Himmlische Stiele - Heavenly Stems
Die zehn Heavenly Vorbauten oder Himmel Vorbauten ( Chinese :天干; Pinyin : tiāngān ) ist ein chinesisches System der Ordinalzahlen , die zuerst erscheinen während des Shang- , c. 1250 v. Chr., als die Namen der zehn Wochentage. Sie wurden auch im Ritual der Shang-Zeit als Namen für tote Familienmitglieder verwendet, denen am entsprechenden Tag der Shang-Woche Opfer dargebracht wurden. Die himmlischen Stämme wurden in Kombination mit den irdischen Zweigen verwendet , ein ähnlicher Zyklus von zwölf Tagen, um einen zusammengesetzten Zyklus von sechzig Tagen zu erzeugen . In der Folge verloren die Himmlischen Stämme ihre ursprüngliche Funktion als Namen für Wochentage und tote Verwandte und erhielten viele andere Verwendungen, von denen die prominenteste und langlebigste ihre Verwendung zusammen mit den irdischen Zweigen als 60-jähriger Kalenderzyklus war. Das System wird in ganz Ostasien eingesetzt .
Tisch
Himmlischer Stamm |
Chinesisch | Japanisch ( Romaji ) | Koreanisch ( RR ) |
Mandschu ( Möllendorff ) |
Vietnamesisch |
Yin und Yang (陰陽) |
Wuxing (五行) |
Wuxing- Korrelationen |
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Mandarin Zhuyin |
Mandarine Pinyin |
Wu Wuupin |
Kantonesisch Jyutping |
Mittelchinesischer Baxter |
auf'yomi | kun'yomi | ||||||||
1 | 甲 | ㄐ ㄧ ㄚ | jiǎ | ciaeh43 | gaap3 | kaep | (kō) | きのえ (kino) | 갑 (Lücke) | ᠨᡳᠣᠸᠠᠩᡤᡳᠶᠠᠨ (niowanggiyan, "grün") | giáp | 陽 (Yang) | 木 ( Holz ) | 東 Osten |
2 | 乙 | ㄧ | ja | ieh43 | jyut6 | 'es | オツ (otsu) | (Kino) | 을 (eul) | ᠨᡳᠣᡥᠣᠨ (niohon) | bei | 陰 (Yin) | ||
3 | 丙 | ㄅ ㄧ ㄥ | bǐng | pin51 | bing2 | pjaengX | ヘイ (hei) | ひのえ (hinoe) | 병 (tschüss) | ᡶᡠᠯᡤᡳᠶᠠᠨ (fulgiyan, "rot") | binh | 陽 (Yang) | 火 ( Feuer ) | 南 Süden |
4 | 丁 | ㄉ ㄧ ㄥ | dīng | ting44 | ding1 | teng | テイ (tei) | ひのと (hinoto) | 정 (jeong) | ᡶᡠᠯᠠᡥᡡᠨ (fulahūn) | inh | 陰 (Yin) | ||
5 | 戊 | ㄨ ' | wù | vu231 | mou6 | muwH | ボ (bo) | つちのえ (tsuchinoe) | (mu) | ᠰᡠᠸᠠᠶᠠᠨ (suwayisch, "gelb") | mậu | 陽 (Yang) | 土 ( Erde ) | 中 Mitte |
6 | 己 | ㄐ ㄧ | jǐ | ci51 | gei2 | kiX | (ki) | つちのと (tsuchinoto) | 기 (gi) | ᠰᠣᡥᠣᠨ (sohon) | kỷ | 陰 (Yin) | ||
7 | 庚 | ㄍ ㄥ | ging | keng44 | gang1 | kaeng | (kō) | かのえ (Kanu) | 경 (gyeong) | ᡧᠠᠨᠶᠠᠨ (šanyan, "weiß") | canh | 陽 (Yang) | 金 ( Metall ) | 西 Westen |
8 | 辛 | ㄒ ㄧ ㄣ | xīn | Sünde44 | san1 | Sünde | シン (Schienbein) | かのと (Kanoto) | 신 (Sünde) | ᡧᠠᡥᡡᠨ (šahūn) | bräunen | 陰 (Yin) | ||
9 | 壬 | ㄖ ㄣ ' | ren | nyin223 | jam4 | nyim | ジン (jin) | みずのえ (Mizunoe) | 임 (im) | ᠰᠠᡥᠠᠯᡳᠶᠠᠨ (sahaliyan, "schwarz") | nham | 陽 (Yang) | 水 ( Wasser ) | 北 Norden |
10 | 癸 | ㄍ ㄨ ㄟ | guǐ | kue51 | gwai3 | kjwijX | (ki) | みずのと (mizunoto) | 계 (gye) | ᠰᠠᡥᠠᡥᡡᠨ (sahahūn) | quý | 陰 (Yin) |
Die japanischen Namen der Heavenly Stems basieren auf ihren entsprechenden Wu Xing-Elementen, während ihre Mandschu-Namen auf den Farben ihrer jeweiligen Elemente basieren.
Herkunft
Die Shang-Leute glaubten, dass es zehn Sonnen gibt, von denen jede in einem Zehn-Tage-Zyklus (旬; xún) erscheint. Die Himmlischen Stämme ( tiāngān天干) waren die Namen der zehn Sonnen, die möglicherweise Weltzeitalter bezeichnet haben, ebenso wie die Fünf Sonnen und die Sechs Zeitalter der Welt des Heiligen Augustinus . Sie wurden in den Vornamen der Könige der Shang in ihren Tempelnamen gefunden. Diese bestanden aus einem relationalen Begriff (Vater, Mutter, Großvater, Großmutter), dem einer der zehn Gān- Namen hinzugefügt wurde ( zB Großvater Jia). Diese Namen sind oft auf Shang-Bronzen zu finden, die angeben, wen die Bronze ehrt (und an welchem Wochentag ihre Riten durchgeführt worden wären, dieser Tag entspricht dem mit ihrem Namen bezeichneten Tag). David Keightley, ein führender Gelehrter des alten China und seiner Bronzen, glaubt, dass die Gān- Namen posthum durch Wahrsagen gewählt wurden. Einige Historiker glauben, dass die herrschende Klasse der Shang zehn Clans hatte, aber es ist nicht klar, ob ihre Gesellschaft den Mythos widerspiegelte oder umgekehrt. Die Assoziationen mit Yin-Yang und den Fünf Elementen entwickelten sich später, nach dem Zusammenbruch der Shang-Dynastie.
Die wörtliche Bedeutung der Zeichen war und ist ungefähr wie folgt. Unter den modernen Bedeutungen sind diejenigen, die sich aus der Position der Charaktere in der Reihenfolge der Himmlischen Stiele ergeben, kursiv gedruckt.
Himmlischer Stamm |
Bedeutung | |
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Original | Modern | |
甲 | Hülse | zuerst (Buch I, Person A usw.) , Methylgruppe , Helm, Rüstung, Wörter im Zusammenhang mit Käfern, Krebstieren, Fingernägeln, Fußnägeln |
乙 | Fischeingeweide | zweites (Buch II, Person B usw.) , Ethylgruppe , Twist |
丙 | Fischschwanz | dritte , hell, feuer, fischschwanz (selten) |
丁 | Nagel | vierter , männlicher Erwachsener, robust, T-förmig, zu schlagen, ein Nachname |
戊 | Lanze | (nicht benutzt) |
己 | Fäden auf einem Webstuhl | selbst |
庚 | Abendstern | Alter (der Person) |
辛 | Vorgesetzte beleidigen | bitter, pikant, mühsam |
壬 | Last | schultern, mit Amt anvertrauen |
癸 | entsorgtes Gras | (nicht benutzt) |
Aktuelle Nutzung
Die Stiele werden auch heute noch häufig in ostasiatischen Zählsystemen verwendet, ähnlich wie das Alphabet im Englischen verwendet wird . Zum Beispiel:
- Auch Korea und Japan verwenden auf diese Weise himmlische Stämme auf juristischen Dokumenten. In Korea werden die Buchstaben Lücke (甲) und eul (乙) durchweg verwendet, um den größeren und den kleineren Auftragnehmer (jeweils) in einem rechtsgültigen Vertrag zu bezeichnen, und werden manchmal als Synonyme dafür verwendet; diese Verwendung ist auch in der koreanischen IT- Branche üblich. Die 11. bis 22. Buchstaben (k bis v) werden durch die terrestrischen Zweige dargestellt , und die letzten vier Buchstaben (w bis z) werden durch '物', '天', '地' bzw. '人' dargestellt. Im Falle von Großbuchstaben kann der Rest von '口' ( der 'Mund'-Rest ) an den entsprechenden Himmelsstamm, terrestrischen Zweig oder an '物', '天', '地' und '人' für einen Großbuchstaben.
- Auswahlmöglichkeiten bei Multiple-Choice- Prüfungen, Umfragen usw.
- Organische Chemikalien (zB Methanol : 甲醇jiǎchún ; Ethanol : 乙醇yǐchún ). Siehe Organische Nomenklatur auf Chinesisch .
- Krankheiten ( Hepatitis A : 甲型肝炎 jiǎxíng gānyán ; Hepatitis B : 乙型肝炎yǐxíng gānyán )
- Sportligen ( Serie A : 意甲yìjiǎ )
- Vitamine (obwohl in diesem Fall derzeit das ABC-System beliebter ist)
- Charaktere, die sich in einem kurzen Text unterhalten (甲 spricht zuerst, 乙 antwortet)
- Schülernoten in Taiwan: mit einem zusätzlichen Yōu (優"Exzellenz") vor dem ersten Himmlischen Stamm Jiǎ . Daher entsprechen die amerikanischen Noten A, B, C, D und F 優, 甲, 乙, 丙 und 丁 (yōu, jiǎ, yǐ, bǐng, dīng).
- In Astrologie und Feng Shui . Die himmlischen Stämme und irdischen Zweige bilden die vier Säulen der chinesischen Metaphysik in Qi Men Dun Jia und Da Liu Ren .
Siehe auch
- Irdische Zweige (地支)
- Sexagesimaler Zyklus (干支)
- Chinesische Ziffern
- Organische Nomenklatur auf Chinesisch
Anmerkungen
Literaturverzeichnis
- Allan, Sarah (1991). Die Form der Schildkröte: Mythos, Kunst und Kosmos im frühen China . Albany NY: Presse der State University of New York . ISBN 978-0-7914-0459-1.
- Barnard, Noel (1986). „Ein neuer Ansatz zum Studium der Clan-Zeichen-Inschriften von Shang“. In Kwang-chih Chang (Hrsg.). Studies of Shang Archaeology: Ausgewählte Beiträge der International Conference on Shang Civilization . New Haven: Yale University Press . S. 141–206. ISBN 978-0-300-03578-0.
- Tsien, Tsuen-hsuin ; Kwang-chih Chang (1978). "T'ien kan: ein Schlüssel zur Geschichte der Shang". In David Roy (Hrsg.). Altes China: Studien zur frühen Zivilisation . Hongkong: Chinesische Universitätspresse . S. 13–42. ISBN 978-962-201-144-1.
- Chang Tai-Ping (1978). „Die Rolle der t'ien-kan ti-chih-Begriffe im Namenssystem des Yin“. Frühes China . 4 : 45–48.
- Keightley, David (2000). Die Ahnenlandschaft: Zeit, Raum und Gemeinschaft im späten Shang China, ca. 1200-1045 v . Chr . . Berkeley: University of California, Berkeley, Zentrum für Sinologie. ISBN 978-1-55729-070-0.
- Norman, Jerry (1985). „Eine Anmerkung zu den Ursprüngen des chinesischen Zwölffingerdarmzyklus“. In Graham Thurgood (Hrsg.). Sprachwissenschaft des chinesisch-tibetischen Raums : Stand der Technik : Überreichte Papiere an Paul K. Benedict zum 7. Geburtstag . Canberra: Australische Nationaluniversität . S. 85–89.
- Pulleyblank, EG (1995). „Die Ganzhi als Tonträger“. Frühe China-Nachrichten . 8 : 29–30.
- Schmidt, Adam (2011). „Der chinesische Sexagenary-Zyklus und die rituellen Ursprünge des Kalenders“. In John Steele (Hrsg.). Kalender und Jahre II : Astronomie und Zeit in der antiken und mittelalterlichen Welt (PDF) . Oxford: Oxbow. S. 1–37. ISBN 978-1-84217-987-1. Archiviert vom Original (PDF) am 13.08.2011 . Abgerufen 2011-06-10 .
Externe Links
- "Himmlische Stämme und irdische Zweige" . Hongkong-Observatorium . Archiviert vom Original am 21.06.2020 . Abgerufen 2018-11-04 .