Himmlisches Heiligtum - Heavenly sanctuary

Teil einer Serie über

Kirche der Siebenten-Tags- Adventisten
James und Ellen White
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Adventismus

In der Theologie der Siebenten-Tags-Adventisten behauptet die Lehre vom himmlischen Heiligtum , dass viele Aspekte des hebräischen Tabernakels oder Heiligtums die himmlischen Realitäten repräsentieren . Jesus gilt insbesondere als der Hohepriester, der durch das Opfervergießen seines Blutes von den Sünden der Menschen reinigt. Die Lehre entstand aus der kirchlichen Interpretation der Großen Enttäuschung von 1844 . Als Ganzes ist es einzigartig im Siebenten-Tags-Adventismus, obwohl andere Konfessionen viele der typologischen Identifizierungen teilen , die der Hebräerbrief enthält , siehe Hebräer 8:2 . Ein für den Adventismus völlig einzigartiger Hauptaspekt ist, dass der Versöhnungstag ein Muster oder eine Vorahnung des Untersuchungsgerichts ist . Technisch gesehen ist das "himmlische Heiligtum" ein Überbegriff, der das Untersuchungsgericht, Christi Dienst im Himmel zuvor, das Verständnis von Daniel 8,14 usw. umfasst. Es wird jedoch oft synonym mit dem Untersuchungsgericht gesprochen.

Die irdische Allerheiligste wurde einmal im Jahr von den eingegebenen Hohepriestern am Tag der Buße zu bieten Sühne für die Israeliten . Adventisten glauben, dass dies eine „Art“ von Jesu Dienst im Himmel ist. Im Jahr 1844 zog Jesus vom Heiligen Ort des himmlischen Heiligtums in das Allerheiligste , um eine letzte Sühne für die Menschheit zu beginnen. Dies wird als Veränderung in zwei Phasen des Wirkens Jesu verstanden.

Offizielle Position

Einer der 28 offiziellen Grundüberzeugungen der Kirche ist:

24. Christi Dienst im himmlischen Heiligtum :
Es gibt ein Heiligtum im Himmel, die wahre Stiftshütte, die der Herr errichtet hat und nicht der Mensch. Darin dient Christus in unserem Namen und stellt den Gläubigen die Vorteile seines Sühnopfers, das ein für alle Mal am Kreuz dargebracht wurde, zur Verfügung. Er wurde als unser großer Hohepriester eingeweiht und begann seinen Fürbittedienst zum Zeitpunkt seiner Himmelfahrt. Im Jahr 1844, am Ende der prophetischen Periode von 2300 Tagen, trat er in die zweite und letzte Phase seines Sühnedienstes ein. Es ist ein Untersuchungsgericht, das Teil der endgültigen Disposition aller Sünde ist, die durch die Reinigung des alten hebräischen Heiligtums am Versöhnungstag typisch ist. Bei diesem typischen Gottesdienst wurde das Heiligtum mit dem Blut von Tieropfern gereinigt, aber die himmlischen Dinge werden mit dem vollkommenen Opfer des Blutes Jesu gereinigt. Das Untersuchungsgericht offenbart den himmlischen Intelligenzen, wer unter den Toten in Christus schlummert und deshalb in ihm für würdig erachtet wird, an der ersten Auferstehung teilzunehmen. Es macht auch deutlich, wer unter den Lebenden in Christus bleibt, die Gebote Gottes und den Glauben Jesu hält und daher in Ihm bereit ist, in sein ewiges Reich übersetzt zu werden. Dieses Urteil bestätigt die Gerechtigkeit Gottes bei der Rettung derer, die an Jesus glauben. Es erklärt, dass diejenigen, die Gott treu geblieben sind, das Königreich empfangen werden. Die Vollendung dieses Dienstes Christi wird das Ende der menschlichen Probezeit vor der Wiederkunft markieren. (Hebr. 8:1-5; 4:14-16; 9:11-28; 10:19-22; 1:3; 2:16, 17; Dan. 7:9-27; 8:13, 14 ; 9:24-27; Num. 14:34; Hes. 4:6; 3. Mose 16; Offb. 14:6, 7; 20:12; 14:12; 22:12.)

Geschichte

Siehe auch: Ermittlungsurteil

Die historische Grundlage der Lehre begann mit den Milleriten, die erwarteten, dass Jesus am 22. Oktober 1844 auf die Erde zurückkehren würde. Sie interpretierten die Reinigung des Heiligtums ( Daniel 8,14 ) als die Reinigung der Erde durch das Kommen Jesu. Nach der „ Großen Enttäuschung “, als Christus nicht kam, studierten diejenigen, die auf Christus warteten, die Prophezeiungen weiter und kamen zu dem Schluss, dass die in der Zeit erreichte Prophezeiung tatsächlich die Reinigung des himmlischen Heiligtums war. Dieses Verständnis leitete dann die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten ein.

Hiram Edson erlebte am Tag nach der großen Enttäuschung eine Offenbarung bezüglich dieser neuen Lehre, die anschließend von Owen Crosier und anderen detaillierter ausgearbeitet wurde . Die Kirchenpioniere James White und Ellen G. White schrieben in den folgenden Jahren weiter darüber.

Lehren

Biblische Grundlage

Hebräer 8:1-5 -

„Der Sinn dessen, was wir sagen, ist dies: Wir haben einen solchen Hohenpriester, der sich zur Rechten des Throns der Majestät im Himmel gesetzt hat und der im Heiligtum dient, der wahren Stiftshütte, die vom Herrn errichtet wurde , nicht von Menschen. Jeder Hohepriester ist dazu bestimmt, sowohl Gaben als auch Opfer darzubringen, und so musste auch dieser etwas anbieten. Wenn er auf Erden wäre, wäre er kein Priester, denn es gibt bereits Menschen die die vom Gesetz vorgeschriebenen Gaben darbringen. Sie dienen in einem Heiligtum, das eine Kopie und ein Schatten dessen ist, was im Himmel ist. Deshalb wurde Mose gewarnt, als er die Stiftshütte bauen wollte: "Sorge dafür, dass du alles entsprechend machst zu dem Muster, das dir auf dem Berg gezeigt wurde." ( New International Version )

Zusammenfassung

Adventisten glaubt traditionell , dass das Blut der täglichen Opfer die Sünden der Büßer Israeliten auf das Heiligtum übertragen, durch den Dienst des Priesters in der „heiligen Stätte“ der Tabernakel (vgl Lev. 4). Am Versöhnungstag führte der levitische Hohepriester eine Reihe von Ritualen durch, um das Heiligtum von den angehäuften Sünden zu „reinigen“ und die Sünden schließlich auf den Sündenbock ( Azazel ) zu übertragen. Dieser Bock wurde in die Wüste gesandt, wodurch die Sünde von den Menschen vollständig entfernt wurde (vgl. 3. Mose 16).

Dementsprechend diente Jesus von seiner Himmelfahrt bis 1844 an der heiligen Stätte des himmlischen Heiligtums. Während dieser Zeit wurden die vergebenen Sünden der Christen in das himmlische Heiligtum übertragen. 1844 betrat er das Allerheiligste oder Allerheiligste, um das himmlische Heiligtum von seiner Befleckung zu reinigen. Im Endgericht werden die Sünden aller wahren Christen auf Satan übertragen, der durch den Sündenbock symbolisiert wird.

Das Datum von 1844 leitet sich aus der Anwendung des Tag-Jahr-Prinzips auf Daniel 8:14 ab. Das Startjahr für die Berechnung von 1844 wird als Befehl zur Wiederherstellung und zum Wiederaufbau Jerusalems durch Artaxerxes 457 v. Chr. auf der Grundlage von Daniel 9,24–27 angesehen .

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Tarling, Lowell R. (1981). "Das Heiligtum". Die Ränder des Siebenten-Tags-Adventismus: Eine Studie der aus der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten hervorgegangenen Separatistengruppen (1844–1980) . Barragga Bay , Bermagui South, NSW : Galiläa-Publikationen. S. 171–185. ISBN 0-9593457-0-1.

Externe Links