Henri Reynders - Henri Reynders

Henri Reynders (Dom Bruno) mit einigen der jüdischen Kinder, die er im Zweiten Weltkrieg gerettet hat

Henri Reynders (Dom Bruno) (24. Oktober 1903 - 26. Oktober 1981) war ein belgischer Priester, dem die Rettung von 400 Juden während des Holocaust zugeschrieben wurde .

Frühes Leben und Studium

Henri Reynders war das fünfte von acht Kindern einer großbürgerlichen, tiefgläubigen katholischen Familie. Im Alter von siebzehn Jahren, nachdem er klassisches Griechisch und Latein an einer katholischen Schule abgeschlossen hatte, wurde er als Postulant in die Benediktinerabtei Mont-César (heute Abtei Keizersberg ) in Leuven , Belgien, aufgenommen. Nach dem erfolgreichen Abschluss des Noviziats im Jahr 1922 erhielt Henri Reynders den Namen Dom Bruno .

Die nächsten drei Jahre waren dem Studium der Theologie und Philosophie an der Katholischen Universität Leuven und am Saint Anselm Athenaeum in Rom gewidmet . Dom Bruno legte 1925 in Rom das Benediktinergelübde ab und verband sich mit einem Klosterleben in Mont-César und dem Gehorsam gegenüber seinem Abt. Mont-César war als "intellektuelle Abtei" bekannt, und Dom Bruno durfte seine Studien abschließen, die sich auf die Schriften des Heiligen Irenäus , eines Vaters der Kirche aus dem zweiten Jahrhundert, konzentrierten . 1928 wurde er in Leuven zum Priester geweiht, und drei Jahre später verlieh die Universität Leuven Dom Bruno den Doktortitel in Theologie.

Dom Bruno wurde gebeten, der Mont-César-Gemeinde einen Vortrag über theologische Dogmen zu halten, und erwies sich als nonkonformistischer Lehrer, sehr zum Entsetzen seines konservativeren Abtes. Typischerweise präsentierte er während einer seiner Vorlesungen die Ansichten von Martin Luther . Seine Vorlesungen Aufgaben kurz geschnitten, der Einzelgänger Mönch wurde eine neue Aufgabe gegeben: Mentor des jungen Sohn des Duc de Guise , ein Anwärter auf den Thron von Frankreich , lebt in Belgien. Als Dom Bruno sich Jahre später an diese unglückliche Episode erinnerte, rief er lachend aus: "Ich, ein Anarchist , unterrichte einen Prinzen!" Schließlich nahm Dom Bruno seine Lehrtätigkeit in seinem Kloster wieder auf und verfasste Artikel zu Publikationen, die sich der antiken und mittelalterlichen Theologie widmeten.

Mit Zustimmung des Abtes reiste er ausgiebig innerhalb und außerhalb Belgiens und besuchte katholische Institutionen, um Vorträge zu halten und Meinungen auszutauschen. Während eines Aufenthalts in Hitler-Deutschland, wo er vor katholischen Jugendlichen Vorträge hielt, wurde er zum ersten Mal Zeuge dessen, was er später als "schockierende, empörende und ekelerregende" Ungerechtigkeit und Brutalität des Nazi -Antisemitismus bezeichnen würde .

Während seines Studiums in Rom lernte Dom Bruno den umstrittenen Dom Lambert Beauduin , Gründer und Prior des Benediktiner- Amay-Priorats (später nach Chevetogne versetzt) ​​in Belgien , kennen und wurde ein begeisterter Anhänger . Dom Lambert förderte die Vereinigung aller christlichen Kirchen sowie liturgische Reformen, Ideen, die später im Zweiten Vatikanischen Konzil favorisiert wurden, aber zu dieser Zeit von der katholischen Kirche nicht vollständig akzeptiert wurden. Infolgedessen wurde Dom Bruno geraten, die Kontakte mit Chevetogne einzustellen .

Zweiter Weltkrieg

Nach der deutschen Invasion in Polen im Jahr 1939 , die den Zweiten Weltkrieg auslöste , mobilisierte Belgien und Dom Bruno wurde zum Kaplan des 41. Artillerie-Regiments ernannt. Im Mai des folgenden Jahres überrannten deutsche Truppen Belgien. Im Zuge der Kampagne zog er sich eine Beinverletzung zu und verbrachte die nächsten sechs Monate in den Kriegsgefangenenlagern Wolfsburg und Dössel , wo er seine Mithäftlinge weiterhin religiös und moralisch unterstützte. Nach seiner Freilassung kehrte Dom Bruno nach Mont-César im deutsch besetzten Belgien zurück und nahm seine Lehrtätigkeit wieder auf.

Durch seine Feindseligkeit gegenüber der deutschen Besatzung und dem Nationalsozialismus gezwungen, nahm Dom Bruno Kontakt mit Elementen des belgischen Widerstands auf und half bei der Flucht britischer Piloten, die über belgisches Gebiet abgeschossen wurden. 1942 begannen die Nazi- Behörden, Juden in Belgien zusammenzutreiben, um sie in die Vernichtungslager zu deportieren. Auf Befehl seines Vorgesetzten begab sich Dom Bruno in den Weiler Hodbomont, um als Kaplan in einem Blindenheim zu fungieren. Dem Priester wurde bald bewusst, dass das Haus als Versteck für eine Reihe jüdischer Erwachsener und Kinder genutzt wurde, die von einer Gruppe von Christen, die gegen die Nazipolitik waren, dorthin gebracht wurden. Der Anführer der Gruppe war ein prominenter Anwalt, Albert van den Berg, mit dem Dom Bruno eng zusammenarbeitete. Als es unsicher wurde, weiterhin Juden an diesem Ort zu verstecken, wurde das Haus geschlossen und seine Bewohner auf andere Orte verteilt. Dom Bruno kehrte nach Mont-César zurück und widmete sich ausschließlich der Suche nach Zufluchtsorten für Juden.

Dom Bruno unternahm die gefährliche Mission, so viele Juden wie möglich vor der Deportation zu retten, und fand Unterstützung bei den Mönchskollegen in Mont-César, den höheren Schichten der belgischen Kirchenhierarchie, und sogar bei mehreren Familienmitgliedern, darunter auch seinem jungen Neffen Michel Reynders (der wurde später in Belgien zum Ritter geschlagen). Er baute ein unterirdisches Netzwerk auf, indem er Kontakte zu einer Reihe bestehender Widerstandsgruppen und Personen knüpfte, die ebenfalls Rettungsarbeiten durchführen. Einige dieser Personen, darunter van den Berg, bezahlten mit ihrem Leben diese humanitären Aktivitäten. Dom Brunos größte Anstrengung bestand darin, Familien und Institutionen zu finden, die bereit waren, Juden, insbesondere jüdische Kinder, trotz der offensichtlichen Risiken zu verstecken. Dabei war er am erfolgreichsten, indem er den christlichen Glauben und die christlichen Werte der Interessenten ansprach. Infolgedessen waren viele der kooperierenden Einrichtungen katholische Internate, die normalerweise innerhalb der Mauern von Klöstern oder Klöstern betrieben wurden. Dom Bruno würde "seine Kinder" persönlich zu ihrem neuen Zuhause begleiten oder sie an neue Orte bringen, um Misstrauen bei den Dorfbewohnern zu vermeiden.

Dom Bruno mit einigen der jüdischen Kinder, die er im Zweiten Weltkrieg gerettet hat

Er besuchte diese Kinder häufig und stellte eine Verbindung zu ihren Eltern her, die sich ebenfalls versteckten, wenn sie nicht wie so oft abgeschoben wurden. Dom Bruno baute und betrieb nicht nur seine "U-Bahn", sondern sorgte auch dafür, dass seine Anklage mit einem falschen Ausweis versehen wurde, einschließlich nicht jüdisch klingender Namen und gefälschter Lebensmittelkarten sowie finanzieller Unterstützung für die Retter. Diese logistischen Bedenken konnten nur durch die willige, aber riskante Zusammenarbeit zahlreicher Stadtbeamter, Beamter und großzügiger Spender gelöst werden. Die Gestapo bekam Wind von den Aktivitäten von Pater Bruno und überfiel 1944 die Abtei Mont César. Glücklicherweise war Dom Bruno zu dieser Zeit nicht da. Nach dem erfolglosen Überfall versteckte sich der Mönch, tauschte seine Gewohnheit gegen Zivilkleidung und trug eine Baskenmütze, um seine Tonsur zu verbergen.

Ein Mitmönch in der Abtei versorgte ihn mit mehreren gekonnt gefälschten Ausweisen. Oft mit dem Fahrrad und trotz anschließender Engpässe setzte Dom Bruno seine gefährliche Gnadenmission für die Dauer der Nazi-Besatzung fort.

Nach dem Zweiten Weltkrieg

Nach der Befreiung Belgiens im September 1944 half Dom Bruno bei der Wiedervereinigung der Kinder mit ihren Eltern oder anderen Mitgliedern ihrer unmittelbaren Familie. Probleme traten auf, als Vertreter der jüdischen Gemeinde Versuche einiger Christen ablehnten, verwaiste jüdische Kinder zu adoptieren, zumal viele dieser Kinder aufgrund ihrer katholischen Erfahrung die Taufe beantragten. Während der Besetzung durch die Nazis lehnte Dom Bruno die aktive Umwandlung seiner Anklage ab, vertrat jedoch später die Auffassung, dass jeder Fall einzeln bewertet werden sollte, wobei das Wohl des Kindes der entscheidende Faktor sei.

Da der Krieg gegen Deutschland noch im Gange war, trat Dom Bruno als Kaplan wieder in die belgischen Streitkräfte ein. Am Ende des Krieges kehrte er kurz nach Mont-César zurück, wurde jedoch durch seinen Auftrag, an anderen Orten in Belgien, Frankreich und Rom pastorale und pädagogische Arbeit zu leisten, neu zugewiesen. Dom Bruno, der nicht länger durch seine selbst auferlegte Rettungsmission während des Krieges belastet war, nahm seine Studien über das Erbe des Heiligen Irenäus wieder auf und veröffentlichte 1954 das endgültige Lexikon zu diesem Thema.

Angezogen vom ökumenischen Geist der Abtei Chevetogne , wo er als junger Priester ein Schüler von Dom Lambert Beauduin geworden war, hatte Dom Bruno im Laufe der Jahre die Freilassung der Gemeinde Mont-César beantragt, um sich den Mönchen von Chevetogne. Dieser Antrag war von seinem Abt wiederholt abgelehnt worden. 1968 wurde ihm schließlich entsprochen. Seine letzte aktive Tätigkeit war als Vikar in der Stadt Ottignies bei Löwen, wo er Alten, Kranken und Behinderten diente.

1964 proklamierte der Staat Israel Dom Bruno Reynders zu einem der " Gerechten unter den Völkern ", eine Ehre, die Nichtjuden zuteil wurde, die ihr Leben riskierten, um Juden während des Holocaust zu helfen. Er wurde nach Jerusalem eingeladen, um Zeuge der Pflanzung eines Baumes zu seinen Ehren in Yad Vashem (Gasse der Gerechten) zu werden. Die sich allmählich verschlechternde Parkinson-Krankheit zwang Dom Bruno 1975, sich in ein Pflegeheim zurückzuziehen. Sechs Jahre später erlitt er einen schweren Knochenbruch und überlebte die Operation nicht. Er wurde in seiner geliebten Abtei von Chevetogne begraben.

Zehn Jahre nach dem Tod von Pater Bruno wurde ihm zu Ehren ein Platz in der Stadt Ottignies benannt. Es wurde eine Stele errichtet, die lautet:

Pater Bruno Reynders, Benediktiner (1903-1981). Held des Widerstands. Unter Lebensgefahr rettete er etwa 400 Juden vor der Nazi-Barbarei

Verweise

Quellen

  • Widerstand - Pere Bruno Reynders von Johannes Blum. Eine französische Monographie mit Dokumenten, Notizen, Zeugnissen und Fotografien. Veröffentlicht im Juni 1993 von „Les Carrefours de la Cité“, 29b. Avenue Gen. Lartigue, 1200 Brüssel, Belgique.
  • Der Weg der Gerechten - nichtjüdische Retter der Juden während des Holocaust von Mordecai Paldiel.
  • Die Gerechten - Die unbesungenen Helden des Holocaust von Sir Martin Gilbert.
  • Glaube unter Beschuss : Geschichten über Hoffnung und Mut aus dem Zweiten Weltkrieg von Steve Rabey
  • Lexique compareé du texte grec et des Versionen latine, arménniene et syriac de l'Adversus Heareses de Saint Irénée von Bruno Reynders

Externe Links