Heinrich Bullinger - Heinrich Bullinger

Heinrich Bullinger
Heinrich Bullinger.jpg
Porträt von Hans Asper , c. 1550
Geboren 18. Juli 1504
Ist gestorben 17. September 1575 (1575-09-17)(71 Jahre)
Zürich , Kanton Zürich , Alte Schweizerische Eidgenossenschaft
Staatsangehörigkeit schweizerisch
Beruf Theologe , Antistes
Ehepartner Anna Adlischwyler
Eltern) Heinrich Bullinger und Anna Wiederkehr

Heinrich Bullinger (18. Juli 1504 – 17. September 1575) war ein Schweizer Reformator , der Nachfolger von Huldrych Zwingli als Oberhaupt der Kirche von Zürich und ehemaliger Pfarrer am Grossmünster . Als einer der bedeutendsten Reformatoren der Schweizer Reformation ist Bullinger bekannt für seine Mitverfasser der Helvetischen Bekenntnisse und seine Arbeit mit Johannes Calvin über die reale Gegenwart Christi in der Eucharistie .

Bullingers Rolle in der Reformation wurde lange Zeit unterschätzt; neuere Forschungen zeigen jedoch, dass er einer der einflussreichsten Theologen der protestantischen Reformation im 16. Jahrhundert war.

Leben

Frühes Leben (1504–1515)

Heinrich Bullinger wurde als Sohn von Heinrich Bullinger sen., einem Priester, und Anna Wiederkehr in Bremgarten , Aargau , Schweiz, geboren . Der Bischof von Konstanz, der die klerikale Aufsicht über den Aargau hatte, hatte inoffiziell die klerikale Konkubinat sanktioniert, indem er gegen eine jährliche Gebühr, die Wiegensteuer, auf alle Strafen verzichtet hatte. So konnten Heinrich und Anna als virtuelles Ehepaar leben, und Heinrich war der fünfte Sohn des Paares.

Studien (1516-1522)

Im Alter von 12 Jahren wurde Bullinger in eine Lateinschule von Emmerich im Herzogtum Kleve geschickt, wo er von den Brüdern des gemeinsamen Lebens und ihrer Devotio moderna- Tradition beeinflusst wurde.

1519, im Alter von 14 Jahren, schickten ihn seine Eltern an die Universität zu Köln mit der Absicht, seinem Vater in den Klerus zu folgen. Obwohl er nicht Theologie an der Universität studierte, waren zwei seiner Lehrer, Johannes Pfrissemius und Arnold von Wesel, Anhänger des neuen humanistischen Bildungstrends. Darüber hinaus war er in der Universität bei Martin Luther ‚s fünfundneunzig Thesen und die nachfolgenden Wormser Kontroversen. So wurden in dieser Zeit Bullinger Werke der lateinischen und griechischen Kirchenväter , Thomas von Aquin und der mittelalterlichen Scholastik , Erasmus ' Humanismus und Luther ausgesetzt . Bullinger schrieb später in sein Tagebuch, dass ihn die Lektüre von Erasmus, Luther und Melanchthon zu seiner Annahme des Luthertums geführt habe. Im Jahr 1522, jetzt überzeugter Anhänger Martin Luthers, hörte Bullinger auf, die Eucharistie zu empfangen, gab seine vorherige Absicht auf, in den Kartäuserorden einzutreten , und erwarb seinen Master of Art. Aufgrund seines lutherischen Glaubens und Handelns war es ihm verboten, eine klerikale Position in der römisch-katholischen Kirche zu erhalten.

Kloster Kappel und die frühe Schweizer Reformation (1523–1531)

1523 nahm er eine Stelle als Lehrer im Zisterzienserkloster Abtei Kappel an , allerdings nur unter der Bedingung, dass er weder die Mönchsgelübde ablegte noch die Messe besuchte . An der Schule initiierte Bullinger ein systematisches Programm zum Bibellesen und zur Exegese für die Mönche. Er bemühte sich auch, den Lehrplan des Klosters Trivium in eine humanistischere und protestantischere Richtung zu reformieren.

Während dieser Zeit hörte er während der Reformation in Zürich mehrmals Huldrych Zwingli und Leo Jud predigen . Unter dem Einfluss der Waldenser und Zwingli bewegte sich Bullinger zu einem eher symbolischen Verständnis der Eucharistie . 1527 verbrachte er fünf Monate in Zürich, studierte alte Sprachen und besuchte regelmäßig die Prophezei , die Zwingli dort errichtet hatte. Während seiner Zeit in Zürich schickten ihn die örtlichen Behörden mit ihrer Delegation, um Zwingli bei der Berner Disputation zu unterstützen, wo er Martin Bucer , Ambrosius Blaurer und Berthold Haller traf . 1528 verließ er auf Drängen der Zürcher Synode das Kloster Kappel und wurde in der damals neureformierten Kirche Zürich zum Pfarrer geweiht .

1529 verzichtete Bullingers Vater auf den römischen Katholizismus zugunsten protestantischer Lehren. Folglich entfernte ihn seine Gemeinde in Bremgarten als ihren Priester. Mehrere Kandidaten wurden eingeladen, Predigten als potenzieller Ersatz zu halten, darunter Bullinger. Seine Predigt verursachte einen Anstieg des Bildersturms in der Kirche, und die Gemeinde entfernte die Bilder aus ihrer Kirche und verbrannte sie. Bullinger folgte seinem Vater und wurde Pfarrer der Kirche in Bremgarten. Im selben Jahr reiste er in das ehemalige Dominikanerinnenkloster Oetenback, als das Kloster reformiert wurde. Dort lernte er Anna Adlischweiler, eine ehemalige Nonne, kennen und heiratete sie . Sie hatten schließlich sechs Söhne und fünf Töchter und adoptierten andere. Alle seine Söhne wurden protestantische Pfarrer.

Amt in Zürich (1531–1575)

Pflichten des Zürcher Ministeriums

Nach der Niederlage im Zweiten Krieg von Kappel (11. Oktober 1531), wo Zwingli starb, war der Aargau , einschließlich Bremgarten, gezwungen, zum Katholizismus zurückzukehren. Bullinger und zwei weitere Minister wurden aus Bremgarten ausgewiesen, Bullinger floh nach Zürich. Als führender protestantischer Prediger bekannt, erhielt Bullinger schnell Angebote aus Zürich, Basel , Bern und Appenzell als Pfarrer . Bullinger wollte aus Treue zu Zürich bleiben und Zwingli als Oberhaupt der Zürcher Kirche nachfolgen. Die Zürcher Regierung und die Bevölkerung waren jedoch besorgt über die Folgen des Zweiten Kappelkrieges und wollten keinen unabhängigen Klerus, der politische Agenden proklamieren könnte, wie Zwinglis Krieg gegen die Katholiken 1531. Bullinger bestand darauf, dass er ein Recht darauf haben sollte die Bibel predigen, auch wenn sie der Position der bürgerlichen Autorität widerspricht. In einem Kompromiss gaben sie Bullinger das Recht, die Kirchen in Zürich zu leiten, unter der Bedingung, dass der Klerus nicht politisch predigte.

Bullinger trat das Amt des Ministers an und stand nur drei Tage nach seiner Flucht aus Bremgarten auf der Kanzel des Großmünsters . Oswald Myconius sagte über Bullingers erste Predigt, dass Bullinger „eine Predigt von der Kanzel donnerte, von der viele dachten, Zwingli sei nicht tot, sondern auferstanden wie der Phönix “. Am 9. Dezember desselben Jahres wurde er im Alter von 27 Jahren zum Nachfolger von Zwingli als Antiste der Zürcher Kirche gewählt. Er nahm die Wahl erst an, nachdem ihm der Rat ausdrücklich versichert hatte, dass er in seiner Predigt „frei, ungebunden und uneingeschränkt“ sei, auch wenn es Regierungskritik bedürfte. Dieses Amt behielt er bis zu seinem Tod 1575.

Nach dem Zweiten Kappelkrieg und Zwinglis Tod bestand die grösste Aufgabe Bullingers darin, die Zürcher Kirche rasch wieder aufzubauen. Bullinger etablierte sich schnell als überzeugter Verteidiger von Zwinglis Charakter und Theologie, einschließlich Zwinglis Ansichten über die Kirche. Er begründete die Freiheit der Kirche von zivilen Autoritäten, indem er als Antiste die persönliche Aufsicht über den Rest des Klerus übernahm. Er war Oberster in den Zürcher Kirchenausschüssen und der Kirchensynode. Aufgrund der verheerenden Auswirkungen der politischen Predigten, die zum Zweiten Kappeler Krieg führten, sorgte Bullinger dafür, dass alle politischen und klerikalen Kontroversen nicht öffentlich gemacht, sondern hinter verschlossenen Türen diskutiert und gelöst wurden. Er informierte sich über die Geschehnisse aller 120 Pfarreien unter seiner Kontrolle und war in jede geistliche Ernennung, Ordination und Kontroverse involviert. Als Leo Jud 1532 vorschlug, die kirchliche Disziplin vollständig von der weltlichen Macht zu trennen, argumentierte Bullinger, dass eine Trennung von Kirchen- und Staatsgerichten nur erforderlich sei, wenn die Regierung nicht christlich sei.

Als Antiste bereitete und predigte Bullinger im Grossmünster mindestens drei Predigten pro Woche, insgesamt rund 7500 Predigten in seiner gesamten Zeit in Zürich. Er brachte Predigtnotizen anstelle von vollständigen schriftlichen Predigten auf die Kanzel, wenn er predigte; einige dieser Notizen sind noch vorhanden. Er schrieb auch viele Broschüren sowohl für seinen Klerus als auch für Laien. Anfang der 1550er Jahre veranlasste Bullinger eine Reihe innerkirchlicher und staatlicher Fragen, das von Zwingli in Zürich etablierte Ein-Personen-Kirchenleitungsmodell zu überdenken.

Neben seiner Tätigkeit als Antiste war Bullinger auch Schulherr von Zürich. Als Schulherr war Bullinger für die Organisation der Lateinschulen und der theologischen Ausbildung in Zürich verantwortlich. Er verwandelte Zwinglis Prophezei in das Lectorium oder Carolinium , um eine theologische Hochschulbildung zu ermöglichen. Obwohl er an der Leitung des Caroliniums beteiligt war , hatte er dort nie eine Professur inne und überließ die Hauptlehre der renommierten Fakultät, zu der sein Schwiegersohn Rudolf Gwalther , Konrad Pellikan , Theodor Bibliander , Peter Märtyrer Vermigli , Conrad Gesner , Johannes Wolf gehörten , Josias Simler und Ludwig Lavater .

In den frühen 1550er Jahren veröffentlichte er sein populärstes Werk Decades , eine Reihe von fünfzig Predigten, die zwischen 1548 und 1551 gehalten wurden, die in eine theologische Abhandlung umgewandelt wurden. Das Buch hatte eine weite Verbreitung und Bullinger wurde eine bekannte Persönlichkeit in ganz Europa. Obwohl er international erfolgreich war, kämpfte Bullinger in Zürich mit schlechtem Wetter, schlechten Ernten, Schweizer Politik und Pest. In den Plagen der frühen 1560er Jahre, die über Mittel- und Westeuropa hinwegfegten, starben Bullingers Frau und Tochter.

Austausch mit anderen Theologen

Im Jahr 1536 schloss sich Bullinger angesichts der protestantischen Uneinigkeit mit vielen anderen protestantischen Reformatoren, darunter Jud und Martin Bucer , zusammen, um das Erste Helvetische Bekenntnis zu entwerfen , um zu einem Konsens der Glaubensrichtungen zu gelangen. Das Bekenntnis wurde schließlich von den meisten europäischen protestantischen Kirchen übernommen und setzte den Standard für spätere Glaubensbekenntnisse. Das Glaubensbekenntnis war eine Kombination aus zwinglischer und lutherischer Theologie. Obwohl das Ziel des Ersten Helvetischen Bekenntnisses schließlich darin bestand, die Schweizer Kirchen mit den lutherischen Kirchen in der Wittenberger Konkordie zu vereinen , misstraute Bullinger Bucer, und 1538 scheiterten die Verhandlungen. Der Bruch zwischen den schweizerisch-reformierten Kirchen und der lutherischen Kirche heilte nie, während Luthers letzte Lebensjahre die Schweizer Zwinglianer in Luthers Kurzem Abendmahlsbekenntnis von 1543 weiter denunzierten . Darauf antwortete Bullinger 1545 mit seinem eigenen Wahren Bekenntnis .

Während dieser Zeit sprach er auch die Wiedertäufer an und debattierte sie , insbesondere mit seinem 1531 erschienenen Werk „ Vier Bücher, um die Gläubigen vor der schamlosen Störung, der beleidigenden Verwirrung und den falschen Lehren der Wiedertäufer zu warnen“ . In den 1540er Jahren konnte Bullinger keine Einigung mit den Katholiken, Lutheranern oder Täufern finden, was ihn und den Reformator Johannes Calvin von Genf in einen engeren Kontakt brachte. Gemeinsam verfassten sie eine Antwort an das Konzil von Trient . 1549 verfassten sie dann gemeinsam den Consensus Tigurinus , der als bedeutender Punkt der Übereinstimmung zwischen den Calvinisten und den Zwinglianern in der Eucharistielehre angesehen wird .

Bullinger spielte eine entscheidende Rolle bei der Abfassung des Zweiten Helvetischen Bekenntnisses von 1566. Was schließlich zum Zweiten Helvetischen Bekenntnis wurde, entstand aus einem persönlichen Glaubensbekenntnis, das Bullinger nach seinem Tod dem Zürcher Rathaus überreichen wollte und das er 1562 verfasste und in 1564. im Jahr 1566 revidiert, wenn die Friedrich III die Fromme , Wähler palatine eingeführt reformierten Elemente in die Kirche in seiner Region, fühlten Bullinger , dass diese Aussage für die Kurfürsten von Nutzen sein könnte, so hatte er es unter den protestantischen Städten der Schweiz in Umlauf gebracht. Bei den Schweizer Kirchen in Bern, Zürich, Schaffhausen, St. Gallen, Chur, Genf und anderen Städten gewann sie eine günstige Stellung. Das Zweite Helvetische Bekenntnis wurde von der reformierten Kirche nicht nur in der ganzen Schweiz, sondern auch in Schottland (1566), Ungarn (1567), Frankreich (1571), Polen (1578) angenommen und ist neben dem Heidelberger Katechismus das allgemein anerkannteste Bekenntnis der Reformierte Kirche. Leichte Variationen dieses Bekenntnisses gab es in der französischen Confession de Foy (1559), der schottischen Confessio Fidei (1560), der belfischen Ecclasiarum Belgicarum Confessio (1561) und dem Heidelberger Katechismus (1563).

Bullinger Skulptur am Großmünster (Otto Charles Bänninger 1940)

Er arbeitete eng mit Thomas Erastus zusammen , um die reformierte Ausrichtung der kurpfälzischen Reformation in den 1560er Jahren voranzutreiben .

Tod

Er starb in Zürich und wurde als Antiste von Zwinglis Schwiegersohn Rudolf Gwalther gefolgt . Zum Zeitpunkt seines Todes war er einer der bekanntesten Reformatoren Europas.

Theologische Ansichten

Marienansichten

Maria wird mehrmals im Zweiten Helvetischen Bekenntnis erwähnt, das Bullingers Mariologie darlegt. Das dritte Kapitel zitiert die Botschaft des Engels an die Jungfrau Maria „– der Heilige Geist wird über dich kommen“ – als Hinweis auf die Existenz des Heiligen Geistes und der Dreifaltigkeit . Der lateinische Text beschrieb Maria als Diva , was auf ihren Rang als Person hinweist, die sich Gott hingegeben hat. In Kapitel Neun wird gesagt, dass die Jungfrauengeburt Jesu durch den Heiligen Geist empfangen und ohne die Beteiligung eines Menschen geboren wurde. Das Zweite Helvetische Bekenntnis akzeptierte den Begriff "Everjungfrau" von Johannes Calvin , der sich mit der Billigung dieses Dokuments in den oben genannten Ländern in weiten Teilen Europas verbreitete. Bullinger 1539 Streitschrift gegen Abgötterei äußerte seine Überzeugung , dass Maria „Sacrosanctum corpus“ ( „sakrosankt Körper“) hatte angenommen , in den Himmel von Engeln:

Hac causa credimus und Deiparae virginis Mariae purissimum thalamum und spiritus sancti templum, hoc est, sacrosanctum corpus ejus deportatum esse ab angelis in coelum.

Aus diesem Grund glauben wir, dass die Jungfrau Maria, die Zeugin Gottes, das reinste Bett und Tempel des Heiligen Geistes, dh ihr heiligster Leib, von Engeln in den Himmel getragen wurde.

Die französische Confession de Foy, die schottische Confessio Fidei, die belgische Ecclasiarum Belgicarum Confessio und der Heidelberger Katechismus enthalten alle Hinweise auf die Jungfrauengeburt und erwähnen ausdrücklich, dass Jesus ohne Beteiligung eines Mannes geboren wurde . Marienanrufe wurden jedoch nicht geduldet, da Calvins Position, dass jedes Gebet zu Heiligen vor einem Altar verboten ist, nicht geduldet wurde.

Funktioniert

Bullingers Werke umfassen 127 Titel, dazu kommen 12.000 erhaltene Briefe. Insgesamt übersteigt seine Gesamtzahl an Schriften Luther und Calvin zusammen. Sie wurden zu seinen Lebzeiten in mehrere Sprachen übersetzt und zählten zu den bekanntesten theologischen Werken Europas.

Theologische Werke

Sein Hauptwerk waren die Dekaden , eine Abhandlung in Pastoraltheologie, die in England House Book genannt wurde.

1531 half Bullinger mit Jud, Bibliander und Pellikan , das Vorwort zur Zürcher Bibel zu redigieren und zu schreiben .

Das (zweite) Helvetische Bekenntnis (1566), das in der Schweiz, Ungarn , Böhmen und anderswo angenommen wurde, wurde ursprünglich nur für sein Werk gehalten. Dies wurde jedoch kürzlich in Frage gestellt, da Peter Märtyrer Vermigli auch in diesem Dokument eine entscheidende Rolle spielte. Die von der Parker Society herausgegebenen Bände der Zürich Letters zeugen von seinem Einfluss auf die englische Reformation in späteren Phasen.

Viele seiner Predigten wurden ins Englische übersetzt (Nachdruck, 4 Bde., 1849). Seine hauptsächlich auslegenden und polemischen Werke wurden nicht gesammelt.

Historisch

Bildersturm während der Reformation in Zürich , Stadelhofen , illustrierte Bullinger Chronik

Neben theologischen Werken hat Bullinger auch einige historische Werke von Wert geschrieben. Der Hauptteil davon, die "Tiguriner Chronik", ist eine Geschichte Zürichs von der Römerzeit bis zur Reformation, andere sind eine Geschichte der Reformation und eine Geschichte der Schweizerischen Eidgenossenschaft. Bullinger schrieb auch ausführlich über die biblische Chronologie und arbeitete in dem Rahmen, der in der christlich-theologischen Tradition bis in die zweite Hälfte des 17.

Briefe

Es existieren etwa 12.000 Briefe von und an Bullinger, die umfangreichste Korrespondenz aus der Reformationszeit. Er wurde vom deutschen Reformationshistoriker Rainer Henrich "ein Ein-Mann-Kommunikationssystem" genannt. Er schrieb hauptsächlich in Latein mit einigen Zitaten in Hebräisch und Griechisch, mit etwa 10 Prozent in Frühneuhochdeutsch.

Bullinger war ein persönlicher Freund und Berater vieler führender Persönlichkeiten der Reformationszeit. Er korrespondierte mit reformierten, anglikanischen, lutherischen und baptistischen Theologen, mit Heinrich VIII. von England , Edward VI. von England , Lady Jane Gray und Elisabeth I. von England , Christian II. von Dänemark , Philipp I. von Hessen und Friedrich III .

Erbe

Bullingers helvetische Bekenntnisse werden von reformierten Kirchen immer noch als theologischer Standard verwendet. Sein Vermächtnis als Schriftsteller und Historiker überlebt bis heute. Seine Idee des Bundes beeinflusste die Entwicklung der Bundestheologie .

Zu den direkten Nachfahren Bullingers gehörte der britische Theologe EW Bullinger .

Auswirkungen auf England

Bullinger öffnete Zürich für protestantische Flüchtlinge vor religiöser Verfolgung in anderen Ländern. Nach der Verabschiedung der Sechs Artikel im Jahr 1539 durch Heinrich VIII. von England und erneut während der Herrschaft von Maria I. von England von 1553 bis 1558 nahm Bullinger viele englische Flüchtlinge auf. Als die englischen Flüchtlinge nach dem Tod von Maria I. nach England zurückkehrten, fanden Bullingers Schriften in England eine weite Verbreitung. In England gab es zwischen 1550 und 1560 77 Ausgaben von Bullinger's Latin Decades und 137 Ausgaben ihrer volkssprachlichen Übersetzung House Book , einer Abhandlung in Pastoraltheologie. Im Vergleich dazu hatten Calvins Institute zur gleichen Zeit zwei Ausgaben in England. 1586 befahl John Whitgrift , der Erzbischof von Canterbury , allen Ordinanden ohne Hochschulabschluss , Bullinger's Decades zu kaufen und zu lesen . Aufgrund seines Engagements und seiner Korrespondenz mit den englischen Reformatoren zählen einige Historiker Bullinger zusammen mit Bucer zu den einflussreichsten Theologen der englischen Reformation.

Zwei der englischen Flüchtlinge waren John und Anne Hooper . Anne wurde schließlich Bullingers Korrespondentin und 1546 wurde Bullinger der Pate von Hoopers Tochter während ihrer Kindertaufe . John kehrte nach England zurück, um einer der ersten verheirateten Bischöfe in England zu werden, ein früher Befürworter der englischen Reformation und ein Märtyrer unter Maria I. Bullinger nahm auch Flüchtlinge aus Norditalien und Frankreich auf, insbesondere nach dem Massaker von St. Bartholomews Day . Johann Pestalozzi war ein Nachkomme der italienischen Flüchtlinge.

Verweise

Externe Links

Religiöse Titel
Vorangegangen von
Huldrych Zwingli
Antistes von Zürich
1532–1575
Nachgefolgt von
Rudolph Gualther