Heinrich Rickert- Heinrich Rickert

Heinrich Rickert
Heinrich Rickert.jpg
Geboren
Heinrich John Rickert

( 1863-05-25 )25. Mai 1863
Danzig, Preußen (jetzt Danzig , Polen )
Ist gestorben 25. Juli 1936 (1936-07-25)(im Alter von 73)
Staatsangehörigkeit Deutsch
Ausbildung Universität Berlin
Universität Straßburg ( PhD , 1888)
Epoche Philosophie des 19. Jahrhunderts
Region Westliche Philosophie
Schule Neukantianismus ( Badische Schule )
Institutionen Universität Freiburg (1894–1915)
Heidelberg (1915–1932)
These Zur Lehre von der Definition  (1888)
Doktoratsberater Wilhelm Windelband
Doktoranden Bruno Bauch
Martin Heidegger
Andere bemerkenswerte Studenten Rudolf Carnap
Hauptinteressen
Erkenntnistheorie
Bemerkenswerte Ideen
Qualitative Unterscheidung , die zwischen historischen und wissenschaftlichen Tatsachen gemacht wird
Unterscheidung zwischen Wissen ( kennen ) und erkennenden ( Erkennen )

Heinrich John Rickert ( deutsch: [ˈʁɪkɐt] ; 25. Mai 1863 – 25. Juli 1936) war ein deutscher Philosoph , einer der führenden Neukantianer .

Leben

Rickert wurde in Danzig, Preußen (heute Danzig , Polen ) als Sohn des Journalisten und späteren Politikers Heinrich Edwin Rickert und Annette geb. Stoddart geboren. Er war Professor für Philosophie an den Universitäten Freiburg (1894–1915) und Heidelberg (1915–1932).

Er starb in Heidelberg , Deutschland .

Philosophie

Er ist bekannt für seine Diskussion einer qualitativen Unterscheidung zwischen historischen und wissenschaftlichen Tatsachen. Im Gegensatz zu Philosophen wie Nietzsche und Bergson betonte Rickert, dass Werte eine Distanz zum Leben erfordern und dass das, was Bergson , Dilthey oder Simmel als "lebenswichtige Werte" bezeichneten, keine wahren Werte seien.

Rickerts Philosophie prägte das Werk des Soziologen Max Weber maßgeblich . Weber soll einen Großteil seiner Methodik, einschließlich des Konzepts des Idealtypus , von Rickerts Werk übernommen haben. Auch Martin Heidegger begann seine wissenschaftliche Laufbahn als Rickerts Assistent, promovierte bei ihm und schrieb anschließend seine Habilitationsschrift bei Rickert.

Charles R. Bambach schreibt:

In seinem Werk beabsichtigte Rickert, wie Dilthey , eine vereinheitlichende Erkenntnistheorie anzubieten, die, obwohl sie eine Trennung zwischen Wissenschaft und Geschichte oder Natur und Geist akzeptierte , diese Trennung in einer neuen philosophischen Methode überwand. Für Dilthey war die Methode mit der Hermeneutik verbunden ; für Rickert war es die transzendentale Methode von Kant .

Rickert leitete mit Wilhelm Windelband die sogenannte Badische Schule der Neukantianer .

Funktioniert

  • Zur Lehre von der Definition [ Zur Theorie der Definition ] (1888) ( Doktorarbeit ). Zentrum für Forschungsbibliotheken, crl.edu 2. Aufl., 1915. 3. Aufl., 1929.
  • Der Gegenstand der Erkenntnis: ein Beitrag zum Problem der philosophischen Transzendenz (1892). Google (UCal)
    • 2. Aufl., 1904: Der Gegenstand der Erkenntnis: Einführung in die Transzendentalphilosophie . Google (UMich)
  • Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung (1896–1902). 2 Bände. Google (NYPL) 2. Aufl., 1913.
    • (in Englisch) Die Grenzen der Begriffsbildung in der Naturwissenschaft (1986). (Tr. Guy Oakes.) ISBN  0-521-25139-7
  • Fichtes Atheismusstreit und die kantische Philosophie (1899). Google (UCal) IA (UToronto)
  • Kulturwissenschaft und Naturwissenschaft (1899). 6./7. überarbeitete und erweiterte Aufl., 1926.
    • (in Englisch) Wissenschaft und Geschichte: Eine Kritik der positivistischen Erkenntnistheorie (1962). (Tr. George Reisman.)
  • "Geschichtsphilosophie" in Die Philosophie im Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts (1905). 2 Bände. vol. 2, S. 51–135
  • Die Probleme der Geschichtsphilosophie: eine Einführung , 3. Aufl., 1924. Neue Aufl.: Celtis Verlag, Berlin 2013, ISBN  978-3-944253-01-5
  • Wilhelm Windelband (1915).
  • Die Philosophie des Lebens: Darstellung und Kritik der philosophischen Modeströmungen unserer Zeit (1920). IA (UToronto) 2. Aufl., 1922.
  • Allgemeine Grundlegung der Philosophie (1921). [ System der Philosophie vol. 1]
  • Kant als Philosoph der modernen Kultur (1924).
  • Über die Welt der Erfahrung (1927).
  • Die Logik des Prädikats und das Problem der Ontologie (1930).
  • Die Heidelberger Tradition in der Deutschen Philosophie (1931).
  • Goethes Faust (1932).
  • Grundprobleme der Philosophie: Methodologie, Ontologie, Anthropologie (1934). ISBN  3-86550-985-1
  • Unmittelbarkeit und Sinndeutung (1939).

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

  • Christian Krijnen. Nachmetaphysischer Sinn. Eine problemgeschichtliche und systematische Studie zu den Prinzipien der Wertphilosophie Heinrich Rickerts . Würzburg 2001. ISBN  3-8260-2020-0 .
  • Dewalque, Arnaud. Être et jugement. La fondation de l'ontologie chez Heinrich Rickert , Hildesheim: Georg Olms, coll. «Europaea Memoria», 2010. ISBN  9783487143040 .
  • Kupriyanov V. „Teleologie als Methode der historischen Erkenntnis in der Philosophie von H. Rickert“, SGEM2015 Conference Proceedings, 2015 (Band 1, Buch 3, S. 697–702). [1]
  • Mayeda, Graham. 2008. "Gibt es eine Methode zum Zufall? Gegenüberstellung der phänomenologischen Methodik von Kuki Shūzō im Problem der Kontingenz mit der seiner Zeitgenossen Wilhelm Windelband und Heinrich Rickert." In Victor S. Hori und Melissa Anne-Marie Curley (Hrsg.), Frontiers of Japanese Philosophy II: Neglected Themes and Hidden Variations (Nagoya, Japan: Nanzan Institute for Religion and Culture).
  • Zijderveld, Anton C. Rickerts Relevanz. Ontologische Natur und epistemologische Funktionen von Werten . Leiden, Brill 2006. ISBN  978-90-04-15173-4 .

Verweise