Heinrich von Lausanne - Henry of Lausanne

Heinrich von Lausanne (verschieden bekannt als von Bruys , von Cluny , von Toulouse , von Le Mans und als der Diakon, manchmal auch als Heinrich der Mönch oder Heinrich der Petrobrusier bezeichnet ) war ein französischer Häresiarch der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts. Seine Predigt begann um 1116 und er starb um 1148 im Gefängnis. Seine Anhänger sind als Henricians bekannt .

Leben und Lehre

Über Henrys Herkunft oder sein frühes Leben ist praktisch nichts bekannt. Seine Aufträge erhielt er wahrscheinlich in der Benediktinerabtei Cluny . Wenn der Vorwurf des heiligen Bernhard ( Ep. 241) richtig ist, war Heinrich ein abtrünniger Mönch – ein schwarzer Benediktinermönch nach dem Chronisten Alberic de Trois Fontaines .

Henry war ein Wanderprediger. Er war ein großer, charismatischer Asket mit Bart und langen Haaren. Seine Stimme war sonor, und seine Augen blitzten Feuer. Er ging barfuß, gefolgt von einem Mann, der einen Stab mit einem eisernen Kreuz trug; er schlief auf dem nackten Boden und lebte von Almosen.

Als Heinrich 1101 in der Bischofsstadt Le Mans ankam , wahrscheinlich aus Lausanne , war Bischof Hildebert abwesend und Heinrich erhielt die Erlaubnis, von März bis Juli zu predigen, eine Praxis, die dem regulären Klerus vorbehalten war , und erlangte bald beträchtlichen Einfluss auf das Volk. Die Kenntnis seines Dienstes ist hauptsächlich vom Hörensagen aus einer Broschüre von Abt Peter von Cluny zu hören . Er soll Buße gepredigt haben und sowohl die Fürsprache von Heiligen als auch zweite Ehen abgelehnt haben . Frauen, die durch seine Worte ermutigt wurden, gaben ihren Schmuck und ihre luxuriöse Kleidung auf, und junge Männer heirateten Prostituierte in der Hoffnung, sie zu verbessern.

Auf seine Veranlassung hin begannen die Einwohner von Le Mans bald, den Klerus ihrer Stadt zu verachten und jede kirchliche Autorität abzulehnen. Nach seiner Rückkehr aus Rom führte Hildebert eine öffentliche Disputation mit Heinrich, in der sich nach der Acta episcoporum Cenomannensium des Mauristen Antoine Beaugendre herausstellte, dass Heinrich weniger der Ketzerei als der Unwissenheit schuldig war . Er musste jedoch aufgrund seines Antiklerikalismus Le Mans verlassen und ging wahrscheinlich nach Poitiers und später nach Bordeaux . Später finden wir ihn in der Erzdiözese Arles , wo der Erzbischof ihn festnahm und seinen Fall an das Gericht des Papstes verweisen ließ.

Im Jahr 1134 wurde Heinrich vom Erzbischof von Arles beim Konzil von Pisa vor Papst Innozenz II. gebracht , wo er seinen Fehlern abschwören musste und zu einer Gefängnisstrafe verurteilt wurde. Es scheint, dass Bernhard ihm ein Asyl in Clairvaux angeboten hat . Stattdessen kehrte er ins Midi zurück, wo er unter den Einfluss von Peter von Bruys geriet . Er übernahm die Lehre der Petrobrusianer um 1135 und verbreitete sie in abgewandelter Form nach dem Tod ihres Autors.

Um 1139 schrieb Peter von Cluny eine Abhandlung mit dem Titel Epistola seu tractatus adversus Petrobrusianos ( Migne , Patr. Lat. clxxxix ) gegen die Schüler von Peter von Bruys und Heinrich von Lausanne , die er Heinrich von Bruys nennt und die er im Moment nennt des Schreibens wirft er vor, in allen Diözesen Südfrankreichs Fehler gepredigt zu haben, die er von Peter von Bruys geerbt hatte. Nach Peter von Cluny lässt sich Henrys Lehre wie folgt zusammenfassen: Ablehnung der Lehr- und Disziplinargewalt der Kirche; Anerkennung des frei interpretierten Evangeliums als alleinige Glaubensregel; Verurteilung der Kindertaufe , der Eucharistie , des Messopfers, der Gemeinschaft der Heiligen und der Totengebete; und Weigerung, jede Form von Gottesdienst oder Liturgie anzuerkennen.

Der Erfolg dieser Lehre verbreitete sich sehr schnell in Südfrankreich. In Bezug auf diese Region sagt der heilige Bernhard (Ep. 241): "Die Kirchen sind ohne Herden, die Herden ohne Priester, die Priester ohne Ehre; mit einem Wort, es bleibt nichts übrig als Christen ohne Christus." St. Bernhard wurde mehrmals gebeten, den Erneuerer am Schauplatz seiner Heldentaten zu bekämpfen, und im Jahr 1145 machte er sich auf Veranlassung des Legaten Alberic, Kardinalbischof von Ostia , auf den Weg, durch die Diözese Angoulême und Limoges , um sich auf den Weg zu machen einige Zeit in Bordeaux und erreichte schließlich die ketzerischen Städte Bergerac , Périgueux , Sarlat , Cahors und Toulouse . Als sich Bernhard näherte, verließ Heinrich Toulouse und hinterließ dort viele Anhänger, sowohl adliger als auch bescheidener Herkunft, insbesondere unter den Webern.

Tod und Vermächtnis

Die Beredsamkeit des heiligen Bernhard und die berichteten Wunder bewirkten viele Bekehrungen, und Toulouse und Albi wurden schnell zur römischen Orthodoxie zurückgebracht. Nachdem er Henry zu einer Disputation eingeladen hatte, an der er nicht teilnehmen wollte, kehrte Bernhard nach Clairvaux zurück. Bald darauf wurde Heinrich von Lausanne verhaftet, dem Bischof von Toulouse vorgeführt und wahrscheinlich lebenslänglich eingesperrt. In einem Brief, der Ende 1146 geschrieben wurde, fordert der heilige Bernhard die Einwohner von Toulouse auf, die letzten Überreste der Ketzerei auszurotten. Im Jahr 1151 blieben jedoch noch einige Henricians im Languedoc , denn Matthew Paris berichtet ( Chron. maj. , datiert 1151), dass ein junges Mädchen, das sich auf wundersame Weise von der Jungfrau Maria inspiriert hatte , als bekehrt gelten soll große Zahl der Schüler Heinrichs von Lausanne.

Es ist unmöglich, eine der beiden Sekten, die in Köln entdeckt und von Everwin, dem Propst von Steinfeld, in seinem Brief an den Hl. Bernhard ( Migne , Patr. Lat. , clxxxii. 676-680) beschrieben wurden, definitiv als Henricians zu bezeichnen , oder die Ketzer von Périgord erwähnt von einem gewissen Mönch Heribert ( Martin Bouquet , Recueil des historiens des Gaules et de la France , XII.550-551).

Laut dem britischen Puritaner Rev. Dr. William Wall "hatten die Petrobrusianer - auch die 'Henricians' genannt - die Wassertaufe und leugneten dennoch die Kindertaufe.... Peter Bruis und Henry [von Lausanne waren] die beiden ersten antipädobaptistischen Prediger der Welt."

Die Zeugen Jehovas weisen darauf hin, dass Heinrich von Lausanne möglicherweise einer von einer langen Reihe von "aufrichtigen gesalbten Christen" war, die durch die Jahrhunderte die biblische Wahrheit verteidigt haben.

Verweise

Bücher

  • Peter von Cluny , Tractatus Contra Petrobrussianos , gefunden in Migne, Patrologia Latina, vol. 189, S. 720–850.
  • Les Origines de l'hérésie albigeoise , von Vacandard in der Revue des Questions historiques (Paris, 1894, S. 67–83).
  • W. Wand: op. zit. ich s. xliv.

Externe Links