Hatha Yoga Pradipika -Hatha Yoga Pradipika

Detail einer Manuskriptkopie aus dem 19. Jahrhundert des Hatha Yoga Pradipika aus dem 15. Jahrhundert , Sammlung Schoyen, Norwegen

Die Hathapradipika ( Sanskrit : haṭhayogapradīpikā , हठयोगप्रदीपिका oder Licht auf Hatha Yoga) ist ein klassisches fünfzehnten Jahrhundert Sanskrit Handbuch auf Hatha Yoga , durch schriftliche Svatmarama , die die Lehre der Abstammungslinie verbindet Matsyendranath des Nathas . Es gehört zu den einflussreichsten erhaltenen Texten über Haṭha Yoga und ist neben dem Gheranda Samhita und dem Shiva Samhita einer der drei klassischen Texte .

Titel und Komposition

Hatha Yoga Pradipika 2.40–41, 2.77, übersetzt von Mallinson & Singleton
Solange der Atem im Körper zurückgehalten wird, ist der Geist ruhig. Solange sich der Blick zwischen den Augenbrauen befindet, besteht keine Todesgefahr. Wenn alle Kanäle gereinigt wurden, indem die Atemzüge korrekt ausgeführt wurden, durchdringt der Wind leicht die Öffnung der Sushumna und dringt ein .

Am Ende des Atemanhaltens in Kumbhaka , befreie den Geist von der Unterstützung. Durch das Praktizieren von Yoga erreicht man somit den Rajayoga- Zustand.

Verschiedene Manuskripte bieten unterschiedliche Titel für den Text, darunter Haṭhayogapradīpikā , Haṭhapradīpikā , Haṭhapradī und Hath-Pradipika . Es wurde von Svātmārāma im 15. Jahrhundert als Zusammenstellung der früheren haṭha-Yoga-Texte verfasst. Svātmārāma bezieht ältere Sanskrit-Konzepte in seine Synthese ein. Er stellt sein System als Vorbereitungsstufe für die körperliche Reinigung vor der höheren Meditation oder dem Raja Yoga vor .

Zusammenfassung

Manuskriptmalerei eines Yogis in Meditation, die die Chakren und die drei Haupt- Ns (Kanäle) des feinstofflichen Körpers zeigt . Eine kleine Schlange, die die Kundalini darstellt , klettert von der Basis des zentralen nāḍī.

Die Hatha Yoga Pradīpikā listet fünfunddreißig frühere Haṭha Yoga Meister ( Siddhas ) auf, darunter Ādi Nātha , Matsyendranāth und Gorakṣanāth . Das Werk besteht aus 389 Shlokas (Versen) in vier Kapiteln, die Themen wie Reinigung (Sanskrit: ṣaṭkarma ), Körperhaltung ( āsana ), Atemkontrolle ( Prāṇāyāma ), spirituelle Zentren im Körper ( Chakra ), gewundene Kraft ( kuṇḍalinī ), Kraft . beschreiben Körperhaltungen ( bandha ), Energie ( śakti ), Kanäle des feinstofflichen Körpers ( nāḍī ) und symbolische Gesten ( mudrā ).

  • Kapitel 1 befasst sich mit der Einrichtung der richtigen Umgebung für Yoga, den ethischen Pflichten eines Yogis und den Asanas .
  • Kapitel 2 befasst sich mit Pranayama und den Satkarmas .
  • Kapitel 3 diskutiert die Mudras und ihre Vorteile.
  • Kapitel 4 behandelt Meditation und Samadhi als eine Reise des persönlichen spirituellen Wachstums.

Es verläuft in der Linie des hinduistischen Yoga (im Gegensatz zu den buddhistischen und jainistischen Traditionen) und ist dem Ersten Herrn (Ādi Nātha) gewidmet, einem der Namen von Lord Śiva (dem hinduistischen Gott der Zerstörung und Erneuerung). In mehreren Texten seit dem Dattātreyayogaśāstra wird beschrieben, dass er seiner göttlichen Gemahlin Pārvatī das Geheimnis des haṭha Yoga vermittelt hat .

Mechanismen

Frühes Bindu-Modell
Spätes Kundalini-Modell
Das Hatha Yoga Pradipika präsentiert zwei widersprüchliche Modelle, eines beinhaltet das Stoppen des Bindu- Flusses , das andere das Kundalini- Fluss und das Fördern des Amrita- Flusses , um zu erklären, wie Hatha Yoga zur Unsterblichkeit führt, ohne zu versuchen, sie zu harmonisieren.

Die Hatha Yoga Pradipika präsentiert zwei widersprüchliche Modelle, wie Hatha Yoga zur Unsterblichkeit ( moksha ) führen kann, die beide aus anderen Texten stammen, ohne zu versuchen, sie zu harmonisieren.

Das frühere Modell beinhaltet die Manipulation von Bindu ; es tropft fortwährend vom Mondzentrum im Kopf und fällt entweder im Verdauungsfeuer des Bauches (dem Sonnenzentrum) zu seiner Zerstörung oder wird als Samen ejakuliert, mit dem es identifiziert wurde. Der Verlust von Bindu führt zu einer fortschreitenden Schwächung und schließlich zum Tod. In diesem Modell soll Bindu erhalten bleiben, und die verschiedenen Mudras wirken, um seinen Durchgang durch den Sushumna Nadi, den zentralen Kanal des feinstofflichen Körpers , zu blockieren .

Das spätere Modell beinhaltet die Stimulation von Kundalini , visualisiert als eine kleine Schlange, die sich um die Basis des Sushumna Nadi windet. In diesem Modell dienen die Mudras dazu, den Kanal freizugeben, wodurch die Kundalini aufsteigen kann. Wenn Kundalini schließlich die Spitze des Sahasrara- Chakras erreicht, wird der tausendblättrige Lotus, der Vorrat an Amrita , dem im Kopf gespeicherten Nektar der Unsterblichkeit, freigesetzt. Das Amrita durchflutet dann den Körper und macht ihn unsterblich.

Moderne Forschung

Das Hatha Yoga Pradipika ist der Hatha-Yoga-Text, der historisch in Yogalehrer-Ausbildungsprogrammen neben Texten über klassisches Yoga wie Patanjalis Yoga-Sutras studiert wurde . Im 21. Jahrhundert hat die Forschung zur Geschichte des Yoga zu einem weiter entwickelten Verständnis der Ursprünge des Hatha Yoga geführt.

James Mallinson hat die Ursprünge des Hatha Yoga in klassischen Yogatexten wie dem Khecarīvidyā untersucht . Er hat acht Werke des frühen Hatha Yoga identifiziert, die zu seiner offiziellen Bildung in der Hatha Yoga Pradipika beigetragen haben könnten . Dies hat weitere Forschungen zum Verständnis der Entstehung von Hatha Yoga angeregt.

Jason Birch hat die Rolle des Hatha Yoga Pradīpikā bei der Popularisierung einer Interpretation des Sanskrit-Wortes haṭha untersucht . Der Text stützte sich auf klassische Texte zu verschiedenen Yoga-Systemen, und Svātmārāma gruppierte das, was er gefunden hatte, unter dem Oberbegriff „Haṭha Yoga“. Untersuchen buddhistische tantrischen Kommentare und früheren mittelalterliches Yoga Texte, fand Birch , dass die adverbialen Verwendungen des Wortes schlugen vor , dass es „Kraft“ zu verstehen, sondern als „die metaphysische Erklärung im 14. Jahrhundert vorgeschlagen Yogabīja von der Sonne zu vereinigen ( ha ) und Mond ( Tha )".

Verweise

Quellen

Externe Links