Hebräer 9 - Hebrews 9

Hebräer 9
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Papyrus 17 - Papyrus Oxyrhynchus 1078 - Cambridge University Library Add. Ms. 5893 - Brief an die Hebräer 9,12–19 (1).jpg
Brief an die Hebräer 9,12-19 in Papyrus 17 (4. Jahrhundert).
Buch Brief an die Hebräer
Kategorie Allgemeine Briefe
Teil der christlichen Bibel Neues Testament
Ordnung im christlichen Teil 19

Hebräer 9 ist das neunte Kapitel des Hebräerbriefes im Neuen Testament der christlichen Bibel . Der Autor ist anonym, obwohl der interne Verweis auf „unseren Bruder Timotheus “ ( Hebräer 13,23 ) eine traditionelle Zuschreibung an Paulus bewirkt , diese Zuschreibung ist jedoch seit dem 2. Dieses Kapitel enthält die Darlegung über den Dienst des ersten Bundes und das wirksame Opfer Christi.

Text

Der Originaltext wurde in Koine-Griechisch verfasst . Dieses Kapitel ist in 28 Verse unterteilt.

Textliche Zeugen

Einige frühe Manuskripte, die den Text dieses Kapitels enthalten, sind:

Referenzen aus dem Alten Testament

Das irdische Heiligtum (9:1–10)

Das Kapitel beginnt mit einem Kontrast zwischen „dem alten und dem neuen Bund, indem die Struktur und die Rituale der Stiftshütte überprüft werden“.

Strophe 1

Dann gab es ja auch im ersten Bund Verordnungen des Gottesdienstes und des irdischen Heiligtums .

Vers 2

Von links: Die Tabelle der Show-Brot , die Bundeslade und Lampstand (Goldener Leuchter) des biblischen Tabernacle.
Denn eine Stiftshütte wurde vorbereitet: der erste Teil, in dem sich der Leuchter, der Tisch und das Schaubrot befanden , das Heiligtum genannt wird;

Vers 3

und hinter dem zweiten Schleier, dem Teil der Stiftshütte, der das Allerheiligste genannt wird,

Vers 4

das hatte das goldene Weihrauchfass und die Bundeslade, die von allen Seiten mit Gold überzogen war, in dem der goldene Topf mit dem Manna, Aarons Stab, der knospte, und die Tafeln des Bundes waren;

Vers 5

und darüber standen die Cherubim der Herrlichkeit, die den Gnadenstuhl überschatteten. Über diese Dinge können wir jetzt nicht im Detail sprechen.

Das Ritual des himmlischen Heiligtums (9:11-14)

Der entscheidende Moment in der gegenwärtigen Situation ist, als „Christus“ als Hoherpriester kam, um den symbolisierten Akt des jährlichen Rituals zu erfüllen.

Der Neue Bund (9:15-22)

Das griechische Wort diathēkē hat eine Reihe von Bedeutungen von „Vertrag“ oder „Vertrag“ bis hin zu „Willen“ oder „Testament“, die in diesem Abschnitt in juristischer Sprache ausgeführt werden.

Vers 15

Und deshalb ist er der Mittler des neuen Bundes durch den Tod zur Erlösung der Übertretungen des ersten Bundes, damit die Berufenen die Verheißung des ewigen Erbes empfangen.

Querverweise für Jesus Christus als „Mittler“ ist Hebräer 8,6 , und die Bezeichnung der Christen als „Berufener“ ist Römer 1,6 ; 1 Korinther 1:2 ; Judas 1 ; Offenbarung 17:14 , und der Ausdruck „Partner in einer himmlischen Berufung“ wird in 3:1 angegeben . Die Verheißung einer „Erbschaft“ ( 1,14 ; 6,17 ) im „gewöhnlichen Rechtsgebrauch“ impliziert „den Tod eines Erblassers“, der in diesem Fall dann „die Erben von ihren Übertretungen“ „erlöst“ (vgl. Vers .). 12).

Vers 22

Und nach dem Gesetz wird fast alles mit Blut gereinigt, und ohne Blutvergießen gibt es keine Vergebung.
  • "Fast alle Dinge": in der arabischen Version als "alles außer ein paar Dingen " wiedergegeben, interpretiert von John Gill, dass "einige Dinge mit Wasser gereinigt und andere mit Feuer gereinigt wurden" (vgl. Numeri 31:23 ).
  • "Ohne Blutvergießen gibt es keine Vergebung": auch in der jüdischen Literatur als "es gibt keine Sühne außer durch Blut" zu finden

Das neue himmlische Opfer (9:23-28)

Die neue Beschreibung des „himmlischen“ Handelns Christi in diesem Teil wird durch die Aufnahme des „Bildes der rituellen Reinigung“ aus den vorherigen Versen ( 9:11-14 ) ausgeglichen .

Verse 27-28

27 Und wie es für die Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben, aber nach diesem Gericht, 28 wurde Christus einmal geopfert, um die Sünden vieler zu tragen.
Denjenigen, die sehnsüchtig auf ihn warten, wird er ein zweites Mal, abgesehen von der Sünde, zur Erlösung erscheinen.

Vers 27 wird traditionell als Unmöglichkeit der Reinkarnation in christlichen Religionen interpretiert , was beides betrifft:

  1. Jesus Christus Gott, nach seiner Himmelfahrt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters ;
  2. jeder Mensch wird nach seinem Tod sofort dem besonderen Urteil unterzogen .

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Gemeinfrei Dieser Artikel enthält Text aus dieser Quelle, die gemeinfrei ist : Gill, John. Ausstellung der gesamten Bibel (1746-1763) .

Externe Links