Heilung der Mutter von Peters Frau - Healing the mother of Peter's wife
Die Heilung der Mutter von Petrus ' Frau ist eines der Wunder Jesu in den Evangelien , über die in Matthäus 8:14–15 , Markus 1:29–31 und Lukas 4:38–39 berichtet wird .
Narrativ
In den Evangelien von Markus und Lukas findet diese Episode statt , nachdem Jesus war in der Synagoge von Kapernaum predigte . Jesus geht zum Haus des Petrus, wo er die Mutter von Petrus Frau mit hohem Fieber im Bett liegen sieht. Jesus berührt ihre Hand und das Fieber verlässt sie, und sie steht auf und beginnt, auf ihn zu warten. Im Matthäusevangelium ist das Ereignis das dritte in einer Reihe von Heilungen, die in Kapitel 8 aufgezeichnet sind und die nach der Bergpredigt Jesu stattfinden .
Kommentar
Die Mutter von Peters Frau hatte Fieber. Im Talmud wird Fieber als Feuer bezeichnet. Das griechische Original impliziert, dass sie schwer erkrankt war. Die Anwesenden erwähnen ihre Krankheit gegenüber Jesus. Er ging zu ihr, nahm ihre Hand und half ihr auf. Dann verließ sie das Fieber und sie wartete auf sie.
Silas Henderson merkt an, dass im Markusevangelium das griechische Wort, das als „ihm aufhalf“ übersetzt wird, dasselbe ist, das später in Markus 16:6 vom Engel am Grab verwendet wird, als er den Frauen sagt, dass Jesus „auferweckt wurde“. Henderson sieht dies als Mark, der eine Verbindung zur Auferstehung herstellt, was darauf hindeutet, dass eine schwerkranke Frau zu einem neuen Leben wiederhergestellt wurde, das durch den Dienst an anderen demonstriert wird.
In den meisten Lesarten von Matthäus 8:15 begann sie, auf „ihn“ (dh Jesus) zu warten, aber im Textus Receptus begann sie, auf „sie“ zu warten ( griechisch : αὐτοῖς , autois ). Markus und Lukas beziehen sich beide auf „sie“; Johann Bengel argumentiert daher, dass im Matthäusevangelium "er" die richtige Lesart ist und "sie" eine "falsche Lesart ... von den anderen Evangelisten eingeführt".
Im Anschluss an dieses Ereignis berichten die Evangelien, dass „das Volk bei Sonnenuntergang alle, die verschiedene Arten von Krankheiten hatten oder von Dämonen besessen waren, zu Jesus brachten und jedem seine Hände auflegten, Jesus heilte und Dämonen aus ihnen austrieb“ ( Matthäus). 8:16–18 ).
Der biblische Kommentator Matthew Henry benutzte den Vorfall, um zu argumentieren, dass "Christus ... zeigte, dass er den verheirateten Zustand billigte , indem er so freundlich zu den Beziehungen von Peters Frau war".
Kommentar der Kirchenväter
Glossa Ordinaria : Und es genügt nicht, dass sie geheilt wird, sondern es wird ihr auch Kraft gegeben, denn sie stand auf und diente ihnen.
Chrysostomus : Dies, sie stand auf und diente ihnen, zeigt gleichzeitig die Macht des Herrn und das Gefühl der Frau für Christus.
Bede : Im übertragenen Sinne; Das Haus des Petrus ist das Gesetz oder die Beschneidung, seine Schwiegermutter die Synagoge, die gleichsam die dem Petrus anvertraute Mutter der Kirche ist. Sie hat Fieber, das heißt, sie hat den Eifer des Hasses satt und verfolgt die Kirche. Der Herr berührt ihre Hand, wenn er ihre fleischlichen Werke geistlichen Zwecken zuwendet.
Heiliger Remigius : Oder unter der Schwiegermutter des Petrus kann das Gesetz verstanden werden, das nach dem Apostel durch das Fleisch, dh den fleischlichen Verstand, schwach gemacht wurde. Als aber der Herr durch das Geheimnis der Menschwerdung sichtbar in der Synagoge erschien und das Gesetz in der Tat erfüllte und lehrte, dass es geistlich zu verstehen sei; sogleich erhielt es, verbunden mit der Gnade des Evangeliums, eine solche Kraft, dass das, was ein Diener des Todes und der Strafe gewesen war, zum Diener des Lebens und der Herrlichkeit wurde.
Rabanus Maurus : Oder jede Seele, die mit fleischlichen Begierden kämpft, hat Fieber, aber berührt von der Hand der göttlichen Barmherzigkeit, gewinnt sie Gesundheit und hält die Begierde des Fleisches durch den Zügel der Enthaltsamkeit und mit den Gliedern, mit denen sie es hatte der Unreinheit gedient, jetzt dient es der Gerechtigkeit.
Hilary von Poitiers : Oder; In der Mutter von Peters Frau zeigt sich der kränkliche Zustand der Untreue, der die Willensfreiheit nahe verwandt ist, die gleichsam durch eheliche Bande verbunden ist. Durch den Einzug des Herrn in das Haus des Petrus, das heißt in den Leib, wird der Unglaube geheilt, der zuvor am Fieber der Sünde erkrankt war, und dient dem Heiland in den Pflichten der Gerechtigkeit.