Rolle im Bürgerkrieg behandelt. Harriet , ein biografischer Film mit Cynthia Erivo in der Titelrolle, wurde im September 2019 beim Toronto International Film Festival uraufgeführt . Die Produktion erhielt gute Kritiken und Oscar-Nominierungen für die beste Schauspielerin und den besten Song. Der Film wurde „eines der erfolgreichsten biografischen Dramen in der Geschichte von Focus Features “ und spielte 43 Millionen Dollar bei einem Produktionsbudget von 17 Millionen Dollar ein.

Denkmäler und Denkmäler

Skulpturen von Tubman wurden in mehreren amerikanischen Städten aufgestellt. Ein 1993 von Ed Dwight in Battle Creek, Michigan, entworfenes Denkmal der Underground Railroad zeigt Tubman, der eine Gruppe von Menschen von der Sklaverei in die Freiheit führt. 1995 schuf die Bildhauerin Jane DeDecker eine Statue von Tubman , die ein Kind führt, die in Mesa, Arizona, aufgestellt wurde . Kopien von DeDeckers Statue wurden anschließend in mehreren anderen Städten aufgestellt, darunter eine an der Brenau University in Gainesville, Georgia . Es war die erste Statue zu Ehren Tubmans in einer Institution im alten Süden . Die Stadt Boston gab Step on Board in Auftrag , eine 3,0 m hohe Bronzeskulptur des Künstlers Fern Cunningham, die 1999 am Eingang zum Harriet Tubman Park aufgestellt wurde . Es war das erste Denkmal für eine Frau auf städtischem Land. Swing Low , eine 400 cm hohe Tubman-Statue von Alison Saar , wurde 2008 in Manhattan errichtet . 2009 enthüllte die Salisbury University in Salisbury, Maryland, eine Statue, die von James Hill, einem Kunstprofessor an der Universität, geschaffen wurde. Es war die erste Skulptur von Tubman, die in der Region aufgestellt wurde, in der sie geboren wurde. Im Jahr 2022 wurde im CIA- Hauptquartier in Langley, Virginia, eine Statue von Tubman aufgestellt , die sich den Statuen des Spions aus dem Unabhängigkeitskrieg, Nathan Hale , und des CIA-Gründervaters William J. Donovan anschloss .

Bildende Kunst

Bildende Künstler haben Tubman als inspirierende Figur dargestellt. 1931 vollendete der Maler Aaron Douglas Spirits Rising , ein Wandgemälde von Tubman am Bennett College for Women in Greensboro, North Carolina . Douglas sagte, er wolle Tubman "als heldenhaften Anführer" darstellen, der "eine überlegene Art von Negerfrauentum idealisieren würde". Eine Reihe von Gemälden über Tubmans Leben von Jacob Lawrence erschien 1940 im Museum of Modern Art in New York. Er nannte Tubmans Leben „eine der großen amerikanischen Sagen“. Am 1. Februar 1978 gab der United States Postal Service eine 13-Cent-Briefmarke zu Ehren von Tubman heraus, die vom Künstler Jerry Pinkney entworfen wurde . Sie war die erste afroamerikanische Frau, die auf einer US-Briefmarke geehrt wurde. Eine zweite 32-Cent-Briefmarke mit Tubman wurde am 29. Juni 1995 herausgegeben. 2019 stellte der Künstler Michael Rosato Tubman in einem Wandbild entlang der US Route 50 in der Nähe von Cambridge, Maryland, und in einem weiteren Wandbild in Cambridge an der Seite der Harriet dar Tubman-Museum.

Weitere Ehrungen und Gedenkfeiern

Tubman wird zusammen mit Elizabeth Cady Stanton , Amelia Bloomer und Sojourner Truth im Heiligenkalender der Episcopal Church am 20. Juli gedacht. Der Heiligenkalender der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika erinnert am 10. März an Tubman und Sojourner Truth. Seit 2003 Auch der Bundesstaat New York hat am 10. März Tubmans gedacht, obwohl der Tag kein gesetzlicher Feiertag ist.

Tubmans Großnichte Eva Stewart Northrup startete 1944 die SS  Harriet Tubman .

Zahlreiche Strukturen, Organisationen und andere Einrichtungen wurden Tubman zu Ehren benannt. Dazu gehören Dutzende von Schulen, Straßen und Autobahnen in mehreren Bundesstaaten sowie verschiedene kirchliche Gruppen, soziale Organisationen und Regierungsbehörden. 1944 ließ die United States Maritime Commission die SS  Harriet Tubman vom Stapel , ihr erstes Liberty-Schiff, das jemals nach einer schwarzen Frau benannt wurde. Ein Asteroid, (241528) Tubman , wurde 2014 nach ihr benannt. Ein Teil des Wyman Park Dell in Baltimore, Maryland, wurde im März 2018 in Harriet Tubman Grove umbenannt; Der Hain war zuvor der Standort einer doppelten Reiterstatue der konföderierten Generäle Robert E. Lee und Stonewall Jackson , die zu den vier Statuen gehörte, die im August 2017 aus öffentlichen Bereichen rund um Baltimore entfernt wurden . Im Jahr 2021 wurde ein Park in Milwaukee von Wahl Park in umbenannt Harriet Tubman Park.

Tubman wurde 1973 posthum in die National Women’s Hall of Fame , 1985 in die Maryland Women’s Hall of Fame und 2019 in die Military Intelligence Hall of Fame aufgenommen .

Das Lapidus Center for the Historical Analysis of Transatlantic Slavery vergibt den jährlichen Harriet Tubman Prize für "das beste in den Vereinigten Staaten veröffentlichte Sachbuch über Sklavenhandel, Sklaverei und Anti-Sklaverei in der atlantischen Welt".

Geschichtsschreibung

Die erste moderne Tubman-Biographie, die nach Sarah Hopkins Bradfords Büchern von 1869 und 1886 veröffentlicht wurde, war Earl Conrads Harriet Tubman (1943). Conrad hatte große Schwierigkeiten gehabt, einen Verleger zu finden – die Suche dauerte vier Jahre – und wurde für seine Bemühungen, eine objektivere, detailliertere Darstellung von Tubmans Leben für Erwachsene zu erstellen, verachtet und verachtet. Mehrere stark dramatisierte Versionen von Tubmans Leben waren für Kinder geschrieben worden, und viele weitere kamen später, aber Conrad schrieb in einem akademischen Stil, um die historische Bedeutung ihrer Arbeit für Gelehrte und das kollektive Gedächtnis der Nation zu dokumentieren. Das Buch wurde schließlich 1943 von Carter G. Woodson's Associated Publishers veröffentlicht. Obwohl sie eine beliebte bedeutende historische Figur war, erschien 60 Jahre lang keine weitere Tubman-Biographie für Erwachsene, als Jean Humez eine genaue Lektüre von Tubmans Lebensgeschichten veröffentlichte 2003. Larson und Clinton veröffentlichten beide ihre Biografien bald darauf im Jahr 2004. Der Autor Milton C. Sernett diskutiert alle wichtigen Biografien von Tubman in seinem 2007 erschienenen Buch Harriet Tubman: Myth, Memory, and History .

Siehe auch

Verweise

Quellen

Weiterlesen

  • Armstrong, Douglas V. (2015). "Harriet Tubmans Gehöfte im Zentrum von New York: archäologische Erkundungen in Bezug auf eine amerikanische Ikone". In Delle, James A. (Hrsg.). Die Grenzen der Tyrannei: Archäologische Perspektiven auf den Kampf gegen die neue Weltsklaverei . Knoxville, Tennessee : Presse der Universität von Tennessee . S. 147–173. ISBN 978-1621900870.

Externe Links