Völkermord an Herero und Namaqua - Herero and Namaqua genocide
| Völkermord an San, Herero und Namaqua | |
|---|---|
| Teil von Herero Wars | |
 Ein Fotograf von angeketteten Herero- und Nama-Gefangenen während des Völkermords
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| Standort |
Deutsch-Südwestafrika (heute Namibia ) |
| Datum | 1904–1908 |
| Ziel | Herero- und Namaqua- Völker |
Angriffstyp |
Völkermord-Massaker , Hungersnot , Konzentrationslager , Menschenversuche , Vernichtung durch Arbeit |
| Todesfälle | |
| Täter | Generalleutnant Lothar von Trotha und die deutschen Kolonialtruppen |
| Motiv | Kollektivstrafe , deutscher Kolonialismus , deutscher Imperialismus |
Der Herero- und Namaqua-Völkermord oder der Herero- und Nama-Völkermord war eine Kampagne zur ethnischen Vernichtung und Kollektivstrafe, die das Deutsche Reich gegen die Herero (Ovaherero), die Nama und die San in Deutsch-Südwestafrika (heute Namibia ) führte. Es war der erste Völkermord des 20. Jahrhunderts, der zwischen 1904 und 1908 stattfand.
Im Januar 1904 rebellierten die Herero, die von Samuel Maharero angeführt wurden , und die Nama, die von Kapitän Hendrik Witbooi angeführt wurden , gegen die deutsche Kolonialherrschaft . Am 12. Januar griffen sie mehr als 100 Siedler in der Gegend von Okahandja an und verschonten vor allem Frauen und Kinder sowie alle Briten, die zu dieser Zeit ihre Verbündeten waren.
Im August besiegte der deutsche General Lothar von Trotha die Ovaherero in der Schlacht von Waterberg und trieb sie in die Wüste von Omaheke , wo die meisten von ihnen an Dehydration starben . Im Oktober rebellierten auch die Nama gegen die Deutschen, nur um ein ähnliches Schicksal zu erleiden.
Zwischen 24.000 und 100.000 Hereros, 10.000 Nama und eine unbekannte Zahl von San starben bei dem Völkermord. Die erste Phase des Völkermords war durch einen weit verbreiteten Tod durch Hunger und Dehydration gekennzeichnet, da die Herero durch deutsche Truppen daran gehindert wurden, die Namib- Wüste zu verlassen. Nach ihrer Niederlage wurden Tausende von Hereros und Namas in Konzentrationslagern eingesperrt , wo die meisten an Krankheiten, Misshandlungen und Erschöpfung starben.
Im Jahr 1985 der Vereinten Nationen ' Whitaker Bericht klassifiziert die Folgen als Versuch , die Herero und Nama Völker auszurotten Südwestafrika , und damit eine der frühesten Versuche Genozid im 20. Jahrhundert. 2004 erkannte die Bundesregierung die Vorfälle an und entschuldigte sich dafür, schloss jedoch eine finanzielle Entschädigung für die Nachkommen der Opfer aus. Im Juli 2015 bezeichneten die Bundesregierung und der Bundestagssprecher die Ereignisse offiziell als „Völkermord“. Allerdings weigerte sie sich damals, über Wiedergutmachungen nachzudenken. Trotzdem wurden die letzten Schädel und andere Überreste von abgeschlachteten Stammesangehörigen, die nach Deutschland gebracht wurden, um die rassische Überlegenheit zu fördern, 2018 nach Namibia zurückgebracht des 20. Jahrhunderts".
Im Mai 2021 hat die Bundesregierung zugestimmt, über 30 Jahre hinweg 1,1 Milliarden Euro zur Finanzierung von Projekten in vom Völkermord betroffenen Gemeinden zu zahlen.
Hintergrund
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Die Ureinwohner des heutigen Namibias waren die San und die Khoekhoe .
Herero, die eine Bantu-Sprache sprechen , waren ursprünglich eine Gruppe von Viehhirten, die Mitte des 18. Jahrhunderts in das heutige Namibia einwanderten. Die Herero beschlagnahmten weite Teile der oberen Ackerflächen, die sich ideal für die Viehweide eigneten. Den versklavten Khoisan und Buschmännern wurden minimale landwirtschaftliche Pflichten zugeteilt . Im weiteren Verlauf des 18. Jahrhunderts trieben die Herero die Khoisan langsam in die trockenen, zerklüfteten Hügel im Süden und Osten.
Die Hereros waren ein Hirtenvolk, dessen gesamte Lebensweise sich auf sein Vieh konzentrierte. Die Herero-Sprache , obwohl sie in den meisten Gebieten in ihrem Wortschatz begrenzt ist, enthält mehr als tausend Wörter für die Farben und Markierungen von Rindern. Die Hereros waren damit zufrieden, in Frieden zu leben, solange ihr Vieh in Sicherheit und gut beweidet war, aber sie wurden zu beeindruckenden Kriegern, als ihr Vieh bedroht wurde.
Laut Robert Gaudi: „Die Neuankömmlinge, die viel größer und kriegerischer als das einheimische Volk der Khoisan waren, waren von der Wildheit besessen, die daraus resultiert, dass man seine Lebensweise auf eine einzige Quelle gründet: alles, was sie schätzten, allen Reichtum und persönliches Glück, hatte mit Rindern zu tun. In Bezug auf die Pflege und den Schutz ihrer Herden zeigten sich die Herero äußerst gnadenlos und weit "wilder" als die Khoisan es je gewesen war. Aufgrund ihrer dominanten Art und eleganten Haltung waren die wenigen Europäer, die auf Herero-Stammesangehörigen trafen in der Anfangszeit betrachteten sie sie als die ‚natürlichen Aristokraten' der Region.
Zur Zeit des Gerangels um Afrika war das von den Herero besetzte Gebiet als Damaraland bekannt . Die Nama waren Hirten und Händler und lebten südlich der Herero.
1883 kaufte Adolf Lüderitz , ein deutscher Kaufmann, vom regierenden Häuptling einen Küstenabschnitt in der Nähe der Lüderitzer Bucht (Angra Pequena). Die Kaufbedingungen waren betrügerisch, aber die deutsche Regierung errichtete dennoch ein Protektorat darüber. Zu dieser Zeit war es das einzige überseeische deutsche Gebiet, das als geeignet für weiße Ansiedlung angesehen wurde.
Der Chef der benachbarten Herero, Maharero, kam an die Macht, indem er alle Herero vereinte. Konfrontiert mit wiederholten Angriffen durch die Khowesin, ein Clan der Khoekhoe unter Hendrik Witbooi , unterzeichnete er einen Schutzvertrag am 21. 1885 Oktober mit Kaiser Deutschland ‚s Kolonialgouverneur Heinrich Ernst Göring (Vater verurteilten Kriegsverbrecher, erfolgreichen Politikern, Fliegerass und Nazi Luftwaffe Kommandant Hermann Göring ) , aber nicht das Land der Herero abtreten. Dieser Vertrag wurde 1888 wegen mangelnder deutscher Unterstützung gegen Witbooi aufgegeben, aber 1890 wieder in Kraft gesetzt.
Die Herero-Führer beklagten wiederholt die Verletzung dieses Vertrags, da Herero-Frauen und -Mädchen von deutschen Soldaten vergewaltigt wurden , ein Verbrechen, das die deutschen Behörden nur ungern bestrafen wollten.
Im Jahr 1890 überschrieb Mahareros Sohn Samuel einen großen Teil des Landes an die Deutschen als Gegenleistung dafür, dass er ihm half, den Ovaherero-Thron zu besteigen und anschließend als oberster Häuptling eingesetzt zu werden. Die deutsche Beteiligung an den ethnischen Kämpfen endete 1894 in einem schwachen Frieden. In diesem Jahr wurde Theodor Leutwein Gouverneur des Territoriums, das eine Zeit der rasanten Entwicklung durchlief, während die deutsche Regierung die Schutztruppe (kaiserliche Kolonialtruppen) entsandte , um die Region zu befrieden.
Deutsche Kolonialpolitik
Sowohl die Kolonialbehörden als auch die Siedler waren der Meinung, dass die einheimischen Afrikaner eine Unterschicht bilden sollten, ihr Land beschlagnahmt und an Siedler und Unternehmen übergeben werden sollte, während die verbleibende Bevölkerung in Reservaten gestellt werden sollte; die Deutschen planten, eine überwiegend von Weißen bewohnte Kolonie zu errichten: ein "neues afrikanisches Deutschland". Die politische und wirtschaftliche Unterwerfung von Herero und Nama war vorgesehen. So wurde die einheimische Bevölkerung von den deutschen Kolonialregierungen zu ungleichen Verträgen gezwungen.
Unter der deutschen Kolonialherrschaft wurden Kolonisten ermutigt, sich auf dem Land niederzulassen, das den Eingeborenen weggenommen wurde, wobei dieses Land, das mit Rindern bestückt war, auch den Eingeborenen genommen wurde, und deren Pflege durch die Eingeborenen zu Sklavenarbeitern wurde , was viel Ressentiment verursachte.
Am meisten verloren zuvor herrschende Stämme und Eingeborene wie Hereros. Sie verloren an Status: von Herrschern zu demselben Status wie Menschen, über die sie zuvor herrschten; irgendwann sogar von freien Hirten und Sklavenhaltern zu Sklavenarbeitern . Sie verloren an Eigentum: Das Land, das Vieh und die Sklavenarbeitskräfte (als die Sklaverei 1905 von Deutschland teilweise verboten wurde), die für den Lebensstil der Herero und Nama unerlässlich waren, gingen in die Hände deutscher Viehzüchter über, die in Südwestafrika ankamen. Dies führte zu großem Unmut und führte schließlich zur Revolte
Major Theodor Leutwein , der Gouverneur von Deutsch-Südwestafrika , war sich der Auswirkungen der deutschen Kolonialherrschaft auf Hereros durchaus bewusst. Später schrieb er: „Die Hereros waren von Anfang an ein freiheitsliebendes Volk, mutig und über alle Maßen stolz. Einerseits die fortschreitende Ausdehnung der deutschen Herrschaft über sie, andererseits ihre eigenen Leiden, die von Jahr zu Jahr zunahmen Jahr."
Der Fall Dietrich
Im Januar 1903 ging ein deutscher Händler namens Dietrich von seinem Gehöft in die nahegelegene Stadt Omaruru , um ein neues Pferd zu kaufen. Auf halbem Weg zu Dietrichs Ziel hielt ein Wagen mit dem Sohn eines Herero-Häuptlings, seiner Frau und ihrem Sohn an. In üblicher Höflichkeit im Hereroland bot der Sohn des Häuptlings Dietrich eine Mitfahrgelegenheit an.
In dieser Nacht betrank sich Dietrich jedoch sehr und versuchte, nachdem alle eingeschlafen waren, die Frau des Sohnes des Häuptlings zu vergewaltigen. Als sie sich wehrte, erschoss Dietrich sie. Als er in Windhoek wegen Mordes angeklagt wurde , bestritt Dietrich, versucht zu haben, sein Opfer zu vergewaltigen. Er behauptete, er sei mit dem Gedanken aufgewacht, das Lager sei angegriffen worden, und habe blindlings in die Dunkelheit geschossen. Die Ermordung der Herero-Frau, behauptete er, sei ein unglücklicher Unfall gewesen. Das Gericht sprach ihn frei, da Dietrich an "Tropenfieber" und vorübergehendem Wahnsinn leide .
Laut Leutwein erregte der Mord „im Hereroland außerordentliches Interesse, zumal die Ermordete die Frau des Sohnes eines Häuptlings und die Tochter eines anderen war. Überall wurde die Frage gestellt: Haben Weiße das Recht, Einheimische zu erschießen? "
Landeshauptmann Leutwein intervenierte. Er ließ die Staatsanwaltschaft gegen Dietrichs Freispruch Berufung einlegen, ein zweiter Prozess (vor dem Obersten Gericht der Kolonie) fand statt, und diesmal wurde Dietrich des Totschlags für schuldig befunden und inhaftiert. Der Umzug führte zu heftigen Einwänden deutscher Siedler, die Leutwein als „ Rassenverräter “ betrachteten.
Steigende Spannung
1903 erhoben sich einige der Nama-Clans unter der Führung von Hendrik Witbooi zu einer Revolte . Eine Reihe von Faktoren veranlassten die Herero, sich ihnen im Januar 1904 anzuschließen.
Eines der Hauptthemen waren Landrechte. 1903 erfuhren die Herero von einem Plan, ihr Territorium durch eine Eisenbahnlinie aufzuteilen und Reservate zu errichten, in denen sie konzentriert werden sollten. Die Herero hatten bereits mehr als ein Viertel ihrer 130.000 km abgetretenen 2 (50.000 Quadratmeilen) Gebiet zu deutsche Kolonisten von 1903 vor der Otavi Eisenbahnlinie von der afrikanischen Küste auf den Binnen deutsche Siedlungen läuft abgeschlossen. Die Fertigstellung dieser Linie hätte die deutschen Kolonien viel zugänglicher gemacht und eine neue Welle von Europäern in das Gebiet eingeleitet.
Der Historiker Horst Drechsler stellt fest, dass die Möglichkeit der Ansiedlung und Unterbringung der Herero in einheimischen Reservaten diskutiert wurde und dass dies ein weiterer Beweis für das Eigentumsgefühl der deutschen Kolonisten über das Land war. Drechsler veranschaulicht die Kluft zwischen den Rechten eines Europäers und eines Afrikaners; der Reichskolonialbund stellte fest, dass die Aussage von sieben Afrikanern in rechtlicher Hinsicht der eines Kolonisten gleichkommt. Laut Bridgman lagen diesen Entwicklungen rassistische Spannungen zugrunde; der durchschnittliche deutsche Kolonist betrachtete einheimische Afrikaner als eine niedrige Quelle billiger Arbeitskräfte, und andere begrüßten ihre Vernichtung.
Auch eine neue Inkassopolitik , die im November 1903 durchgesetzt wurde, spielte bei dem Aufstand eine Rolle. Viele Jahre lang hatte sich die Herero-Bevölkerung angewöhnt, Geld von Kolonisten- Geldverleihern zu extremen Zinssätzen zu leihen (siehe Wucher ). Viele dieser Schulden blieben lange Zeit uneingezogen und häuften sich an, da die meisten Herero keine Zahlungsmittel hatten. Um dieses wachsende Problem zu beheben, verfügte Landeshauptmann Leutwein mit gutem Willen, dass alle Schulden, die nicht innerhalb des nächsten Jahres bezahlt wurden, erloschen würden. In Ermangelung von barem Geld beschlagnahmten Händler oft Vieh oder andere Wertgegenstände, die sie in die Hände bekamen, als Sicherheiten . Dies förderte bei den Herero ein Gefühl des Ressentiments gegenüber den Deutschen, das bis zur Hoffnungslosigkeit eskalierte, als sie sahen, dass deutsche Beamte den Geldverleihern, die im Begriff waren, ihre Schulden zu verlieren, Mitgefühl zeigten.
Auch rassistische Spannungen spielten eine Rolle. Weiße Siedler bezeichneten Schwarzafrikaner normalerweise als „Paviane“ und behandelten sie mit Verachtung.
Ein Missionar berichtete: „Der wahre Grund für die Verbitterung der Hereros gegenüber den Deutschen ist ohne Frage die Tatsache, dass der Durchschnittsdeutsche auf die Eingeborenen herabschaut, dass sie den höheren Primaten gleichgestellt sind (‚Pavian‘ ist ihr Lieblingsausdruck). für die Eingeborenen) und behandelt sie wie Tiere. Der Siedler meint, der Eingeborene habe nur insoweit ein Existenzrecht, als er dem Weißen nützlich sei. Dieses Gefühl der Verachtung führte dazu, dass die Siedler Gewalt gegen die Hereros verübten.“
Die Verachtung äußerte sich besonders in der Misshandlung einheimischer Frauen. In einer von den Deutschen als "Verkafferung" bezeichneten Praxis wurden die einheimischen Frauen durch den deutschen Mann durch Frieden und Gewalt entführt.
Aufstände
1903 sahen die Hereros eine Gelegenheit zum Aufstand. Zu dieser Zeit gab es im Süden einen entfernten Khoisan-Stamm namens Bondelzwarts , der sich den deutschen Forderungen widersetzte, ihre Waffen zu registrieren. Die Bondelzwarts führten ein Feuergefecht mit den deutschen Behörden, bei dem drei Deutsche getötet und ein vierter verwundet wurde. Die Situation verschlechterte sich weiter, und der Gouverneur der Herero-Kolonie, Major Theodor Leutwin, ging nach Süden, um das persönliche Kommando zu übernehmen, und ließ im Norden fast keine Truppen zurück.
Die Herero revoltierten Anfang 1904 und töteten 123 bis 150 deutsche Siedler sowie sieben Buren und drei Frauen, was Nils Ole Oermann einen "verzweifelten Überraschungsangriff" nennt.
Der Zeitpunkt ihres Angriffs war sorgfältig geplant. Nachdem Gouverneur Leutwein erfolgreich einen großen Herero-Clan aufgefordert hatte, seine Waffen abzugeben, war er davon überzeugt, dass sie und der Rest der einheimischen Bevölkerung im Wesentlichen befriedet waren und zog die Hälfte der in der Kolonie stationierten deutschen Truppen ab. Unter der Führung von Häuptling Samuel Maharero umzingelten die Herero Okahandja und schnitten Eisenbahn- und Telegrafenverbindungen nach Windhoek , der Kolonialhauptstadt, ab. Maharero gab daraufhin ein Manifest heraus, in dem er seinen Truppen verbot, Engländer, Buren, unbeteiligte Völker, Frauen und Kinder im Allgemeinen oder deutsche Missionare zu töten. Die Herero-Revolten lösten einige Wochen später eine separate Revolte und einen Angriff der Ondonga auf Fort Namutoni im Norden des Landes aus .
Ein Herero-Krieger, der 1895 von deutschen Behörden interviewt wurde, hatte den traditionellen Umgang seines Volkes mit mutmaßlichen Viehdieben beschrieben , eine Behandlung, die während des Aufstands regelmäßig auf deutsche Soldaten und Zivilisten ausgeweitet wurde: "Wir stießen auf einige Khoisan, die wir natürlich getötet. Ich selbst habe geholfen, einen von ihnen zu töten. Zuerst schnitten wir ihm die Ohren ab und sagten: ,Du wirst niemals Herero-Rinder brüllen hören.' Dann schnitten wir ihm die Nase ab und sagten: ,Du sollst nie wieder Herero-Rinder riechen.' Und dann schnitten wir ihm die Lippen ab und sagten: 'Du sollst nie wieder Herero-Rinder kosten.' Und schließlich haben wir ihm die Kehle durchgeschnitten."
Laut Robert Gaudi "wusste Leutwein, dass der Zorn des Deutschen Reiches auf sie fallen würde und hoffte, den Schlag abzumildern. Er sandte verzweifelte Botschaften an Chief Samuel Maherero in der Hoffnung, ein Ende des Krieges zu verhandeln handelte aus eigener Kraft, ohne Rücksicht auf die herrschende Stimmung in Deutschland, die nach blutiger Rache rief."
Die Hereros waren jedoch von ihrem Erfolg ermutigt und glaubten, dass "die Deutschen zu feige waren, um im Freien zu kämpfen", und lehnten Leutweins Friedensangebote ab.
Ein Missionar schrieb: „Die Deutschen sind von furchtbarem Hass erfüllt. Ich muss es wirklich Blutdurst gegen die Hereros nennen. keine Verzeihung' usw."
Robert Gaudi sagt: „Die Deutschen erlitten in den ersten Monaten des Jahres 1904 mehr als nur eine Niederlage; sie erlitten Demütigungen, ihre brillante moderne Armee war nicht in der Lage, einen Haufen 'halbnackter Wilder' zu besiegen. Schreie im Reichstag und vom Kaiser selbst nach der totalen Ausrottung der Hereros wurden schrill.Als ein führendes Mitglied der Sozialdemokratischen Partei darauf hinwies, dass die Hereros so menschlich wie alle Deutschen seien und unsterbliche Seelen besäßen, wurde er niedergeheult die gesamte konservative Seite der Legislative."
Leutwein musste bei der deutschen Regierung in Berlin Verstärkung und einen erfahrenen Offizier anfordern . Generalleutnant Lothar von Trotha (wurde Commander-in-Chief ernannt Deutsch : Oberbefehlshabers ) von Südwestafrika, Ankunft mit einer Streitmacht von 10.000 Soldaten am 11. Juni.
Unterdessen war Leutwein der zivilen Kolonialabteilung des Preußischen Auswärtigen Amtes unterstellt, die von Bundeskanzler Bernhard von Bülow unterstützt wurde , während General Trotha dem militärischen deutschen Generalstab unterstellte , der von Kaiser Wilhelm II . unterstützt wurde .
Leutwein wollte die entschlossensten Herero-Rebellen besiegen und mit den übrigen eine Kapitulation verhandeln, um eine politische Lösung zu erreichen. Trotha plante jedoch, den einheimischen Widerstand mit militärischer Gewalt zu zerschlagen. Das hat er gesagt:
Meine genaue Kenntnis vieler zentralafrikanischer Nationen (Bantu und andere) hat mich überall von der Notwendigkeit überzeugt, dass der Neger keine Verträge respektiert, sondern nur rohe Gewalt.
Im späten Frühjahr 1904 strömten deutsche Truppen in die Kolonie. Im August 1904 wurden die Hauptstreitkräfte der Herero in der Schlacht von Waterberg umzingelt und vernichtet .
Völkermord
Im Jahr 1900 war Kaiser Wilhelm II. wütend über die Ermordung von Baron Clemens von Ketteler , dem bevollmächtigten kaiserlichen deutschen Minister in Peking , während des Boxeraufstands . Der Kaiser wertete es als persönliche Beleidigung eines Volkes, das er als rassisch minderwertig ansah, umso mehr wegen seiner Besessenheit von der „ Gelben Gefahr “. Am 27. Juli 1900 gab den Kaiser die berüchtigte Hunnenrede (Hun Rede) in Bremerhaven deutschen Soldaten geschickt Kaiserreich China , befiehlt sie , die Chinesen keine Gnade zu zeigen und wie zu verhalten Attila ‚s Hunnen . General von Trotha hatte in China gedient und wurde 1904 gerade wegen seiner Erfahrungen in China zum Befehlshaber der Expedition nach Deutsch-Südwestafrika gewählt . 1904 war Wilhelm wütend über einen Aufstand in seiner Kolonie eines ihm ebenfalls als minderwertig angesehenen Volkes und nahm den Herero-Aufstand ebenso als persönliche Beleidigung auf, so wie er die Ermordung Kettelers gesehen hatte. Die blutrünstige Sprache, die Wilhelm II. 1904 über die Herero verwendete, ähnelte auffallend der Sprache, die er 1900 gegen die Chinesen verwendete. Wilhelm lehnte jedoch zusammen mit Kanzler von Bülow von Trothas Bitte ab, den Aufstand schnell niederzuschlagen.
Kein schriftlicher Befehl Wilhelms II., der den Völkermord anordnet oder genehmigt, ist überliefert. Im Februar 1945 zerstörte ein alliierter Bombenangriff das Gebäude, in dem alle Dokumente der preußischen Armee aus der Kaiserzeit untergebracht waren. Trotzdem zeigen erhaltene Dokumente, dass die von Trotha angewandte Taktik die gleiche war, die er in China angewendet hatte, nur in größerem Umfang. Es ist auch bekannt, dass Trotha während des gesamten Völkermords in regelmäßigem Kontakt sowohl mit dem Generalstab als auch mit dem Kaiser stand. Der Historiker Jeremy-Sarkin Hughes glaubt, dass der Kaiser Trotha mündliche Befehle erteilt hat, unabhängig davon, ob ein schriftlicher Befehl erteilt wurde oder nicht. Die Tatsache, dass Trotha von Wilhelm II. ausgezeichnet wurde und nach Bekanntwerden des Völkermords nicht vor ein Kriegsgericht gestellt wurde, stützt die These, er habe auf Befehl gehandelt. General Trotha erklärte in einem Brief vor der Schlacht am Waterberg seinen Lösungsvorschlag, den Widerstand der Herero zu beenden :
Ich glaube, die Nation als solche sollte vernichtet werden oder, wenn dies durch taktische Maßnahmen nicht möglich war, aus dem Land vertrieben werden ... Dies wird möglich sein, wenn die Wasserlöcher von Grootfontein bis Gobabis besetzt werden. Die ständige Bewegung unserer Truppen wird es uns ermöglichen, die kleinen Gruppen dieser Nation, die sich zurückgezogen haben, zu finden und nach und nach zu vernichten.
Trothas Truppen besiegten 3.000-5.000 Herero-Kämpfer in der Schlacht von Waterberg vom 11. bis 12. August 1904, waren jedoch nicht in der Lage, die sich zurückziehenden Überlebenden einzukreisen und zu vernichten.
Die verfolgenden deutschen Truppen verhinderten, dass sich Herero-Gruppen vom Hauptteil der fliehenden Streitmacht lösten und drängten sie weiter in die Wüste. Als der erschöpfte Herero zu Boden fiel und nicht weitermachen konnte, töteten deutsche Soldaten Männer, Frauen und Kinder. Jan Cloete, der als Führer für die Deutschen fungierte, war Zeuge der von den deutschen Truppen begangenen Gräueltaten und setzte folgende Aussage ab:
Ich war dabei, als die Herero in der Nähe von Waterberg in einer Schlacht besiegt wurden. Nach der Schlacht wurden alle Männer, Frauen und Kinder, die verwundet oder nicht in deutsche Hände fielen, gnadenlos hingerichtet. Dann machten sich die Deutschen auf die Verfolgung der anderen, und alle, die am Wegesrand und im Sandfeld gefunden wurden, wurden abgeschossen und mit Bajonetten zu Tode geschlagen. Die Masse der Herero-Männer war unbewaffnet und somit nicht in der Lage, Widerstand zu leisten. Sie versuchten nur, mit ihrem Vieh davonzukommen.
Ein Teil der Herero entkam den Deutschen und ging in die Omaheke-Wüste , in der Hoffnung, das britische Bechuanaland zu erreichen ; weniger als 1.000 Herero erreichten Bechuanaland, wo ihnen die britischen Behörden Asyl gewährten. Um sie an der Rückkehr zu hindern, befahl Trotha, die Wüste abzuriegeln. Deutsche Patrouillen fanden später Skelette um 13 m tiefe Löcher, die in einem vergeblichen Versuch gegraben worden waren, Wasser zu finden. Einige Quellen geben auch an, dass die deutsche Kolonialarmee systematisch Wüstenwasserbrunnen vergiftet hat. Maherero und 500-1.500 Mann überquerten die Kalahari nach Bechuanaland, wo er als Vasall des Batswana- Häuptlings Sekgoma akzeptiert wurde .
Am 2. Oktober warnt Trotha die Herero:
Ich, der große General der deutschen Soldaten, sende diesen Brief an die Herero. Die Herero sind keine deutschen Untertanen mehr. Sie haben verwundeten Soldaten getötet, gestohlen, Ohren und andere Körperteile abgeschnitten und sind nun zu feige, um weiter kämpfen zu wollen. Ich verkünde dem Volk, dass jeder, der mir einen der Häuptlinge übergibt, 1.000 Mark erhält und für Samuel Maherero 5.000 Mark. Die Herero-Nation muss nun das Land verlassen. Wenn es sich weigert, werde ich es mit der 'Langröhre' [Kanone] dazu zwingen. Jeder Herero, der innerhalb der deutschen Grenze gefunden wird, mit oder ohne Gewehr oder Vieh, wird hingerichtet. Ich werde weder Frauen noch Kinder verschonen. Ich werde den Befehl geben, sie zu vertreiben und auf sie zu schießen. Das sind meine Worte an die Herero.
Er gab weiter folgende Befehle:
Diese Proklamation ist der Truppe beim Appell vorzulesen mit dem Zusatz, dass die Einheit, die einen Hauptmann fängt, auch die entsprechende Belohnung erhält und dass das Schießen auf Frauen und Kinder als Überkopfschießen zu verstehen ist, so um sie zur Flucht zu zwingen. Ich gehe absolut davon aus, dass diese Proklamation dazu führt, dass keine männlichen Gefangenen mehr gemacht werden, aber nicht zu Gräueltaten gegen Frauen und Kinder ausarten wird. Letztere laufen weg, wenn man ein paar Mal auf sie schießt. Die Truppe wird sich des guten Rufs des deutschen Soldaten bewusst bleiben.
Trotha befahl, gefangene Herero-Männchen hinrichten zu lassen , während Frauen und Kinder in die Wüste getrieben werden sollten, wo ihr Tod an Hunger und Durst sicher sein sollte; Trotha argumentierte, dass es für Herero-Frauen und -Kinder nicht nötig sei, Ausnahmen zu machen, da diese "deutsche Truppen mit ihren Krankheiten anstecken würden", erklärte der Aufstand, "ist und bleibt der Beginn eines Rassenkampfes". Trotzdem vergewaltigten deutsche Soldaten regelmäßig junge Herero-Frauen, bevor sie sie töteten oder in der Wüste sterben ließen. Nach dem Krieg argumentierte Trotha, dass seine Befehle notwendig seien, und schrieb 1909: "Wenn ich die kleinen Wasserlöcher für die Frauen zugänglich gemacht hätte, würde ich das Risiko einer afrikanischen Katastrophe eingehen, vergleichbar mit der Schlacht von Beresonia ."
Der deutsche Generalstab war sich der Gräueltaten bewusst; seine offizielle Veröffentlichung mit dem Namen Der Kampf stellte fest, dass:
Dieses kühne Unternehmen zeigt die rücksichtslose Energie des deutschen Kommandos bei der Verfolgung seines geschlagenen Feindes im strahlendsten Licht. Keine Mühe, keine Opfer wurden gescheut, um die letzten Reste des feindlichen Widerstands zu beseitigen. Wie ein verwundetes Tier wurde der Feind von einem Wasserloch zum nächsten aufgespürt, bis er schließlich zum Opfer seiner eigenen Umgebung wurde. Die trockene Omaheke [Wüste] sollte vollenden, was die deutsche Armee begonnen hatte: die Vernichtung der Herero-Nation.
Alfred von Schlieffen (Chef des kaiserlich- deutschen Generalstabs ) billigte Trothas Absichten in Bezug auf einen "Rassenkampf" und die Notwendigkeit, "das ganze Volk auszulöschen oder aus dem Land zu vertreiben", hatte jedoch Zweifel an seiner Strategie , bevorzugen ihre Kapitulation.
Gouverneur Leutwein, der später seines Amtes enthoben wurde, beschwerte sich bei Bundeskanzler von Bülow über das Vorgehen Trothas, da er die Anordnungen des Generals als Eingriff in die zivile Kolonialgerichtsbarkeit ansah und jede Chance auf eine politische Lösung zunichte machte. Laut Professor Mahmood Mamdani von der Columbia University war der Widerstand gegen die Vernichtungspolitik hauptsächlich die Folge der Tatsache, dass Kolonialbeamte die Herero als potenzielle Arbeitsquelle und damit als wirtschaftlich bedeutsam betrachteten. Landeshauptmann Leutwein schrieb zum Beispiel:
Ich stimme nicht mit jenen Fanatikern überein, die die Herero komplett zerstört sehen wollen ... Ich würde einen solchen Schritt aus wirtschaftlicher Sicht als schwerwiegenden Fehler ansehen. Wir brauchen die Herero als Viehzüchter ... und vor allem als Arbeiter.
Da er keine Autorität über das Militär hatte, konnte Bundeskanzler Bülow Kaiser Wilhelm II. nur mitteilen, dass Trothas Handeln "dem christlichen und humanitären Prinzip widerspricht, wirtschaftlich verheerend ist und Deutschlands internationales Ansehen schädigt".
Nach Eintreffen neuer Ordnungen Ende 1904 wurden Häftlinge in Konzentrationslager getrieben , wo sie als Zwangsarbeiter an private Unternehmen übergeben oder als menschliche Versuchskaninchen für medizinische Versuche ausgebeutet wurden .
Konzentrationslager
Die Überlebenden des Massakers, von denen die meisten Frauen und Kinder waren, wurden schließlich in das Konzentrationslager Shark Island gebracht , wo die deutschen Behörden sie zwangen, als Sklaven für deutsche Militärs und Siedler zu arbeiten. Alle Häftlinge wurden in arbeitsfähige und arbeitsunfähige Gruppen eingeteilt, und es wurden vorgedruckte Sterbeurkunden mit dem Hinweis "Tod durch Erschöpfung nach Entbehrung" ausgestellt. Die britische Regierung veröffentlichte 1918 ihren bekannten Bericht über den deutschen Völkermord an den Völkern der Nama und Herero.
Viele Herero und Nama starben an Krankheiten, Erschöpfung, Hunger und Unterernährung. Schätzungen der Sterblichkeitsrate in den Lagern liegen zwischen 45% und 74%.
Essen in den Lagern war extrem knapp, es bestand aus Reis ohne Zusätze. Da den Gefangenen Töpfe fehlten und der Reis, den sie erhielten, ungekocht war, war er unverdaulich; Pferde und Ochsen, die im Lager starben, wurden später als Nahrung an die Häftlinge verteilt. Dysenterie und Lungenerkrankungen waren häufig. Trotz dieser Bedingungen wurden die Häftlinge jeden Tag zur Arbeit außerhalb des Lagers unter harter Behandlung durch die deutschen Wachen geführt, während die Kranken ohne medizinische Hilfe oder Pflege zurückgelassen wurden. Viele Herero und Nama wurden zu Tode gearbeitet.
Erschießungen, Erhängungen, Schläge und andere harte Behandlungen der Zwangsarbeiter (einschließlich des Einsatzes von Sjamboks ) waren an der Tagesordnung . Ein Artikel vom 28. September 1905 in der südafrikanischen Zeitung Cape Argus beschrieb einige der Missbräuche mit der Überschrift: "In German SW Africa: Weitere verblüffende Anschuldigungen: Schreckliche Grausamkeit". In einem Interview mit Percival Griffith berichtete "ein Buchhalter von Beruf, der wegen schwerer Zeiten eine Transporttätigkeit bei Angra Pequena , Lüderitz aufnahm ", von seinen Erfahrungen.
Es gibt Hunderte von ihnen, meist Frauen und Kinder und ein paar alte Männer ... wenn sie fallen, werden sie von den befehlshabenden Soldaten der Bande mit voller Wucht plattgedrückt, bis sie aufstehen ... Bei einer Gelegenheit sah ich a Frau, die ein Kind von weniger als einem Jahr auf dem Rücken trug, und mit einem schweren Sack Getreide auf dem Kopf ... sie stürzte. Der Korporal sjambockte sie bestimmt mehr als vier Minuten lang und sjambockte auch das Baby ... die Frau rappelte sich langsam auf und fuhr mit ihrer Last fort. Sie gab die ganze Zeit keinen Laut von sich, aber das Baby weinte sehr.
Während des Krieges suchten einige Leute vom Kap (im heutigen Südafrika ) eine Anstellung als Transportfahrer für deutsche Truppen in Namibia. Bei ihrer Rückkehr zum Kap erzählten einige dieser Leute ihre Geschichten, einschließlich der Gefangenschaft und des Völkermords an den Herero und Nama. Fred Cornell , ein aufstrebender britischer Diamantensucher, war in Lüderitz, als das Konzentrationslager Shark Island genutzt wurde. Cornell schrieb über das Lager:
Kalt – denn die Nächte sind dort oft bitterkalt – Hunger, Durst, Exposition, Krankheit und Wahnsinn forderten jeden Tag Dutzende von Opfern, und jeden Tag wurden Wagenladungen ihrer Leichen zum hinteren Strand gekarrt, begraben in ein paar Zentimeter Sand bei Ebbe, und als die Flut kam, verschwanden die Leichen, Nahrung für die Haie.
Shark Island war das schlimmste der deutschen südwestafrikanischen Lager. Lüderitz liegt im Süden Namibias, flankiert von Wüste und Meer. Im Hafen liegt Shark Island , die damals nur durch einen kleinen Damm mit dem Festland verbunden war. Die Insel ist heute wie damals unfruchtbar und zeichnet sich durch massiven Fels aus, der von den harten Meereswinden in surreale Formationen gehauen wurde. Das Lager befand sich am anderen Ende der relativ kleinen Insel, wo die Häftlinge die meiste Zeit des Jahres den starken Winden ausgesetzt gewesen wären, die Lüderitz fegen.
Der deutsche Kommandant Ludwig von Estorff schrieb in einem Bericht, dass bis April 1907 etwa 1.700 Häftlinge (darunter 1.203 Nama) gestorben seien. Im Dezember 1906, vier Monate nach ihrer Ankunft, starben 291 Nama (eine Zahl von mehr als neun Menschen pro Tag). Missionarische Berichte beziffern die Sterblichkeitsrate auf 12-18 pro Tag; bis zu 80% der Gefangenen, die nach Shark Island geschickt wurden, starben schließlich dort.
Es gibt Vorwürfe, dass Herero-Frauen als Mittel zum Überleben in Sexsklaverei gezwungen werden.
Trotha lehnte den Kontakt zwischen Eingeborenen und Siedlern ab, da er glaubte, der Aufstand sei "der Beginn eines Rassenkampfes" und befürchtete, dass die Kolonisten von einheimischen Krankheiten infiziert würden.
Benjamin Madley argumentiert, dass Shark Island, obwohl es als Konzentrationslager bezeichnet wird, als Vernichtungslager oder Todeslager fungierte.
Medizinische Experimente und wissenschaftlicher Rassismus
Gefangene wurden für medizinische Experimente verwendet und ihre Krankheiten oder ihre Genesung wurden für die Forschung verwendet.
Experimente an lebenden Gefangenen wurden von Dr. Bofinger durchgeführt, der Herero, die an Skorbut litten, verschiedene Substanzen einschließlich Arsen und Opium injizierte ; danach erforschte er die Wirkung dieser Substanzen mittels Autopsie.
Experimente mit den Leichenteilen der Gefangenen waren weit verbreitet. Zoologe Leonhard Schultze (1872-1955) bemerkt , „Körperteile aus frischen einheimischen Leichen“ , die eine „willkommene Ergänzung“ war nach ihm nehmen, und er auch darauf hingewiesen , dass er Gefangene zu diesem Zweck nutzen könnte.
Schätzungsweise 300 Schädel wurden zum Experimentieren nach Deutschland geschickt, zum Teil von KZ-Häftlingen. Im Oktober 2011 wurden nach dreijährigen Gesprächen die ersten 20 von schätzungsweise 300 im Museum der Charité aufbewahrten Schädeln zur Bestattung nach Namibia zurückgebracht. 2014 wurden 14 weitere Schädel von der Universität Freiburg repatriiert .
Zahl der Opfer
Eine 1905 durchgeführte Volkszählung ergab, dass 25.000 Herero in Deutsch-Südwestafrika verblieben waren .
Nach dem Whitaker Bericht wurde die Bevölkerung von 80.000 Herero bis 15.000 „hungernden Flüchtlinge“ reduziert zwischen 1904 und 1907. In Colonial Völkermord und Reparationsforderungen im 21. Jahrhundert : Die Sozio rechtlichen Kontext der Ansprüche nach internationalem Recht des Herero gegen Deutschland für den Genozid in Namibia von Jeremy Sarkin-Hughes wird eine Zahl von 100.000 Opfern genannt. Der deutsche Autor Walter Nuhn gibt an, dass 1904 nur 40.000 Herero in Deutsch-Südwestafrika gelebt haben und daher "nur 24.000" getötet worden sein könnten. Bis zu 80 % der indigenen Bevölkerung wurden getötet.
Zeitungen berichteten von 65.000 Opfern, als sie bekannt gaben, dass Deutschland den Völkermord im Jahr 2004 anerkannte.
Nachwirkungen
Mit der Schließung der Konzentrationslager wurden alle überlebenden Herero als Arbeiter für Siedler in die deutsche Kolonie verteilt. Von diesem Zeitpunkt an wurden alle Herero über sieben Jahre gezwungen, eine Metallscheibe mit ihrer Arbeitsnummer zu tragen, und es wurde ihnen verboten, Land oder Vieh zu besitzen, eine Notwendigkeit für die Hirtengesellschaft.
Etwa 19.000 deutsche Soldaten waren an dem Konflikt beteiligt, davon 3.000 im Kampf. Der Rest wurde für Pflege und Verwaltung verwendet. Die deutschen Verluste betrugen 676 im Kampf gefallene Soldaten, 76 Vermisste und 689 Tote durch Krankheit. Das Reiterdenkmal (englisch: Equestrian Monument ) in Windhoek wurde 1912 errichtet, um den Sieg zu feiern und an die gefallenen deutschen Soldaten und Zivilisten zu erinnern. Bis nach der Unabhängigkeit wurde der getöteten indigenen Bevölkerung kein Denkmal errichtet. Es bleibt ein Zankapfel im unabhängigen Namibia.
Die Kampagne hat Deutschland 600 Millionen Mark gekostet . Der normale jährliche Zuschuss für die Kolonie betrug 14,5 Millionen Mark. Im Jahr 1908 wurden in dem Gebiet Diamanten entdeckt, was viel zu seinem Wohlstand beigetragen hat, obwohl er nur von kurzer Dauer war.
Im Jahr 1915, während des Ersten Weltkriegs , wurde die deutsche Kolonie von der Südafrikanischen Union übernommen und besetzt , die im Südwestafrika-Feldzug siegreich war . Südafrika erhielt am 17. Dezember 1920 ein Mandat des Völkerbundes über Südwestafrika .
Verbindung zwischen dem Herero-Völkermord und dem Holocaust
Der Herero-Völkermord hat die Aufmerksamkeit von Historikern auf sich gezogen, die komplexe Fragen der Kontinuität zwischen dem Herero-Völkermord und dem Holocaust untersuchen . Es wird argumentiert, dass der Herero-Genozid einen Präzedenzfall im kaiserlichen Deutschland geschaffen hat, dem später die Errichtung von Todeslagern durch Nazi-Deutschland folgte .
Laut Benjamin Madley war die deutsche Erfahrung in Südwestafrika ein entscheidender Vorläufer des nationalsozialistischen Kolonialismus und Völkermords. Er argumentiert, dass persönliche Verbindungen, Literatur und öffentliche Debatten als Kanäle dienten, um kolonialistische und völkermörderische Ideen und Methoden von der Kolonie nach Deutschland zu kommunizieren. Tony Barta, ein ehrenamtlicher wissenschaftlicher Mitarbeiter an der La Trobe University , argumentiert, dass der Herero-Genozid eine Inspiration für Hitler in seinem Krieg gegen die Juden , Slawen , Roma und andere war, die er als " Nichtarier " bezeichnete.
Nach Clarence Lusane , Eugen Fischer ‚s medizinische Experimente können als Testgelände zu sehen medizinische Verfahren , die während der NS - Holocaust später folgten . Fischer wurde später Kanzler der Universität Berlin , wo er NS-Ärzte Medizin lehrte. Otmar Freiherr von Verschuer war ein Schüler von Fischer, Verschuer selbst hatte einen prominenten Schüler, Josef Mengele . Franz Ritter von Epp , der später verantwortlich für die Abwicklung praktisch aller bayerischen Juden und war Roma als Gouverneur von Bayern , nahmen an der Herero und Nama Völkermord als auch.
Mahmood Mamdani argumentiert, dass die Verbindungen zwischen dem Herero-Völkermord und dem Holocaust über die Durchführung einer Vernichtungspolitik und die Errichtung von Konzentrationslagern hinausgehen und dass es auch ideologische Ähnlichkeiten in der Durchführung beider Völkermorde gibt. Konzentriert sich auf eine schriftliche Erklärung von General Trotha, die wie folgt übersetzt wird:
Ich vernichte die afrikanischen Stämme mit Blutströmen ... Nur nach dieser Säuberung kann etwas Neues entstehen, das bleiben wird.
Mamdani nimmt die Ähnlichkeit zwischen den Zielen des Generals und der Nazis zur Kenntnis. In beiden Fällen gab es, so Mamdani, eine sozialdarwinistische Vorstellung von „Säuberung“, nach der „etwas Neues“ „auftauchen“ würde.
Versöhnung
Erkennung
1985 stufte der Whitaker-Bericht der Vereinten Nationen die Massaker als Versuch der Ausrottung der Herero und Nama in Südwestafrika und damit als einen der frühesten Fälle von Völkermord im 20. Jahrhundert ein.
1998 besuchte Bundespräsident Roman Herzog Namibia und traf Herero-Führer. Chief Munjuku Nguvauva forderte eine öffentliche Entschuldigung und Entschädigung. Herzog drückte sein Bedauern aus, blieb aber vor einer Entschuldigung stehen. Er wies darauf hin, dass es 1907 kein internationales Wiedergutmachungsrecht gebe, aber er verpflichtete sich, die Herero-Petition an die deutsche Regierung zurückzubringen.
Am 16. August 2004 auf dem 100. Jahrestag des Beginns des Völkermordes, ein Mitglied der Bundesregierung, Heidemarie Wieczorek-Zeul , in Deutschland Bundesminister für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung , offiziell entschuldigt und Trauer über den Völkermord ausgedrückt, in einer Rede erklärt das:
Wir Deutschen nehmen unsere historische und moralische Verantwortung und die Schuld der Deutschen damals an.
Sie schloss die Zahlung besonderer Entschädigungen aus, versprach aber weiterhin wirtschaftliche Hilfe für Namibia, die sich 2004 auf 14 Millionen Dollar pro Jahr belief. Diese Zahl wurde seitdem deutlich erhöht, wobei der Haushalt für die Jahre 2016–17 insgesamt 138 Mio. € an monetären Unterstützungszahlungen vorsieht.
Die Familie Trotha reiste im Oktober 2007 auf Einladung der königlichen Herero-Häuptlinge nach Omaruru und entschuldigte sich öffentlich für die Taten ihres Verwandten. Wolf-Thilo von Trotha sagte:
Wir, die Familie von Trotha, schämen uns zutiefst für die schrecklichen Ereignisse vor 100 Jahren. Die Menschenrechte wurden damals massiv verletzt.
Verhandlungen und Vereinbarung
Die Herero reichten 2001 eine Klage in den USA ein und forderten Reparationen von der deutschen Regierung und der Deutschen Bank , die den deutschen Staat und Unternehmen im südlichen Afrika finanzierte. Mit einer Klage, die im Januar 2017 beim United States District Court for the Southern District of New York eingereicht wurde, verklagten Nachfahren der Herero und Nama Deutschland in den USA auf Schadensersatz. Die Kläger klagten nach dem Alien Tort Statute , einem US-Gesetz von 1789, auf das sich häufig in Menschenrechtsfällen berufen . Ihre vorgeschlagene Sammelklage forderte unbestimmte Summen für Tausende von Nachkommen der Opfer, für den "unkalkulierbaren Schaden", der verursacht wurde. Deutschland beruft sich auf seine Staatenimmunität, wie sie im US-Recht als Foreign Sovereign Immunities Act umgesetzt wurde , und argumentiert, dass es als souveräner Staat nicht vor US-Gerichten in Bezug auf seine Handlungen außerhalb der Vereinigten Staaten verklagt werden kann. Im März 2019 wies der Richter die Klagen ab, da die Ausnahmen von der Immunität der Staaten für den Fall zu eng waren.
Im September 2020 erklärte der Second Circuit , dass die Kläger nicht bewiesen haben, dass das Geld, das zum Kauf von Immobilien in New York verwendet wurde, auf Vermögen zurückzuführen ist, das aus dem beschlagnahmten Eigentum resultiert, und die Klage daher die Immunität Deutschlands nicht überwinden konnte. Im Juni 2021 lehnte der Oberste Gerichtshof eine Wiederaufnahme des Verfahrens ab.
Deutschland räumte zwar Brutalität in Namibia ein, weigerte sich aber zunächst, es als "Völkermord" zu bezeichnen, und behauptete, der Begriff sei erst 1945 völkerrechtlich gültig. Im Juli 2015 gab der damalige Außenminister Frank-Walter Steinmeier jedoch eine politische Richtlinie heraus, die besagte Massaker sollte als "Kriegsverbrechen und Völkermord" bezeichnet werden. Bundestagspräsident Norbert Lammert schrieb noch im selben Monat einen Artikel in der Zeit , in dem er die Ereignisse als Völkermord bezeichnete. Diese Ereignisse ebneten den Weg für Verhandlungen mit Namibia.
2015 begann die Bundesregierung mit Namibia Verhandlungen über eine mögliche Entschuldigung, und bis 2016 verpflichtete sich Deutschland, sich für den Völkermord zu entschuldigen und das Ereignis als Völkermord zu bezeichnen; aber die eigentliche Erklärung wurde verschoben, während die Verhandlungen über Entschädigungsfragen ins Stocken geraten waren.
Am 11. August 2020 nach Verhandlungen über eine mögliche Entschädigung Vereinbarung zwischen Deutschland und Namibia, Präsident Hage Geingob erklärte Namibias , dass das Angebot der Bundesregierung „nicht akzeptabel“ war, während der deutsche Gesandte Ruprecht Polenz sagte er , „nach wie vor optimistisch , dass eine Lösung sein kann gefunden."
Am 28. Mai 2021 gab die Bundesregierung nach fünfjährigen Verhandlungen bekannt, dass sie die begangenen Gräueltaten formell als Völkermord anerkennt. Die Erklärung wurde von Außenminister Heiko Maas abgegeben , der auch erklärte, dass Deutschland Namibia und die Nachkommen der Opfer des Völkermords um Vergebung bittet. Neben der Anerkennung der Ereignisse als Völkermord erklärte sich Deutschland bereit, den vom Völkermord betroffenen Gemeinschaften als "Geste der Anerkennung des unermesslichen Leids" 1,1 Milliarden Euro zu helfen.
Nach der Ankündigung muss das Abkommen von den Parlamenten beider Länder ratifiziert werden, woraufhin Deutschland seinen Präsidenten Frank-Walter Steinmeier entsenden wird , um sich offiziell für den Völkermord zu entschuldigen. Die Nationen einigten sich darauf, den Begriff "Wiedergutmachung" nicht zu verwenden, um das Finanzhilfepaket zu beschreiben.
Das Abkommen wurde vom Vorsitzenden der namibischen Genozid-Vereinigung, Laidlaw Peringanda, kritisiert, der darauf bestand, dass Deutschland das Land seiner Vorfahren von den Nachkommen der deutschen Siedler zurückkaufen und an die Herero und Nama zurückgeben sollte. Kritisiert wurde das Abkommen auch, weil die Verhandlungen ausschließlich zwischen der deutschen und der namibischen Regierung geführt wurden und nicht Vertreter des Herero- und Nama-Volkes teilnahmen.
Repatriierung
Peter Katjavivi , ein ehemaliger namibischer Botschafter in Deutschland, forderte im August 2008 die Rückgabe der Schädel von Herero- und Nama-Häftlingen des Aufstands von 1904 bis 1908, die zu wissenschaftlichen Untersuchungen nach Deutschland gebracht wurden, um die Überlegenheit der weißen Europäer über die Afrikaner zu behaupten Namibia. Katjavivi reagierte auf eine deutsche Fernsehdokumentation, in der berichtet wurde, dass seine Ermittler an zwei deutschen Universitäten mehr als 40 dieser Schädel gefunden hatten, darunter wahrscheinlich den Schädel eines Nama-Häuptlings, der auf Shark Island bei Lüderitz gestorben war . Im September 2011 wurden die Schädel nach Namibia zurückgebracht. Im August 2018 gab Deutschland alle verbliebenen Schädel und anderen menschlichen Überreste zurück, die in Deutschland untersucht wurden, um die weiße Vorherrschaft wissenschaftlich zu fördern. Dies war die dritte derartige Überstellung, und kurz zuvor erklärte die deutsche evangelische Bischöfin Petra Bosse-Huber: „Heute wollen wir tun, was vor vielen Jahren hätte getan werden sollen – ihren Nachkommen die Überreste von Menschen zurückzugeben, die Opfer geworden sind.“ des ersten Völkermords des 20. Jahrhunderts.“
Im Rahmen des Repatriierungsprozesses kündigte die Bundesregierung am 17. Mai 2019 die Rückgabe eines Steinsymbols an, das sie um 1900 aus Namibia mitgenommen hatte.
Medien
- Ein BBC-Dokumentarfilm Namibia – Genocide & the Second Reich untersucht den Genozid an den Herero und Nama und die damit verbundenen Umstände.
- In der Dokumentation 100 Jahre Schweigen porträtieren die Filmemacher Halfdan Muurholm und Casper Erichsen eine 23-jährige Herero-Frau, die sich bewusst ist, dass ihre Urgroßmutter von einem deutschen Soldaten vergewaltigt wurde. Der Dokumentarfilm erforscht die Vergangenheit und den Umgang Namibias heute damit.
- Mama Namibia , ein historischer Roman von Mari Serebrov, bietet zwei Perspektiven auf den Völkermord 1904 in Deutsch-Südwestafrika. Die erste ist die von Jahohora, einem 12-jährigen Herero-Mädchen, das zwei Jahre lang allein im Veld überlebt, nachdem ihre Familie von deutschen Soldaten getötet wurde. Die zweite Geschichte in Mama Namibia ist die von Kov, einem jüdischen Arzt, der sich freiwillig zum deutschen Militär gemeldet hat, um seinen Patriotismus zu beweisen. Als er Zeuge der Gräueltaten des Völkermords wird, überdenkt er seine Loyalität gegenüber dem Vaterland.
- Thomas Pynchons Roman V. (1963) hatte ein Kapitel, das Erinnerungen an den Völkermord enthielt; es gibt Erinnerungen an Ereignisse, die 1904 an verschiedenen Orten stattfanden, darunter das Konzentrationslager Shark Island .
- Jackie Sibblies Drurys Stück We Are Proud To Present a Presentation About the Herero of Namibia, Früher bekannt als Southwest Africa, From the German Südwestafrika, Between the Years 1884–1915 , handelt von einer Gruppe von Schauspielern, die ein Stück über die Herero und Nama . entwickeln Völkermord.
Siehe auch
- Völkermorde in der Geschichte (vor dem Ersten Weltkrieg)
- Liste der Völkermorde nach Zahl der Todesopfer
- Gräueltaten im Kongo-Freistaat , verübt im Kongo-Freistaat (nicht allgemein als Völkermord anerkannt)
- Maji Maji Rebellion , Deutsch-Ostafrika (heute Tansania )
Deutsche Originaltexte
Verweise
Bibliographie und Dokumentationen
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- Der Krieg und das Massaker werden in The Glamour of Prospecting , einem zeitgenössischen Bericht von Frederick Cornell über seine Versuche, in der Region nach Diamanten zu suchen , bedeutend dargestellt . In dem Buch beschreibt er seine Berichte aus erster Hand über das Konzentrationslager auf Shark Island und andere Aspekte des Völkermords. Fred C. Cornell (1920). Der Glanz der Prospektion: Wanderungen eines südafrikanischen Prospektors auf der Suche nach Kupfer, Gold, Smaragden und Diamanten . London: T. Fisher Unwin Ltd.
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