Heimatfilm - Heimatfilm

Heimatfilme (deutsche Aussprache: [ˈhaɪmatˌfɪlm] , deutsch für "Heimatfilme"; deutscher Singular: Heimatfilm ) waren Filme einesGenres,das inDeutschland, derSchweizundÖsterreichvon den späten 1940er bis Anfang der 1960er Jahrepopulär war. Heimat kann mit „Heimat“ (im geografischen Sinne), „Heimatstadt“ oder „Heimat“ übersetzt werden.

Geschichte

Das Genre wurde nach der Verwüstung Deutschlands im Zweiten Weltkrieg zum Leben erweckt und blieb von Ende der 40er bis Anfang der 60er Jahre populär. Die Filme suggerierten eine ganze, romantische Welt, unberührt von Krieg und den Gefahren des wirklichen Lebens. Das Berliner Studio Berolina Film war die treibende Kraft bei der Entwicklung der Heimatfilme .

In der Zeit unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg ist die Idee von Heimat verbunden mit der Erfahrung des Verlustes von mehr als zwölf Millionen Deutschen, sogenannten Vertriebenen , die aus den ehemaligen Ostgebieten Deutschlands in den traditionellen Grenzen vor 1938 vertrieben wurden . In vielen der über 300 Heimatfilme , die in den 1950er-Jahren entstanden , manifestieren sich zeitgenössische Sorgen um Vertreibung und Wiedereingliederung . Dies gilt insbesondere für die Vertriebenenfilme wie Johannes von Moltke zeigt in Bezug auf die 1951 - Version von Grün ist die Heide ( Grün ist die Heide sterben ). Die Heimatfilme aus der Kanzlerzeit von Konrad Adenauer und Ludwig Erhard zeigen idyllische Landschaftsbilder. Dennoch beschäftigt sich das Nachkriegsgenre mit Fragen der Modernisierung, des gesellschaftlichen Wandels und des Konsumismus; es "ermöglicht die positive Lösung zeitgenössischer sozialer und ideologischer Bedenken bezüglich Territorium und Identität".

Kriterien

Heimatfilme wurden meist in den Alpen , im Schwarzwald oder in der Lüneburger Heide gedreht und betrafen immer die Natur. Ihre Merkmale waren ihre ländliche Umgebung, ein sentimentaler Ton und eine vereinfachte Moral, und sie konzentrierten sich auf Liebe, Freundschaft, Familie und außerstädtisches Leben. Dabei ging es auch um den Unterschied zwischen Alt und Jung, Tradition und Fortschritt sowie Land- und Stadtleben. Die typische Handlungsstruktur beinhaltete, dass sowohl ein guter als auch ein böser Kerl ein Mädchen wollten , was zu Konflikten führte und der gute Kerl schließlich triumphierte, um das Mädchen zu gewinnen, was alle (außer dem Bösen) glücklich machte.

Vermächtnis

In den späten 1960er und 1970er Jahren machten sich junge westdeutsche Filmregisseure, die mit dem Neuen Deutschen Film verbunden waren , daran, viele der kulturellen Prämissen des Heimatfilms in Frage zu stellen . Die Ergebnisse werden unterschiedlich als „kritische Heimatfilme “, „neue Heimatfilme “ und „Anti- Heimatfilme “ bezeichnet. Beispiele für solche Filme schließen Volker Schlöndorff ‚s Mann auf einem Pferd (1969) und der plötzliche Reichtum der armen Leute von Kombach (1970); Peter Fleischmann ‚s Jagdszenen aus Bayern (1969); Volker Vogeler ‚s Jaider, der einsame Jäger (1971); Reinhard Hauff ‚s Mathias Kneissl (1970); und Uwe Brandners I Love You, I Kill You (1971). Ein jüngeres Beispiel für einen Anti- Heimatfilm ist Michael Hanekes Oscar-nominiertes The White Ribbon (2009).

Die Trilogie von Filmen genannt Heimat des deutschen Regisseur Edgar Reitz (1984, 1992, und 2004) wird als „post- beschrieben worden Heimatfilm “ , weil der Direktor weder legt das Genre auf politische oder sozialen Gründen herauszufordern noch idealisiert die Vergangenheit in dem wie frühere Heimatfilme .

Andere Kulturräume

Der US-Heimatfilm ist der Western, der eine größere Bandbreite zeigt. Der Film Hearwood (1998) der deutschen Regie der fünfziger Jahre war dem Genre nahe. Es war eine ländliche Liebesgeschichte, eingebettet in einen ökologisch gefärbten Wirtschaftskonflikt zwischen einer Großstadtbank und einem dörflichen Sägewerksbetrieb .

Insgesamt gibt es viele Gemeinsamkeiten in der Entwicklung von deutschen Heimfilmen und US-Western. Auch der Early Western zeigte eine idealisierte Welt voller Klischees , Holzschnittfiguren und einfacher Schemata. Sie wurden in den 1960er Jahren von den Italowestern zugeschrieben , nutzten aber auch eine Entwicklung, die zu Spätwestern und Anti-Western führte, die wie moderne Heimfilme mitunter pessimistische Bilder zeichnen. Wie diese sollten auch moderne Western als Geschichtsfilme betrachtet werden.

Verweise

Anmerkungen

Quellen

• Cartmell, Deborah; Whelehan, Imelda. Der Cambridge Companion to Literature on Screen . Cambridge: Cambridge University Press, 2007.
• Seehecht, Sabine. Deutsches Nationalkino . New York: Routledge, 2002.
• Möller, Hans Bernhard; George L. Lellis. Volker Schlondorffs Kino: Adaption, Politik und das "Filmangemessene" . Carbondale: Southern Illinois University Press, 2012.
• Von Moltke, Johannes. No Place Like Home: Heimatorte im deutschen Kino . Berkeley: U of California Press, 2005.

Weiterlesen

• Höfig, Willi. Der deutsche Heimatfilm 1947–1960 (Stuttgart 1973), ISBN  3-432-01805-3