Hermann von Alaska - Herman of Alaska

Heiliger Hermann von Alaska
St. Hermann von Alaska.jpg
Ehrwürdiger Wundertäter
Geboren C. 1750er
Serpuchow oder Gouvernement Woronesch , Russland
Ist gestorben 15. November 1836
Fichteninsel , Russisches Alaska
Verehrt in Östliche Orthodoxie , Anglikanische Gemeinschaft , Östliche Katholiken
Kanonisiert 9. August 1970, Kodiak, Alaska von der Heiligen Synode der Orthodoxen Kirche in Amerika (OCA) und gleichzeitig in San Francisco von der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands (ROCOR)
Großer Schrein Kathedrale der Heiligen Auferstehung, Kodiak, Alaska (Reliquien); Sts. Sergius und Herman of Valaam Chapel, Spruce Island , Alaska (Grabstätte)
Fest 9. August (Verherrlichung)
13. Dezember (Ruhe)
15. November (Ruhe-Alternative)
Attribute Als Mönch gekleidet , mit wallendem weißem Bart; manchmal trägt er ein schmiedeeisernes Kreuz und Ketten um die Brust.
Schirmherrschaft Amerika

Herman of Alaska (russisch: Преподобный Герман Аляскинский , Ü . Prepodobnyy deutsch Alyaskinskiy ; c. 1750er - 15. November 1836) war ein russisch-orthodoxer Mönch und Missionar in Alaska , das damals Teil des russischen Amerikas war . Seine sanfte Herangehensweise und sein asketisches Leben brachten ihm die Liebe und den Respekt sowohl der Ureinwohner Alaskas als auch der russischen Kolonisten ein. Er wird von vielen orthodoxen Christen als Schutzpatron Nordamerikas angesehen.

Frühen Lebensjahren

Biografen sind sich über Hermans frühes Leben nicht einig. Seine offizielle Biographie, die das Kloster Walaam 1867 veröffentlichte, besagte, dass sein vormonastischer Name unbekannt war, dass Herman jedoch in eine Kaufmannsfamilie in Serpuchow , einer Stadt im Moskauer Gouvernement, hineingeboren wurde . Er soll später Novize an der Trinity-St. Sergius Hermitage in der Nähe von St. Petersburg, bevor er nach Walaam ging , um seine Ausbildung abzuschließen und die volle Tonsur als Mönch zu erhalten. Der moderne Biograph Sergei Korsun stellte jedoch fest, dass dieser Bericht auf falschen Informationen von Semyon Yanovsky basiert , einem Administrator von 1818 bis 1820 der Russian-American Company (RAC) in Alaska. Er verwechselte die biografischen Informationen von Herman mit denen eines anderen Mönchs, Joseph (Telepnev).

Ein anderer ehemaliger RAC-Chefmanager, Ferdinand von Wrangel , gab an, dass Herman ursprünglich aus einer wohlhabenden Bauernfamilie im Gouvernement Woronesch stammte und im Militär diente. Danach trat er als Novize im Kloster Sarov in das klösterliche Leben ein . Dies stimmte mit der Aussage von Archimandrite Theophan (Sokolov) und einem Brief von Herman selbst überein. Diese stimmen darin überein, dass Herman sein klösterliches Leben als Novize in Sarov begann und später in Walaam die volle Tonsur erhielt . Ein junger Militärangestellter namens Egor Ivanovich Popov aus dem Gouvernement Woronesch wurde 1782 in Walaam mit dem Namen "Herman" getönt.

Alle Biographen sind sich einig, dass Herman in Walaam bei Abt Nazarius studierte, der zuvor im Kloster Sarow tätig war. Der Abt war von der hesychastischen Tradition des Paisius Velichkovsky beeinflusst . Herman unternahm verschiedene Gehorsamspflichten und war bei den Brüdern sehr beliebt, wollte aber ein einsameres Leben. Mit dem Segen des Abtes Nazarius wurde er Einsiedler. Seine Einsiedelei, die später als "Hermansfeld" oder Germanovo bekannt wurde, lag zwei Kilometer vom Kloster entfernt. Metropolit Gabriel von St. Petersburg bot an, Herman zum Priester zu weihen und bot zweimal an, ihn zum Leiter der Russisch-Orthodoxen Mission in China zu entsenden, aber er lehnte ab, zog das einsame Leben vor und blieb ein einfacher Mönch. Auch Jahre nach seiner Abreise nach Nordamerika blieb Herman mit seiner spirituellen Heimat in Verbindung. In einem Brief an Abt Nazarius schrieb er: "In Gedanken stelle ich mir meinen geliebten Walaam vor und erblicke ihn ständig über den großen Ozean."

Mission in Alaska

Grigory Shelichhov, der Gründer der Siedlung Kodiak Island, lud die ersten russisch-orthodoxen Missionare in die Neue Welt ein.

Die russische Kolonisierung Amerikas begann, als Vitus Bering und Aleksei Chirikov 1741 im Auftrag des Russischen Reiches Alaska "entdeckten". Die Expedition erntete 1.500 Seeotterfelle , die chinesische Kaufleute für je 1.000 Rubel an ihrem Handelsposten in der Nähe des Baikalsees kauften . Dies führte zu einem " Pelzrausch " von 1741 bis 1798, bei dem Grenzgänger, die als Promyshlenniki bekannt waren , Alaska und die Aleuten erforschten und abwechselnd mit den Ureinwohnern kämpften und heirateten. Grigory Shelichhov , ein Pelzhändler, unterwarf die einheimische Bevölkerung der Insel Kodiak und gründete mit Ivan Golikov eine Pelzhandelsgesellschaft, die schließlich ein Monopol von der kaiserlichen Regierung erhielt und zur Russisch-Amerikanischen Gesellschaft wurde. Schelichow gründete eine Schule für die Eingeborenen, von denen viele zum russisch-orthodoxen Christentum konvertierten.

Die Schelichow-Golikow-Gesellschaft appellierte an die Allerheiligste Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche, den Eingeborenen einen Priester zu stellen. Katharina die Große beschloss stattdessen, eine ganze Mission nach Amerika zu schicken. Mit der Anwerbung von Missionaren übertrug sie Metropolit Gabriel von St. Petersburg, der zehn Mönche aus Walaam entsandte, darunter Herman. Die Missionare kamen am 24. September 1794 auf Kodiak an.

Herman und die anderen Missionare begegneten in Kodiak einer harten Realität, die nicht den rosigen Beschreibungen Schelichows entsprach. Die einheimische Bevölkerung der Kodiak, von den russischen Siedlern "Amerikaner" genannt, wurde von der Russisch-Amerikanischen Gesellschaft hart behandelt, die von Schelichows Manager Alexander Baranov , dem späteren ersten Gouverneur der Kolonie , überwacht wurde . Die Männer wurden gezwungen, selbst bei rauem Wetter nach Seeottern zu jagen, und Frauen und Kinder wurden misshandelt. Die Mönche waren auch schockiert über den weit verbreiteten Alkoholismus in der russischen Bevölkerung und die Tatsache, dass die meisten Siedler einheimische Geliebte genommen hatten. Die Mönche selbst erhielten die von Schelichow versprochenen Vorräte nicht und mussten den Boden mit Holzgeräten bearbeiten. Trotz dieser Schwierigkeiten gelang es den Mönchen, über 7.000 Eingeborene in der Region Kodiak zu taufen und eine Kirche und ein Kloster zu bauen. Herman wurde in der Bäckerei eingesetzt und fungierte als Verwalter der Mission ( ekonom ).

Die Mönche wurden die Verteidiger der einheimischen Kodiak-Bevölkerung. Herman war besonders für seinen Eifer bekannt, sie vor den überhöhten Forderungen des RAC zu schützen, und Baranov verunglimpfte ihn in einem Brief als "Hack-Autor und Schwätzer". Ein zeitgenössischer Historiker vergleicht ihn mit Bartolomé de las Casas , dem römisch-katholischen Mönch, der die Rechte der südamerikanischen Ureinwohner gegen die Spanier verteidigte.

Nach über einem Jahrzehnt in Alaska wurde Herman 1807 Leiter der Mission, obwohl er nicht zum Priester geweiht wurde. Die lokale Bevölkerung liebte und respektierte ihn, und er hatte sogar gute Beziehungen zu Baranov. Herman leitete die Missionsschule, wo er neben Lesen und Schreiben auch kirchliche Fächer wie Gesang und Katechismus unterrichtete. Er unterrichtete auch Landwirtschaft auf Spruce Island . Da er sich jedoch nach dem Leben eines Einsiedlers sehnte, zog er sich bald aus dem aktiven Dienst in der Mission zurück und zog nach Spruce Island.

Leben auf Fichteninsel

Herman zog zwischen 1811 und 1817 nach Spruce Island. Die Insel ist durch eine kilometerweite Meerenge von Kodiak getrennt, was sie ideal für ein eremitisches Leben macht. Herman nannte seine Einsiedelei "New Valaam". Er trug einfache Kleidung und schlief auf einer mit Hirschleder bedeckten Bank. Auf die Frage, wie er es ertragen könne, allein im Wald zu sein, antwortete er: "Ich bin nicht allein. Gott ist hier, wie Gott überall ist."

Trotz seines einsamen Lebens gewann er bald eine Anhängerschaft. An Sonn- und Kirchenfesten empfing er viele Besucher – vor allem einheimische Aleuten. Bald hatte seine Einsiedelei daneben eine Kapelle und ein Gästehaus und dann eine Schule für Waisenkinder. Herman hatte einige Schüler, darunter den kreolischen Waisen Gerasim Ivanovich Zyrianov, eine junge Aleuten namens Sofia Vlasova und andere. Ganze Familien zogen um, um näher beim Ältesten zu sein, der half, ihre Streitigkeiten beizulegen. Herman hatte eine tiefe Liebe zu den einheimischen Aleuten: Er trat für sie gegen die Exzesse der Russisch-Amerikanischen Kompanie ein, und einmal während einer Epidemie besuchte er sie als einziger Russe, arbeitete unermüdlich daran, Kranke zu versorgen und Sterbende zu trösten . Herman verbrachte den Rest seines Lebens auf Spruce Island, wo er am 15. November 1836 starb.

Heiligkeit

Kapelle der Heiligen Sergius und Herman von Valaam , die 1898 über dem Ort errichtet wurde, an dem Herman im Dezember 1836 auf Spruce Island begraben wurde. In der Nähe von Monk's Lagoon, in unmittelbarer Nähe der Einsiedelei St. Herman.

Am 11. März 1969 erklärten die Bischöfe der Orthodoxen Kirche in Amerika (OCA) offiziell ihre Absicht, Herman "als ein erhabenes Beispiel des Heiligen Lebens zu unserem geistlichen Nutzen, unserer Inspiration, unserem Trost und der Bestätigung unseres Glaubens" heiligzusprechen ." Am 9. August 1970 leitete Metropolit Ireney (Bekish) von der OCA zusammen mit Erzbischof Paul (Olmari) von Finnland und anderen Hierarchen und Geistlichen den Heiligsprechungsgottesdienst, der in der Kathedrale der Heiligen Auferstehung auf der Insel Kodiak abgehalten wurde. Seine Reliquien wurden aus seinem Grab unter der Sts. Sergius und Herman of Valaam Chapel (dh die Heiligen Sergius und Herman of Valaam Chapel) auf Fichteninsel zur Holy Resurrection Cathedral.

Am selben Tag haben die Bischöfe der russisch-orthodoxen Kirche außerhalb Russlands auch Herman in der Kathedrale der Heiligen Jungfrau ("Freude aller Leidenden") in San Francisco heiliggesprochen . Bei der Nachtwache wurde der Kanon für Herman zum ersten Mal von Gleb Podmoshensky gelesen, einem der Gründungsbrüder der serbisch-orthodoxen Bruderschaft St. Herman of Alaska im Jahr 1963. Er, Eugene (Seraphim) Rose und Lawrence Campbell sammelte Material für die Bischofssynode, um die Verherrlichung Hermanns zu unterstützen, und half auch bei der Gestaltung des liturgischen Gottesdienstes zu seinen Ehren.

Das ganze Jahr über gibt es mehrere Festtage, an denen des Heiligen Herman von Alaska gedacht wird. Da derzeit in verschiedenen orthodoxen Kirchen zwei verschiedene Kalender verwendet werden, werden zwei Daten aufgeführt: das erste Datum ist das Datum des traditionellen Julianischen Kalenders , das zweite Datum nach dem Schrägstrich ist derselbe Tag des modernen Gregorianischen Kalenders :

  • 27. Juli/9. August – Verherrlichung: Dies ist der Jahrestag der gemeinsamen Verherrlichung ( Heiligsprechung ) von Herman von Alaska als Heiliger im Jahr 1970.
  • 15./28. November – Ruhe: Dies ist der Jahrestag des tatsächlichen Todes von Herman.
  • 13./26. Dezember – Ruhe: Aufgrund eines Fehlers in der Aufzeichnung wurde dies ursprünglich als der Todestag von Herman angesehen, und aufgrund der langjährigen Tradition, sein Andenken an diesem Tag zu feiern, ist es ein Festtag geblieben. Es ist wahrscheinlicher, dass dies der Tag ist, an dem er begraben wurde. Für diejenigen orthodoxen Christen, die dem Julianischen Kalender folgen, fällt dieser Tag auf den 25. Dezember des Gregorianischen Kalenders.
  • Zweiter Sonntag nach Pfingsten: , als einer der Heiligen, der auf der Synaxis der Heiligen Nordamerikas gedacht wird – dies ist ein bewegliches Fest des Kirchenjahres , und das Datum seiner Feier ändert sich von Jahr zu Jahr.

Der größte Teil seiner Reliquien wird in der Holy Resurrection Cathedral in Kodiak, Alaska , aufbewahrt, während seine Grabstätte an der Sts. Sergius and Herman Chapel, Spruce Island, Alaska, ist ein wichtiger Wallfahrtsort , an dem Gläubige oft Erde aus seinem Grab und Wasser aus der zu seinen Ehren benannten Quelle nehmen. Ein Teil seiner Reliquien wird in der St. Ignatius Chapel im Antiochan Village in Pennsylvania aufbewahrt , einem Konferenz- und Retreatzentrum der Antiochenisch-Orthodoxen christlichen Erzdiözese von Nordamerika , wo er als einer ihrer Schutzheiligen gilt.

1963 wurde mit dem Segen von John Maximovitch , Erzbischof von Shanghai und San Francisco, eine Gemeinschaft orthodoxer Buchhändler und Verleger namens St. Herman of Alaska Brotherhood gegründet, um orthodoxe Missionsinformationen in englischer Sprache zu veröffentlichen. Einer der Gründer war Pater Seraphim Rose . Die Bruderschaft tat viel, um Hermans Verherrlichung als Heiligen voranzutreiben. Das Orthodoxe Theologische Seminar von Saint Herman in Kodiak, Alaska, ist nach ihm benannt, ebenso wie zahlreiche Pfarrkirchen auf der ganzen Welt.

Am Dienstag, den 4. August 1970, erkannte der 91. Kongress der Vereinigten Staaten mit einer Rede im Senat die Verherrlichung von Herman von Alaska an , und seine Biografie wurde offiziell in die Aufzeichnungen des Kongresses aufgenommen .

Im Jahr 1993 besuchte Patriarch Alexis II . Kodiak, um die Reliquien des Heiligen Herman zu verehren. Als Geschenk hinterließ er eine reich verzierte Lampada (Öllampe), die ständig über dem Reliquiar brennt . Pilger aus der ganzen Welt werden mit heiligem Öl aus diesem Lampada gesalbt .

Herman wird auch mit einem Festtag im liturgischen Kalender der Episcopal Church (USA) am 9. August geehrt.

Die finnisch-orthodoxe Espoo-Kirche in Tapiola, Espoo, ist dem Hl. Herman von Alaska geweiht.

Siehe auch



Anmerkungen

Verweise

  • „Ansprache des Großen Rates der Bischöfe der Orthodoxen Kirche in Amerika vom 11. bis 13. März 1969 über die Heiligsprechung des geistlichen Vaters Herman von Alaska“ . Orthodoxe Kirche in Amerika . Abgerufen am 18. April 2013 .
  • "Antiochisches Dorf: St. Herman" . Antiochenisch-orthodoxe christliche Erzdiözese von Nordamerika. Archiviert vom Original am 15. August 2012 . Abgerufen am 8. April 2013 .
  • "Herman von Alaska: Missionar 1837" . Die Bischofskirche. Archiviert vom Original am 11. Juni 2013 . Abgerufen am 18. April 2013 .
  • "Hierarchen und Klerus feiern die Dienste der Heiligsprechung des Heiligen Herman von Alaska" . Orthodoxe Kirche in Amerika . Abgerufen am 18. April 2013 .
  • Korsun, Sergej (2012). Herman: Ein Heiliger der Wildnis . Jordanville, NY: Veröffentlichungen zur Heiligen Dreifaltigkeit. ISBN 978-0-88465-192-5.
  • Kowalskaja, E. Yu. "Deutscher Aljaskinski" (auf Russisch). Pravoslavnaya Entsiklopediya . Abgerufen am 10. April 2013 .
  • Kleine russische Philokalia, Bd. III: St. Hermann . Platina, CA: St. Herman von Alaska Press. 1988. ISBN 0-938635-32-8.
  • "Zweiter Sonntag nach Pfingsten: Das Gedenken an Allerheiligen von Nordamerika" . Orthodoxe Kirche in Amerika . Abgerufen am 8. April 2013 .
  • Walsh, Michael J. (2007). Ein neues Wörterbuch der Heiligen: Ost und West . Collegeville, MN: Liturgische Presse. ISBN 978-0-8146-3186-7.

Externe Links