Henry Ward Beecher - Henry Ward Beecher

Henry Ward Beecher
Henry Ward Beecher - Brady-Handy.jpg
Bucher, zwischen 1855 und 1865
Geboren ( 1813-06-24 )24. Juni 1813
Ist gestorben 8. März 1887 (1887-03-08)(im Alter von 73)
Beruf Gemeindepfarrer, Abolitionist
Ehepartner Eunice Weißbucher
Eltern) Lyman und Roxana Beecher
Unterschrift
Appletons' Beecher Lyman - Henry Ward signature.png

Henry Ward Beecher (24. Juni 1813 - 8. März 1887) war ein amerikanischer Congregationalist Pfarrer, Sozialreformer und Sprecher, bekannt für seine Unterstützung der Abschaffung der Sklaverei , seine Betonung auf Gottes Liebe und seine 1875 Ehebruch Studie. Sein rhetorischer Fokus auf die Liebe Christi hat bis heute das Mainstream-Christentum beeinflusst.

Henry Ward Beecher war der Sohn von Lyman Beecher , einem calvinistischen Pfarrer, der zu einem der bekanntesten Evangelisten seiner Zeit wurde. Mehrere seiner Brüder und Schwestern wurden bekannte Pädagogen und Aktivisten, allen voran Harriet Beecher Stowe , die mit ihrem abolitionistischen Roman Onkel Toms Hütte Weltruhm erlangte . Henry Ward Beecher absolvierte 1834 das Amherst College und 1837 das Lane Theological Seminary, bevor er als Pfarrer in Indianapolis und Lawrenceburg, Indiana, diente .

1847 wurde Beecher der erste Pastor der Plymouth Church in Brooklyn, New York . Er erlangte bald Berühmtheit in der Vortragsbranche für seinen neuartigen oratorischen Stil, in dem er Humor, Dialekt und Slang einsetzte. Im Laufe seines Dienstes entwickelte er eine Theologie, die Gottes Liebe über alles betont. Er interessierte sich auch für soziale Reformen, insbesondere für die abolitionistische Bewegung . In den Jahren vor dem Bürgerkrieg sammelte er Geld, um Sklaven aus der Gefangenschaft zu kaufen und Gewehre – auch „ Beechers Bibeln “ genannt – an Abolitionisten zu schicken, die in Kansas kämpften . Während des Bürgerkriegs tourte er durch Europa und sprach zur Unterstützung der Union .

Nach dem Krieg unterstützte Beecher soziale Reformansätze wie das Frauenwahlrecht und die Mäßigung . Er vertrat auch Charles Darwins Evolutionstheorie und stellte fest, dass sie mit dem christlichen Glauben nicht unvereinbar sei. Es wurde allgemein gemunkelt, dass er ein Ehebrecher war, und 1872 veröffentlichte die Woodhull & Claflin's Weekly eine Geschichte über seine Affäre mit Elizabeth Richards Tilton , der Frau seines Freundes und ehemaligen Mitarbeiters Theodore Tilton . 1874 erhob Tilton Anklage wegen „ krimineller Unterhaltung “ gegen Beecher. Der anschließende Prozess endete mit einer nicht besetzten Jury und war einer der am häufigsten berichteten Prozesse des Jahrhunderts.

Beechers lange Karriere im öffentlichen Rampenlicht führte dazu, dass die Biografin Debby Applegate ihre Biografie über ihn als den berühmtesten Mann Amerikas bezeichnete .

Frühen Lebensjahren

Daguerreotypie von Beecher als junger Mann

Beecher wurde in Litchfield, Connecticut , als achtes von 13 Kindern von Lyman Beecher , einem presbyterianischen Prediger aus Boston, geboren . Zu seinen Geschwistern gehörten die Autorin Harriet Beecher Stowe , die Pädagogen Catharine Beecher und Thomas K. Beecher sowie die Aktivisten Charles Beecher und Isabella Beecher Hooker , und sein Vater wurde als „der Vater von mehr Gehirnen als jeder andere Mann in Amerika“ bekannt. Beechers Mutter Roxana starb, als Henry drei Jahre alt war, und sein Vater heiratete Harriet Porter, die Henry als "schwer" beschrieb und an Depressionen litt. Beecher unterrichtete auch eine Zeitlang in Whitinsville, Massachusetts .

Der Haushalt Beecher sei „die seltsamste und interessanteste Kombination aus Spaß und Ernsthaftigkeit“. Die Familie war arm, und Lyman Beecher wies seinen Kindern "einen vollen Terminkalender von Gebetstreffen, Vorträgen und Gottesdiensten" zu, während er das Theater, das Tanzen, die meisten Belletristik und die Feier von Geburtstagen oder Weihnachten verbot. Zu den Freizeitbeschäftigungen der Familie gehörte es, Geschichten zu erzählen und ihrem Vater beim Geigespiel zuzuhören.

Beecher hatte ein Kinderstottern. Er galt auch als träge und als einer der weniger vielversprechenden der brillanten Beecher-Kinder. Seine schlechten Leistungen brachten ihm Strafen ein, wie zum Beispiel, dass er gezwungen wurde, stundenlang mit einer Dummkopfmütze in der Mädchenecke zu sitzen. Mit 14 begann er seine Ausbildung zum Redner am Mount Pleasant Classical Institute , einem Internat in Amherst, Massachusetts, wo er Constantine Fondolaik Newell, einen Griechen aus Smyrna, kennenlernte. Sie besuchten gemeinsam das Amherst College , wo sie einen Vertrag unterschrieben, der lebenslange Freundschaft und brüderliche Liebe versprach. Fondolaik starb an Cholera, nachdem er etwa im Oktober 1848 nach Griechenland zurückgekehrt war, und Beecher benannte seinen dritten Sohn nach ihm.

Während seiner Jahre in Amherst hatte Beecher seine ersten Erfahrungen mit öffentlichen Reden, und er beschloss, sich dem Ministerium anzuschließen, und legte seinen frühen Traum, zur See zu gehen, beiseite. Er lernte seine zukünftige Frau Eunice Bullard , die Tochter eines bekannten Arztes, kennen, und sie wurden am 2. Januar 1832 verlobt. Er entwickelte auch ein Interesse an der Pseudowissenschaft der Phrenologie , einem Versuch, Persönlichkeitsmerkmale mit Merkmalen des menschlichen Schädels zu verbinden , und er freundete sich mit Orson Squire Fowler an , der der bekannteste amerikanische Befürworter der Theorie wurde.

Beecher machte 1834 seinen Abschluss am Amherst College und besuchte dann das Lane Theological Seminary außerhalb von Cincinnati, Ohio. Lane wurde von Beechers Vater geleitet, der "Amerikas berühmtester Prediger" geworden war. Die Studentenschaft war durch die Sklaverei-Frage gespalten, ob sie eine Form der schrittweisen Emanzipation unterstützen sollte, wie es Lyman Beecher tat, oder die sofortige Emanzipation forderte. Beecher hielt sich weitgehend von der Kontroverse fern, hatte Sympathie für die radikalen Studenten, war aber nicht bereit, seinem Vater die Stirn zu bieten. Er schloss sein Studium 1837 ab.

Früher Dienst

Am 3. August 1837 heiratete Beecher Eunice Bullard, und die beiden gingen in die kleine, verarmte Stadt Lawrenceburg, Indiana , wo Beecher eine Stelle als Pfarrer der First Presbyterian Church angeboten worden war. Seine erste nationale Bekanntheit erhielt er, als er sich in den Bruch zwischen dem Presbyterianismus der "New School" und der "Old School" einließ, der über Fragen der Erbsünde und der Sklaverei gespalten war ; Henrys Vater Lyman war ein führender Befürworter der New School. Wegen Henrys Festhalten an der Position der New School lehnte das von der Old School dominierte Presbyterium ab, ihn als Pastor einzusetzen, und die daraus resultierende Kontroverse spaltete die westliche Presbyterian Church in rivalisierende Synoden.

Plymouth-Kirche im Jahr 1866

Obwohl Henry Beechers Lawrenceburg-Kirche ihre Unabhängigkeit von der Synode erklärte, um ihn als Pfarrer zu behalten, veranlasste ihn die Armut, die der Panik von 1837 folgte , nach einer neuen Stelle zu suchen. Der Banker Samuel Merrill lud Beecher 1839 ein, Indianapolis zu besuchen , und ihm wurde dort am 13. Mai 1839 der Dienst der Second Presbyterian Church angeboten gepredigt. Seine Predigten waren ein großer Erfolg, er baute Second Presbyterian zur größten Kirche der Stadt auf und leitete auch ein erfolgreiches Erweckungstreffen im nahe gelegenen Terre Haute . Die steigende Verschuldung führte jedoch dazu, dass Beecher 1847 erneut eine neue Position suchte und die Einladung des Geschäftsmanns Henry Bowen annahm , eine neue Plymouth Congregational Church in Brooklyn, New York, zu leiten . Beechers nationaler Ruhm wuchs weiter, und er nahm an der Vortragsrunde teil, wurde zu einem der beliebtesten Redner des Landes und verlangte entsprechend hohe Gebühren.

Im Laufe seiner Predigten lehnte Henry Ward Beecher die Theologie seines Vaters Lyman ab, die "den alten Glauben verband, dass das menschliche Schicksal durch Gottes Plan vorherbestimmt war" mit dem Glauben an die Fähigkeit rationaler Männer und Frauen, die Gesellschaft von ihren sündige Wege". Henry predigte stattdessen ein "Evangelium der Liebe", das Gottes absolute Liebe statt menschlicher Sündhaftigkeit betonte, und bezweifelte die Existenz der Hölle . Er wies auch die Verbote seines Vaters gegen verschiedene Freizeitaktivitäten als Ablenkung von einem heiligen Leben zurück und erklärte stattdessen, dass "der Mensch zum Vergnügen gemacht wurde".

Sozialer und politischer Aktivismus

Skizze von Henry Ward Beecher

Abolitionismus

Henry Ward Beecher engagierte sich in vielen sozialen Fragen seiner Zeit, insbesondere in der Abschaffung. Obwohl Beecher die Sklaverei bereits in seiner Seminarzeit hasste, waren seine Ansichten im Allgemeinen gemäßigter als die von Abolitionisten wie William Lloyd Garrison , der die Auflösung der Union befürwortete, wenn dies auch das Ende der Sklaverei bedeuten würde. Ein persönlicher Wendepunkt für Beecher kam im Oktober 1848, als er von zwei entflohenen jungen Sklavinnen erfuhr, die wieder gefangen genommen worden waren; Ihr Vater hatte die Chance bekommen, sie aus der Gefangenschaft freizukaufen, und er bat Beecher um Hilfe bei der Beschaffung von Geldern. Beecher sammelte über zweitausend Dollar, um die Freiheit der Mädchen zu sichern. Am 1. Juni 1856 veranstaltete er eine weitere Scheinsklavenauktion, um genügend Spenden zu sammeln, um die Freiheit einer jungen Frau namens Sarah zu erwerben.

In seinem vielfach nachgedruckten Stück "Shall We Compromise" griff Beecher den Kompromiss von 1850 an , einen Kompromiss zwischen Anti-Sklaverei- und Pro-Sklaverei-Kräften, die von Whig- Senator Henry Clay vermittelt wurden . Der Kompromiss verbot die Sklaverei aus Kalifornien und den Sklavenhandel aus Washington, DC auf Kosten eines stärkeren Fugitive Slave Act ; Beecher widersprach insbesondere der letzten Bestimmung und argumentierte, dass es die Pflicht eines Christen sei, entflohene Sklaven zu ernähren und zu beherbergen. Sklaverei und Freiheit seien grundsätzlich unvereinbar, argumentierte Beecher, was Kompromisse unmöglich mache: "Der eine oder der andere muss sterben". Im Jahr 1856 warb Beecher für den Republikaner John C. Frémont , den ersten Präsidentschaftskandidaten der Republikanischen Partei ; trotz Beechers Hilfe verlor Frémont gegen den Demokraten James Buchanan . Während des Konflikts vor dem Bürgerkrieg im Kansas-Territorium , bekannt als „ Blutiges Kansas “, sammelte Beecher Gelder, um Sharps-Gewehre an abolitionistische Kräfte zu schicken , und erklärte, dass die Waffen mehr nützen würden als „hundert Bibeln“. Die Presse nannte die Waffen in der Folge „ Beecher's Bibles “. Beecher wurde im amerikanischen Süden für seine abolitionistischen Aktionen weithin gehasst und erhielt zahlreiche Morddrohungen.

Im Jahr 1863, während des Bürgerkriegs , schickte Präsident Abraham Lincoln Beecher auf eine Vortragsreise durch Europa, um Unterstützung für die Sache der Union zu gewinnen. Beechers Reden trugen dazu bei, die europäische Volksstimmung gegen die rebellischen Konföderierten Staaten von Amerika zu wenden und ihre Anerkennung durch ausländische Mächte zu verhindern. Am Ende des Krieges im April 1865 wurde Beecher eingeladen, in Fort Sumter , South Carolina , zu sprechen , wo die ersten Schüsse des Krieges abgefeuert worden waren; Lincoln hatte ihn erneut persönlich ausgewählt und erklärte: "Wir sollten Beecher besser nach unten schicken, um die Adresse anlässlich des Hissens der Flagge zu übermitteln, denn wenn Beecher nicht gewesen wäre, hätte es keine Flagge zum Hissen gegeben."

Weitere Ansichten

Beecher als Gulliver (1885)

Beecher setzte sich während seiner gesamten Karriere für die Abstinenzbewegung ein und war ein strikter Abstinenzler . Nach dem Bürgerkrieg wurde er auch ein Führer in der Frauenwahlbewegung . Im Jahr 1867 setzte er sich erfolglos dafür ein, Delegierter des New Yorker Verfassungskonvents von 1867–1868 auf einer Wahlrechtsplattform zu werden, und wurde 1869 einstimmig zum ersten Präsidenten der American Woman Suffrage Association gewählt .

In der Ära des Wiederaufbaus stand Beecher auf der Seite von Präsident Andrew Johnsons Plan für eine rasche Wiedereingliederung der Südstaaten in die Union. Er glaubte, dass Industriekapitäne die Führer der Gesellschaft sein sollten und unterstützte sozialdarwinistische Ideen. Während des Großen Eisenbahnstreiks von 1877 predigte er energisch gegen die Streikenden, deren Löhne gekürzt worden waren, und erklärte: „Der Mensch kann nicht von Brot allein leben, aber der Mann, der nicht von Brot und Wasser leben kann, ist nicht zum Leben geeignet“ und „Wenn du reduziert werden, mutig in die Armut hinabsteigen". Seine Äußerungen waren so unpopulär, dass "Hang Beecher!" wurde bei Arbeiterversammlungen üblich, und Detektive in Zivil schützten seine Kirche.

Beeinflusst von den britischen Autor Herbert Spencer , umarmte Beecher Charles Darwin ‚s Evolutionstheorie in den 1880er Jahren als‚herzlich Christian Evolutionisten‘ zu identifizieren. Er argumentierte, dass die Theorie im Einklang mit dem stand, was Applegate "die Unvermeidlichkeit des Fortschritts" nannte und einen stetigen Weg zur Vollkommenheit als Teil von Gottes Plan ansah. 1885 schrieb er Evolution and Religion , um diese Ansichten darzulegen. Seine Predigten und Schriften trugen dazu bei, die Theorie in Amerika durchzusetzen.

Foto von Harriet Beecher Stowe, Henry Ward Beecher und Lyman Beecher
Familie Bucher, [ca. 1859-1870]. Carte de Visite-Sammlung, Boston Public Library.

Beecher war ein prominenter Befürworter dafür, dass die chinesische Einwanderung in die USA fortgesetzt werden konnte, was dazu beitrug, die Verabschiedung des chinesischen Ausschlussgesetzes bis 1882 zu verzögern. ein neues Volk wurde verlangt, "das zu tun, was wir die niedere Arbeit nennen", und dass die Chinesen "aufgrund ihrer Ausbildung, durch die Gewohnheiten von tausend Jahren dazu geeignet sind, diese Arbeit zu verrichten".

Persönliches Leben

Hochzeit

Henry Ward Beecher, circa 1878, das Jahr, in dem er zum Kaplan des 13. Regiments der New Yorker Nationalgarde ernannt wurde.

Beecher heiratete 1837 nach einer fünfjährigen Verlobung Eunice Bullard. Ihre Ehe war nicht glücklich; wie Applegate schreibt, "begann sie innerhalb eines Jahres nach ihrer Hochzeit den klassischen Ehezyklus der Vernachlässigung und Nörgelei", gekennzeichnet durch Henrys längere Abwesenheit von zu Hause. Das Paar erlitt auch den Tod von vier ihrer acht Kinder.

Beecher genoss die Gesellschaft von Frauen, und Gerüchte über außereheliche Affären kursierten bereits zu seinen Tagen in Indiana, als er eine Affäre mit einem jungen Mitglied seiner Gemeinde hatte. Im Jahr 1858 schrieb der Brooklyn Eagle eine Geschichte, in der er einer Affäre mit einem anderen jungen Kirchenmitglied beschuldigt wurde, das später eine Prostituierte geworden war. Die Frau von Beechers Gönner und Herausgeber, Henry Bowen, gestand ihrem Mann auf ihrem Sterbebett eine Affäre mit Beecher; Bowen verheimlichte den Vorfall zu seinen Lebzeiten.

Mehrere Mitglieder von Beechers Kreis berichteten, dass Beecher eine Affäre mit Edna Dean Proctor hatte , einer Autorin, mit der er an einem Buch seiner Predigten zusammenarbeitete. Die erste Begegnung des Paares war umstritten: Berichten zufolge erzählte Beecher Freunden, dass es einvernehmlich gewesen sei, während Proctor Henry Bowen angeblich erzählte, dass Beecher sie vergewaltigt habe. Unabhängig von den Ausgangsumständen führten Beecher und Proctor ihre Affäre dann angeblich über ein Jahr lang weiter. Laut dem Historiker Barry Werth war es "normaler Klatsch, dass 'Beecher jeden Sonntagabend sieben oder acht seiner Geliebten predigt'".

"Der Beecher-Tilton-Skandal-Fall" (1875)

In einem viel beachteten Skandal wurde Beecher angeklagt, Ehebruch mit der Frau eines Freundes, Elizabeth Tilton, begangen zu haben. 1870 hatte Elizabeth ihrem Ehemann Theodore Tilton gestanden , dass sie eine Beziehung zu Beecher gehabt hatte. Die Anklage wurde öffentlich, nachdem Theodore Elizabeth Cady Stanton und anderen vom Geständnis seiner Frau erzählt hatte . Stanton wiederholte die Geschichte gegenüber den Frauenrechtlerinnen Victoria Woodhull und Isabella Beecher Hooker.

Henry Ward Beecher hatte Woodhulls Befürwortung der freien Liebe öffentlich angeprangert. Empört über das, was sie als seine Heuchelei ansah, veröffentlichte sie am 2. November 1872 in ihrer Zeitung Woodhull and Claflin's Weekly eine Geschichte mit dem Titel "The Beecher-Tilton Scandal Case" . der Artikel machte detaillierte Behauptungen, dass Amerikas berühmtester Geistlicher heimlich die Doktrin der freien Liebe praktizierte, die er von der Kanzel aus anprangerte. Woodhull wurde in New York City festgenommen und inhaftiert, weil er obszönes Material per Post verschickt hatte. Der Skandal spaltete die Geschwister Beecher; Harriet und andere unterstützten Henry, während Isabella Woodhull öffentlich unterstützte. Der erste Prozess war der von Woodhull, der aus technischen Gründen freigelassen wurde.

Nachfolgende Anhörungen und Prozesse, in den Worten von Walter A. McDougall , "vertrieben den Wiederaufbau zweieinhalb Jahre lang von den Titelseiten" und wurden "das sensationellste 'er sagte, sagte sie' in der amerikanischen Geschichte". Am 31. Oktober 1873 wurde Theodore Tilton von der Plymouth Church exkommuniziert, weil er Beecher „verleumdet“ hatte. Der Council of Congregational Churches hielt vom 9. bis 29. März 1874 eine Untersuchungskommission ab, um den Gemeinschaftsentzug von Tilton zu untersuchen, und tadelte die Plymouth Church, weil sie gegen Tilton vorgegangen war, ohne zuerst die Anklagen gegen Beecher zu prüfen. Am 27. Juni 1874 richtete die Plymouth Church einen eigenen Untersuchungsausschuss ein, der Beecher entlastete. Tilton verklagte Beecher dann wegen zivilrechtlicher Anklage wegen Ehebruchs. Der Beecher-Tilton-Prozess begann im Januar 1875 und endete im Juli, als die Geschworenen sechs Tage lang verhandelten, aber kein Urteil fällen konnten. Im Februar 1876 hielt die Gemeindekirche eine letzte Anhörung ab, um Beecher zu entlasten.

Stanton war empört über Beechers wiederholte Entlastungen und nannte den Skandal einen "Holocaust der Weiblichkeit". Der französische Autor George Sand plante einen Roman über die Affäre, starb aber im folgenden Jahr, bevor er geschrieben werden konnte.

Späteres Leben und Vermächtnis

Späteres Leben

Im Jahr 1871 gründete die Yale University "The Lyman Beecher Lectureship", von der Henry die ersten drei jährlichen Kurse unterrichtete. Nach den hohen Prozesskosten unternahm Beecher eine Vortragsreise durch den Westen, die ihn wieder zahlungsfähig machte. Im Jahr 1884 verärgerte er viele seiner republikanischen Verbündeten, als er den demokratischen Kandidaten Grover Cleveland für die Präsidentschaft unterstützte und argumentierte, dass Cleveland vergeben werden sollte, ein uneheliches Kind gezeugt zu haben. 1886 unternahm er eine weitere Vortragsreise durch England.

Am 6. März 1887 erlitt Beecher einen Schlaganfall und starb am 8. März im Schlaf. Immer noch eine weit verbreitete Persönlichkeit, wurde er in Zeitungen und Predigten im ganzen Land betrauert. Henry Ward Beecher ist auf dem Green-Wood Cemetery in Brooklyn , New York, beigesetzt .

Erbe

Bei der Bewertung des Vermächtnisses von Beecher stellt Applegate fest, dass

In seiner besten Form repräsentierte Beecher das, was nach wie vor die liebenswerteste und beliebteste Sorte der amerikanischen Kultur ist: unheilbaren Optimismus; Begeisterungsfähigkeit; und aufgeschlossener, offenherziger Pragmatismus ... Sein Ruf wird von seinem eigenen Erfolg in den Schatten gestellt. Das Mainstream-Christentum ist so tief von der Rhetorik der Liebe Christi durchdrungen, dass sich die meisten Amerikaner nichts anderes vorstellen können und keine Wertschätzung oder Erinnerung an die Revolution haben, die von Beecher und seinen Kollegen angerichtet wurde.

1929 wurde die First Presbyterian Church in Lawrenceburg in Beecher Presbyterian umbenannt.

Ein Henry Ward Beecher Monument, das vom Bildhauer John Quincy Adams Ward geschaffen wurde, wurde am 24.

In den USA wurde ein Limerick über Beecher des Dichters Oliver Herford bekannt:

Ein großer Gemeindeprediger sagte
zu einer Henne: "Du bist ein wunderschönes Geschöpf."
Und die Henne legte nur dafür
ein Ei in den Hut,
Und so belohnte die Henne Beecher.

—  Oliver Herford

Oliver Wendell Holmes, Sr. bot seinen eigenen Limerick auf Beecher an:

Der Reverend Henry Ward Beecher
nannte die Henne eine äußerst elegante Kreatur.
Die Henne, zufrieden damit,
legte ein Ei in seinen Hut,
Und so belohnte die Henne Beecher.

—  Oliver Wendell Holmes

Christopher J Barry, ein in Kanada veröffentlichter Songwriter, bot diesen vielleicht genaueren Limerick an:

Der Reverend Henry Ward Beecher
sagte über Hühner: „Manche sind elegante Wesen“.
Von den Hühnern, die damit zufrieden waren, legten einige Eier in seinen Schoß.
Was wird der Tag des Jüngsten Gerichts für den Prediger schlüpfen?

–  Christopher Joseph Barry

In der Populärkultur

Im März 1993 wurde in der First Presbyterian Church of Brooklyn ein neues Musical namens "Loving Henry" präsentiert, das vom Beecher-Tilton-Skandal inspiriert wurde . Es wurde von Dick Turmail und Clinton Corbett geschrieben, die Musik komponierte der Jazz-Geiger Noel Pointer .

Schriften

Hintergrund

Statue von Henry Ward Beecher in Downtown Brooklyn , New York

Henry Ward Beecher war ein produktiver Autor und Redner. Sein öffentliches Schreiben begann in Indiana, wo er eine landwirtschaftliche Zeitschrift, The Farmer and Gardener, herausgab . Er war einer der Gründer und fast zwanzig Jahre lang Redakteur des New York Independent , einer kongregationalistischen Zeitung, und von 1861 bis 1863 war er deren Herausgeber. Seine Beiträge dazu wurden mit einem Sternchen versehen, und viele von ihnen wurden später gesammelt und 1855 als Star Papers veröffentlicht; oder, Erfahrungen von Kunst und Natur .

1865 bot Robert E. Bonner vom New York Ledger Beecher vierundzwanzigtausend Dollar an, um dem Beispiel seiner Schwester zu folgen und einen Roman zu verfassen; der nachfolgende Roman Norwood oder Village Life in New England wurde 1868 veröffentlicht. Beecher erklärte, seine Absicht für Norwood sei es, eine Heldin zu präsentieren, die "große Seele, ein Kind der Natur und, obwohl ein Christ, doch kindlich" ist Sympathie mit den Wahrheiten Gottes in der natürlichen Welt statt in Büchern." McDougall beschreibt den resultierenden Roman als "eine Neuengland-Romanze von Blumen und buschigen Seufzern ... 'neue Theologie', die einem aufgewärmten Emerson gleichkam ". Der Roman wurde von den damaligen Kritikern mäßig gut aufgenommen.

Liste der veröffentlichten Werke

  • Sieben Vorträge für junge Männer (1844) (eine Broschüre)
  • Star-Papiere; oder, Kunst- und Naturerlebnisse (1855)
  • Lebensgedanken, gesammelt aus den Extemporane Discourses von Henry Ward Beecher von einem seiner Kongregation . Notizen von Beechers Predigten von Edna Dean Proctor. Boston: Phillips, Sampson und Company, 1858
  • Notizen von Plymouth Kanzel (1859)
  • The Independent (1861-63) (Zeitschrift, als Herausgeber)
  • Eyes and Ears (1862) (Sammlung von Briefen der Zeitung New York Ledger )
  • Freiheit und Krieg (1863) Boston, Ticknor und Fields (1863), LCCN  70-157361
  • Vorträge für junge Männer zu verschiedenen wichtigen Themen . Neuauflage mit zusätzlichen Vorträgen. Boston: Ticknor und Felder, 1868
  • Christian Union (1870–78) (Zeitschrift, als Herausgeber)
  • Sommer in der Seele (1858)
  • Gebete von der Kanzel von Plymouth (1867)
  • Norwood oder Dorfleben in Neuengland (1868) (Roman)
  • Leben von Jesus, dem Christus (1871) New York: JB Ford and Company.
  • Yale-Vorlesungen über das Predigen (1872)
  • Evolution und Religion (1885; Neuauflage von Cambridge University Press 2009; ISBN  978-1-108-00045-1 )
  • Sprichwörter aus Plymouth Kanzel (1887)
  • Eine Biographie von Rev. Henry Ward Beecher von Wm. C. Beecher und Rev. Samuel Scoville (1888)

Siehe auch

Zitate

Allgemeine Quellen

Externe Links