Heinrich Rickert- Heinrich Rickert
Heinrich Rickert | |
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Geboren |
Heinrich John Rickert
25. Mai 1863 |
Ist gestorben | 25. Juli 1936 |
(im Alter von 73)
Staatsangehörigkeit | Deutsch |
Ausbildung |
Universität Berlin Universität Straßburg ( PhD , 1888) |
Epoche | Philosophie des 19. Jahrhunderts |
Region | Westliche Philosophie |
Schule | Neukantianismus ( Badische Schule ) |
Institutionen |
Universität Freiburg (1894–1915) Heidelberg (1915–1932) |
These | Zur Lehre von der Definition (1888) |
Doktoratsberater | Wilhelm Windelband |
Doktoranden |
Bruno Bauch Martin Heidegger |
Andere bemerkenswerte Studenten | Rudolf Carnap |
Hauptinteressen |
Erkenntnistheorie |
Bemerkenswerte Ideen |
Qualitative Unterscheidung , die zwischen historischen und wissenschaftlichen Tatsachen gemacht wird Unterscheidung zwischen Wissen ( kennen ) und erkennenden ( Erkennen ) |
Einflüsse | |
Beeinflusst |
Heinrich John Rickert ( deutsch: [ˈʁɪkɐt] ; 25. Mai 1863 – 25. Juli 1936) war ein deutscher Philosoph , einer der führenden Neukantianer .
Leben
Rickert wurde in Danzig, Preußen (heute Danzig , Polen ) als Sohn des Journalisten und späteren Politikers Heinrich Edwin Rickert und Annette geb. Stoddart geboren. Er war Professor für Philosophie an den Universitäten Freiburg (1894–1915) und Heidelberg (1915–1932).
Er starb in Heidelberg , Deutschland .
Philosophie
Er ist bekannt für seine Diskussion einer qualitativen Unterscheidung zwischen historischen und wissenschaftlichen Tatsachen. Im Gegensatz zu Philosophen wie Nietzsche und Bergson betonte Rickert, dass Werte eine Distanz zum Leben erfordern und dass das, was Bergson , Dilthey oder Simmel als "lebenswichtige Werte" bezeichneten, keine wahren Werte seien.
Rickerts Philosophie prägte das Werk des Soziologen Max Weber maßgeblich . Weber soll einen Großteil seiner Methodik, einschließlich des Konzepts des Idealtypus , von Rickerts Werk übernommen haben. Auch Martin Heidegger begann seine wissenschaftliche Laufbahn als Rickerts Assistent, promovierte bei ihm und schrieb anschließend seine Habilitationsschrift bei Rickert.
Charles R. Bambach schreibt:
In seinem Werk beabsichtigte Rickert, wie Dilthey , eine vereinheitlichende Erkenntnistheorie anzubieten, die, obwohl sie eine Trennung zwischen Wissenschaft und Geschichte oder Natur und Geist akzeptierte , diese Trennung in einer neuen philosophischen Methode überwand. Für Dilthey war die Methode mit der Hermeneutik verbunden ; für Rickert war es die transzendentale Methode von Kant .
Rickert leitete mit Wilhelm Windelband die sogenannte Badische Schule der Neukantianer .
Funktioniert
- Zur Lehre von der Definition [ Zur Theorie der Definition ] (1888) ( Doktorarbeit ). Zentrum für Forschungsbibliotheken, crl.edu 2. Aufl., 1915. 3. Aufl., 1929.
-
Der Gegenstand der Erkenntnis: ein Beitrag zum Problem der philosophischen Transzendenz (1892). Google (UCal)
- 2. Aufl., 1904: Der Gegenstand der Erkenntnis: Einführung in die Transzendentalphilosophie . Google (UMich)
-
Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung (1896–1902). 2 Bände. Google (NYPL) 2. Aufl., 1913.
- (in Englisch) Die Grenzen der Begriffsbildung in der Naturwissenschaft (1986). (Tr. Guy Oakes.) ISBN 0-521-25139-7
- Fichtes Atheismusstreit und die kantische Philosophie (1899). Google (UCal) IA (UToronto)
-
Kulturwissenschaft und Naturwissenschaft (1899). 6./7. überarbeitete und erweiterte Aufl., 1926.
- (in Englisch) Wissenschaft und Geschichte: Eine Kritik der positivistischen Erkenntnistheorie (1962). (Tr. George Reisman.)
- "Geschichtsphilosophie" in Die Philosophie im Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts (1905). 2 Bände. vol. 2, S. 51–135
- Die Probleme der Geschichtsphilosophie: eine Einführung , 3. Aufl., 1924. Neue Aufl.: Celtis Verlag, Berlin 2013, ISBN 978-3-944253-01-5
- Wilhelm Windelband (1915).
- Die Philosophie des Lebens: Darstellung und Kritik der philosophischen Modeströmungen unserer Zeit (1920). IA (UToronto) 2. Aufl., 1922.
- Allgemeine Grundlegung der Philosophie (1921). [ System der Philosophie vol. 1]
- Kant als Philosoph der modernen Kultur (1924).
- Über die Welt der Erfahrung (1927).
- Die Logik des Prädikats und das Problem der Ontologie (1930).
- Die Heidelberger Tradition in der Deutschen Philosophie (1931).
- Goethes Faust (1932).
- Grundprobleme der Philosophie: Methodologie, Ontologie, Anthropologie (1934). ISBN 3-86550-985-1
- Unmittelbarkeit und Sinndeutung (1939).
Anmerkungen
Verweise
- Rainer A. Bast (2003), "Rickert, Heinrich" , Neue Deutsche Biographie , 21 , Berlin: Duncker & Humblot, S. 550–552
Weiterlesen
- Christian Krijnen. Nachmetaphysischer Sinn. Eine problemgeschichtliche und systematische Studie zu den Prinzipien der Wertphilosophie Heinrich Rickerts . Würzburg 2001. ISBN 3-8260-2020-0 .
- Dewalque, Arnaud. Être et jugement. La fondation de l'ontologie chez Heinrich Rickert , Hildesheim: Georg Olms, coll. «Europaea Memoria», 2010. ISBN 9783487143040 .
- Kupriyanov V. „Teleologie als Methode der historischen Erkenntnis in der Philosophie von H. Rickert“, SGEM2015 Conference Proceedings, 2015 (Band 1, Buch 3, S. 697–702). [1]
- Mayeda, Graham. 2008. "Gibt es eine Methode zum Zufall? Gegenüberstellung der phänomenologischen Methodik von Kuki Shūzō im Problem der Kontingenz mit der seiner Zeitgenossen Wilhelm Windelband und Heinrich Rickert." In Victor S. Hori und Melissa Anne-Marie Curley (Hrsg.), Frontiers of Japanese Philosophy II: Neglected Themes and Hidden Variations (Nagoya, Japan: Nanzan Institute for Religion and Culture).
- Zijderveld, Anton C. Rickerts Relevanz. Ontologische Natur und epistemologische Funktionen von Werten . Leiden, Brill 2006. ISBN 978-90-04-15173-4 .
Verweise
- Staiti, Andrea. "Heinrich Rickert" . In Zalta, Edward N. (Hrsg.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .