Haugean-Bewegung - Haugean movement

Haugianere
Adolph Tidemand (1852)
Hans Nielsen Hauge Ca. 1800)

Die Haugean-Bewegung oder Haugeanismus ( norwegisch : haugianere ) war eine pietistische Staatskirchenreformbewegung , die der Kirche von Norwegen, die oft von Formalismus und Lethargie geprägt war , neues Leben und Lebendigkeit bringen sollte . Die Bewegung betonte persönlichen Fleiß, Unternehmungsgeist und Sparsamkeit.

Hintergrund

Die Haugean-Bewegung hat ihren Namen von dem Laienevangelisten Hans Nielsen Hauge (1771–1824). Es spielte eine wichtige Rolle bei der Förderung der demokratischen Volksbewegung der Zeit und stimulierte den Eintritt von Vertretern der ländlichen Bevölkerung in die Politik. Es verschärfte die Spannungen zwischen den privilegierteren Klassen und dem einfachen Volk sowie zwischen Klerus und Laien.

Hans Nielsen Hauge arbeitete als Laienprediger zu einer Zeit, als eine solche Tätigkeit gesetzlich verboten war. Das Konventikelgesetz von 1741 ( Konventikkelplakaten ) verbot jegliche religiöse Versammlungen, die nicht von der Staatskirche genehmigt wurden: eine Reaktion auf den radikalen Pietismus in norwegischen Städten. Das Gesetz verfügte , dass religiöse Versammlungen nur unter der Aufsicht eines staatlich anerkannten gehalten werden können Minister der Kirche von Norwegen . Der Pastor galt als der einzige, der christliche Lehren richtig interpretieren konnte. Die Pfarrer hatten das alleinige Recht, die Sakramente zu spenden , und als Beamter war er dem Staat für die christliche Indoktrination seiner Herde verantwortlich.

Hauge hatte das Gefühl, eine göttliche Berufung zu haben, die es ihm zwingend machte, dieses Gesetz zu brechen und das Wort Gottes direkt unter seinen Mitmenschen zu verkünden. Er trat für ein Priestertum aller Gläubigen ein . Er fühlte, dass die Menschen zu einem Bewusstsein ihrer Sünden erweckt werden mussten, bevor sie beginnen konnten, durch die Gnade Gottes Errettung zu erlangen . Nach Ansicht von Hauge versäumte es die Landeskirche, den Gemeindemitgliedern eine persönliche religiöse Erfahrung zu vermitteln . Hauges Religionslehre wurde daher als Angriff auf die Staatskirche und ihre Amtsträger angesehen.

Über einen Zeitraum von 18 Jahren veröffentlichte Hauge 33 Bücher. Hauge reiste, meist zu Fuß, durch weite Teile Norwegens. Hauge wurde mehrmals festgenommen und sah sich mit staatlicher Verfolgung konfrontiert. Er war zwischen 1794 und 1811 nicht weniger als vierzehn Mal inhaftiert und verbrachte insgesamt neun Jahre im Gefängnis. Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis 1811 nahm er eine Arbeit als Bauer und Industrieller in Bakkehaugen bei Christiania (heute Oslo) auf. Später kaufte er den Bauernhof Bredtvet (heute der heutige Standort der Bredtvet-Kirche in Oslo), wo er sein Leben verbrachte.

Einschlag

Die Lehren von Hauge hatten beträchtlichen Einfluss auf Norwegen. Im Handel starteten viele Haugeaner Brancheninitiativen, darunter Mühlen, Werften, Papierfabriken, Textilindustrie und Druckereien. Im Rahmen der politischen Aktivitäten nahmen 1814 drei Haugeaner – John Hansen Sørbrøden , Christopher Borgersen Hoen und Ole Rasmussen Apeness – an der Nationalversammlung in Eidsvoll teil.

In der Populärkultur wird die Figur Solveig in Peer Gynt (1876) von Henrik Ibsen als Mitglied einer Haugean-Familie dargestellt, und diese Religionszugehörigkeit hängt eindeutig mit ihrer Reinheit und unerschütterlichen Liebe zum Protagonisten des Stücks zusammen. Bjørnstjerne Bjørnsons Werk Synnøve Solbakken (1857) präsentiert die Heldin auch als Haugeanerin mit ähnlicher Reinheit und Hingabe an ihren späteren Verlobten Thorbjørn. Ein lebendiges Bild von Haugeans taucht in den Romanen von Alexander Kielland auf . Adolph Tidemand porträtierte Hauge und seine Anhänger in dem Gemälde Haugianerne (1852).

Der Einfluss von Hans Nielsen Hauge innerhalb Norwegens fiel mit den Jahren zusammen, in denen viele Norweger nach Nordamerika auswanderten . Der Einfluss Haugeans auf das Luthertum in Amerika war beträchtlich. Zum Beispiel war der erste norwegische lutherische Geistliche in den Vereinigten Staaten ein Haugeaner. Lutheraner in den USA hatten eine Hauge-Synode , eine Eielsen-Synode und eine lutherische Freikirche, die alle auf diesen Einfluss hinweisen. Er wird geehrt und seine Schriften werden von amerikanischen Laestadianern studiert , die auch Apostolische Lutheraner genannt werden. (Die meisten Laestadian Konfessionen haben sich nicht zusammengeschlossen.) Hauge wird im liturgischen Kalender der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika am 29. März als einer der Erneuerer der Kirche erwähnt.

Siehe auch

Verweise

Andere Quellen

  • Amundsen, Arne Bugge (1997) The Haugean Heritage – a Symbol of National History (aus "In Search of Symbols. An Explorative Study" Jens Braarvig & Thomas Krogh, Herausgeber, S. 214–233. Department of Cultural Studies, University of Oslo )
  • Eielsen, Sigrid (2000) A Haugean Woman in America: die Autobiographie von Sigrid Eielsen (Norwegian-American Historical Association. Northfield, Minn., Bd. 35)
  • Gjerde, SS & Ljostveit, P. (1941) Die Hauge-Bewegung in Amerika (The Hauge Inner Mission Federation)
  • Wee, Mons Olson (1919) Haugeanismus: Eine kurze Skizze der Bewegung und einiger ihrer Hauptvertreter (Harvard University)

Verwandte Lektüre

Externe Links