Hermes - Hermes

Hermes
Gott der Grenzen, Straßen und Reisenden, Diebe, Sportler, Hirten, Kommerz, Geschwindigkeit, List, Witz und Schlaf
Psychopomp und göttlicher Bote
Mitglied der Zwölf Olympioniken
Hermes Ingenui Pio-Clementino Inv544.jpg
Hermes Ingenui ( Vatikanische Museen ), römische Kopie des 2. Jahrhunderts v. Chr. nach einem griechischen Original des 5. Jahrhunderts v. Hermes hat ein Kerykeion ( Caduceus ), Kithara , Petasos (runder Hut) und einen Reisemantel.
Aufenthalt Berg Olymp
Planet Quecksilber
Symbol Talaria , Caduceus , Schildkröte , Leier , Hahn , Petasos ( Winged Helm )
Tag Mittwoch ( hēmérā Hermoû )
Persönliche Informationen
Eltern Zeus und Maia
Uranus und Hemera ( Cicero und Hyginus )
Geschwister Aeacus , Angelos , Aphrodite , Apollo , Ares , Artemis , Athena , Dionysos , Eileithyia , Enyo , Eris , Ersa , Hebe , Helen of Troy , Hephaistos , Herakles , Minos , Pandia , Persephone , Perseus , Rhadamanthus , die Chariten , die Horen , die Litae , die Musen , die Moirai
Kinder Evander , Pan , Hermaphroditus , Abderus , Autolycus , Eudoros , Angelia , Myrtilus , Palaestra
Äquivalente
Römisches Äquivalent Quecksilber
Etruskisches Äquivalent Turms
Ägyptisches Äquivalent Thot , Anubis

Hermes ( / h ɜːr m i z / ; griechisch : Ἑρμῆς ) ist eine olympische Gottheit in der antiken griechischen Religion und Mythologie . Hermes gilt als Herold der Götter. Er gilt auch als Beschützer der menschlichen Herolde, Reisenden, Diebe, Kaufleute und Redner. Er kann sich schnell und frei zwischen den Welten des Sterblichen und des Göttlichen bewegen, unterstützt von seinen geflügelten Sandalen. Hermes spielt die Rolle des Psychopomp oder „Seelenführers“ – ein Seelenführer ins Jenseits .

Im Mythos fungierte Hermes als Gesandter und Bote der Götter und wurde oft als Sohn von Zeus und Maia , der Plejade, dargestellt . Er gilt als "der göttliche Trickster", für den Homer in seiner Hymne an Hermes den beliebtesten Bericht bietet .

Seine Attribute und Symbole umfassen die herma , den Hahn , die Schildkröte , Schulranzen oder -beutel, talaria (geflügelte Sandalen) und geflügelten Helm oder einfach petasos sowie die Palme , Ziege , die Nummer vier, verschiedene Arten von Fisch und Weihrauch. Sein Hauptsymbol ist jedoch der Caduceus , ein geflügelter Stab, der mit zwei kopulierenden Schlangen und Schnitzereien der anderen Götter verflochten ist. Seine Attribute hatten zuvor den früheren etruskischen Gott Turms beeinflusst , ein Name, der dem griechischen "herma" entlehnt ist.

In der römischen Mythologie war Hermes als Merkur bekannt , ein Name, der vom lateinischen Merx abgeleitet ist , was "Waren" bedeutet, und der Ursprung der Wörter " mer chant" und "com merce ".

Name und Herkunft

Die früheste Form des Namens Hermes ist der mykenischen Griechisch * hermāhās , geschrieben 𐀁𐀔𐁀 e-ma-a 2 ( e-ma-ha ) in der Linear - B - Silbenschrift. Die meisten Gelehrten leiten „Hermes“ vom griechischen ἕρμα ( herma ), „Steinhaufen“ ab.

Die Etymologie von ἕρμα selbst ist unbekannt, aber wahrscheinlich kein proto-indoeuropäisches Wort. RSP Beekes weist die Verbindung mit Herma zurück und weist auf eine vorgriechische Herkunft hin. Die Steinetymologie ist jedoch auch mit dem indoeuropäischen *ser- ("binden, zusammenfügen") verbunden. Wissenschaftliche Spekulationen, dass "Hermes" von einer primitiveren Form abstammt, die "ein Steinhaufen " bedeutet, ist umstritten. Andere Gelehrte haben vorgeschlagen, dass Hermes ein Verwandter des vedischen Sarama sein könnte .

Es ist wahrscheinlich, dass Hermes ein vorhellenischer Gott ist, obwohl die genauen Ursprünge seiner Anbetung und ihre ursprüngliche Natur unklar bleiben. Frothingham dachte, der Gott habe als mesopotamischer Schlangengott existiert, ähnlich oder identisch mit Ningishzida , einem Gott, der als Vermittler zwischen Menschen und dem Göttlichen, insbesondere Ishtar , diente und in der Kunst als Caduceus dargestellt wurde . Angelo (1997) geht davon aus, dass Hermes auf dem Thoth-Archetypus basiert. Das Aufnehmen ("Verbinden") der Attribute von Hermes zu Thot entwickelte sich nach der Zeit Homers bei Griechen und Römern; Herodot war der erste, der den griechischen Gott mit dem Ägyptischen ( Hermopolis ), Plutarch und Diodorus identifizierte , obwohl Platon die Götter für unähnlich hielt (Friedlander 1992).

Sein Kult wurde in Griechenland in abgelegenen Regionen etabliert, was ihn wahrscheinlich ursprünglich zu einem Gott der Natur, Bauern und Hirten machte. Es ist auch möglich, dass er von Anfang an eine Gottheit mit schamanischen Eigenschaften war, die mit Wahrsagerei , Versöhnung , Magie , Opfern und Initiation und Kontakt mit anderen Existenzebenen verbunden sind, eine Vermittlerrolle zwischen den Welten des Sichtbaren und des Unsichtbaren. Nach einer Theorie, die in der Wissenschaft große Akzeptanz gefunden hat, entstand Hermes als eine Form des Gottes Pan , der als Reflex des proto-indoeuropäischen Hirtengottes *Péh 2 usōn , in seinem Aspekt als Gott der Grenze, identifiziert wurde Markierungen . Später ersetzte der Beiname den ursprünglichen Namen selbst und Hermes übernahm die Rolle als Gott der Boten, Reisenden und Grenzen, die ursprünglich Pan gehört hatte, während Pan selbst weiterhin von seinem ursprünglichen Namen in seinem rustikaleren Aspekt als der . verehrt wurde Gott der Wildnis in der relativ abgelegenen Bergregion Arkadien . In späteren Mythen, nachdem der Kult von Pan in Attika wieder eingeführt wurde, wurde Pan als der Sohn von Hermes bezeichnet.

Ikonographie

Archaischer bärtiger Hermes von einer Herme, frühes 5. Jahrhundert v.

Das Bild von Hermes entwickelte und variierte zusammen mit der griechischen Kunst und Kultur. Im archaischen Griechenland wurde er normalerweise als reifer Mann, bärtig und als Reisender, Herold oder Hirte dargestellt. Dieses Bild blieb auf dem Hermai üblich, das als Grenzmarkierungen, Straßenrandmarkierungen und Grabmarkierungen sowie als Votivgaben diente.

Im klassischen und hellenistischen Griechenland wurde Hermes normalerweise als junger, athletischer Mann ohne Bart dargestellt. Wenn er als Logios (griechisch: Λόγιος, Sprecher) dargestellt wird, stimmt seine Haltung mit dem Attribut überein. Phidias hinterließ eine Statue eines berühmten Hermes Logios und Praxiteles eine andere, ebenfalls bekannte, die ihn mit dem Baby Dionysos in seinen Armen zeigt.

Zu allen Zeiten jedoch, während der hellenistischen Zeit, der Römer und in der gesamten abendländischen Geschichte bis in die Gegenwart, sind mehrere seiner charakteristischen Objekte als Identifikation präsent, aber nicht immer alle zusammen. Unter diesen Objekten befindet sich ein breitkrempiger Hut, der Petasos, der in der Antike von der Landbevölkerung zum Schutz vor der Sonne weit verbreitet war und der in späterer Zeit mit einem Paar kleiner Flügel geschmückt wurde; manchmal ist dieser Hut nicht vorhanden und kann durch Flügel ersetzt worden sein, die sich aus dem Haar erheben.

Statue von Hermes, die Petasos , einen Umhang eines Reisenden, den Hermesstab und eine Handtasche trägt. Römische Kopie nach griechischem Original ( Vatikanische Museen ).

Ein weiteres Objekt ist der Caduceus , ein Stab mit zwei ineinander verschlungenen Schlangen, manchmal gekrönt mit einem Flügelpaar und einer Kugel. Der Caduceus erschien historisch gesehen mit Hermes und ist bei den Babyloniern ab etwa 3500 v. Chr. dokumentiert. Zwei um einen Stab gewickelte Schlangen waren auch ein Symbol des Gottes Ningishzida , der wie Hermes als Mittler zwischen den Menschen und dem Göttlichen diente (insbesondere der Göttin Ishtar oder dem höchsten Ningirsu ). In Griechenland wurden andere Götter mit einem Caduceus dargestellt, der jedoch hauptsächlich mit Hermes in Verbindung gebracht wurde. Es wurde gesagt, dass es die Macht hat, Menschen zum Einschlafen oder Aufwachen zu bringen und auch Frieden zwischen den Prozessparteien zu schaffen, und ist ein sichtbares Zeichen seiner Autorität, da es als Zepter verwendet wird. Der Caduceus ist nicht zu verwechseln mit dem Stab des Asklepios , dem Schutzpatron der Medizin und Sohn des Apollon , der nur eine Schlange trägt. Der Asklepiosstab wurde von den meisten westlichen Ärzten als Abzeichen ihres Berufes angenommen, aber in mehreren medizinischen Organisationen der Vereinigten Staaten nahm der Caduceus seit dem 18. Jahrhundert seinen Platz ein, obwohl diese Verwendung zurückgeht. Nach der Renaissance tauchte der Caduceus auch in den heraldischen Wappen mehrerer auf und ist heute ein Symbol des Handels.

Hermes' Sandalen, genannt pédila von den Griechen und talaria von den Römern wurden von Palmen und Myrtenzweige gemacht , aber waren so schön, golden und unsterblich beschrieben, machte eine erhabene Kunst, in der Lage , die Straßen mit der Geschwindigkeit des Windes zu nehmen. Ursprünglich hatten sie keine Flügel, aber spät in den künstlerischen Darstellungen werden sie dargestellt. In bestimmten Bildern springen die Flügel direkt aus den Knöcheln. Hermes wurde auch mit einer Handtasche oder einer Tasche in den Händen dargestellt, in einem Gewand oder Umhang, der die Macht hatte, Unsichtbarkeit zu verleihen. Seine Waffe war ein goldenes Schwert, das Argos tötete ; Perseus geliehen, um Medusa zu töten .

Funktionen

Hermes begann als ein Gott mit starken chthonischen oder Unterwelt-Assoziationen. Er wurde in der Antike als "der Gott der Straße zwischen der Unter- und der Oberwelt" verehrt, und diese Funktion erweiterte sich allmählich auf Straßen im Allgemeinen und von dort aus Grenzen, Reisende, Seeleute und Handel.

Als chthonischer und Fruchtbarkeitsgott

Beginnend mit den frühesten Aufzeichnungen seiner Anbetung wurde Hermes als eine chthonische Gottheit verstanden (stark mit der Erde und/oder Unterwelt verbunden). Als chthonische Gottheit umfasste die Verehrung des Hermes auch einen Aspekt der Fruchtbarkeit , wobei der Phallus zu seinen wichtigsten Symbolen gehörte. Die Aufnahme von phallischen Bildern, die mit Hermes in Verbindung gebracht werden und in Form von Herma an den Eingängen zu den Haushalten platziert werden, spiegelt möglicherweise den Glauben in der Antike wider, dass Hermes ein Symbol für die Fruchtbarkeit des Haushalts war, insbesondere die Potenz des männlichen Haushaltsvorstands in Kinder produzieren.

Die Verbindung zwischen Hermes und der Unterwelt hängt mit seiner Funktion als Gott der Grenzen (der Grenze zwischen Leben und Tod) zusammen, aber er gilt als Psychopomp , eine Gottheit, die hilft, die Seelen der Verstorbenen ins Jenseits zu führen, und sein Bild war häufig auf Grabsteinen im klassischen Griechenland dargestellt.

Als Gott der Grenzen

Herm von Hermes. Römische Kopie aus der Hermes-Propyleia des Alcamenes, 50–100 n. Chr.

Im antiken Griechenland war Hermes ein phallischer Gott der Grenzen. Sein Name in der Form herma wurde auf einen Steinhaufen am Wegrand aufgetragen und jeder Reisende fügte dem Stapel einen Stein hinzu. Im 6. Jahrhundert v. Chr. ersetzte Hipparchos , der Sohn des Pisistratus , die Steinhaufen , die die Mitte zwischen den einzelnen Dorfdemen an der zentralen Agora von Athen markierten , durch eine quadratische oder rechteckige Säule aus Stein oder Bronze, die von einer Hermesbüste mit Bart gekrönt wurde . Aus der Basis erhob sich ein aufrechter Phallus. In den primitiveren Mount Kyllini oder Cyllenian Herms war der stehende Stein oder die Holzsäule einfach ein geschnitzter Phallus. "Dass ein solches Denkmal in einen olympischen Gott verwandelt werden konnte, ist erstaunlich", bemerkte Walter Burkert . In Athen wurden Hermen außerhalb von Häusern aufgestellt, sowohl als Schutz für das Haus, als Symbol der männlichen Fruchtbarkeit, als auch als Verbindung zwischen dem Haushalt und seinen Göttern mit den Göttern der weiteren Gemeinschaft.

Im Jahr 415 v. Chr., als die athenische Flotte während des Peloponnesischen Krieges nach Syrakus segeln wollte, wurden eines Nachts alle Athener Hermai zerstört. Die Athener glaubten damals, es sei das Werk von Saboteuren, entweder aus Syrakus oder der Antikriegsfraktion in Athen selbst. Sokrates ' Schüler Alkibiades wurde der Beteiligung verdächtigt, und Sokrates bezahlte indirekt die Gottlosigkeit mit seinem Leben.

Als Botengott

In Verbindung mit seiner Rolle als Psychopomp und Gott, der leicht Grenzen überschreiten kann, wird Hermes prominent als Bote verehrt, der oft als Bote der Götter bezeichnet wird (da er Botschaften zwischen den göttlichen Reichen, der Unterwelt und den Welt der Sterblichen). Als Bote und göttlicher Herold trägt er Flügelsandalen (oder in der römischen Kunst, die von etruskischen Darstellungen von Turms beeinflusst ist , eine Flügelkappe ).

Als Hirtengott

Kriophoros Hermes (der das Lamm nimmt), spätrömische Kopie eines griechischen Originals aus dem 5. Jahrhundert v. Barracco-Museum , Rom

Hermes war als Schutzgott der Herden, Herden und Hirten bekannt, ein Attribut, das möglicherweise mit seiner frühen Herkunft als Aspekt von Pan zusammenhängt. In Böotien wurde Hermes verehrt, weil er die Stadt vor einer Pest gerettet hatte, indem er einen Widder oder ein Kalb um die Stadtmauern trug. Ein jährliches Fest erinnerte an dieses Ereignis, bei dem ein Lamm vom "schönsten Jungen" durch die Stadt getragen und dann geopfert wurde, um die Stadt zu reinigen und vor Krankheiten, Dürre und Hungersnot zu schützen. Zahlreiche Darstellungen von Hermes als Hirtengott mit einem Lamm auf den Schultern ( Hermes kriophoros ) sind in der gesamten Mittelmeerwelt gefunden worden, und es ist möglich, dass die Ikonographie von Hermes als "Der gute Hirte" einen Einfluss auf das frühe Christentum hatte, insbesondere in die Beschreibung von Christus als "der gute Hirte" im Johannesevangelium.

Historische und literarische Quellen

In der mykenischen Zeit

Die früheste schriftliche Aufzeichnung von Hermes stammt aus Linear-B- Inschriften aus Pylos, Theben und Knossos aus der mykenischen Bronzezeit . Hier wird Hermes' Name als e‐ma‐a (Ἑρμάhας) wiedergegeben. Dieser Name wird immer neben denen mehrerer Göttinnen aufgezeichnet, darunter Potnija, Posidaeja, Diwja, Hera, Pere und Ipemedeja, was darauf hindeutet, dass seine Verehrung stark mit ihrer verbunden war. Dies ist ein Muster, das sich in späteren Perioden fortsetzen sollte, da die Verehrung von Hermes fast immer in Tempeln und Heiligtümern stattfand, die hauptsächlich Göttinnen gewidmet waren, darunter Hera, Demeter, Hekate und Despoina.

In der archaischen Zeit

In literarischen Werken des archaischen Griechenlands wird Hermes sowohl als Beschützer als auch als Betrüger dargestellt. In Homer ‚s Ilias ist Hermes‚der Bringer des Glücks‘,‚Führer und Hüter‘und‚ausgezeichnet in allen Tricks‘genannt. In Hesiod ‚s Die Werke und Tage , Hermes‘ dargestellt geben Pandora die Gaben von Lügen, verführerischer Worten und zweifelhaften Charakter.

Die frühesten bekannten theologischen oder geistlichen Dokumente über Hermes finden sich im c. 7. Jahrhundert v . Chr. Homerische Hymnen . In Homeric Hymne 4 beschreibt Hermes die Geburt des Gottes und seinen Diebstahl von Apollos heiligem Vieh. In dieser Hymne wird Hermes als Gott „der vielen Schichten“ ( polytropos ) angerufen , der mit List und Dieberei in Verbindung gebracht wird, aber auch als Traumbringer und Nachtwächter. Er soll erfunden haben die chelys Leier , sowie Renn- und der Sportart Ringen .

In der Klassik

Hermes trägt einen Petasos. Attische rotfigurige Tasse, ca. 480 v. Chr.–470 v. Chr. Von Vulci .

Der Hermes-Kult blühte in Attika auf , und viele Gelehrte, die vor der Entdeckung des Linear-B-Beweises schrieben, hielten Hermes für einen einzigartigen athenischen Gott. In dieser Region gab es zahlreiche Hermai oder säulenartige Symbole, die dem Gott gewidmet waren, der Grenzen, Kreuzungen und Eingänge markierte. Dies waren zunächst Steinhaufen, später Säulen aus Holz, Stein oder Bronze, mit geschnitzten Bildern von Hermes, einem Phallus oder beidem. Im Zusammenhang mit diesen Hermen wurde Hermes in der klassischen Zeit als Schutzgott der Reisenden und Seefahrer verehrt. Im 5. Jahrhundert v. Chr. wurden Hermai auch als Grabdenkmäler verwendet, was Hermes' Rolle als chthonische Gottheit und Psychopomp betonte. Dies war wahrscheinlich seine ursprüngliche Funktion, und er könnte eine späte Aufnahme in das olympische Pantheon gewesen sein; Hermes wird als der "jüngste" Olympiateilnehmer beschrieben, und einige Mythen, einschließlich seines Diebstahls von Apollos Kühen, beschreiben seinen ersten Kontakt mit himmlischen Gottheiten. Hermes wurde daher als Mittler zwischen himmlischen und chthonischen Reichen verehrt, sowie als derjenige, der die Interaktionen zwischen Sterblichen und dem Göttlichen erleichtert und oft auf Trankopfergefäßen dargestellt wird.

Aufgrund seiner Mobilität und seines liminalen Wesens, das zwischen Gegensätzen vermittelt (wie Kaufmann/Kunde), galt er als Gott des Handels und des gesellschaftlichen Verkehrs, des im Geschäft eingebrachten Reichtums, insbesondere plötzlicher oder unerwarteter Bereicherung, Reisen, Straßen und Kreuzungen, Grenzen und Randbedingungen oder vergänglich, die Veränderungen von der Schwelle, Vereinbarungen und Verträge, Freundschaft, Gastfreundschaft, Geschlechtsverkehr , Spiele, Daten, die Verlosung, das Glück, die Opfer und die Opfertiere, Herden und Hirten und die Fruchtbarkeit von Land und Vieh .

In Athen repräsentierte Hermes Eion 475 v. In diesem Zusammenhang wurde Hermes zu einem Gott, der mit dem athenischen Reich und seiner Expansion und der Demokratie selbst sowie allen mit ihr eng verbundenen Personen verbunden ist, von den Matrosen der Marine bis zu den Kaufleuten, die die Wirtschaft vorantreiben. Ein Abschnitt der Agora in Athen wurde als Hermai bekannt, weil er mit einer großen Anzahl von Hermen gefüllt war, die dort als Votivgaben von Kaufleuten und anderen platziert wurden, die an einen persönlichen Erfolg im Handel oder anderen öffentlichen Angelegenheiten erinnern wollten. Der Hermai wurde wahrscheinlich bei der Belagerung von Athen und Piräus (87–86 v . Chr.) zerstört .

In hellenistischer Zeit

Hermes befestigt seine Sandale , frühkaiserlich-römische Marmorkopie einer lysippischen Bronze ( Museum Louvre )

Als sich die griechische Kultur und der Einfluss nach den Eroberungen Alexanders des Großen ausbreiteten , wurden in einer Zeit des Synkretismus oder der Interpretatio graeca viele traditionelle griechische Gottheiten mit ausländischen Gegenstücken identifiziert. Im ptolemäischen Ägypten zum Beispiel wurde der ägyptische Gott Thoth von griechischen Sprechern als die ägyptische Form des Hermes identifiziert. Die beiden Götter wurden im Tempel von Thoth in Khemenu, einer Stadt, die auf Griechisch als Hermopolis bekannt wurde, als einer verehrt . Dies führte dazu, dass Hermes die Attribute eines Gottes der Übersetzung und Interpretation oder allgemeiner eines Gottes des Wissens und des Lernens erhielt. Dies wird durch einen Brief des Priesters Petosiris aus dem 3. Jahrhundert v. 150 v. Chr., wonach Hermes der Lehrer aller geheimen Weisheiten ist, die durch die Erfahrung religiöser Ekstase zugänglich sind.

Ein Beiname von Thoth, der im Tempel von Esna gefunden wurde , "Thoth der Große, der Große, der Große", wurde mindestens 172 v. Chr. Auf Hermes angewendet. Dies verlieh Hermes einen seiner berühmtesten späteren Titel, Hermes Trismegistos (Ἑρμῆς ὁ Τρισμέγιστος), „dreimal größter Hermes“. Die Figur des Hermes Trismegistos würde später eine Vielzahl anderer esoterische Weisheitstraditionen absorbieren und ein wichtiger Bestandteil der Hermetik , der Alchemie und verwandter Traditionen werden.

In der Römerzeit

Bereits im 4. Jahrhundert v. Chr. hatten die Römer Hermes in ihre eigene Religion aufgenommen und seine Attribute und Anbetung mit dem früheren etruskischen Gott Turms unter dem Namen Merkur kombiniert . Der lateinische Name „Merkur“ könnte laut Augustin ein von „ medio currens “ abgeleiteter Titel sein , in Anlehnung an Hermes' Rolle als Mittler und Bote, der sich zwischen den Welten bewegt. Merkur wurde zu einem der beliebtesten römischen Götter, wie die zahlreichen Schreine und Darstellungen in Kunstwerken in Pompeji belegen . In der Kunst setzte der römische Merkur den Darstellungsstil fort, der in früheren Darstellungen von Hermes und Turms, einem jungen, bartlosen Gott mit geflügelten Schuhen und / oder Hut, der den Caduceus trägt, gefunden wurde. Seine Rolle als Gott der Grenzen, als Bote und Psychopomp blieb auch nach seiner Aufnahme in die römische Religion unverändert (diese Attribute waren auch denen in der Turmsverehrung der Etrusker ähnlich).

Hermes auf einem antiken Fresko aus Pompeji

Die Römer identifizierten den germanischen Gott Odin mit Merkur, und es gibt Hinweise darauf, dass auch germanische Völker, die Kontakt zur römischen Kultur hatten, diese Identifizierung akzeptierten. Odin und Merkur/Hermes haben mehrere Eigenschaften gemeinsam. Beide sind zum Beispiel mit einem Stab und einem breitkrempigen Hut dargestellt, und beide sind Reisende oder Wanderer. Die Gründe für diese Deutung scheinen jedoch über oberflächliche Ähnlichkeiten hinauszugehen: Beide Götter sind mit den Toten verbunden (Merkur als Psychopomp und Odin als Herr der Toten in Walhalla ), beide waren mit beredter Sprache verbunden, und beide waren mit geheimem Wissen verbunden . Die Identifizierung von Odin als Merkur wurde wahrscheinlich auch von einer früheren Assoziation eines Odin-ähnlichen keltischen Gottes als dem "keltischen Mercurius" beeinflusst.

Ein weiterer Synkretismus der römischen Kaiserzeit entstand in Form von Hermanubis , das Ergebnis der Identifizierung von Hermes mit dem ägyptischen Totengott Anubis . Hermes und Anubis waren beide Psychopomps, das Hauptattribut, das zu ihrer Verschmelzung mit demselben Gott führte. Hermanubis mit einem menschlichen Körper und einem Schakalkopf dargestellt, der den Caduceus hält. Neben seiner Funktion, Seelen ins Jenseits zu führen, vertrat Hermanubis die ägyptische Priesterschaft für die Erforschung der Wahrheit.

Ab der Wende zum 1. Jahrhundert n. Chr. setzte ein Prozess ein, durch den Hermes in bestimmten Überlieferungen euhemerisiert – also als historische, sterbliche Gestalt interpretiert wurde, die göttlich geworden oder in der Legende zu einem gottähnlichen Status erhoben wurde. Zahlreiche Bücher der Weisheit und Magie (einschließlich Astrologie, Theosophie und Alchemie) wurden diesem "historischen" Hermes zugeschrieben, der normalerweise in seiner alexandrinischen Form von Hermes Trismegistos identifiziert wird. Als Sammlung werden diese Werke als Hermetica bezeichnet .

Im mittleren Alter

Obwohl Verehrung von Hermes fast vollständig in dem Römischen Reich nach dem unterdrückt worden war Christian Verfolgung des Heidentums unter Theodosius I. im 4. Jahrhundert AD, setzte Hermes als mystische oder prophetische Gestalt erkannt werden, auch wenn ein Sterblicher ein, von Christian Gelehrten. Frühe mittelalterliche Christen wie Augustinus glaubte , dass ein euhemerised Hermes Trismegistos ein alter heidnischer Prophet, der die Entstehung des Christentums in seinen Schriften vorausgesagt worden war. Einige christliche Philosophen des Mittelalters und der Renaissance glaubten an die Existenz einer „ prisca theologia “, eines einzigen Fadens wahrer Theologie, der alle Religionen vereint. Christliche Philosophen verwendeten hermetische Schriften und andere antike philosophische Literatur, um ihren Glauben an die prisca theologia zu untermauern, und argumentierten, Hermes Trismegistos sei ein Zeitgenosse von Moses oder der dritte in einer Reihe wichtiger Propheten nach Henoch und Noah.

Der Suda aus dem 10. Jahrhundert versuchte, die Figur des Hermes weiter zu christianisieren, indem er behauptete, dass "er wegen seines Lobes der Dreieinigkeit Trismegistos genannt wurde und sagte, dass es eine göttliche Natur in der Dreieinigkeit gibt."

Tempel und heilige Orte

Es sind nur drei Tempel bekannt, die während der klassischen griechischen Zeit speziell Hermes geweiht wurden, alle in Arkadien . Obwohl es in der antiken Literatur einige Hinweise auf "zahlreiche" Hermes-Tempel gibt, kann dies eine poetische Freizügigkeit sein, die die allgegenwärtigen Herms oder andere kleinere Hermes-Schreine in den Tempeln anderer Gottheiten beschreibt. Einer der ältesten Kultstätten für Hermes war der Berg Cyllene in Arkadien, wo einige Mythen besagen, dass er geboren wurde. Die Überlieferung besagt, dass sein erster Tempel von Lycaon gebaut wurde . Von dort wäre der Hermes-Kult nach Athen getragen worden, von wo aus er auf ganz Griechenland ausstrahlte. In der Römerzeit wurden im ganzen Reich weitere Tempel für Hermes (Merkur) errichtet, darunter mehrere im heutigen Tunesien. Der Merkurtempel in Rom befand sich im Circus Maximus zwischen den Hügeln Aventin und Palatin und wurde 495 v. Chr. erbaut.

An den meisten Orten wurden Hermes in Verbindung mit Aphrodite Tempel geweiht , wie in Attika, Arkadien, Kreta, Samos und in Magna Graecia. Mehrere in seinen Tempeln gefundene Ex-Votos belegen seine Rolle als Initiator des jungen Erwachsenenalters, darunter Soldaten und Jäger, da Krieg und bestimmte Formen der Jagd als zeremonielle Initiationsprüfungen angesehen wurden. Diese Funktion von Hermes erklärt, warum einige Bilder in Tempeln und anderen Gefäßen ihn als Teenager zeigen.

Als Patron der Turnhalle und des Kampfes hatte Hermes Statuen in Turnhallen und wurde auch im Heiligtum der Zwölf Götter in Olympia verehrt, wo die Griechen die Olympischen Spiele feierten . Seine Statue wurde dort auf einem Altar aufbewahrt, der ihm und Apollo gemeinsam geweiht war. Ein Tempel im Aventin wurde 495 v. Chr. geweiht.

Pausanias schrieb, dass die Menschen zu seiner Zeit in Megalopolis die Ruinen des Tempels von Hermes Acacesius sehen konnten. Darüber hinaus waren die Tricrena-Berge (Τρίκρηνα, was drei Quellen bedeutet) bei Pheneus für Hermes heilig, weil dort drei Quellen waren und der Legende nach Hermes nach der Geburt von den Nymphen des Berges darin gewaschen wurde. Außerdem gab es in Pharae ein Wasser, das Hermes heilig war. Der Name der Quelle war der Bach des Hermes, und die Fische darin wurden nicht gefangen, da sie dem Gott heilig waren.

Opfer für Hermes betrafen Honig, Kuchen, Schweine, Ziegen und Lämmer. In der Stadt Tanagra glaubte man , Hermes sei unter einem Walderdbeerbaum aufgezogen worden , dessen Überreste dort im Schrein des Hermes Promachus aufbewahrt wurden , und in den Hügeln liefen Phene drei Wasserwege , die ihm heilig waren , weil er soll dort bei der Geburt gebadet worden sein.

Feste

Hermes' Fest war die Hermaea , die mit Opfern für den Gott und mit Leichtathletik und Gymnastik gefeiert wurde, möglicherweise im 6. Jahrhundert v. Chr. gegründet, aber keine Dokumentation über das Fest vor dem 4. Jahrhundert v. Chr. Überlebt. Platon sagte jedoch, dass Sokrates an einer Hermaea teilnahm. Von allen Festivals mit griechischen Spielen waren dies die Initiationsfeiern, da die Teilnahme an ihnen auf junge Jungen und ausgeschlossene Erwachsene beschränkt war.

Epitheta

Hermes trägt einen Petasos. Münzprägung von Kapsa , Makedonien , c. 400 v.Chr.

Atlantiaden

Hermes wurde auch Atlantiades ( griechisch : Ατλαντιάδης ) genannt, weil seine Mutter Maia die Tochter des Atlas war .

Argeïphontes

Hermes' Beiname Argeïphontes ( altgriechisch : Ἀργειφόντης ; lateinisch : Argicida ), was " Argustöter " bedeutet, erinnert an die Ermordung des hundertäugigen Riesen Argus Panoptes durch den Botengott. Argus wachte über die Färsennymphe Io im Heiligtum der Königin Hera , selbst in Argos. Hermes legte mit dem Caduceus einen Zauber auf Argus' Augen, um den Riesen einzuschlafen, woraufhin er den Riesen tötete. Die Augen wurden dann in den Schwanz des Pfaus gesteckt , ein Symbol der Göttin Hera.

Cyllenianer

Hermes wurde Cyllenianer ( griechisch : Κυλλήνιος ) genannt, weil er einigen Mythen zufolge auf dem Berg Cyllene geboren wurde .

Kriophoros

In der antiken griechischen Kultur ist Kriophoros ( griechisch : κριοφόρος ) oder Criophorus , der " Widderträger ", eine Figur, die an das feierliche Opfer eines Widders erinnert. Es wird ein Beiname von Hermes.

Bote und Führer

Sarpedons Körper wird von Hypnos und Thanatos (Schlaf und Tod) getragen, während Hermes zusieht. Seite A des sogenannten "Euphronios-Kraters", attischer rotfiguriger Kelch-Krater signiert von Euxitheos (Töpfer) und Euphronios (Maler), ca. 515 v.

Das Hauptamt des Gottes war als Bote. Explizit, zumindest in Quellen klassischer Schriften, von Euripides ' Elektra und Iphigenie in Aulis und in Epiktet ' Diskursen . Hermes ( Diactoros , Angelos ), der Bote, ist tatsächlich nur in dieser Rolle für Zeus auf den Seiten der Odyssee zu sehen . Als göttlicher Bote und Verkünder der Götter trägt er die Gaben seines Vaters, die Petasos und Talaria.

Oh mächtiger Bote der Götter der Ober- und Unterwelt... (Aischylos).

  • Hodios , Schutzpatron der Reisenden und Wanderer.
  • Oneiropompus , Dirigent der Träume.
  • Poimandres , Hirte der Menschen.
  • Psychopompos , Seelenförderer oder -leiter und Psychogogue ,Seelenleiter oder -leiterin (oder durch) der Unterwelt .
  • Sokos Eriounios , ein homerischer Beiname mit vieldiskutierter Bedeutung – wahrscheinlich "schnell, gut laufend". Aber in der Hymne an Hermes wird Eriounios als "sehr wohltuend" etymologisiert.
  • Chrysorappis , "mit goldenem Zauberstab", ein homerisches Beiwort.

Handel

Sogenannte „Logios Hermes“ ( Hermes-Redner ). Marmor, römische Kopie aus dem späten 1. Jahrhundert v. Chr. – frühen 2. Jahrhundert n. Chr. nach einem griechischen Original aus dem 5. Jahrhundert v. Chr..

Hermes wird manchmal in Kunstwerken dargestellt, die eine Handtasche halten.

Dolios ("knifflig")

In Attika existierte kein Kult um Hermes Dolios , und so scheint diese Form von Hermes nur in der Sprache existiert zu haben.

Hermes Dolio ist zweideutig. Laut dem prominenten Folkloristen Yeleazar Meletinsky ist Hermes ein vergöttlichter Trickster und Meister der Diebe ("ein Plünderer, ein Viehräuber, ein Nachtwächter" in Homers ' Hymns ) und Täuschung ( Euripides ) und (möglicherweise böse) Tricks und Tricks. crafty (von lit. gott der handwerk), der betrüger, der gott der heimlichkeit. Er ist auch als der menschlichste, gerissenste, verräterische und intrigant bekannt.

Hermes Dolios wurde in Pellene verehrt und durch Odysseus angerufen.

(Da die Wege des Gewinns nicht immer die Wege der Ehrlichkeit und Geradlinigkeit sind, erhält Hermes einen schlechten Charakter und einen unmoralischen (moralischen [Hrsg.]) Kult als Dolios)

Hermes ist amoralisch wie ein Baby. Zeus sandte Hermes als Lehrer an die Menschheit, um ihnen das Wissen und den Wert der Gerechtigkeit zu vermitteln und die zwischenmenschlichen Beziehungen (" Bindung zwischen Sterblichen ") zu verbessern .

Der Gott gilt als Meister der rhetorischen Überzeugungskraft und des besonderen Flehens und hat typischerweise einen nächtlichen Modus Operandi . Hermes kennt die Grenzen und überschreitet ihre Grenzen, um ihre Definition zu verwirren.

Dieb

Hermes Propylaeus. Römische Kopie der Alcamenes- Statue vom Eingang der Athener Akropolis , Original kurz nach 450 v.

In der Lang Übersetzung von Homers Hymne an Hermes, nachdem der Gott geboren ist als beschriebener Räuber , ein Kapitän der Räuber , und ein Dieb der Tor .

Laut dem verstorbenen Jungianer Psychotherapeuten López-Pedraza, der Hermes alles stiehlt, opfert er später den Göttern.

Schutzpatron der Diebe

Autolycus erhielt seine Fähigkeiten als größter Diebe, weil er Hermes als seinem Gönner opferte.

Zusätzlich

Andere Beinamen waren:

  • chthonius – beim Fest Athenia Chytri werden nur diesem Antlitz des Gottes Opfer dargebracht.
  • cyllenius , geboren auf dem Berg Kyllini
  • epimelios , Hüter der Herden
  • koinos
  • ploutodotes , Reichtumsgeber (als Erfinder des Feuers)
  • proopylaios , "vor dem Tor", "Wächter des Tores"; Pylaios , "Türhüter"
  • strophaios , "am Türpfosten stehend"
  • Stropheus , „die Buchse, in der sich der Drehpunkt der Tür bewegt“ ( Kerényi in Edwardson) oder „Türscharnier“. Beschützer der Tür (das ist die Grenze), zum Tempel
  • Agoraios , der Schutzpatron der Gymnasien
  • Akaketos „ohne Arglist“, „gnädig“, ein homerisches Beiwort.
  • Dotor Eaon "Geber von guten Dingen", ein homerisches Beiwort.

Mythologie

Frühe griechische Quellen

Homer und Hesiod

Diese kreisförmige Pyxis oder Box zeigt zwei Szenen. Das abgebildete zeigt Hermes, der Aphrodite, die Paris zur schönsten der Göttinnen gewählt hat, den goldenen Apfel der Hesperiden verleiht. Das Walters-Kunstmuseum.

Homer und Hesiod porträtierten Hermes als Autor geschickter oder betrügerischer Handlungen und auch als Wohltäter der Sterblichen. In der Ilias wird er "Glücksbringer", "Führer und Wächter" und "ausgezeichnet in allen Tricks" genannt. Er war ein göttlicher Verbündeter der Griechen gegen die Trojaner. Er beschützte Priamos jedoch, als er in das griechische Lager ging, um die Leiche seines Sohnes Hektor zu bergen, und begleitete sie zurück nach Troja.

Er rettete Ares auch aus einem ehernen Schiff, in dem er von Otus und Ephialtes gefangen gehalten worden war . In der Odyssee hilft Hermes seinem Urenkel, dem Protagonisten Odysseus , indem er ihn über das Schicksal seiner Gefährten informiert, die durch die Macht der Circe in Tiere verwandelt wurden . Hermes wies Odysseus an, sich zu schützen, indem er ein magisches Kraut kaute ; er erzählte Calypso auch von Zeus' Befehl, Odysseus von ihrer Insel zu befreien, damit er seine Heimreise fortsetzen konnte. Als Odysseus die Freier seiner Frau tötete, führte Hermes ihre Seelen in den Hades. In The Works and Days , als Zeus Hephaistos befahl , Pandora zu erschaffen, um die Menschheit zu blamieren, indem er Prometheus 'Akt, dem Menschen Feuer zu geben, bestrafte, gab ihr jeder Gott ein Geschenk, und Hermes' Geschenke waren Lügen, verführerische Worte und ein zweifelhafter Charakter. Hermes wurde daraufhin angewiesen, sie als Frau zu Epimetheus zu bringen .

Hermes mit seiner Mutter Maia. Detail der Seite B einer attischen rotfigurigen Bauchamphore, c. 500 v.Chr.

Die Homerische Hymne 4 an Hermes , die die Geschichte von der Geburt des Gottes und seinem anschließenden Diebstahl von Apollos heiligem Vieh erzählt , beschwört ihn als den „vielen Schichten ( polytropos ), milde List, einen Räuber, einen Viehtreiber, einen Bringer von Träume, ein Nachtwächter, ein Dieb vor den Toren, einer, der unter den unsterblichen Göttern bald wunderbare Taten vollbringen sollte." Das Wort polutropos ("viele Verschiebungen, viele Wege, viele Geräte, genial oder viel wandern") wird auch verwendet, um Odysseus in der ersten Zeile der Odyssee zu beschreiben . Neben der Chelys- Leier soll Hermes viele Arten des Rennsports und des Ringens erfunden haben und war daher ein Förderer der Sportler.

Athener tragischer Dramatiker

Aischylos schrieb in The Eumenides, dass Hermes Orestes half , Klytämnestra unter einer falschen Identität und anderen List zu töten , und sagte auch, dass er der Gott der Durchsuchungen und derjenigen war, die verlorene oder gestohlene Dinge suchen. In Philoktet , Sophokles ruft Hermes , wenn Odysseus davon zu überzeugen , braucht Philoktet die beitreten trojanischen Krieg auf der Seite der Griechen, und in Euripides ' Rhesus Hermes hilft Dolon Spion auf der griechischen Marine.

Äsop

Aesop stellte ihn in mehreren seiner Fabeln vor, als Herrscher über das Tor prophetischer Träume, als Gott der Sportler, der essbaren Wurzeln und der Gastfreundschaft. Er sagte auch, dass Hermes jeder Person seinen Anteil an Intelligenz zugewiesen habe.

hellenistische griechische Quellen

Mehrere Schriftsteller der hellenistischen Zeit erweiterten die Liste der Leistungen von Hermes. Callimachos sagte, Hermes habe sich als Zyklop verkleidet , um die Ozeaniden zu erschrecken, und sei seiner Mutter gegenüber ungehorsam gewesen. Eine der orphischen Hymnen Khthonios ist Hermes gewidmet, was darauf hinweist, dass er auch ein Gott der Unterwelt war. Aischylos hatte ihn mehrmals mit diesem Beinamen bezeichnet. Eine andere ist die orphische Hymne an Hermes, in der seine Verbindung zu den athletischen Spielen mystisch ist.

Phlegon von Tralles sagte, er sei angerufen worden, um Geister abzuwehren, und die Bibliotheca berichtete von mehreren Ereignissen, an denen Hermes beteiligt war. Er nahm an der Gigantomachie zur Verteidigung des Olymps teil; bekam die Aufgabe, das Baby Dionysos zur Pflege von Ino und Athamas und später von Nymphen aus Asien zu bringen, gefolgt von Hera , Athena und Aphrodite in einem Schönheitswettbewerb; begünstigte den jungen Herkules, indem er ihm ein Schwert gab, als er seine Ausbildung beendete, und seine Sandalen an Perseus lieh . Die thrakischen Fürsten identifizierten ihn mit ihrem Gott Zalmoxis , wenn man seinen Vorfahren betrachtete.

Anyte von Tegea des 3. Jahrhunderts v. Chr., in der Übersetzung von Richard Aldington , schrieb: Ich stehe hier an der Kreuzung des windgepeitschten Obstgartens Hermes, in der Nähe der grauen grauen Küste; und ich halte eine Ruhestätte für müde Männer. Und die kühle Edelstahlfeder sprudelt heraus.

Liebhaber, Opfer und Kinder

Hermes verfolgt eine Frau, wahrscheinlich Herse . Attische rotfigurige Amphore, c. 470 v.
  • Peitho , die Göttin der Verführung und Überredung, wurde von Nonnus als die Frau von Hermes bezeichnet.
  • Aphrodite , die Göttin der Liebe und Schönheit, wurde von Hermes umworben. Nachdem sie ihn zurückgewiesen hatte, suchte Hermes die Hilfe von Zeus , um sie zu verführen. Zeus schickte aus Mitleid seinen Adler, um Aphrodites Sandale beim Baden wegzunehmen, und gab sie Hermes. Als Aphrodite nach der Sandale suchte, liebte Hermes sie. Sie gebar ihm einen Sohn, Hermaphroditus .
  • Daeira, eine Ozeanidenin und Unterweltgöttin, paarte sich mit Hermes und gebar einen Sohn namens Eleusis.
  • Apemosyne , eine Prinzessin von Kreta, reiste eines Tages mit ihrem Bruder Althaemenes nach Rhodos. Hermes sah sie und verliebte sich in sie, aber Apemosyne floh vor ihm. Hermes konnte sie nicht einholen, weil sie schneller rannte als er. Der Gott entwarf dann einen Plan und legte ihr ein paar frisch gehäutete Häute über den Weg. Später, auf dem Rückweg von einer Quelle, schlüpfte Apemosyne über diese Felle und stürzte. In diesem Moment erwischte Hermes sie und vergewaltigte sie. Als Apemosyne ihrem Bruder erzählte, was passiert war, wurde er wütend und dachte, dass sie lüge, weil sie von dem Gott belästigt wurde. In seiner Wut hat er sie zu Tode getreten.
  • Chione , eine Prinzessin von Phokis, zog die Aufmerksamkeit von Hermes auf sich. Er benutzte seinen Zauberstab, um sie einzuschläfern und schlief mit ihr. Hermes gebar sie einen Sohn, Autolycus .
  • Herse , eine Athener Prinzessin, wurde von Hermes geliebt und gebar ihm einen Sohn namens Kephalos.
  • Iphthime , eine Prinzessin von Doros, wurde von Hermes geliebt und gebar ihm drei Satyroi – genannt Pherespondos, Lykos und Pronomos.
  • Lara war eine Wassernymphe, die Hera über eine von Zeus' Affären informiert hatte. Wütend schnitt Zeus ihr die Zunge ab und befahl Hermes, sie in die Unterwelt zu führen. Unterwegs vergewaltigte Hermes sie und als Ergebnis trug sie Zwillingsgötter namens Lares , die die Wächter der Kreuzung waren. Lara wurde später in Muta umbenannt.
  • Penelopeia, eine arkadische Nymphe, wurde von Hermes geliebt. Es wird gesagt, dass Hermes mit ihr Sex in Form einer Ziege hatte, was dazu führte, dass ihr Sohn, der Gott Pan , Ziegenbeine hatte. Sie wurde mit Penelope , der Frau von Odysseus, verwechselt oder verschmolzen .
  • Die Oreaden , die Nymphen der Berge, sollen sich im Hochland mit Hermes paaren und mehr ihrer Art brüten.
  • Tanagra war eine Nymphe, für die die Götter Ares und Hermes in einem Boxkampf antraten. Hermes gewann und verschleppte sie nach Tanagra in Böotien.

Nach Hyginus ' Fabula ist Pan , der griechische Gott der Natur, der Hirten und der Herden, der Sohn des Hermes durch die Nymphe Dryope . Es ist wahrscheinlich, dass die Verehrung von Hermes selbst tatsächlich als Aspekt von Pan als dem Gott der Grenzen entstand, was ihre Verbindung als Elternteil und Kind in Hyginus erklären könnte. In anderen Quellen wird der Gott Priapus als Sohn des Hermes verstanden.

Laut Pseudo-Apollodorus' Bibliotheca war Autolycus , der Prinz der Diebe, ein Sohn von Hermes und Chione , was Hermes zu einem Großvater von Odysseus machte .

Photius schrieb, dass Polydeukes , einer der Dioskuren, ein Geliebter von Hermes war.

Nachkommen und Mütter, Tabelle 1
Nachwuchs Mutter
Cydon Acacallis
Eumolpus Aglaur
Bounos Alcidameia
Echion , Eurytus Antianeira oder Laotho
Hermaphroditus , Tyche (möglicherweise) Aphrodite
Astacus Astabe
Autolykus Chione oder Stilbe oder Telauge
Myrtilus Cleobule oder Clymene oder Clytie oder Myrto oder Phaethusa oder Theobula
Polybus Chthonophyle
Eleusis Daeira
Pfanne Dryope oder Orsinoe (Nymphe) oder Penelope (Dryade)
Norax Erytheia
Aethalide Eupolemeia
Daphnis unbekannte sizilianische Nymphe
Nachkommen und Mütter, Tabelle 2
Nachwuchs Mutter
Cephalus , Ceryx (möglicherweise) Hier
Gigas Hiereia
Evander Carmentis oder Themis
Prylis Issa
Lycus , Abderus , Angelia Iphthime
Libyen Libye
Caicus Ocyrhoe
Ceryx (möglicherweise) Pandrosus
Nomios Penelope (Dryade)
Pharis Phylodameia
Eudorus Polymele
Saon Rhein
Linus (möglicherweise) Urania
Agreus Sose (Nymphe)
Arabus Thronia
Dolops , Eurymachus , Palaestra , Pherespondus , Pronomus unbekannte Mütter

Genealogie

Stammbaum von Hermes
Uranus Gaia
Genitalien von Uranus Iapetus Ozeanus Tethys Cronus Rhea
Clymene Pleione Zeus Hera Poseidon Hades Demeter Hestia
Atlas     ein
     B
Maia
Ares Hephaistos
Hermes Metis
Athena
Leto
Apollo Artemis
Semele
Dionysos
Dion
    ein      B
Aphrodite

In der Jungschen Psychologie

Seelen am Ufer des Acheron , Ölgemälde, das Hermes in der Unterwelt darstellt. Adolf Hirémy-Hirschl , 1898.

Für Carl Jung machte ihn seine Rolle als Bote zwischen den Reichen und als Führer zur Unterwelt zum Gott des Unbewussten , zum Mittler zwischen den bewussten und unbewussten Teilen des Geistes und zum Führer für innere Reisen. Jung betrachtete die Götter Thoth und Hermes als Gegenstücke. Besonders in der Jungschen Psychologie wird Hermes als relevant für das Studium des Phänomens der Synchronizität angesehen (zusammen mit Pan und Dionysos ):

Hermes ist ... der archetypische Kern von Jungs Psyche, Theorien ...

—  DL Merritt

Er wird von manchen mit dem Archetyp des Heilers identifiziert, wie die alten Griechen ihm Heilmagie zuschrieben.

Im Kontext der abnormen Psychologie stellt Samuels (1986) fest, dass Jung Hermes als Archetyp für narzisstische Störungen betrachtet; jedoch verleiht er der Störung einen "positiven" (nützlichen) Aspekt und repräsentiert sowohl das Gute als auch das Schlechte des Narzissmus.

Für López-Pedraza ist Hermes der Beschützer der Psychotherapie. Für McNeely ist Hermes ein Gott der Heilkunst.

Laut Christopher Booker zeigen alle Rollen, die Hermes in der antiken griechischen Denkweise innehatte, Hermes als Führer oder Beobachter des Übergangs .

Für Jung war Hermes durch seine Rolle als Trickster ein Wegweiser durch den psychotherapeutischen Prozess.

Hermes in der Populärkultur

Sehen Sie die griechische Mythologie in der Populärkultur

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

  • Allan, Arlene. 2018. Hermes. Götter und Helden der Antike . London; New York: Routledge.
  • Baudy, Gerhard und Anne Ley. 2006. "Hermes." In Der Neue Pauly . Band 5. Herausgegeben von Hubert Cancik und Helmuth Schneider. Stuttgart und Weimar, Deutschland: Verlag JB Metzler.
  • Bungard, Christoph. 2011. "Lügen, Leier und Lachen: Überschüssiges Potenzial in der homerischen Hymne an Hermes." Arethusa 44.2: 143–165.
  • Bungard, Christoph. 2012. "Überdenken des Zeus-Ordens: Die Versöhnung von Apollo und Hermes." Die klassische Welt 105,4: 433–469.
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  • Johnston, Sarah Iles. 2002. "Mythos, Festival und Dichter: Die Homerische Hymne an Hermes und ihr performativer Kontext." Klassische Philologie 97:109–132.
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  • Schachter, Albert. 1986. Kulte von Böotien. vol. 2, Herakles an Poseidon. London: Institut für Klassische Studien.
  • Thomas, Oliver. 2010. "Altgriechisches Bewusstsein für den Spracherwerb von Kindern". Glotta 86: 185–223.
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Externe Links